🔹ابطال ماهیت فرقه‌ی ضالّه‌ی بهاییت از منظرگاه علمای جامعه الأزهر مصر منبع: مجموعه‌ی رسانه‌ای عمّار #بهائیت_باطل. @ravanedel

☠خشت کج بهائیت؛ از ادّعای عدم مداخله در سیاست تا مناصبِ کلیدی در دوره پهلوی و ایفای نقش در اغتشاشات علیه جمهوری اسلامی! #بهائیت #بابیت. @ravanedel

🔥حروف حی (۱) حروف حَی، لقبی است که به ۱۸ نفر از اولین ایمان آورندگان به سید علی‌محمد باب اطلاق می‌شود. حرف در آثار باب، در معنای وجود انسانی به کار رفته‌است. برای مثال، منظور از حروف انجیل و حروف فرقان در آثار او، مؤمنین به ظهور مسیح و حضرت محمد صلوات الله علیه وآله هستند. لفظ «حی» بدون احتساب تشدید از لحاظ ارزش عددی در حساب ابجد برابر با هجده‌است و لذا عبارت «حروف حی» بمعنای هجده تن مؤمنین اولیه می‌باشد. همچنین باب، خود و هجده نفر حروف حی را «واحد اول شریعت بیان» نامیده‌است؛ واحد به حساب ابجد برابر با عدد ۱۹ است و معنی یگانگی و وحدت می‌دهد.حروف حی مأمور بودند که پیام بابیت آیین بیان را تبلیغ و منتشر کنند. ادامه دارد...  📗کتاب حروف حی نوشته هوشنگ گهرریز/ صفحه،۸۵تا ۸۶، ۹۹تا۱۰۱  📗کاشانی، میرزا جانی (۱۳۲۸). نقطةالکاف (به پارسی). هلند: لیدن. ص. ۳۴۷. #بابیت. @ravanedel

🔹بهاء در اثبات حقانیت خود #بهائیت @ravanedel

🔹جایگاه پیامبران در بهائیت هرچند پیشوایان دین‌ساز بهائیت حتی اطلاع دقیقی از تاریخ پیامبران نداشتند و مدام در مورد ایشان تناقض گویی می کردند،(۱) اما اعتقادات متناقض جالبی در مورد جایگاه ایشان دارند که در ادامه به برخی از آن ها اشاره می کنیم: بهائیان در جایگاه توجیه ادعای خدایی پیامبرنمای خود، مقام پیامبران را تا جایی بالا برده که ایشان را دارای ارواح الهی، غیرمخلوق، ازلی و اصطلاحاً خدایان روی زمین معرفی می کنند!(۲) بهائیان تمام پیامبران را مژده دهنده پیامبر بعدی و ثمره رسالت آخرین ایشان را زمینه سازی برای ظهور پیامبرنمای بهائیت معرفی می کنند (۳) که به اعتراف خود حقوق بگیر استعمار بود و تعالیمی در مسیر حمایت از آنان پدید آورد.(۴) بهائیان با اینکه به واسطه دلایلی نظیر تداوم فیض، نزول پیامبران و ادیان جدید را لازم می دانند،(۵) مدعی خاتمیت پیامبرنمای خود هستند.(۶) 📗(۱)جهت مطالعه بیشتر، بنگرید به مقاله: عبدالبهاء در تلاش برای توجیه جهل باب 📗(۲)ویلیام هاچر دوگلاس مارتین، دیانت بهائی، ترجمه: پریوش سمندری و روح الله خوشبین، بی جا: مؤسسه معارف بهائی، بی تا، ص ۱۵۹. 📗(۳)پیام نهاد رهبری بهائیت بیت العدل، به مناسبت سالگرد تولد علی‌محمد باب، مورخ: اکتبر ۲۰۱۹م. 📗(۴)حسینعلی نوری، مجموعه الواح مبارکه، ص ۱۵۸_۱۵۹. 📗(۵)اشراق خاوری، پیام ملکوت، نسخه الکترونیکی، ص ۱۹۰. 📗(۶)حسینعلی نوری، مجموعه الواح مبارکه (اقتدارات و چند لوح دیگر)، نسخه الکترونیکی، ص ۳۲۶. #بهائیت @ravanedel

سلام دوستان عزیز خواهند پرسید چرا مباحث بابیت در کانال قرآنی روان دل ارسال می‌شود باید پاسخ گفت تمام تلاش دشمنان دین مبارزه باقرآن تنها کتاب نجات دهنده بشریت از ضلالتها وگمراهیها ست لذا موسس بهائیت که باب است کتابی به نام بیان دارد که ادعا می‌کند که از قرآن بالاتر است درحالی که چیزی جزانحراف بافته های ذهن اوست لذا لازم است با آگاهی کامل ازاین فرقه ضاله دردامشان گرفتار نشویم. @ravanedel

اگر تا حالا دین‌دار، متدین، عاشق نماز و اباعبدالله مانده ایم، همه از برکت نظر و لطف وجود مبارک امام عصر است که اگر نظرشان را بردارند، بیراهه رفتیم. _استاد انصاریان_ @ravanedel

