اینجا یوگسلاوی ۱۹۹۷؛ وقتی که مردم حامی کشورشان نبودند اینجا الجزایر ۱۹۹۲؛ وقتی که مردم حامی کشورشان نبودند اینجا سوریه ۲۰۱۱؛ وقتی که مردم حامی کشورشان نبودند اینجا موصل ۲۰۱۴؛ وقتی که مردم حامی کشورشان نبودند..... ولی ما حامی کشورمان هستیم.🇮🇷 https://eitaa.com/haghighate_honar

🔘 هم‌نشست هنری خط ّ خدمت(۲۹ خرداد ۱۴۰۳) 🔘 مرکز نوآوری مبین دانشگاه اراک 🔘 جمعی از گرافیست‌های استان مرکزی #دانشگاه_اراک #بسیج_هنرمندان_اراک #انتخابات_ریاست_جمهوری #خط_خدمت #شهید_جمهور #حضور_حداکثری @bhomarkazi

دیگر درمان، دغدغه نیست 🌹🌹🌹 مناظره های دیشب را میلیون ها ایرانی دیدند. در مساله بهداشت و درمان که یکی از دغدغه های جدی مردم است، نگاهی به کارنامه دولت شهید رییسی ما را مصمم به ادامه این مسیر خواهد کرد. این فهرست را مرور کنیم تا ریل خدمت رسانی گم نشود: ۱. اژدهای #کرونا با کشته های روزی ۷۰۰ نفر، با تولید واکسن و مدیریت صحیح مردمی، از بین رفت. ۲. در دولت شهید رییسی هیچ ایرانی وجود ندارد که بیمه نشده باشد. ۳. ۶ میلیون نفر از افرادی که در دهک های یک تا ۵ هستند، به صورت رایگان بیمه شدند. ۴. با تشکیل صندوق حمایت از بیماران صعب العلاج، ۱۰۷ بیماری، درمانش دیگر رایگان شد. بیماری های مثل دیابت و سرطان. ۵. زوج های نابارور، پوشش بیمه ای ۹۰ درصدی پیدا کردند. کودکانشان تا ۵ سالگی تحت پوشش بیمه قرار گرفتند. ۶. برای بیماری ام اس، که به داروی داخلی حساسیت دارند، داروی برند تامین شد. ۷. کاشت حلزون شنوایی برای کودکان ناشنوا، رایگان شد. ۱۰ هزار کودک دیگر به راحتی شنوایی دارند. ۸. ارائه رایگان خدمات به بیماران اتیسم شروع شد. تا به امروز ۹ هزار اتیسمی در سامانه بیمه سلامت، نشان دار شده اند. ۹. ۱۵ درصد به ظرفیت تخت های بیمارستانی کشور اضافه شد. ۱۰. ۳۸۰ دستگاه پیشرفته پزشکی مثل سی تی اسکن و ام آر آی در مناطق محروم توزیع شد. ۱۲. نسخه الکترونیک که سالها بود تبدیل به آرزو شده بود، عملی شد. 🌹🌹🌹🌹 این ها تنها بخشی از خدمات وزارت بهداشت دولت #شهید_خدمت بود که سبد هزینه ها را در خانواده ها به شدت کاهش داد. فرق میکند چه کسی رئیس جمهور باشد. این مسیر باید ادامه پیدا کند. https://eitaa.com/haghighate_honar

⬅️ صفحه اول روزنامه همشهری، شنبه، ۲ تیرماه ۱۴۰۳ ❓ دولت دوم‌ رئیسی یا دولت سوم روحانی؟ https://eitaa.com/haghighate_honar

