تتبع ناقص در تحقیق و بروز سهو در چاپ نمونه ای از اشتباهات در تصحیح و تحقیق کتاب ها. در این مورد در چاپ إختيار معرفة الرجال‏ یا همان رجال کشی تحقیق مؤسسه نشر دانشگاه مشهد/1409 ق‏ و در یک چاپ دیگر که بعدا اطلاعات آن اضافه خواهد شد می بینیم یک حدیث که در مدخل «مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيع‏» به شماره حدیث 450 نقل شده است در مدخل مشترک «محمد بن إسماعيل بن بزيع و أحمد بن حمزة بن بزيع‏» تکرار شده است و در پاورقی کتاب نوشته است: « هذه الرواية ليست موجودة في النسخ الخطية التي عندنا. و لعله من جهة انها قد ذكرت و سبقت في 450» یعنی اینکه در نسخ خطی که ما استفاده کردیم این حیدث تکرار نشده است اما به جهت اینکه در چاپ متقدم که معیار متن ما بود تکرار شده بود ما در اینجا آوردیم. در سه چاپ دیگر مراجعه شد. در دو چاپ این حدیث بدون اشاره و نکته ای تکرار شده بود. و در چاپ متأخر که به تحقیق «الشیخ محمد جاسم الماجدی» بود این حدیث دیده نمی شود. با مراجعه به چند نسخه متقدم و اصلی از این کتاب این حدیث در آنجا نیز تکرار نشده است. در اینجا سؤال پیش می آید که اولین محققی که این حدیث را در اینجا ذکر کرده است آیا مبتنی بر نسخه بوده است؟ و یا اینکه این حدیث را به جهت مناسبت تکرار کرده است و نکته ای برای آن ننوشته است؟ یا به سبب سهوی غیر عمد حدیث در چاپ اولیه به اینجا منتقل شده است؟؟ که این خود نیازمند تحقیق چند ساعته بر روی چاپ ها و مقدمه های تحقیق آن هاست که شیوه تحقیق را ارزیابی کرد و اظهار نظری مناسب شود. ان شاءالله در آینده وقتی مناسب برای آن صرف خواهد شد. ╔.🏴. ══════╗ @hadithshia ╚══════ .🏴.╝

➖وجوب زیارت سیدالشهدا علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛ مؤلّف گوید که از اکثر أحادیث سابقه ظاهر میشود که زیارت حضرت امام حسین صلوات الله علیه واجب باشد و معارض ظاهری ندارد. و لکن مشهور میان علماء آن است که سنّتِ مؤکَّد است. و به حسب احادیث ، وجوب زیارت آن حضرت در عُمْر یک مرتبه نهایت قوّت دارد. و شیعه ای که بر این تأکیدات و تهدیدات مطّلع شود و با قدرت ترک کند ، در غایت ضعف إیمان خواهد بود. و أحوط آن است که در زیارت آن حضرت و حضرت رسول صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، بلکه در زیارت هر إمامی در مرتبه اوّل قصد سنّت نکند ، بلکه به قصد قربت تنها به عمل آورد. 📚: تحفة الزائر ۲۲۱، باب ۵، فصل ۱. #إمام_حسين #زیارة_الحسين ╔.🏴. ══════╗ @hadithshia ╚══════ .🏴.╝

➖ایام زیارت امام حسین علیه‌السلام از عمر زیارت کنندگان حساب نمی‌شود 🔶 عنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ علیهما السّلام یَقُولَانِ ؛ إِنَّ اللهَ تَعَالَی عَوَّضَ الْحُسَیْنَ علیه السّلام مِنْ قَتْلِهِ أَنْ جَعَلَ الْإِمَامَةَ فِی ذُرِّیَّتِهِ ، وَ الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ ، وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ ، وَ لَا تُعَدَّ أَیَّامُ زَائِرِیهِ جَائِیاً وَ رَاجِعاً مِنْ عُمُرِهِ. 