📌تیزبینی و تیز هوشی 👈 یکی از ویژگی های جوان و نوجوان تیز بينی و تیز هوشی است زیرا فکر او ناب و دست نخورده است. 🌹 امام علی (ع) : هرگاه در کاری نیازمند مشورت شدی نخست با جوانان مشورت نما، زیرا هوش جوان تیز تر و حدسش سریع تر است... 🔹 هوش جوان از آن جهت بیشتر و حدسش قرین صواب است که در آغاز رشد و بالندگی قرار دارد. #تربیت_فرزند #ڪانال_ما_را_بہ_اشتراڪ_بگذارید👇👇 ┏━━━🍃🌷♻️🔰🌷🍃━━━┓ @ravanedel ┗━━━🍃🌷♻️🔰🌷🍃━━━┛

📹آيت الله العظمی جوادی آملی «قرآن کريم اولين حرفی که زد گفت با حيا باشيد...» ۹۷/۸/۲۳ 👈🏻@ravanedel.

بسم الله الرحمن الرحیم شرح خطبه ها ۱۴۰۱/۷/۱۹ - ۱۴ ربیع الاول 💢بخش اول خطبه۱۴۷💢 هدف بعثت و قرآن 💠فبعث الله محمداً صلی الله علیه وآله بالحقِّ لیُخرجَ عبادَهُ مِن عبادةِ الاَثان الیٰ عبادتِه خدای متعال رسول مکرم را به‌حق مبعوث کرد تا مردم را از بت پرستی خارج کند و به عبادت الله برساند. مردم را از ولایت بندگان خارج کند و بسمت ولایت الله ببرد . 💠و مِن طاعةِ الشیطانُ تلیٰ طاعتِه مردم را از اطاعت شیطان خارج و بسمت اطاعت الله ببرد . خضوع در مقابل شیاطین شکسته و روحیه خضوع و انقیاد در برابر خداوند صورت بگیرد تفاوت بین عبادت و طاعت : عبادت : مجموع مناسک ظاهر نماز ، روزه ، حج و چگونگی انجام آن و در چه زمان می شود عبادت. روح عبادت می شود طاعت. ✳️« فبعث بالحق » این حق در قران به پنج معنا بیان می شود . ۱- حق نام خداست « ذالک بِاَنَ الله هو الحقُ و اَنه یُحییِ المَوتیٰ حج - ۶ » ۲-حق به حقوق معنا شده است «فَاٰتِ ذَی القُربیٰ حقَهُ والمسکین وابن السبیل روم - ۳۸ » ادا کردن حقوقی که بر ذمه و عهده کسی ست . ۳- حق بمعنای هدفمند «ما خلقَ اللهُ ذالک الا بالحقِ یونس - ۵» زمین و آسمان و ما فیه روی نظم و هدفی خلق شده است . ۴- حق بمعنای سزاوار بودن و شانیت داشتن « کذالک حقَتْ کلمةُ ربِکَ علی الذین فسقوا یونس - ۳۲» سزاوار است عذاب بر فاسقین ۵- حق در مقابل باطل که در خطبه هم به همین معنا آمده «لمَ تَلبِسُونَ الحقَ بالباطل و تکتمونَ الحق آل عمران ۷۱ » چرا حق را با باطل می پوشانید 💠 بقرانٕ قد بیَّنَهُ و اَحَکمَهُ آن وسیله ای که رسول مکرم توانست بواسطه ی آن مردم را از شرک و بت خارج کند جامعه توحیدی بنا کند و روح عبادت در جامعه ایجاد کند قران بود . اگر جامعه را از جهل و شرک و بت پرستی تهی کرد . بواسطه عنصر و دست آویزی بنام قران هم تبیین کرد و هم استحکام بخشید . حق چه عنصری هست که به پیامبر اکرم صلی الله علیه و علی اله وجاهت و شرعیت میدهد. @ravanedel

