eitaa logo
فعالیتی انجام نمیشود.
180 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
26هزار ویدیو
371 فایل
@haaf zanvahy351
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 👇 اِسْم 1⃣ به آنچه ذات شیء را می‌نمایاند، گویند و به اعتقاد برخی در اصل برگرفته از «سُمُوّ» به معنای و است؛ (1) زیرا به وسیله آن می‌یابد و می‌شود. (2) 👈و به دلیل اینكه «سُمی» تصغیر و «اسماء» جمع مكسرش است ، كلمه را به حالت اصلی خود برمی‌گرداند. ❌ این در حالی است كه كوفیان آن را از ماده «وسم» به معنای علامت می‌دانند. (3) در هر صورت آنچه از لغت استفاده می‌شود، این است كه 🔻 اسم لفظی است كه حكایت كننده از ذات و مُسَمّایِ خود باشد؛ 🔻اما در اصطلاح ، اسم به معنای «ذات با تَعَیُّنِ خاصّ» است؛ یعنی ذاتی كه صفتی از صفات یا همه صفات او موردنظر باشد (4) ☘بِسمِ الله (فاتحه /۱) ☘اِرکَبُوافِیها بِسمِ اللهِ مَجْریها (هود/۴۱) و در قرآن كریم در معانی مختلفی استعمال شده است۰ ====================== 📚 منابع : 1. ابن فارس؛ معجم مقاییس اللغة، ج3، ص 99. 2. حسین راغب اصفهانی؛ مفردات الفاظ القرآن، ص428. 3. احمد فیومی؛ المصباح المنیر، ج1و2، ص290. 4. عبدالله جوادی آملی؛ تسنیم، ج1، ص 278. @hafezan_vahy 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 👇 اِسْم 2⃣ كاربردهای اسم در قرآن 1. حقایق، صفات و خواص اشیا مسلم است منظور از تعلیم همه اسما به حضرت آدم (علیه السلام) در آیه 31 سوره بقره ☘وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ کُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِکَةِ ... ❌تعلیم كلمات و نام‌های بدون معنا نبوده است؛ چرا كه این افتخاری محسوب نمی‌شود، بلكه منظور تعلیم معانی این اسما و مفاهیم و مسماهای آنها بوده است. 🔻در حدیثی آمده است كه از امام صادق (علیه السلام) درباره این ‌آیه سؤال كردند. حضرت فرمود: 👈منظور زمین‌ها، كوه‌ها، دره‌ها و بستر رودخانه‌ها است. سپس امام (علیه السلام) به فرشی كه زیر پایش گسترده بود، نظری افكند و فرمود: حتی این فرش هم از اموری بوده است كه خدا به آدم تعلیم داد. 📚عبدالله جوادی آملی ج ۱ تسنیم @hafezan_vahy 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 👇 اِسْم 3⃣ کاربردهای اِسْم در قرآن 2. نام اشخاص خداوند متعال می‌فرماید: ☘«... إِنَّا نُبَشِّرُکَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ یَحْیَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِیّاً» (مریم /۷) ☘«... وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ... » (صف /۶) ☘ «... لَیُسَمُّونَ الْمَلاَئِکَةَ تَسْمِیَةَ الْأُنْثَى‌» (نجم /۲۷) 📚مفردات راغب اصفهانی @hafezan_vahy 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 👇 اِسْم 3⃣ ✍3. صفات خداوند قرآن كریم می‌فرماید: ☘ «وَ لِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ... » (اعراف/۱۸۰) ☘و «... فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى... » (اسراء /۱۱۰) مرحوم طبرسی می‌نویسد: اسمای حسنات الهی برخی صفات ذات‌اند، مثل عالم و قادر و برخی صفات فعل همانند خالق و رازق و برخی تنزیه الهی و نفی صفات نقص‌اند، همانند غنی و قدوس. ( ۱ ) ❌ راغب نیز در مفردات معتقد است