📌گونه ای غریب از عدم مشارکت/ چه باید کرد؟ 🔻بیاید این روزهای آخر کمی هم لابه لای تبلیغات نامزدها به رشد مشارکت فکر کنیم. به دورو برتان نگاه نکنید. محدود به تایم لاین و گروه های اجتماعی تان نشوید. نرخ مشارکت به نقل از برخی نظرسنجی ها همچنان حوالی 50 درصد است. آنها که هنوز تصمیمی برای شرکت در انتخابات ندارند دو دسته اند. با دسته اول آشنائید و اما دسته دوم احتمالا غریبه اند. تا انتها همراه باشید تا برسیم. 🔻نسل اول مرددها چه کسانی اند؟ آنها که از رای دادن پشیمانند. یا می گویند "رای دادیم چی شد" یا می گویند "رای نمی دهیم تا اصلاح شوید." 🔻پاسخ به "رای دادیم چی شد" خیلی سخت نیست. کافیست مختصری از کارنامه شهید جمهور را فهرست کنیم. کاهش تورم یا رشداقتصادی یا نرخ بیکاری و غیره. برای اثرگذاری بیشتر بهترست همین آمار را در مقایسه با دهه 90 ارائه کنید. حرف اینست که رای دادید و چنین شد. از این بخش عبور کنیم. 🔻پاسخ به شبهه دوم اینست که منطقا رای ندادن نمی تواند منجر به اصلاح شود. فرض کنیم فردای انتخابات نظام تصمیم بگیرد بخاطر قهر یک جماعتی خودش را اصلاح کند. حالا اولین سوال ساده اینست که چه باید کند؟ فردای قهر وقتی نماینده معترضین در حاکمیت وجود ندارد، چه چیز را وچه کسی باید اصلاح کند ؟ 🔻خلاصه اینکه رای ندادن خودش رای است؛ آنهم سه رای. رای به اینکه دیگری جای من رای دهد. رای به اینکه نامزدناصالح بر ما مسلط شود و در نهایت رای و رضایت به شرایطی که پیش می آید. تا اینجا برای دسته اول است. 🔻اما ما چند سالی است که با گونه جدید و غریبی از عدم مشارکت مواجهیم. چرا جدید؟ چون مشارکت منفی ندارند. بلکه نفیا و اثباتا به مشارکت فکر نمی کنند. گوئی انتخابات و صندوق رای را نمی بینند. 🔻اینها چه ویژگی دارند؟ مهمترین ویژگی شان اینست که در دنیای متفاوتی زندگی می کنند. دنیایی بدور از رسانه های مرجع و آمار رسمی و واقعیت های جامعه. دنیایی که عمدتا حول سرگرمی و تفنن شکل می گیرد. دنیایی مخدری و به غایت در فربگی خیال. رها از واقعیت. دنیایی که پایداری مختصات آن پای در واقعیت های پیرامونی ما ندارد. دنیایی غرق در رسانه های اجتماعی و بلکه دقیقتر آن تودرتو در شبکه های توده ای و سایبری. 🔻با این گروه چه باید کرد؟ راه حل اولیه مواجهه آگاهانه است. تصمیم بگیریم شانه های این جامعه را گرفته و تکان دهیم و بیدار کنیم. تا ببینند. ببینند و تصمیم بگیرند. یا میایند و یا می روند. 🔻اما راه حل موثرتر در مواجهه فیزیکی است. مواجهه فیزیکی یعنی قرارگرفتن ناخواسته در زیست سیاسی و انتخاباتی . چیزی فراتر از برنامه های تلویزیونی و میزگردها و مناظره ها و غیره. کمپین های اجتماعی از ایندست است. 🔻در این مسیر لازم نیست برای رای دادن و انتخابات استدلال کنیم. کافی است انتخابات را نشان دهیم. بدون پیچیدگی های ذهنی. کافیست هرکس نامزد مورد علاقه خودش را به طور گسترده تبلیغ کند؛ تبلیغ فردی و البته گروهی و شبکه ای. تبلیغ برای نسل جدید مخاطب؛ مخاطبی که اصل انتخابات را نمی بیند. باید وارد شبکه این افراد شد و مانور کمپینی داد.مهم اینست که صندوق رای را ببیند. وقتی در آماج تبلیغات شبکه ای قرار گرفت، پایش به زمین می رسد و تصمیم خواهد گرفت. رای هم ندهد از دسته دوم به دسته اول مرددین منتقل می شود و تازه مقدمه گفت وگو فراهم می شود. 🔻درباره این گروه بیشتر باید فکر کرد و نوشت. مراقبت نکنیم بزودی و در دوره های بعدی عدم مشارکت را این گونه جدید پر می کنند نه آرای مردد و یا آرای منفی به نظام. 🖌مهدیان https://eitaa.com/haghighate_honar

🎥 نماهنگ و سرود " کنگره ملی ۲۴۰۰۰ شهید پایتخت " 🎶 گروه سرود معراج 🎶 گروه سرود آوای حرم یه دنیا و یه ایران🇮🇷 یه ایران و یه تهران یه تهران که میباله به اسم و رسم شهیدان https://eitaa.com/haghighate_honar

بیعت می کنم همین ساعت...همین لحظه... #غدیر #انتخابات اثرهنرمند: زهرا مراثی #مثل_رئیسی #رهرو_امام #هنرمندان_مرکزی @bhomarkazi

✅ نبینی بهتره 🔻 چون اگر ببینید باید ده بیست بار ببینی تا دلت راضی بشه مولودی بسیار جذاب و دیدنی برای عید غدیر توسط نزارالقطری ‌‌‎‌‎‌‎‌‎‎‌‎‌‌‎‌‎‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌‎‌‎‎‌‎‌‌‎‌‎‌‎‌‎‎‌‎‌‎‌‎‌‌‌‎‌‎‌‎‌‎‎‌‎‌‌‎‌‎‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌‎‌‎‎‌‎‌‌https://eitaa.com/haghighate_honar

🎙نماهنگ "حیران تو" کارگردان: سید پیام میرتبریزیان خواننده: حامد ضرغامی آهنگساز: مسعود تدینی مجری طرح و مدیر تولید: حامد مهدی همدانی تهیه کننده: سیده معصومه حجازی تهیه شده در: هنرهای تصویری حوزه هنری انقلاب اسلامی استان مازندران و مرکز شعر ، موسیقی و سرود صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ♥️⃟🇮🇷 #حوزه_هنرے_مازندران ╭─┅─🍃🌸🍃─┅─╮ https://eitaa.com/haghighate_honar ╰─┅─🍃🌸🍃─┅─╯

سخنرانی امام خمینی (ره) در عید غدیر سال ۱۳۶۵ یک دوره فشرده اندیشه سیاسی اسلام است. اگر میتوانید جند دقیقه وقت بگذارید و متن کامل آن را بخوانید. بخشی از سخنان ایشان: "دستهایی پیدا شده است که بگویند که دین علی حده (جدا) از مسائل است و سیاست علی حده از حکومت است. این طور کردند که ماها هم باورمان آمده بود که دین چکار دارد به سیاست، سیاست مال امپراتورها. این معنایش این است که تخطئه کنیم خدا را و رسول خدا را و امیر المؤمنین را، برای اینکه حکومت سیاست است، حکومت که دعا خواندن نیست، حکومت که نماز نیست، حکومت روزه نیست. حکومت، حکومت عدل، اسباب این می‏ شود که اینها اقامه بشود، اما خود حکومت یک دستگاه سیاسی است. آن که می ‏گوید دین از سیاست جداست، تکذیب خدا را کرده است، تکذیب رسول خدا را کرده است، تکذیب ائمه هدی‏ را کرده است. " متن کامل: https://b2n.ir/x51317 __________________ https://eitaa.com/haghighate_honar