🔸 محمد بن مسلم از إمام باقر و إمام صادق عليهما السّلام نقل كرده كه فرمودند ؛ خداوند عوض شهادت إمام حسين عليه‌ السّلام چهار ويژگی به آن حضرت عطاء فرموده است ، إمامت را در ذرّيه او قرار داده است ، شفا را در تربت آن جناب قرار داده ، نزد قبر او دعا مستجاب میباشد ، ايام زيارت كنندگان او از عمرشان حساب نمیشود. 📚: بحارالأنوار ج۴۴ ص۲۲۱، ح۱. 📚: بحارالأنوار ج۱۰۱ ص۶۹، ح۲ ، عَنْ أمالى الطوسى. #إمام_حسین #زیارة_الحسين #تربة_الحسین ╔.🏴. ══════╗ @hadithshia ╚══════ .🏴.╝

➖بعد از حسن و حسین علیهما السلام نمیتوانم کسی را دوست داشته باشم 🔶 عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ عَلِیٍّ علیه السّلام قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ یَقُولُ ؛ یَا عَلِیُّ لَقَدْ أَذْهَلَنِی هَذَانِ الْغُلَامَانِ یَعْنِی الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ أَنْ أُحِبَّ بَعْدَهُمَا أَحَداً إِنَّ رَبِّی أَمَرَنِی أَنْ أُحِبَّهُمَا وَ أُحِبَّ مَنْ یُحِبُّهُمَا. 🔸 حضرت على عليه السّلام نقل نمود که رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود ؛ اى علىّ، اين دو كودك يعنى حسن و حسين عليهما السّلام من را منصرف كرده اند از اينكه كسى بعد از ايشان را دوست داشته باشم ، پروردگارم مرا أمر فرمود كه ايشان و كسیكه ايشان را دوست دارد ، دوست داشته باشم. 📚: بحارالأنوار ج۴۳ ص۲۶۹، ح۲۶ ، عَنْ کامل الزیارات باب ۱۴، ح۱. #إمام_حسن #إمام_حسین ╔.🏴. ══════╗ @hadithshia ╚══════ .🏴.╝

➖ مادری که از فرزنددار شدن خوشحال نبود 🔶 عَنْ أَبِی عَبْدِالله علیه السّلام قَالَ ؛ لَمَّا حَمَلَتْ فَاطِمَةُ بِالْحُسَیْنِ علیه السّلام جَاءَ جَبْرَئِیلُ إِلَی رَسُولِ الله فَقَالَ إِنَّ فَاطِمَةَ سَتَلِدُ وَلَداً تَقْتُلُهُ أُمَّتُکَ مِنْ بَعْدِکَ. فَلَمَّا حَمَلَتْ فَاطِمَةُ الْحُسَیْنَ کَرِهَتْ حَمْلَهُ وَ حِینَ وَضَعَتْهُ کَرِهَتْ وَضْعَهُ. ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام هَلْ رَأَیْتُمْ فِی الدُّنْیَا أُمّاً تَلِدُ غُلَاماً فَتَکْرَهُهُ وَ لَکِنَّهَا کَرِهَتْهُ لِأَنَّهَا عَلِمَتْ أَنَّهُ سَیُقْتَلُ. قَالَ وَ فِیهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَ وَضَعَتْهُ كُرْهًا وَ حَمْلُهُ وَ فِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا. احقاف ۴۶ / ۱۵. 🔸 حضرت صادق علیه السّلام فرمود ؛ زمانى كه حضرت فاطمه عليها السّلام بحضرت سيّدالشهداء سلام الله عليه باردار شد جبرئيل بر رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ نازل شد و عرضه داشت دخترت فاطمه بزودی فرزندى مياورد كه بعد از شما امتت او را ميكُشند. هنگامى كه حضرت فاطمه عليها السّلام به سيّدالشّهداء باردار شد از حملشان كراهت داشته و زمانى كه فرزندش بدنیا آمد از وضع حمل آن نيز كراهت داشت. سپس إمام صادق عليه السّلام فرمود ، آيا در دنيا مادرى را سراغ دارید كه فرزندى بزايد و از آن كراهت داشته باشد؟! البته اين كراهت بخاطر اين بود كه حضرت ميدانستند اين مولود مظلومانه كُشته خواهد شد و در همين مورد است آيه شريفه وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً. #إمام_حسین ╔.🏴. ══════╗ @hadithshia ╚══════ .🏴.╝