مقصود از اسمای حسنا، صفات الهی است. ☘ تَبارَکَ اسْمُ رَبِّکَ یعنی برکت ونعمتی که از صفات حضرت حق بر بندگان فرو می ریزد ۰ (الرحمن /۷۸) ☘سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکُ الْأَعْلی (اعلی / ۱) ( ۱ ) فضل ابن الحسن طبرسی مجمع البیان @hafezan_vahy 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 👇 اِسْم 4⃣ ✍4. نام‌های بدون حقیقت مثل آیه ☘«مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاءً سَمَّیْتُمُوهَا... »‌ (یوسف /۴۰ ) ❌زیرا معنای آن این است كه نام‌هایی كه «برای بت‌ها» ذكر می‌كنید، بدون واقعیت است؛ زیرا حقیقتی كه مشركان بر اساس نامگذاری بت‌ها، برای آنها معتقد بودند، در آنها وجود نداشت، چنان كه خداوند در آیه‌ای دیگر می‌فرماید: ☘«... وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَکَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ... » (رعد /۳۳) 🔻برای خداوند شریكانی قرار داده‌اند. بگو: آنها را نام ببرید. 📚مفردات راغب اصفهانی كوثری، عباس، (1394)، فرهنگنامه تحلیلی وجوه و نظائر در قرآن (جلد اول)، @hafezan_vahy 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 کلمه👈 الله اصل آن گفته شده از اِله است که همزه آن حذف شده وبرآن الف ولام داخل گردیده واین اسم مخصوص خداوند باری تعالی است ۰ 🔹ودرمورد مخصوص بودن آن به خداوند فرمود : ☘ هَل تَعلَمُ لَهُ سَمیّاً آیا هم نامی برای او می شناسی ؟ ( مریم/ ۶۵) إله را اسم برای هرمعبودی قرار داده اند ۰ خورشید را إلاهة نامیده اند چرا که گروهی آن را پرستش می کردند ۰ به همین جهت هرچه مورد پرستش قرار گیرد إله می گویند ۰ 🔻گفته شده است الله گرفته شده از أَلِهَ است ۰ یعنی متحیرشد ۰ ووجه تسمیه ونامگذاری آن اشاره دارد به فرمایش مولا علی علیه السلام : ❌هرصفت نیکویی ، غیراز صفات خداوند ، در توصیف او وهربیانی در بیان وصف او و می باشد۰ ✍وچون بنده در صفات پروردگار اندیشه کند ، و می شود، لذا روایت شده در مورد نعمت های خداوند و اندیشه کنید ، اما هیچگاه در اونیندیشید ۰ کشف الخفاءِ ج۱ص ۳۱۱ 📚مفردات راغب اصفهانی @hafezan_vahy 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 👇 الله 2⃣ ✍گفته شده است: اصل الله از وِلاه است که بدل از واو همزه آمده است۰ ❌ و وجه تسمیه آن این است که هر مخلوقی مجذوب است و این شوق با تسخیر بودن است مثل حیوانات و جمادات یا با تسخیر و اراده باهم است مانند بعضی از انسان ها که با اراده و میل خود نسبت به پروردگار اشتیاق دارند۰ ❇️ لذا بعضی از حکما گفته اند که خداوند محبوب تمام اشیا است و آیه شریفه : 👇 ☘ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُم (اسرا/٤٤) ناظر به همین معنی است. 🔻و گفته شده است : ریشه الله از لَاهَ، يَلوهُ، لياهاً به معنای پوشیده بودن است۰ و گفته اند كه آیه شریفه: 👇 ☘ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ (انعام/١٠٣) به همین مطلب اشاره دارد و نیز آیه👇 ☘«وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ» (حدید/٣) اشاره به باطنی بودن خداوند دارد. ❌وإله در حقیقت سزاوار است که هرگز جمع بسته نشود چرا که هیچ معبودی جز پروردگار عالمیان وجود ندارد اما عرب جاهلی چون اعتقاد داشتند که غیر از الله معبودا ت دیگری وجود