🔸 این آیه ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ نه در صدد مسئله فقهی است و نه در صدد مسئله اخلاقی. فقط در صدد مسئله کلامی است. بیان این علوم سه گانه این است که در فقه وقتی گفته می شود که مختاری بین این و آن، حالا یا واجب تخییری است، یا دو تا راه مباح است؛ در مسائل اخلاقی هم از نظر تربیت بعضی ها راه خاص دارند می گویند یا از این راه و با فلان عبادت خود را به کمال برسانید یا از آن راه و با فلان عبادت؛ اینها تخییر است. اما این ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ معاذالله در صدد بیان این نیست می خواهی قبول بکنی یا می خواهی نکنی فرق نمی کند. در صدد تخییر بین دو امر و اباحه دو امر نیست. این که می شود #اباحه_گری! و این آیه به معنای اباحه گری نیست... . 🔸 این آیه نورانی می خواهد بگوید نه جبر در عالم هست که مستحیل است، نه دقیق تر و عریق تر و عمیق تر از آن تفویض در کار است. ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ فشاری در عالم نیست. یا راه جهنم، یا راه بهشت. یا قبول یا نکول. یا ایمان و یا کفر. در هر دو حال، مختار است. نه اباحه گری است. اگر این گونه معنا کنیم که می خواهی این راه را بروی، می خواهی آن راه را بروی هر دو حلال است، این که می شود اباحه گری! لذا #امر_به_معروف سرجایش محفوظ است، تهدید سر جایش محفوظ است، البته امر به معروف مراتب چهارگانه دارد اول و دوم برای مردم است، سوم و چهارم برای حکومت است. اینجور نیست که هر کسی آزاد باشد هر کاری را بخواهد انجام بدهد https://eitaa.com/hakyol

⚡️ اگر دولت و ملت ما بخواهند استقلال خودشان را حفظ کنند، باید افکار خود را از قیدوبند تمدن غربی آزاد کنند. ⚡️جوان‌ها را به‌گونه‌ای بار بیاورید که اسیر تفکرات غربی نباشند. ⚡️ ما با تمدن مخالف نیستیم، با تمدن صادراتی مخالفیم. تمدن صادراتی ما را به این‌ روز نشانده است. 📹 امام خمینی (رحمة الله علیه): «اگر شما آقایان و همه ملت ما بخواهند استقلال خودشان را، - و می‌خواهند - بخواهند آزادی خودشان را، - و می‌خواهند - باید اول افکارشان را آزاد کنند. افکار ما الآن در قید و بند است. حالا هم هست. ان شاء الله بشود الآن یک نهضت، یک نهضت فکری هم شده الآن، لکن باید این [نهضت‌] را تتمیمش کرد. شماهایی که در دانشگاه هستید و دانشمند هستید و متفکر هستید، این جوانهای ما را یک جوری بار بیاورید که خودشان بفهمند که خودشان یک چیزی‌اند. نگویند که ما باید گیر غرب باشیم، نگویند که ما باید غربی باشیم... اگر از غرب هم صنعتی می‌آید، یاد بگیرند، اما غربی نشوند، یاد گرفتن مسئله یک چیزی است و مغز را غربی کردن و از خودش غافل شدن، مسئله دیگر است. ما با تمدن مخالف نیستیم، با تمدن صادراتی مخالفیم. تمدن صادراتی ما را به این‌ روز نشانده است.» https://eitaa.com/hakyol

💥 علت شکست مذاکرات دولت اعتدال برای رفع تحریم‌ها، علاوه‌بر خباثت و بدعهدی دشمن، فقدان قدرت روحی و دانشی در جبهۀ خودی برای مذاکرۀ تمدنی بود. ◀️ مذاکره دو گونه است: مذاکره انفعالی (از موضع ضعف) و مذاکره تمدنی (از موضع قدرت). مذاکره انفعالی یعنی مذاکره کنیم که شاید یک امتیازاتی به ما بدهند و ما را نیز در جامعه جهانی بپذیرند و گشایش‌هایی برای ما ایجاد کنند. اما مذاکره تمدنی، مذاکره از موضع ملتی است که آغازگر عصر جدید و پرچمدار یک حرکت تمدنی در برابرِ تمدن رقیب است. ما گفت‌وگو را قبول داریم، اما گفت‌وگو از موضع قدرت تمدنی، نه از موضع ضعف و انفعال. ◀️ مذاکرۀ تمدنی، تفکر و دانش و قدرتِ روحیِ خاصِ خودش را می‌طلبد و کسانی که تفکر و دانش و شجاعت و جسارتِ این نوع مذاکره را ندارند، نمی‌توانند پرچم‌دار این کار بشوند و اگر پرچم‌دار بشوند، نتیجه‌ای عائد نخواهد شد و به نظر می‌رسد علت شکست مذاکرات دولت اعتدال برای رفع تحریم‌ها، علاوه بر خباثت و بدعهدی دشمن، همین فقدان قدرت روحی و دانشی در جبهۀ خودی برای مذاکرۀ تمدنی بود. البته بنده نمی‌خواهم زحمات را نادیده بگیرم و بگویم هیچ دستاورد مثبتی نداشته‌ایم، بلکه ریشۀ نتیجه‌بخش نبودنِ این نوع مذاکرات را دارم عرض می‌کنم. حتی وقتی عده‌ای، گفت‌وگوی تمدن‌ها را طرح می‌کردند، ظرفیتشان ظرفیت گفت‌وگوی تمدنی نبود. این که با ادبیات تمدن غرب و در چارچوب جهانی‌سازی غربی با خودِ غرب مذاکره کنیم، گفت‌وگوی تمدنی نیست؛ گفت‌وگفت است نه گفت‌وگو! https://eitaa.com/hakyol

اميرالمؤمنين (سلام الله علیه) از رسول اكرم (صلی الله عليه و آله و سلم) نقل كرده است:  مسلمان شش حق بر برادر مسلمان خود دارد؛ إنّ للمسلم علی أخيه المسلم من المعروف ستّاً.  الف) يسلّم عليه إذا لقيه؛ هنگام برخورد، سلامش كند.  ب) ويعوده إذا مرض؛ وقتی مريض شد عيادتش كند.  ج) ويسمّته إذا عطس؛ وقتی عطسه كرد، او را تسميه كند، يعنی به او «يَرحَمُكَ الله» بگويد.  د) ويشْهده إذا مات؛ وقتی مُرد كنار جنازه اش حاضر شود و در تشييع او شركت كند.  ه) ويجيبه إذا دعاه؛ وقتی او را فراخواند دعوتش را مورد اجابت قراردهد.  و) ويحبّ له ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه[۱] ؛ آنچه برای خويش دوست دارد برای او نيز دوست بدارد و آنچه كه برای خود نمی پسندد برای او نيز نپسندد. [۱]بحار الانوار ج۷۳ ص۵ https://eitaa.com/hakyol

يَا وَلِيَّ اللَّهِ إِنَّ بَيْنِي وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً لاَ يَأْتِي عَلَيْهَا إِلاَّ رِضَاكُمْ‏ فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلَى سِرِّهِ وَ اسْتَرْعَاكُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ وَ قَرَنَ طَاعَتَكُمْ بِطَاعَتِهِ‏ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِي وَ كُنْتُمْ شُفَعَائِي فَإِنِّي لَكُمْ مُطِيعٌ مَنْ أَطَاعَكُمْ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ‏ وَ مَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَ مَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ‏ https://eitaa.com/hakyol

امام هادی (سلام الله علیه) به یکی از یارانش فرمود شیعیان به برکت پذیرش ولایت ما و ارتباط با آن ، پیوسته در پناهگاه و دژی استوار و ایمن قرار دارند ، پس اگر در دل دریاهای ژرف و بیابان های دور و دراز و میان درندگان و گرگ ها و دشمنان جن و بشر گرفتار شوند ، با دوستی و ولایت پذیری ما از هر ترسی آسوده اند ، پس هماره بر خدا توکل کن و ولایت مداری خویش را پاک و ناب گردان و هر جا خواستی برو: إِنَّ لِشِیعَتِنَا بِوَلاَیَتِنَا عِصمَةً ، لَو سَلَکُوا بِهَا فِی لُجَّةِ البِحَارِ الغَامِرَةِ وَ سَبَاسِبِ البَیدَاءِ الغَائِرَةِ ، بَینَ سِبَاعٍ وَ ذِئَابٍ ، وَ أَعَادِی الجِنِّ وَ الإِنسِ ، لأََمِنُوا مِن مَخَاوِفِهِم بِوَلاَیَتِهِم لَنَا ، فَثِق بِاللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـوَ أَخلِص فِی الوَلاَءِ لأَئِمَّتک الطَّاهِرِینَ وَ تَوَجَّه حَیثُ شِئتَ... مکارم الاخلاق ص۲۷۸ https://eitaa.com/hakyol