➖فدای کسی که پيامبر پسرش (ابراهیم) را فدای او کرد 🔶 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ النَّبِیِّ صلّی الله علیه و آله ، وَ عَلَی فَخِذِهِ الْأَیْسَرِ ابْنُهُ إِبْرَاهِیمُ وَ عَلَی فَخِذِهِ الْأَیْمَنِ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ، وَ هُوَ تَارَةً یُقَبِّلُ هَذَا وَ تَارَةً یُقَبِّلُ هَذَا ، إِذْ هَبَطَ جَبْرَئِیلُ بِوَحْیٍ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ. فَلَمَّا سُرِّیَ عَنْهُ قَالَ أَتَانِی جَبْرَئِیلُ مِنْ رَبِّی ، فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّکَ یَقْرَأُ عَلَیْكَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَسْتُ أَجْمَعُهُمَا ، فَافْدِ أَحَدَهُمَا بِصَاحِبِهِ ، فَنَظَرَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ إِلَی إِبْرَاهِیمَ فَبَکَی ، وَ نَظَرَ إِلَی الْحُسَیْنِ فَبَکَی ، وَ قَالَ إِنَّ إِبْرَاهِیمَ أُمُّهُ أَمَةٌ وَ مَتَی مَاتَ لَمْ یَحْزَنْ عَلَیْهِ غَیْرِی ، وَ أُمُّ الْحُسَیْنِ فَاطِمَةُ وَ أَبُوهُ عَلِیٌّ ابْنُ عَمِّی لَحْمِی وَ دَمِی وَ مَتَی مَاتَ حَزِنَتِ ابْنَتِی وَ حَزِنَ ابْنُ عَمِّی وَ حَزِنْتُ أَنَا عَلَیْهِ ، وَ أَنَا أُوثِرُ حُزْنِی عَلَی حُزْنِهِمَا یَا جَبْرَئِیلُ یُقْبَضُ إِبْرَاهِیمُ فَدَیْتُهُ لِلْحُسَیْنِ. قَالَ فَقُبِضَ بَعْدَ ثَلَاثٍ ، فَکَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ إِذَا رَأَی الْحُسَیْنَ مُقْبِلًا قَبَّلَهُ وَ ضَمَّهُ إِلَی صَدْرِهِ وَ رَشَفَ ثَنَایَاهُ وَ قَالَ فُدِیتُ مَنْ فَدَیْتُهُ بِابْنِی إِبْرَاهِیمَ. 🔸 إبن عباس میگوید روزی کنار رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ نشسته بودم ، در حالیکه بر ران چپش پسرش إبراهیم و بر ران راست خود حسین علیه السلام را نشانده بود گاهی حسین و گاهی ابراهیم را میبوسید. ناگهان جبرئیل از جانب خداوند فرود آمد و وقتی جبرئیل دور شد ، پیامبر فرمود جبرئیل از طرف پروردگار پیش من آمد و گفت ای محمّد خدایت سلام میرساند و میفرماید این دو را برای تو جمع نخواهم کرد ، یکی را فدای دیگری کن. حضرت نگاهی به ابراهیم افکند و گریه کرد و نگاهی به حسین انداخت و گریه کرد. سپس فرمود مادرِ ابراهیم کنیز است ، اگر ابراهیم بمیرد ، غیر از من کسی برای او ناراحت نمیشود. اما مادر حسین فاطمه است و پدرش علیّ است که پسر عموی من و به منزله گوشت و خون من است. اگر حسین بمیرد دخترم فاطمه و پسر عموی من هر دو اندوهناک میشوند و من نیز بر او محزون میگردم. من حزن خود را بر حزن این دو ترجیح میدهم . ای جبرئیل ، ابراهیم را فدای حسین کردم و به موت او راضی گشتم. ابن عباس گفت بعد از سه روز خدا جان ابراهیم را گرفت. بعد از آن هرگاه پیامبر حسین را میدید او را به سینه خود می‌چسبانید و لب‌های او را می‌مکید و میفرمود فدای تو شوم ای کسی که ابراهیم را فدای تو کردم. 📚: بحارالأنوار ج۲۲ ص۱۵۳، ح۷، از مناقب ابن شهر آشوب . #إمام_حسین ╔.🏴. ══════╗ @hadithshia ╚══════ .🏴.╝