در بعثت نبی مکرم فرمود: عنصر محوری در بعثت پیامبر هدایت است و هدایت جامعه را به سبب قران انجام می داد. سمتی که جامعه باید با قران حرکت و خود سازی کند سه مرحله دارد . این سه مرحله سه وظیفه بر عهده ی مسلمان میگذارد . 💠لیَعلمَ العباد ربهم اِذ جَهَلوا ۱- مردمی که در توحید جهل و شرک دارند خدا را بشناسند آگاه بشوند. ( علم در مقابل جهل ) 💠و لِیَقِروا بهِ بعدَ اذ جَحَدوا ۲- الحاد شرک بی دینی ، سکولار را نفی کنند . ( اقرار در مقابل انکار ) 💠لیُثبتوهُ بعدَ اذ اَنکروهُ ۳- نه تنها بداند نه تنها غیر را نفی کند بلکه توحید را اثبات کند. ( اثبات خدا در مقابل انکار ) هر سه مطلب را از قران هم بفهمیم هم رعایت کنیم . این جایگاه هدایتی قران ست ولی شما از قران و سنت فاصله گرفته بگونه ای که در هر عصر و قوم و زمانی مردم با قران به درستی رفتار نمی کنند . 💠فتَجلّیٰ بهم سبحانه فی کتابهِ مِن غیرِ اَن یکونوا راَوهُ بما اَریٰهم مِن قدرتِه خدای متعالی با تمام عظمت ، تمام صفات و اسما در قرآن برای مردم تجلی پیدا کرد. اینگونه نیست که مردم بتوانند خدا را ببینند [من غیر آن یکون]ولی میتوان قدرت خدا را دید. خدایی که جسم ندارد و دیدنی نیست اما عظمت و قدرت او در قرآن بیان شده و قابل دیدن است. 💠و خَوَفَهم مِن سَطوَتِهِ قدرت خدا در جایی ست که نافرمانی باشد. مردم را از عذاب می‌ترساند. مسیر الهی را تغییر دهید با عذاب الهی روبرو هستید.عذاب الهی نمود قدرت خداست. خدا مقتدرانه از قدرت خود ظالم را عذاب میکند، نه اینکه از کسی بترسد. 💠وکیفَ مَحَقَ مَن مَحَقَ بِالمَثُلات دومین جایی که قرآن تجلی خداست،و به بمردم نشان داده که ،چگونه به هلاکت انداخت[مَحق] آن کسانی را که سزاوار هلاکت بودند.انچنان که ضرب المثل عذاب شدند[مثلات] داستان اقوام گذشته به سخت ترین عذاب گرفتار شدند. (قوم لوط و ثمود) 💠واحتَصَدَ مَنِ احتَصَد بالنَقِمات خدا در قران شرح حال اقوام گذشته را بیان کرد در جایی که ، درو کرد آنها را که دروکردنی بودند[احتصد] آنها را با عذاب ریشه کن کرد. ✅ تجلی خدا در قرآن است . تجلی خدا در قدرت خداست، و تجلی قدرت خدا در انتقام اوست. @ravanedel

بخش دوم : پیشگویی آینده پس از خود 💠اِنهُ سیَأتی علیکم مِن بعدی زمانٌ لیسَ فیهِ شئٌ اَخفیٰ منَ الحق بدانید بزودی بعد از من اتفاقی خواهد افتاد. زمانی پیش می آید که در آنزمان هیچ چیز مخفی تر از حق نیست. حق واضح است ،ولی آنقدر کار تبلیغاتی و رسانه ای انجام می گیرد که مردم حق را می بینند ولی باور نمی کنند تصور باطل می کنند. حق پوشانده میشود اما خاموش شدنی نیست. 💠ولا اَظهرَ منَ الباطل هیچ چیز آشکارتر از باطل نیست. در حالیکه باید برعکس باشد. جامعه ای که پیامبر رقم زد حق آشکار و باطل مخفی بود. بعد از حضرت در جریان بنی امیه کار بجایی کشید که حق مستور و باطل آشکار شد. 💠ولا اکثَرَ منَ الَکَذِب علیَ اللهِ و رسولِه سومین ویژگی دوران بنی امیه، هیچ چیزی در جامعه بیشتر از دروغ بستن به خدا و رسول نیست. راحت قرآن تحریف و راحت احادیث جعلی به پیامبر نسبت داده میشود. 💠و لیس عندَ اهلَ ذالکَ الزمانِ سِلعةٌ اَبوَرَ منَ الکتابِ اذا تُلِیَ حق تلاوتِه در آن زمان هیچ کالایی[سِلعه] کسادتر [ابوَر]وبی رونق تر از قرآن نیست. آن هنگامیکه قرآن صحیح تلاوت و تفسیر شود [ تُلیَ] قرآن درست تاویل شود مهجور و گوشه گیر میشود‌. چون حقایق را بیان میکند کسی را با آن کاری نیست. 💠ولا اَنفقَ کنه اذا حُرِفَّ عن مَواضِعِه هیچ چیزی پر رونق و سودمند تر [انفقَ] نیست وقتی قرآن تحریف شود. وقتی آیات بنفع حاکمان تفسیر میشود، وجههٔ دینی به حرف و عملکرد خود میدهند.ظلم بنی امیه ظلم قلمداد نشود. بگویند از جبر است ، خدا اینطور خواسته. چنین قرآنی بازار آن سکه میشود. طرفدار زیاد دارد. 💠ولا فی البلاد شئٌ اَنکرَ منَ المعروفِ ولا اَعرَفَ منَ المنکَر ویژگی ششم دوران بنی امیه : در جامعه هیچ چیز تا شناخته تر از معروف نیست. دینداری، ولایت ، امر بمعروف ، همه منکر حساب میشود. و هیچ چیزی شناخته تر از منکر نیست. آنقدر گناه رواج دارد که انواع و اقسام گناه راخوب می شناسند. حضرت اعتراض به جامعه اسلامی در خصوص بی مهری به قران فرمودند : 💠فقد نَبَذَ الکتابُ حَمَلَتهُ و تَناساهُ حَفَظَتهُ حاملان کتاب، حافظان قرآن ، که بنا بود همراهان قرآن باشند آنرا به گوشه ای پرتاب کردند [نبذَ] و قرآن را به فراموشی سپردند.[تَناساه] @ravanedel