اگر خواستيد آدرس ولايت امام علی"سلام الله علیه" را درست بررسی كنيد كه او كجاست، بايد در حرم امن قلب پيغمبر "صلی الله علیه و آله و سلم" راه پيدا كنيد؛ جان علی "سلام الله علیه" در جان پيغمبر"صلی الله علیه و آله و سلم" قرار دارد. #عید_غدیر https://eitaa.com/hakyol

🎙 دوگانۀ اصلی انتخابات ریاست جمهوری 💥 چالش حقیقی در انتخابات ریاست جمهوری، بین «رویکرد استقامت و پایداری در برابر ظلم و استکبار» با «رویکرد سازش و تسلیم» است. چالش با جریانی است که به‌دنبال اتّصال با سرمایه‌داری جهانی و بازتولید آن در داخل است. چالش با کسانی است که برای ورود سرمایه‌های خارجی به کشور می‌خواهند از منطق استقامت دست بردارند. 💥 از «استقامت»، تعبیر به «دعوا» کردند! در حالی که استقامت یک منطقِ معقول برای کسب استقلال و مقابله با ظلم و تعدّیِ مستکبرین است! برخلاف دعوا که یک درگیریِ ناشی از غضب و خشونت و عواطف نامعقول است. به این معنا، ملت ایران یک لحظه هم با کسی دعوا نکرده است. 💥 اینکه سیاستمداران ما با قرآن و نهج‌البلاغه آشنا باشند، موجب خرسندی است، اما اینکه قرآن و معارف را در جهت توجیه سیاست‌ورزی‌ها یا سیاست‌بازی‌های خودشان تحریف کنند مورد پذیرش نیست. 💥 قرائتی از اسلام که طرفدار سرمایه‌داری است، با نظام سرمایه‌داری جهانی ارتباط برقرار می‌کند و در داخل نیز یک سرمایه‌داریِ دست‌ساخته و رفاقتی و حزبی به وجود می‌آورد! اتّصال قدرت و ثروت در کشور و ایجاد سرمایه‌داری وابسته و حزبی، از عوامل مهم گسترش فقر است . https://eitaa.com/hakyol

🔰عذر بدتر از گناه 👌قرآن کریم یکی از ویژگی های مومن را اعتراف به گناه، کوتاهی و کم کاری شمرده است: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ..(ال عمران١٣٥). معذور دانستن خویش از گناه، از خود گناه بدتر و محکوم تر است. زیرا انسانی که گناه خویش را به محیط، فقر و هر علتی بیرون از تصمیم و تقصیر خود حواله می کند در حققیت، قبح گناه خویش را به حساب نمی آورد که چه مصیبتی بر سر خود آورده است و این نوعی تکبر در برابر خداوند است. اگر چه اموری در تحقق گناهان دخالت دارند ولی پذیرش گناه، و توبه از آن به مراتب بهتر از معذور دانستن خود است؛ زیرا اولا با معذور پنداشتن خود، چیزی از زشتی و آثار گناه کاسته نمی شود. ثانیا در عذر آوردن ها نوعی سبک شمردن گناه و تکبر به خداوند وجود دارد. https://eitaa.com/hakyol

چهل روز از فراقت گذشت😭 هیچوقت از یاد نمیروی سیدخدا ده آیه به نیت شهید رئیسی و شهدای همراهش https://eitaa.com/hakyol

🎬 نماهنگ / «آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی» #شهید_جمهور #طلبه_خدمتگزار https://eitaa.com/hakyol