دارد این کلمه را به صورت جمع به کار برده و آلهه گفته اند و خداوند می فرماید : 👇 « أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا» (انبیا/ ٤٣) و ☘« وَ يَذَرَكَ وَ آلِهَتَكَ» (اعراف/١٢٧) 🔻 و بعضی نسخه ها قرائت شده است به معنای عبادت کردن تو. و لاهِ انت قسم است یعنی تو را به خدا قسم که یکی از دو لام آن محذوف است. اَللهُمَّ گفته شده معنای آن یا الله است که به جای حرف یاء در اول آن دو میم به آخر آن افزوده شده است و برای دعا به درگاه الهی اختصاص یافته است ۰ 📚مفردات راغب اصفهانی ص۴۲ @hafezan_vahy 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 👇 رَحْم 1⃣ الّرَحِمُ : زهدان و رحم زن واز همین باب رَحِمَ به معنای قِرابَت وخویشاوندی ، استعاره گرفته شده است ۰ چرا که همه ی آنها از یک رحم متولد شده اند متولد شده اند ۰ گفته می شود 👇 و خداوند می فرماید : ☘وَ اَقْرَبَ رُحْمًا (کهف /۸۱) ورَحْمَة: و قلبی که باعث نیکی به شخص مورد ترحم می شود و گاهی در مورد مهربانی به کار می رود همانگونه که بعضی مواقع فقط در مورد کردن استعمال میشود۰ 👇لذا روایت شده است 🔻رحمت ازسوی خداوند عبارت از نعمت دادن و تَفَضُّل کردن است، 🔻اما از طرف انسان‌ها همان و می باشد ۰ 👇 و لذا رسول خدا میفرماید: چون خداوند را آفرید به او فرمود: 🔻 من خدای هستم و تو هستی همانا اسم تو را از اسم خودم مشتق کردم پس هرکه باتو ارتباط خوب و داشته باشند من با او صله خواهم داشت و هر کس با تو نماید، من هم نظرم را از او قطع می‌کنم۰ ❌ و این معنا اشاره به معنایی دارد که در این باب سابقاً ذکر شد و آن اینکه رحمت بر دو معناست : 1⃣ رقَّت و 2⃣ احسان که خداوند نرم دلی و تَرَحُّم را در طبیعت انسان قرار داد و احسان را مخصوص خویش گردانید۰ 📚مفردات راغب اصفهانی ص۳۰۳ @hafezan_vahy 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 👇 2⃣ 👇الرَّحمان و الرَّحيم مانند نَدْمان و نَديم هستند 🔻 و لفظ رحمان جز بر خداوند اصلاح نمی شود۰ چه این که معنای آن جز در مورد پروردگار صادق نمی باشد ❌چون که رحمت واسعه ی الهی است که بر همه اشیا سایه افکنده است. 🔻اما لفظ رحیم در مورد غیر پروردگار استعمال میشود ✍ و رحیم کسی است که رحمت و مهربانی و فراوان است. می فرماید : ☘« إِنَّ اَللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» (بقره١٨٢) ➖➖➖➖➖➖ و در توصیف رسول خدا فرمود: ☘ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (توبه/١٢٨) ➖➖➖➖➖➖ 👇 و گفته شده است همانا خداوند رحمان دنیا و رحیم آخرت است ۰ ⚡️به این معنا که احسان و تفضل او در دنیا شامل حال مومن و کافر می گردد۰ ⚡️ اما در آخرت فقط شامل حال مومنان می شود۰ 👇 لذا فرمود: ☘وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ (اعراف/ ١٥٦) 🔻که اشاره دارد به اینکه رحمت من در دنیا آمد و مومن و کافر را شامل می شود اما در آخرت... مفردات راغب اصفهانی 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸@hafezan_vahy
aali_ba_oo_bego_317080.mp3
3.12M
🎙استاد عالی ♨️پادکست زیبای"با او بگو" 🔸بسیار زیباست👌 👈حتما بشنوید و نشر دهید. 🆔@hafezan_vahy
37.74M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔳تکلیف خودت رو با آقا صاحب الزمان مشخص کن... 🎙 🆔@hafezan_vahy