ان شاءالله فرج امضا میشه... 🎙حسین‌طاهری @ravanedel

▫️عادی شدن غیبت استاد‌عالی🎙 @ravanedel

📗کتاب صوتی پای درس امام صادق(ع) ترجمه #توحید_مفضل قسمت 2⃣1⃣ @ravanedel

متن | بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره عاقبت اندیشی اعمال 🔰 قدیم افرادی بودند که به آنها می گفتند شب کور. در عربی به این ها می گویند اعشی. بعضی هم روز کور اند، یعنی روز چشمشان نمی بیند یا درک نمی کند. 💠 شیری مریض بود به روباه گفت برایم الاغی را بیاور بکشم و بخورم تا خوب شوم. روباه هم الاغی را گول زده آورد. شیر پرید تا بخورد، الاغ در رفت. خیلی برای شیر بد شد و آبروی او رفت. شیر به روباه گفت اگر میشه دوباره بیاورش تا آبروی رفته ما برگردد. روباه دوباره رفت و الاغ را آورد. شیر پرید و الاغ را کشت و به روباه گفت بروم دست و صورتم را بشویم و غسلی بکنم تا بیایم جگرش را بخورم. شیر رفت و روباه جگر الاغ را خورد... وقتی شیر برگشت دید جگر نیست. پرسید چرا؟ روباه گفت این الاغ نه جگر داشت نه دل داشت نه عقل داشت نه ...، اگر دل و جگر و ... داشت که با پای خود نمی آمد به مسلخ. گر عقل داشت که دفعه دوم نمیومد. در جای دیگری پلنگی آمد و بچه های همین شیر را کشت و شیر خیلی عصبانی شد. روباه گفت یک عمر هم تو بچه مردم را کشتی و پدر و مادرهاشان را عزادار کردی، آیا آنها دل نداشتند؟ 💠 قرآن کریم می فرماید: «... نَخْشَىٰ أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ»[مائده، آیه ۵۲ ] یعنی دنیا می چرخد. دنیا عین یک دایره است، یک روز بالایی، یک روز هم پایینی. 💠 در آیه دیگر می فرماید:«... وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا...»[آل عمران، آیه ۱۴۰]تلک الایام نداولها. چند جای دیگر هم شبیه این تعبیر هست که دنیا مثل دایره هست، امروز یه جور است، فردا جورد دیگر و پس فردا طور دیگر . نخشی ان تصیبنا دائره. 💠 حالا صهیونیست ها هم اگر عقل داشتند این کار را نمی کردند. قبلا موارد زیادی بود که مسیحی ها عین همین جنایات را سر همین صهیونیست ها آوردند. حالا که دارند این ظلم و جنایات را مرتکب میشوند، روزگار هم می چرخد و روزی هم ظلم اینها به مسلمانان برعکس خواهد شد. 🔸 امیرالمومنین علیه السلام فرمودند که یوم المظلوم علی الظالم اشد من یوم الظالم علی المظلوم. یعنی روز سخت تر از این برای خود صهیونیس ها خواهد بود 🔸 این ها در مسائل اجتماعی است اما در امور شخصی و خانوادگی هم یادمان باشد که تلک الایام نداولها. 🔹 گاهی برخی افرادی را می بینم مشکلاتی را دارند که اگر روزی صد هزار بار شکر کنیم که چنین گرفتاری هایی را نداریم باز هم کم است. برخی افراد گرفتاری های عجیبی دارند که قابل بیان نیست و اگر آدم بداند برای مدتی خوابش نمی برد. 💠 روزگار می چرخد. اگر پول ندارید یا شهریه ندارید یا توهینی کرده اند این ها اصلا مشکل حساب نمی شود در برابر مشکلاتی که بعضی دارند. هر چه که خدا را شکر کنیم کم است. در روایات می فرماید شما همیشه افراد ضعیف تر از خودتان را ببینید. - به هر حال این که فقط خودمان را ببینیم و ملاک خوشی و ناخوشی و حق و باطل را خودمان بدانیم یک نوع شب کوری یا روز کوری است. اگر مشکلات دیگران را ببینید میفهمید که خدا چقدر به ما لطف دارد.‏ ```````````` ۱۷ آبان ۱۴۰۲ _ حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ravanedel

📚📚📚 📚📚 📚 📝 نکات تفسیری ✅ و لِلّهِ غَیْبُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ وَ ما أَمْرُ السّاعَةِ إِلاّ کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلى کُلِّ شَیْء قَدِیرٌ ✅ غیب آسمانها و زمین، مخصوص خداست (و او همه را مى داند)؛ و امر قیامت (به قدرى نزدیک و آسان است) درست همانند چشم بر هم زدن، و یا از آن هم نزدیکتر؛ چرا که خدا بر هر چیزى تواناست. نحل - 77 ✅ (لمح) به معناى چشم باز کردن براى دیدن است که براى انسانها آسان ترین و کم مدت ترین کارها است، پس در حقیقت تشبیه مذکور با تشبیه به حسب فهم شنونده است، گویا خداى تعالى گفته است: امر قیامت در آسانى و سهولت نسبت به من، شبیه چشم گرداندن براى شماست، و اگر آن را چنین تشبیه کردم بمنظور رعایت حال و فهم شما است، خواستم تا آسانى آن را به فهم شما نزدیک کنم وگرنه براى ما از این هم آسانتر است همچنانکه در جاى دیگر درباره آن فرموده (یقول کن فیکون) پس امر قیامت نسبت به قدرت و مشیت خداى تعالى مانند امر آسانترین خلق است. آنگاه آسان بودن آن را با جمله (ان الله على کل شىء قدیر) تعلیل نموده. 📚 منبع: خلاصه شده از تفسیر المیزان @ravanedel