❓#سوال امتحانی حلقه ثانیه حديث «كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهی» در چه صورت بر برائت شرعی دلالت می کند؟ الف. سواء كان الورود بمعنى الوصول أو الصدور. ب. اذا كان الورود بمعنى الوصول الی المکلف.✅ ج. اذا كان الورود بمعنى الوجود. د. اذا كان الورود بمعنى الصدور.

📚 صدرنوشته‌ها سالنگاشتی از تألیفات آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر به همراه سال تألیف و سن شهید #شهید_صدر •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

📣 قابل‌توجه حوزویان علاقه‌مند به فضای مجازی، بازی‌های رایانه‌ای، و هوش مصنوعی 💥فراخوان ثبت‌نام رشته حوزوی مطالعات دین و فضای مجازی 👈 با رویکرد نظری و مهارت‌محور، برای ترم مهر 1404، در مقطع سطح سه حوزه، با: 🔸گرایش‌ بازی‌های رایانه‌ای 🔸گرایش هوش مصنوعی 🔸گرایش حکمرانی فضای مجازی ✅ با بهره‌گیری از اساتید معتبر ✅ بهره‌مندی از آزمایشگاه تخصصی ✅ و مزایای ویژه علمی و پژوهشی 📆 زمان ثبت‌نام: 20 اردیبهشت تا 31 خرداد 📆 زمان شروع کلاس‌ها: نیمه دوم شهریور 🏫 در مرکز تخصصی دین و فضای مجازی حوزه‌ علمیه اطلاعات بیش‌تر و ثبت‌نام از طریق مراجعه به کانال: 👇 https://eitaa.com/CRCSEM

❓#سوال امتحانی حلقه ثانیه مراد از موصول در حديث رفع «رُفِعَ ما لا يعلمون» چه فرض گردد تا شامل شبهات موضوعیه و حکمیه هر دو باشد؟ الف. تکلیف ظاهری ب. تکلیف واقعی ج. فعل خارجی د. تکلیف مجعول ✅

❓#سوال امتحانی حلقه ثانیه اگر یک طرف در علم اجمالی از محل ابتلاء خارج شود چرا علم اجمالی دیگر منجز نیست؟ توضیح دهید. جواب: زیرا در طرفی که از محل ابتلاء خارج شده اصل برائت جاری نمی شود و در طرف دیگر اصل برائت بدون معارض جاری می‌شود (اختلال رکن سوم). نکته: علت عدم جریان اصل برائت در مواردی که از محل ابتلاء خارج اند این است که تکلیف در این موارد بی معنی است لذا برائت و تأمین از عقاب تکلیف، نامعقول است.

❓#سوال امتحانی حلقه ثانیه ارکان قاعده منجزیت علم اجمالی را نام ببرید. جواب: چهار رکن دارد: اول وجود علم به جامع. دوم عدم سرایت علم به جامع به فرد معین. سوم جاری شدن اصل برائت در همه اطراف علم اجمالی با قطع نظر از تعارض اصل برائت در اطراف. چهارم اجرای برائت در همه اطراف علم اجمالی موجب مخالفت قطعیه شود.

💠ان للحكم المجعول في الشريعة المقدسة مرتبتين:💠 الاولی: مرتبة الجعل و هي مرتبة ثبوت الحكم في عالم التشريع و الانشاء، و قد ذكرنا في غير مورد ان الحكم في هذه المرتبة مجعول على نحو القضايا الحقيقية التي ال تتوقف على وجود موضوعها في الخارج، فان قوام تلك القضايا انما هو بفرض وجود موضوعها فيه سواء أ كان موجوداً حقيقة أم لم يكن، مثلاً قول الشارع «شرب الخمر حرام» ليس معناه ان هنا خمراً في الخارج و ان هذا الخمر محكوم بالحرمة في الشريعة، بل مردُّه هو ان الخمر متى ما فرض وجوده في الخارج فهو محكوم بالحرمة فيها سواء أ كان موجوداً في الخارج أم لم يكن. الثانية: مرتبة الفعلية و هي مرتبة ثبوت ذلك الحكم في الخارج بثبوت موضوعه فيه، مثلاً إذا تحقق الخمر في الخارج تحققت الحرمة المجعولة له في الشريعة المقدسة. 📚محاضرات في أصول الفقه؛ ج5؛ ص823 . •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠و خلاصة القول : أنه ليس للحكم إلا مرتبة واحدة ، و هي الفعلية ، سواء اضيف إلى الحكم أو إلى المحكوم فلا وجه للتقسيم إلى مرتبة الاقتضاء و الانشاء و التنجز، مع أنه لا تترتب على هذه المراتب ثمرة عملية بل و لا علمية ، فالاعراض عنها أولى و أجدر ، مع أنه لا مشاحة في الاصطلاح . 📚 سید عبدالاعلی سبزواری، تهذیب الاصول ج ۲ ، ص ۱۹. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

📖جزوه درس حلقه ثانیه استاد شیخ محمدهادی #عصمتی ✍️ نویسنده: نوید عباس زاده (دامت توفیقاته) از ابتدای کتاب تا اول اصول عملیه ( ۱۴۶جلسه) جلسات ۲٠ تا ۲۶ و ۸٠ تا ۱۳۲ به صورت دستنویس و عکس داخل فایل است. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۷۰ الأصول العملية، القاعدة العملیّة فی حالة الشکّ، دوران بین اقل و اکثر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۷۱ الأصول العملية، القاعدة العملیّة فی حالة الشکّ، دوران بین اقل و اکثر، شک در اطلاق جزئیت. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

🌹 امام علي علیه السلام: 🔹إن كُنتُم لِلنَّجاةِ طالِبينَ فارفُضوا الغَفلَةَ و اللَّهوَ، و الزَموا الاجتِهادَ و الجِدَّ 🔸اگر خواهان نجات هستيد، غفلت و سرگرمى را دور افكنيد و به كوشش و جدّيت چنگ زنيد 📚 غررالحكم حدیث3741 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola