#پرسش_و_پاسخ_تصویری ⁉️من نسبت به یکی از اقوام که با رفتار و زبانش خیلی من را آزار داده،‌ احساس ناراحتی و 💔رنجش دارم، در عین حال برایش دعا می کنم. آیا این حسی که من دارم کینه است؟ پاسخ کامل را در سایت مطالعه کنید: http://www.askquran.ir/showthread.php?t=62671

#سجده_شکر امام خمینی رحمه‌الله‌علیه: 🌻ما اگر در تمام لحظات عمر به #شکرانه این که قرآن کتاب ما است به #سجده رویم از عهده برنیامده‌ایم. 📚(صحیفه امام ره، ج۱۶، ص۲۱۱) #تحول_معنوی

🍃 آیه ی روز 🍃 🔸سوره انفال، آیه ٧: وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَي الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ ⚡️ ترجمه کوتاه : و (به ياد آوريد) زمانى كه خداوند شما را وعده مى داد كه يكى از دو گروه (كاروان تجارتى يا لشكر جنگى دشمن،) از آنِ شما خواهد بود، و شما (به خاطر راحت طلبى و منافع مادّى) دوست داشتيد گروه غير مسلّح (كاروان تجارتى) در اختيارتان قرار گيرد. در حالى كه خداوند مى خواهد حقّ را با كلمات (و سنّت هاى) خويش استوار ساخته و ريشه ى كفّار را بركند. (از اين رو شما را با تعداد كم و نداشتن آمادگى جنگى در بدر با لشكر قريش درگير و سرانجام پيروز ساخت.) 💥توضیح آیه : در ماه رمضان سال دوّم هجرى، به پيامبر صلى الله عليه وآله اطلاع دادند كه ابوسفيان در رأس يك كاروان تجارى بسيار مهم در راه رسيدن به مكّه مى باشد. آن حضرت براى تضعيف قدرت كافران و جبران اموالى كه كفّار مكّه از مسلمانان مهاجر مصادره كرده بودند، به همراه 313 نفر آماده ى حمله به آن كاروان تجارى شدند. ابوسفيان سردسته كاروان، پس از باخبر شدن از اين تصميم، كفّار مكّه را خبردار كرد و كاروان را از بيراهه، راهى مكّه نمود. از آنجا كه بسيارى از مشركان مكّه در آن كاروان سهمى داشتند وهمچنين با زور وتهديد آنان، حدود هزار نفر به سرعت بسيج شدند و به همراه بزرگان و سرشناسان مكّه و با ساز و برگ كامل نظامى به فرماندهى ابوجهل، براى دفاع از گروه چهل نفرى تجّار حركت كردند. روز هفدهم ماه رمضان، در بيابانى بين مكّه و مدينه، سه گروه حاضر بودند: مسلمانان، سپاه كفر و كاروان تجارى كفّار. پيامبر پس از اطلاع از حركت سپاه دشمن، با ياران و اصحاب خود مشورت نمود كه آيا به تعقيب كاروان تجارى بپردازند و يا آنكه با سپاه كفر مقابله كنند؟ نظرهاى متعدّدى بيان شد، ولى سرانجام تصميم گرفتند با سپاه كفر مقابله كنند. با آنكه مسلمين ساز و برگ نظامى چندانى نداشتند و به قصد جنگ ودرگيرى مسلحانه بيرون نيامده بودند و تعداد كفّار سه برابر آنان بود، ولى عاقبت با امدادهاى غيبى خداوند، بر دشمن پيروز شدند. در اين جنگ، ابوجهل و هفتاد كافر ديگر كشته شدند كه بيشتر كشته شدگان به دست على عليه السلام بود و هفتاد نفر اسير گشتند، در حالى كه تنها 14 نفر از سپاه اسلام به شهادت رسيدند. #آیه_روز

#قرآن_نامه_محبوب امام خمینی رحمه‌الله‌علیه: 💐فرزندم! با #قرآن این بزرگ کتاب معرفت آشنا شو اگر چه با قرائت آن؛ و راهی از آن به سوی #محبوب باز کن. تصور نکن که قرائت بدون معرفت اثری ندارد که این وسوسه شیطان است. آخر، این کتاب از طرف محبوب است برای تو و برای همه کس و نامه محبوب، محبوب است اگر چه عاشق و محب مفاد آن را نداند و انگیزه حب محبوب که کمال مطلوب است به سراغت آید و شاید دستت گیرد. 📚(صحیفه امام ره، ج۱۶، ص۲۱۱). #تحول_معنوی

💠 #رهبر_قرآنی 🌺 من مي خواهم به شما «قرآنی ها» كه اهل تلاوت، اهل تجويد و اهل لحن و آهنگ و صوت و خواندن قرآنيد، اين را تأكيد كنم، گاهى شنيده مي شود كه بعضى مي گويند آقا به قرآن بايد عمل كرد؛ خوب، اين حرف درستى است؛ اما مقصودشان اين است كه تلاوت قرآن و آرايه‌هاى قرآنى را دست كم بگيرند. من با اين مخالفم. تلاوت قرآن هم جزوِ يك مجموعه و منظومه ‌اى است كه اينها همه به هم متصل است؛ اين هم بايستى مورد توجه قرار بگيرد و گرامى داشته شود. 🗓 دیدار با شرکت کنندگان در مسابقات بین المللی قرآن کریم 85/7/4

#پرسش_و_پاسخ_تصویری ⁉️ادب چیست و چگونه بدست می آید!؟ نشانه های آن در چه اعمالی است!؟ پاسخ کامل را در سایت مطالعه کنید:👇 http://www.askquran.ir/showthread.php?t=6239

💞#فضائل_قرائت_قرآن 💞 مقام معظم رهبری(حفظه الله) : قرآن فقط برای تلاوت کردن نیست؛ تلاوت قرآن مقدّمه‌ی فهم قرآن و به دست آوردن معرفت قرآنی است؛ این را بایستی برای خودمان تأمین کنیم. اگر تلاوت، تلاوت درست و به‌جایی باشد، دو فایده‌ی مهم را باید به ما بدهد: یکی اینکه معنویّت ما را، روح معنوی ما را تعمیق کند، عمق ببخشد... و دوّم اینکه به فکر خودمان و اندیشه‌ی خودمان مدد برسانیم و آن را از معرفت قرآنی تغذیه کنیم. 📚بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در مسابقات بین‌المللی قرآن ۱۳۹۸/۰۱/۲۶

#نظم اگر ما نظم حفظ روزانه را جدی نگیریم ،یعنی گاهی اوقات حفظ کنیم گاهی اوقات رها کنیم این رو باید بدونیم هم حفظمون دچار ضعف میشه و هم حافظمون دچار ضعف خواهد شد .

#مرور_محفوظات #نکته 🌺 برای موفقیت در حفظ و رسیدن به مقصد،تنها حفظ آیات کفایت نمیکند، بلكه پس از حفظ، مرحله مهم تر و اساسی تری وجود دارد که اگر حافظ به آن نپردازد، حاصل آن همه تلاش را از دست خواهد داد. از آنجا که حفظ آیات با همه شرایط آسان تر از نگهداری آنها است،مرور محفوظات نیاز به اراده قوی تری دارد.چنانکه امام صادق (ع)ميفرمايند:نگهداری عمل،از خود عمل دشوار تر است.مرور با روش صحیح و برنامه‌ریزی منظم موجب بازیابی، تقویت و ماندگاری محفوظات میشود. در حقیقت مرور،رمز بقای حفظ است.🌺 ✅یاد آوری موجب نیرومند تر شدن حافظه و مرور نکردن و اکتفا کردن به حفظ، موجب فراموشی آیه ها می شود.

✳️این جملات را برای انگیزه یافتن تکرار کنید اگر هم بنویسید عالیتر میشود... #انرژی_مثبت 🍃من با آرامش در مسیر درست قدم برمی‌دارم. روزهایم بی‌مشکل پیش می‌رود. هیچ برنامه ای نیست که بخواهم با اجبار آن را پیش ببرم، چرا که همه برنامه‌هایم به شکلی طبیعی سر جای درست خود قرار دارند و پیش می‌روند. 🍃 وقتی همه چیز با بیشترین خیر و صلاح من همسو باشد، سرعت کار بیشتر می‌شود. من به شکلی الهی هدایت می‌شوم و به انگیزه‌های درونی‌ام اعتماد می‌کنم. 🍃 با گام‌هایی سرشار از انگیزه پیش می‌روم. 🍃 قصد دارم برنامه هایم با سرعتی عالی و کیفیتی بی‌نظیر پیش بروند و برای رسیدن به این مسیر تلاش میکنم و موفق می شوم 🍃تمام کوله بار زندگیم را به خدا میسپارم تا خداوند راهنمای من باشد واتفاقای خوب رو خودش برایم مهیا کند. 🍃تاوقتی خدا و ایمان به او وامیدش دردلم زنده است هیچ کس وهیچ چیز نمیتواند با تحقق یافتن رویاهایم مقابله کند. 🍃من تا رسیدن به هدفم لحظه ای باز نخواهم ماند وپیش میروم. اين منم كه ميتوانم امروزم رو عالی بسازم💪🍃

#پرسش_و_پاسخ_تصویری ⁉️لطفا در مورد معنای شرح صدر و عوامل آن و آثار شرح صدر توضیحاتی مطرح بفرمایید. پاسخ کامل و مشروح را در سایت مطالعه کنید: http://www.askquran.ir/showthread.php?t=62402

💞 #فضائل_قرائت_قرآن 💞 امام حسن عسکری(علیه السلام): زیاد به یاد خدا باشید و زیاد مرگ را یاد کنید و قرآن زیاد بخوانید و زیاد درود بر پیامبر(صلی الله علیه و آله) بفرستید زیرا صلوات بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) ده حسنه محسوب می‌شود. 📚بحارالأنوار ج 75، ص 37