eitaa logo
اقتصاد اسلامی
1.3هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
5هزار ویدیو
44 فایل
برای رسیدن به اقتصاد اسلامی باید زمینه و تمام ساختارها اسلامی باشد، در حال حاضر بهترین راه حل ، عملیاتی نمودن اقتصاد مقاومتی است. کانال اصلی آقای حمدان مقدم. hamdan.blog.ir:ارتباط و تبادل نظرات https://eitaa.com/hamdan https://virasty.com/hamdan110
مشاهده در ایتا
دانلود
44.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠هر روز با قرآن 💠شروع صبح با "قرآن کریم"؛ صفحه ٢١۴ +صوت هدیه به روح مطهر هنرمند انقلابی و ولایتمدار مرحوم محمد کاسبی 🌹
🌐عدالت در مدیریت منابع آبی‼️ 🖌حمدان مقدم در نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران، آب فقط یک منبع طبیعی نیست، بلکه یک حق عمومی است که به‌صورت عادلانه میان بهره‌برداران توزیع می شود. با این حال، در عمل، کشاورزان پایین‌دست قربانی برداشت‌های بی‌ضابطه و خارج از برنامه در بالا‌دست می‌شوند.وضعیتی که برخلاف اصول قانونی، آیین‌نامه‌های اجرایی و اهداف ملی در حوزه کشاورزی است. در جلسه شورای عالی آب که با حضور معاون اول رئیس‌جمهور برگزار شد، به صراحت اعلام شد که برداشت‌های غیرمجاز و ناعادلانه در بالادست رودخانه‌ها و سدها باعث کاهش سهم آب پایین‌دست شده‌اند. این موضوع به نارضایتی کشاورزان پایین‌دست منجر شده و دولت بر لزوم ساماندهی برداشت‌ها تأکید کرده است.(خبرگزاری میزان: منتشر شده در تاریخ ۱۵ مهر ۱۴۰۴) ❇️ دلایل قانونی و مقررات : - قانون توزیع عادلانه آب (مصوب ۱۳۶۱): ماده ۱ این قانون تصریح می‌کند که آب‌های سطحی و زیرزمینی کشور «ثروت ملی» هستند و باید طبق مصالح عامه توزیع شوند. ماده ۵۱ نیز وزارت نیرو را موظف می‌سازد تا با همکاری وزارت جهاد کشاورزی، نظام بهره‌برداری عادلانه از آب کشاورزی را تدوین و اجرا کند. - آیین‌نامه اجرایی بهینه‌سازی مصرف آب کشاورزی (مصوب ۱۳۷۵): این آیین‌نامه بر تخصیص عادلانه آب، افزایش بهره‌وری، و حفظ حقوق بهره‌برداران پایین‌دست تأکید دارد. - دستورالعمل اجرای نظام تخصیص آب (وزارت نیرو): تأکید دارد که تخصیص آب باید بر اساس توان منابع آبی، نیاز واقعی، و عدالت منطقه‌ای صورت گیرد. - برنامه ملی خودکفایی کشاورزی (مصوب شورای عالی امنیت غذایی): امنیت غذایی کشور وابسته به توزیع منصفانه منابع تولید از جمله آب است. هرگونه اختلال در این زنجیره، تهدیدی برای خودکفایی ملی محسوب می‌شود. - سند ملی آب کشور (وزارت نیرو): بر ضرورت مدیریت یکپارچه منابع آب و رعایت حقوق همه ذی‌نفعان در حوزه‌های آبریز تأکید دارد. ⏺پیشنهاد می شود: ☆اجرای کامل و بی‌طرفانه قانون توزیع عادلانه آب، با نظارت بر برداشت‌های بالا‌دست و جبران خسارت پایین‌دست. ☆اصلاح نظام تخصیص آب بر اساس نیاز واقعی، ظرفیت زمین، و عدالت منطقه‌ای،با محوریت آمایش سرزمینی. ☆تدوین دستورالعمل‌های شفاف برای اولویت‌بندی کشت محصولات با توجه به محدودیت منابع آبی و اهداف خودکفایی. ☆ ایجاد سامانه‌های پایش آنلاین برداشت آب و الزام به رعایت سهمیه‌ها در تمام نقاط حوزه آبریز. ☆جلوگیری از صدور مجوزهای جدید برداشت آب در بالا‌دست بدون ارزیابی اثرات پایین‌دستی. 🌴عدالت آبی، نه یک شعار، بلکه یک الزام قانونی و ملی است. بی‌عدالتی در تخصیص آب، نقض قانون، تهدید امنیت غذایی، و ظلم به کشاورزانی است که در پایین‌دست، با دستان خالی به جنگ اخلاگران امنیت غذایی ایستاده اند. @hamdan110 https://virasty.com/r/Esl https://farsnews.ir/hamdan110
🔹انفال در قانون، انفعال در اجرا‼️ 🖋 حمدان مقدم اصل ۴۵ قانون اساسی، منابعی چون نفت، گاز، آب‌های عمومی و معادن را در زمره قرار داده؛ ثروت‌هایی ملی که مالکیت آن‌ها از آنِ مردم است و مدیریت‌شان در اختیار ، صرفاً برای تحقق مصالح عامه: عدالت اجتماعی، رفاه عمومی، و توزیع عادلانه منابع. اما در فرآیند بودجه‌نویسی سالانه، آنچه مشاهده می‌شود فاصله‌ای نگران‌کننده با روح قانون اساسی است. دولت به‌جای مطالبه‌گری از شرکت‌های دولتی و خصولتی،(که طبق گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، بیش از ۶۰٪ بودجه کشور را در اختیار دارند)فشار مالی را از مسیر افزایش قیمت خدمات عمومی ، به جامعه منتقل می‌کند. این رویه، نه‌تنها با اصل ۴۵ در تضاد است، بلکه اصول ۳ (عدالت اجتماعی)، ۵۳ (تمرکز درآمدها در خزانه)، ۵۵ (لزوم نظارت مالی) و ۵۶ (حق حاکمیت مردم بر سرنوشت خود) را نیز نقض می‌کند. ✅بازگشت به روح ، شفاف‌سازی عملکرد شرکت‌ها، اصلاح سیاست‌های قیمت‌گذاری، و تقویت نظارت مالی، گام‌هایی ضروری برای پایان دادن به این تعارض ساختاری و احیای عدالت اقتصادی است. @hamdan110 https://virasty.com/r/Esl https://farsnews.ir/hamdan110
39.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠هر روز با قرآن 💠شروع صبح با "قرآن کریم"؛ صفحه ٢١۵ +صوت هدیه به روح مطهر شهید علی سراوانی🌹
♨️ پوشش زن، مرز میان انسان و ابزار‼️ 🖌حمدان مقدم در عصر حجر، انسان‌ها عریان بودند چون ابزار و دانش کافی برای پوشش نداشتند. اما امروز، در عصر تکنولوژی و تمدن، عریانی دیگر حاصل ناتوانی نیست؛ بلکه گاه نتیجه انتخاب‌هایی‌ست که برخلاف مسیر فرهنگ، عقلانیت و انسانیت‌اند. پوشش، در جوامع متمدن، نه فقط یک ضرورت فیزیکی، بلکه نمادی از احترام به خود، خانواده و جامعه است. بی‌پوششی آگاهانه در عصر مدرن، نوعی بازگشت به توحش است؛ بازگشتی که نه از سر سادگی، بلکه از سر تحریف ارزش‌ها و تسلیم در برابر موج‌های مصرف‌گرایی و بی‌هویتی‌ست. از سوی دیگر، نقش زن در خانه و خانواده، نقشی حیاتی در تربیت نسل، مدیریت عاطفی و انتقال فرهنگ است. اما غرب در دوره رنسانس، با هدف بهره‌کشی اقتصادی، زنان را از جایگاه تربیتی و مدیریتی‌شان در خانواده جدا کرد و آنان را به نیروی کار ارزان بدل ساخت. این، یکی از بزرگ‌ترین خیانت‌های تاریخی به جایگاه زن بود. و امروز، در میانه این بحران هویتی، باید به ریشه‌ها بازگردیم. همان‌گونه که در آمده است: (اگر خاک وطن را به فرهنگ، تنه درختان را به مردان، و میوه این درختان را به فرزندان تشبیه کنیم، بلاشک ریشه این درختان، زنان ایران اسلامی هستند.) ریشه ها اگر از خاک فرهنگ جدا شوند، نه درختی می‌ماند و نه جامعه ای. ❇️ زن، ریشه درخت تمدن است، نه ابزار مصرف. @hamdan110 https://virasty.com/r/Esl https://farsnews.ir/hamdan110
