🌺 تفسیر آیه8⃣1⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰فقل هل لك الى ان تزكى8⃣1⃣ 🔸كلمه #الى متعلق به محذوف است، و تقدير كلام:  هل لك ميل الى ان تزكى - آيا ميل به اين دارى كه پاك شوى ؟ و يا چيزى مثل اين است، و مراد از #تزكى پاك شدن از قذارت طغيان است. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

 🌺 تفسیر آیه 0⃣2⃣سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰فاريه الايه الكبرى0⃣2⃣ 🔸 #فاء در اين جمله فصيحه است، و مى فهماند چيرهايى در وسط كلام حذف شده، چون احتياج به ذكر آنها نبوده، و تقدير كلام (فاتاه و دعاه فاراه...)، بوده يعنى پس موسى به نزد فرعون رفت، و او را دعوت كرد، و آيت كبرايى نشانش داد). ولى بعضى گفته اند: منظور تمام معجزاتى است كه به فرعون و درباريانش نشان داده. ولى اين احتمال بعيد است. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

🌺 تفسیر آیه1⃣2⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰فكذب و عصى1⃣2⃣ 🔸يعنى فرعون موسى و رسالت او را تكذيب نموده، ساحرش خواند و نافرمانيش كرد. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

🌺 تفسیر آیه2⃣2⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰ثم ادبر يسعى2⃣2⃣ 🔸كلمه #ادبار به معناى پشت كردن، و كلمه #سعى به معناى جد و كوشش است، مى فرمايد فرعون پشت كرد در حالى كه تصميم گرفته بود دعوت موسى را باطل نموده، با او به معارضه برخيزد. __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

 🌺 تفسیر آیه3⃣2⃣ سوره #النازعات از تفسير شریف المیزان 🔰فحشر فنادى3⃣2⃣ 🔸حشر به معناى جمع كردن مردم به زور و جبر است، مى فرمايد به همين منظور مردم را از اطراف مملكت جمع كرد، دليل اينكه از همه جا جمع كرد، جمله بعدى از كلام او است، كه به مردم گفت: پروردگار بزرگتر شما منم. چون فرعون در مصر ادعاى ربوبيت داشت، و معلوم است كه خود را رب تمام مردم مملكت مى دانسته، نه يك طائفه خاصى از ايشان. 🔸بعضى گفته اند مراد از حشر، جمع كردن همه مردم نيست، بلكه تنها جمع آورى ساحران است، چون در جاى ديگر آمده:  (فارسل فرعون فى المدائن حاشرين )، و نيز در جاى ديگر فرموده:  (فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى )، ولى اين، دليل نمى شود كه مراد از حشر در سوره شعراء عين حشر در سوره مورد بحث است، و مراد در هر دو آيه يك چيز است. مراد فرعون از اينكه خطاب به مردم مصر گفت: (انا ربكم الاعلى ) __ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/hafezan_vahy

سلام تمام همت وتلاش ومجاهدت خودرا درتدبر وتعمق وفهم قرآن قرار دهیم حفظ قرآن بدون معنی ماندگار نیست حفظ همراه بامفهوم آن ارزشمند وماندگار است ذهن خویشرابانور قرآن نورانیت بخشیم کتابی که اگر به آن دل بسپاریم هرگز وحشتی درزندگی روز مره به سراغ ما نخواهد آمد بلکه اطمینان خاطر قلبی ما بیشتر خواهد شد وآرامش درونی مابیشتر میشود به عمرمان بهاء وبرکت بخشیم تا به ارزش عمرمان پی ببریم وجوانی خویش رادرراه قرآن قرار دهیم تا عاقبت خوش برای مامقدر گردد انشاء الله http://eitaa.com/hafezan_vahy

سلام هرچه از کانال خارج شوید برای ما هیچ نگرانی پیش نمی آید بلکه احساس مسوولیت ما برای جهاد قرآنی وتوفیق فعالیت برای هدایت قرآنی بیشتر دوستان خوب که ماراهمراهی میکنند بیشتر خواهد کرد ما مامور به وظیفه هستیم نه نتیجه وماعلی الرسول الا البلاغ المیبن ان علینا للهدی وماتوفیقی الا بالله علیه توکلت والیه انیب http://eitaa.com/hafezan_vahy

سلام چرا این همه غفلت شهید برای مادرش از بهشت هدیه قرائت قرآن را می آورد چرااین همه سستی وبی حالی وبی توجهی به قرآن نور خانه های خودرا تلاوت وقرائت قرآن قرار دهیم هر گرفتاری وسختی وناملایمات در زندگی ما بخاطر دوری ازرقرآن است امام صادق می فرماید وظیفه هر مسلمان است روزی ۵۰ آیه از قرآن بخواند بی برکتی زندگی ها بخاطر توجه نکردن به نور قرآن است نوروا بیوتکم بتلاوه القرآن نگذاریم قرآن از ما شکایت کند تلاش کنیم که قرآنرادر زندگی راه پیدا کند فاقرووا ماتیسر من القرآن فاقرووا ماتیسر منه امام حسین علیه السلام فرمود از افتخارات ماست که خدای متعال تلاوت قرآن رابه ما یاد داد علمتنا القرآن وخدای متعال است که علم القرآن رابه پیامبر عطا فرمود که اقراء باسم ربک الذی خلق و وخدای متعال است که درباره قرآن فرمود انا نحن نزلنا الذکر وانا له لخافظون هم توصیه به تلاوت شده الذين آتیناهم الکتاب یتلونه حق تلاوته هم اهمیت دادن به تدبر درآن افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها هم توجه به حفظ قرآن شده ۴مرتبه فرموده درسوره قمر ولقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مدکر ذکر قرآن است وبه نظر مفسران للذکر یعنی للحفظ بخاطر سپردن قرآن در ذهن باب معارف است قرآن الی الابد ازاین مائده آسمانی برای سعادت ابدی خویش توشه برداریم وعاقبت بخیری خودرا تضمین کنیم اللهم الحشرنا مع القرآن والنبی وآله الاطهار وشفاعه القرآن وآله الاطهارhttp://eitaa.com/hafezan_vahy

#احادیث_قرآن #احادیث_امام_حسین_ع_درباره_ی_قرآن ارزش قرائت قرآن‌ امام حسين (ع) در فضل و ثواب قرائت قرآن مي فرمايد: «من قرأ آية من کتاب الله عز وجل في صلاته قائما يکتب له بکل حرف مأة حسنة فأذا قرؤها في غير صلاة کتب اللّه له بکل حرف عشر حسنات‌. وأن استمع القرآن کتب الله له بکل حرف حسنة‌. وان ختم القرآن ليلا صلت الملائکة حتي يصبح‌. وان ختمه نهاراً صلّت عليه الحفظة حتي يمسي و کانت له دعوة مجابة وکان خيراً له مما بين السماء و الارض‌؛ اگر کسي يک آيه از قرآن در نمازش بخواند عوض از هر حرف آن صد حسنه پاداش مي‌گيرد واگر در غير نماز بخواند عوض از هر حرف آن ده پاداش نصيب او مي‌گردد و اگر کسي قرآن را بشنود در عوض هر حرف يک حسنه پاداش مي‌برد و اگر کسي قرآن راختم کند تا صبح ملائکه بر او درود مي‌فرستند و اگر در روز ختم کند فرشتگان تا شب بر اودرود فرستند ودعاي مستجاب گردد و اين براي او از آنچه در زمين و آسمان است بهتر است‌». کانال حافظان وحی http://eitaa.com/hafezan_vahy

#پرسش_پاسخ 💠❓سوال: قرآن از چه جهت معجزه است؟ براى اثبات اعجاز آن، چه دليلى مى توان اقامه كرد؟ ✅ پاسخ: بعضى از جنبه هاى اعجاز قرآن عبارت است از: 🔸الف) اعجاز ادبى: قرآن از جهت اعجاز ادبى، برجسته ترين اديبان عرب را شگفت زده ساخته؛ تا آنجا كه سرسخت ترين دشمنان پيامبر (صلی الله علیه وآله) مانند وليد، بر فرابشرى بودن اسلوب زيبا، تركيب بديع و آهنگ بى نظير آن اعتراف كرده اند. 🔸ب) اعجاز علمى رازهاى علمى نهفته در قرآن، اقيانوس بى كرانى از دانش هاى كيهان شناختى، انسان شناختى، تاريخ، نجوم و ... است كه دانشمندان شرق و غرب را به تحقيقات زيادى واداشته و آنان را سخت به حيرت افكنده است. در اينجا به نمونه هاى چندى از آيات و موضوعات علمى ذكر شده اشاره مى شود : 1. حركت وضعى و انتقالى زمين (آيه 53، سوره طه)؛ 2. وجود يك قاره ديگر غير از قاره هاى شناخته شده آن روز (آيه 17، سوره رحمن)؛ 3. اصل كروى بودن زمين (آيه 40، سوره معارج)؛ 🔸ج) اعجاز در پيشگويى : قرآن از حوادثى در آينده خبر داده است. نمونه اى از آن عبارت است از: پيروزى اسلام بر مشركان مكّه و ورود مسلمانان به خانه خدا در امنيت كامل : «لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤوسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ» «هر آينه به خواست خدا به مسجد الحرام در مى آييد؛ در حالى كه سرهاى خود را تراشيده و تقصير مى كنيد و هيچ خوفى بر شما نباشد». پس از نزول اين آيه، چيزى نگذشت كه صلح و به تعبيرى فتح حديبيه پديد آمد و زمينه هاى ورود سرافرازانه مسلمانان و از پى آن، پيروزى قاطع اسلام بر شرك و كفر و تبديل مجدد مسجد الحرام به كانون اصلى توحيد فراهم شد. کانال حافظان وحیhttp://eitaa.com/hafezan_vahy

#گناهان_کبیره ۱ #غیبت #سوره_الحجرات " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ" [۱۲] اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از گمان فراوان بپرهيزيد. زيرا پاره‌اى از گمانها در حد گناه است. و در كارهاى پنهانى يكديگر جست و جو مكنيد. و از يكديگر غيبت مكنيد. آيا هيچ يك از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد؟ پس آن را ناخوش خواهيد داشت. و از خدا بترسيد، زيرا خدا توبه‌پذير و مهربان است. (۱۲) شیخ انصاری (ره) در تعریف غیبت می گوید: از مجموع اخبار و کلمات فقها در تعریف غیبت به دست می آید که غیبت عبارت است از: سخن گفتن پشت سر مردم، به کلامی که غیبت شونده از کلام بدش می آید. ⛔️ غیبت از گناهان کبیره است و در آیات و روایات شدیداً از آن نهی شده است. بر اساس روایات رسیده از پیشوایان دین، حقیقت غیبت آن است که کسی درباره دیگری چیزی بگوید که اگر بشنود، خوش نمی دارد. خواه در باره نقص و عیب باشد که در خود او، یا در بدن او، و یا در دین یا دنیای او است، و یا در چیزی است که وابسته به او است. *⃣ لازم به ذکر است که در امر غیبت شرایطی معتبر دانسته شده است که با حصول مجموع آنها عنوان غیبت تحقق پیدا می کند؛ مثلا: ۱. فردی که از او غیبت می شود در جمع حاضر نباشد. ۲. آن سخن عیب و نقص محسوب شود. ۳. این عیب از عیوب پنهان باشد. ۴. فرد از شنیدن آنچه در موردش گفته می شود کراهت داشته باشد. 📖 در قرآن از غیبت کردن همانند ‼️ خوردن گوشت برادر مؤمن در صورتی که مردار است یاد شده است. 📚 در روایات از غیبت کننده بعنوان ❗️منفورترین مخلوقات ❗️بدترین مردم ❗️شریک شیطان و ❗️منافق یاد شده و 🌚❗️برای غیبت تعبیراتی از قبیل خورشت سگان اهل جهنم و ❗️عملی زشت تر از زنا بکار رفته است. *⃣ چه کسانی غیبتشان حرام است؛ آیا همه مؤمنان و مسلمانانی که خدا و رستاخیر را باور دارند و به اسلام پای بندند، یا ...؟ گرچه غیبت از گناهان بزرگ اخلاقی و اجتماعی بوده و مفاسد و بی سامانی های خطرناکی بر آن مترتب است، اما بر اساس احادیث ائمه (ع)، در موارد ویژه ای که پای مصلحت و خیر انسان ها در میان است و هدفی مشروع و عقلایی دارد که مفاسد آن را جبران می کند، یا این که مفسده ای ندارد، به لحاظ شرعی جایز شمره شده است. از پیامبر اکرم (ص) آمده است: "من القی جلباب الحیاء عن وجهه فلاغیبة له"؛ کسی که پرده حیا و شرم را از روی خود کنار زند غیبتش حرام نیست. از مفهوم این روایت می توان بهره برد که اگر فردی به زشتی ها افتخار می کند و هیچ حیایی قایل نمی شود، و با این عمل خویش نوعی فساد و بی بندوباری را در جامعه ترویج می کند، حرمت و شخصیت خود را از بین برده و این رفتار اوست که موجب تجویز بدگویی (غیبت) شده است. در روایتی نیز از امام باقر علیه السلام آمده است: "سه گروه دارای حرمت و احترام نیستند (غیبت شان مباح) است: ۱. هوسباز بدعتگذار ۲. پیشوا و حاکم ستمگر ۳. فاسقی که گناهش را علنی کند. در هر صورت برخی از موارد غیبت های مجاز عبارت اند از: ۱.دادخواهی از ظالم ۲. نهی از منکر ۳. پرسش و استفتا ۴. غیبت دانشمند نمایان ۵. غیبت متجاهر به فسق. البته طبق دیدگاه فقهای شیعه درباره متجاهر به فسق باید گفت: غیبتشان جایز است در همان گناهی که به آن تجاهر می کنند، نه گناه های مستور و پوشیده. و گر نه همه مردم از آن جهت که معصوم نیستند گناهانی انجام می دهند و اگر قرار باشد غیبت کسی که گناهی مرتکب شد جایز باشد، در جامعه آبرویی برای کسی باقی نمی ماند. در بسیاری موارد از اعلام عیب فرد (غیبت) این عمل برای کسب یک اجماع کلی برای هدایت فرد به مسیر خیر و صلاح است؛ مانند شورای پزشکی که در مورد بیماری یا عیوب مخفی یک فرد گفت و گو می کنند، تا بتوانند راهی جهت بهبود وضعیت جسمانی بیمار بیابند، در نتیجه مجوز برای غیبت در احکام شرعی داریم. لکن آنچه مهم است، این است که در این حالت حتماً شرایط امر به معروف و نهی از منکر لحاظ شده و طبق آن عمل شود. کانال حافظان وحیhttp://eitaa.com/hafezan_vahy