➖زیر پرچم حسین علیه السّلام وارد بهشت شو 🔶 عنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِالله مَا لِمَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ؟ قَالَ ؛ مَنْ أَتَاهُ شَوْقاً إِلَيْهِ كَانَ مِنْ عِبَادِ الله الْمُكْرَمِينَ وَ كَانَ تَحْتَ لِوَاءِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِیّ حَتَّى يُدْخِلَهُمَا اللهُ الْجَنَّةَ. 🔸 محمد بن مسلم نقل کرده است به حضرت إمام صادق عليه السّلام عرض کردم کسی که به زیارت قبر مطهّر إمام حسین برود چه پاداشی دارد؟ حضرت فرمود ؛ هرکس از روی إشتیاق به زیارت إمام حسین سلام الله علیه برود از عباد مُکرمین خداست و زیر پرچم حسین بن علیّ خواهد بود تا خداوند او را با همراهی حسین بن علیّ علیه السّلام وارد بهشت کند. 📚: کامل الزیارات باب ۵۶، ح۴. «مُكْرَم» و «مُکَرَّم» در لغت یعنی کسی ویا چیزی که که مورد اکرام و تکریم قرار می‌گیرد، گرامی داشته می‌شود، و او را بزرگ و عزیز می‌دارند. (ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ‏: مهمانان مورد اکرامِ حضرت ابراهیم ع، ذاريات/۲۴؛ في‏ صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ: در صحیفه‌هایی ارزشمند، عبس/۱۳) آیت‌الله جوادی آملی بیان می کند: «مُکْرَمُونَ: کسانی که خداوند آنها را گرامی می‌دارد» در قرآن به دو صورت مطرح شده اند، مکرمین در سوره انبیاء که مخصوص فرشتگان و بر اساس آنچه که وجود مبارک امام هادی(ع) در زیارت جامعه کبیره بیان می‌کند مخصوص معصومین (ع) است؛ صورت دوم همان مکرمینی است که در سوره یس، صافات و معارج بیان شده است که شامل تعداد اندکی از مومنان مانند این شهید سوره یس می‌شود. https://iqna.ir/005g57 ✍️حاصل آنکه خداوند متعال در سه جاي قرآن واژه «مکرم» را به کار برده است، یکی در آیه ۲۶ سوره مبارکه انبیاء که قرآن در مورد فرشتگان می‌فرماید: «بَلْ عِبادُ مُكْرَمُونَ» یعنی فرشته‌ها مکرم هستند؛ یعنی خدا به او اکرام و عزت، داده است، مکرم کسی است که خدا او را نگه داشته و حامی اوست. به تصریح آیه ۱۸ سوره حج «وَ مَنْ یهن اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكرَمِ»، اگر کسی را خدا اکرام نکند، تمام عالم هم جمع بشوند نمی‌توانند بلندش کنند. مورد دوم تعبیر مکرم در قرآن در مورد «حبیب نجار» است که قرآن می‌فرماید: حبیب نجار از کسانی است که خدا او را بالا برد و اکرامش کرد: «قَالَ یا لَیْتَ قَومِي یَعلَمُونَ بِما غَفَرَ لي رَبِّي وَ جَعَلَني مِن المُکرَمینَ» (یس/۲۶، ۲۷). حبیب نجار از پیامبر خدا دفاع کرد و لذا قرآن می‌فرماید: اول گناهان حبیب نجار را بخشید و بعد به او مقام دادیم یعنی خداوند هم گذشته‌اش را پاک کرد و هم بالایش برد. سومین مورد استفاده از واژه مکرم راجع کسانی است که ۹ صفت داشته باشند؛ هر فردی این ۹ تا صفت را داشت یعنی آنان که نماز می‌خوانند، به فقرا کمک می‌کنند، به عهدشان وفا می‌کنند، شهوت جنسی‌شان را حفظ می‌کنند و... آخرش می‌فرماید: «أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ» ؛ این انسان‌ها مكرم هستند. #إمام_حسین #زیارة_الحسين ╔.🏴. ══════╗ @hadithshia ╚══════ .🏴.╝