❇️ظاهر جامعه، باطن مسئولان است‼️ 🖌حمدان مقدم آیت‌الله جوادی آملی فرمودند: "ظاهر مردم، باطن مسئولان است"،که مشابه "الناس علی دین ملوکهم" می باشد.این کلام حقیقتی عمیق را برملا می کند: جامعه، آیینه‌ی رفتار حاکمان خود است. اگر مسئولان اهل صداقت، عدالت، و عقلانیت باشند، مردم نیز به همان سو گرایش می‌یابند. اما اگر قدرت به دست نااهلان، فامیل‌سالاران، و حزب‌گرایان بی‌صلاحیت بیفتد، نتیجه‌اش فساد، بی‌اعتمادی، و سقوط اخلاقیات خواهد بود. در غررالحکم آمده است:چهار چیز دولت‌ها را به شکست می‌کشاند: ۱. ضایع کردن اصول ۲. سرگرم شدن به فروع ۳. به‌کارگیری افراد پست ۴. کنار گذاشتن انسان‌های شایسته(غرر الحکم، ص ۳۴۲) 🔹این کلام، منشور اصلاح سیاسی است. امروز، حلقه‌ی مفقوده‌ی اصلاحات، شایسته‌سالاری است. نه شعار، نه تعارف، بلکه سازوکار واقعی برای تایید، انتخاب و انتصاب افراد متعهد، متخصص و ملتزم است. ✅جامعه‌ای که اصول را قربانی فروع کند، و انسان‌های شایسته را کنار بگذارد، محکوم به تکرار بحران‌هاست. اصلاح جامعه، از اصلاح فرایندهای تایید،انتخاب و انتصاب آغاز می‌شود. از آنجا که مسئولان، الگوی رفتاری مردم‌اند، حساسیت و دقت بیشتری را می طلبد. 🔻چرخه های معیوب،خروجی معیوب دارد. @hamdan110 https://virasty.com/r/Esl https://farsnews.ir/hamdan110
اقتصاد اسلامی
🌴حکومت اسلامی و ریشه‌کنی فقر‼️ 🖌حمدان مقدم 🌐در منطق اسلام، فقر نه یک تقدیر محتوم، بلکه یک ظلم ساختاری است که باید با عدالت، تدبیر و اقدام حکومتی ریشه‌کن شود. قرآن کریم در آیه ۲۷۳ سوره بقره، از فقیرانی سخن می‌گوید که از شدت عزت نفس، لب به سؤال نمی‌گشایند: «لَا یسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا…» اما خداوند، حکومت را مکلف می‌داند که آنان را «تَعْرِفُهُم بِسِیمَاهُمْ» بشناسد و برایشان تدبیر کند. پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله، در نخستین حکومت اسلامی در مدینه، فقط با صدقه و تسکین موقت به جنگ فقر نرفتند،بلکه با ایجاد پیوند اجتماعی، دستور به اشتغال‌زایی، و تقسیم عادلانه امکانات، مبارزه با فقر را کلید زدند.(در مکه نیز با حلف الفضول سنگ بنای توزیع امکانات به طور عادلانه را تثبیت نمودند) امیرالمؤمنین علیه‌السلام نیز در نهج‌البلاغه، فقر را "مرگ بزرگ" می‌نامد و حکومت را مسئول رفع آن می‌داند. 🔹طبق اصل ۲۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران: برخورداری از تأمین اجتماعی از نظر بیکاری، فقر، بی‌سرپرستی و حوادث، حق همگان است و دولت موظف است از محل درآمدهای عمومی و مشارکت مردم، خدمات و حمایت‌های مالی را برای افراد فراهم کند. 🔹طبق اصل ۴۳ قانون اساسی: اقتصاد جمهوری اسلامی ایران باید به گونه‌ای سامان یابد که نیازهای اساسی مردم از جمله مسکن، خوراک، پوشاک، بهداشت، آموزش و امکانات لازم برای تشکیل خانواده برای همه فراهم شود. 🔹طبق اصل ۳ قانون اساسی: دولت موظف است همه امکانات خود را برای ایجاد محیط مساعد جهت رشد فضائل اخلاقی، رفع تبعیضات ناروا، تأمین حقوق همه‌جانبه افراد، و تأمین عدالت اجتماعی به کار گیرد. 🔸بنابراین، حکومت اسلامی موظف است نه‌تنها به فقرا کمک کند، بلکه با ایجاد اشتغال، آموزش حرفه ای، و سیاست‌گذاری عدالت‌محور( )، آنان را از چرخه فقر نجات دهد. @hamdan110 https://virasty.com/r/Esl https://farsnews.ir/hamdan110
44.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠هر روز با قرآن 💠شروع صبح با "قرآن کریم"؛ صفحه ٢١٨ +صوت هدیه به روح مطهر مجاهد شهید یحیی سنوار (ره) 🌹
39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠هر روز با قرآن 💠شروع صبح با "قرآن کریم"؛ صفحه ٢١٩ +صوت هدیه به روح مطهر سردارشهید شوشتری (ره) 🌹
🟣 پایان ده سال سراب‼️ 🖌حمدان مقدم ♨️با شلیک ماشه، نه‌تنها اعتماد عمومی و اقتصاد ملی هدف قرار گرفت، بلکه ده سال عقب‌نشینی، امتیازدهی، و مذاکره بی‌ثمر به نقطه پایان رسید. 🔻 این پایان برجام نیست؛ این آغاز افشای یک خطای راهبردی است، خطایی که باید در دادگاه قانون و افکار عمومی محاکمه شود.افشای واقعیتی که و ،متحد الفعل در حال موج سواری بر روح وروان جامعه هستند. 🔸 آیا وجود ماشه، بدون ضمانت متقابل، بدون حق تحفظ،نقض آشکار اصل تناسب و تقابل در حقوق بین‌الملل نیست؟! 🔸 آیا این ، با اصول ۱۵۲ و ۱۵۳ قانون اساسی که بر استقلال، عزت، و نفی سلطه بیگانگان تأکید دارند، در تضاد نبود؟! 🔸 آیا مسئولان امضاکننده، از مسئولیت مدنی و کیفری مبرا هستند؟! 🔸آیا اصل مسئولیت در قبال تصمیمات عمومی در اینجا رعایت می شود؟! 🛑 و امروز، باید پرسید: چه کسی پاسخ‌گویی این خسارت است؟ چه نهادی، چه شخصی، چه سندی،دیکته را توجیه می‌کند؟ ♨️تا زمانی که پاسخگویی و پرداخت هزینه اشتباهات نهادینه نشود، چرخه معیوب آزمون و خطا، همچنان ادامه خواهد داشت و ملت صبور ایران اسلامی، قربانی تکرار تصمیمات بی‌ضمانت خواهد بود. @hamdan110 https://virasty.com/r/Esl https://farsnews.ir/hamdan110
🌐عشایر ، مطالبه‌گر برخورد عبرت‌آموز با هتاکان‌اند‼️ 🖌حمدان مقدم در روزهایی که ملت ایران اسلامی شاهد بحرانها و ناترازی اقتصادی و فرهنگی است، ناگهان کلیپی از مراسم عروسی فرزند جناب آقای شمخانی، مربوط به سال ۴۰۳، در فضای مجازی منتشر شد. این اقدام نه یک تصادف رسانه‌ای، بلکه یک بی‌اخلاقی سیاسی هدفمند بود که احساسات پاک عشایر غیور و خانواده‌های نجیب ایران اسلامی را جریحه‌دار کرد. انتشار بدون اجازه فیلمی خصوصی، آن‌هم در بحبوحه‌ی مصاحبه ایشان، نشان‌دهنده‌ی تلاش برخی برای تخریب شخصیت‌ها از طریق هتک حرمت دختران نجیب این سرزمین است. این رفتار، نه تنها خلاف قانون و اخلاق، بلکه توهینی آشکار به فرهنگ ایرانی و کرامت زن مسلمان است. ما از دادستان محترم و مدعی‌العموم تقاضا داریم که با قاطعیت، آمران و عاملان این اقدام سخیف را تحت پیگرد قانونی قرار دهند. باید با کسانی که به قصد تسویه‌حساب سیاسی، حریم خصوصی خانواده‌ها را لگدمال می‌کنند، برخوردی عبرت‌آموز صورت گیرد. دختران ایران اسلامی، نماد نجابت و ستون‌های خانواده‌اند،و هرگونه تعرض به حریم آنان، باید با واکنش قانونی و اجتماعی شدید مواجه شود. این مطالبه، برخاسته از غیرت و عزت عشایری است که به عدالت، و دفاع از کرامت انسانی باور دارند. https://farsnews.ir/hamdan110