پاسخ به شبهاتی در مورد داروی امام کاظم (ع) 1️⃣ شبهه اول : سند روایت داروی امام کاظم (ع) در کتاب طب الائمه است، حسین و عبدالله فرزندان بسطام بن سابور این روایت را نقل کرده اند، آیا این دو نفر در علم رجال توثیق شده اند ؟ چرا در برخی روایات افراد ناشناخته وجود دارند ؟ ✍️ پاسخ : اولا : تحقیقات صورت گرفته در مورد این کتاب مبین اعتبار این کتاب و نویسندگان آن است، نویسندگان آن توسط نجاشی (رجالی بزرگ) مدح و توثیق شده اند . ثانیا : بسیاری از گزاره های این کتاب در کنار روایات کتب معتبر و قوی دیگر تقویت و تطبیق داده می شوند، و مستند داروی امام کاظم (ع) و مفرداتش به این کتاب محدود نمیشود . علت عدم شهرت برخی از روات آن بخاطر این بوده است که برخی از این روات متمرکز در طب بودند، و طب در آن زمان اهمیت چندانی نداشت. هر شهری یک یا دو حکیم بیکار و منتظر بیمار داشت، و بیماری مثل الآن زیاد نبود، در آن زمان امور اعتقادات و امامت و فقه و اخلاق در درجه اول اهمیت بوده است. بهمین خاطر میبینیم که مثلا از جناب جابر بن حیان چندان اثر و نقلی نیست و در این حیطه چندان اثر و روایت ندارد . اما الآن بفضل پزشکی تجاری از هر 11 نفر یک نفر قند دارد، و 20 ملیون نفر مبتلا به فشار خون و 25درصد مردم مبتلا به نازایی و... بخاطر همین الآن طب مهم شده است. این دارو دو سند دیگر در کتاب معتبر طب الائمة الصادقين جناب تلعكبری (نسخه خطی) دارد كه يكی مرفوعه است و آن را در مورد درمانی بيان كرده، وديگری موثقه یا صحیحه است که همین مضمون (لم یمرض) به کار رفته است . 2️⃣ شبهه دوم : این کتاب مال قرن چهارم است قبل آن چگونه مستند میشود به امام معصوم ؟ ✍️ پاسخ : اولا : نقل احادیث بصورت سلسله سند است تا منتهی می شود به معصوم، نه اینکه یکراست نویسنده مستقیم بصورت مرسل حدیثی را از معصوم را نقل کند، و کتب حدیثی دیگر نیز همینطور است، شیخ صدوق که کتب حدیثی زیادی را نوشته، نیز متوفای قرن 4 (381ق) می باشد، بنابرین همان نوع سلسله سندی که در مقولات دینی ما وجود دارد در طب هم هست. ثانیا : روایات طبی منحصر در این کتاب نیست، بلکه بسیاری از کتب دیگر و معتبرتر نیز روایات طبی را نقل کرده است، تنها کتاب کافی بیش از 2300 روایت طبی نقل کرده است (طبق تحقیق مقاله دانشگاهی)، خوب است پاورقی ها ی 4 جلد کتاب طب الرسول المصطفی تالیف آیت الله تبریزیان نگاهی شود . 3️⃣ شبهه سوم : سند روایت طب الائمه ضعیف است، لذا سند قابل دفاع نیست . ✍️پاسخ : اولا : ضعف سند دال بر خلاف واقع بودن و دروغ بودن نیست، و تجربه جبران کننده ی ضعف سند است (تطابق متن روایت با واقع) . ثانیا : این روایت دو سند دیگر دارد که قوی می باشند، در کتاب طب الائمه الصادقین تلعکبری ، به این سلسله روات توجه کنید : خود تلعکبری (ثقه معتمد، عظیم المنزله) ابن همام (شیخ الاجازه) عن عبد الله بن جعفر حمیری (صاحب قرب الاسناد) عن احمد بن محمد بن عیسی (شیخ القمیین ولم یرو الا عن ثقات) عن محمد بن اسماعیل بن بزیع (ثقه) عن حفص بن غیاث (عامی ثقه) عن ابی عبد الله جناب شهید اول هم در دروس روایت را آورده است . در واقع انتساب به امام صادق (ع) دقیق تر است ولی این نام معروف شده، بنابرین مبانی رجالی یک شخص هم نمیتواند فصل الخطاب باشد. علاوه بر آنکه سند معتبر دیگر موجود است . کانال طب اسلامی و پاسخ به شبهات👇 https://t.me/shobahat0teb

⭕️ کارت واکسن برای خدمات اجتماعی و خطر افزایش شکاف و تعارض اجتماعی/ مصادیق سرکوب مردم با مردم ✍️ پیش‌تر در واحد سلامت مصاف در رد مخالفت علمی و عملی با واکسیناسیون سخن گفتیم و همچنین تاکید کردیم نگرانی موجود نگرانی در خصوص بحث امنیت زیستی این واکسن‌ها به خصوص واکسن‌های ژنتیکی است. 🔹 همچنین از نگرانی در مورد سو استفاده از ابزار قدرت و خدمات اجتماعی برای اعمال زور و فشار بر مردم سخن گفتیم. 💡 در واقع بر این باوریم که پیوند زدن واکسیناسیون اجباری با ارائه خدمات اجتماعی موجب لطمات خسارت باری بر قضاوت عمومی افراد از جامعه می‌شود و به تنش روانی و بین‌فردی در جامعه خواهد افزود که اصرار بر تحقق این امر در کنار سایر فشارهای اجتماعی موجود چندان عقلانی به نظر نمی‌رسد. ❗️ همچنین باید توجه داشت که دانش بشری مطلق نبوده و قضاوت در مورد میزان ریسک و کارآمدی واکسن‌های موجود با آرای مختلفی در جامعه علمی مواجه است، لذا به نظر نمی‌رسد عقل عقلای عالم منبای نسبی را زمینه قضاوتی قطعی قرار دهد، به زبان ساده منطقی نیست واکسن‌هایی را که در وضعیت اورژانسی و آزمایشی قرار دارند و قطعیتی در مورد بی عارضه بودنشان نداریم، معیار تقسیم بندی جامعه به عنوان آدم خوب ها(واکسن زده‌ها) و آدم بدها(واکسن نزده‌ها) قرار دهیم، و این قضاوتی است که درخواست کارت واکسن برای خدمات اجتماعی به شکل گیری آن دامن خواهد زد. @hamiyane_teb_eslami

#فریب_رسانه_ای ❌ یادتان می آید ابتدای شروع ویروس کرونا اخباری از قبیل غش کردن وبر زمین افتادن ناگهانی بیماری کرونایی منتشر می شد و سبب ایجاد ترس شدید مردم از کرونا گردید و سبب تشکیل تجارتی شد که تاکنون ادامه دارد . ✅ راستی چرا الان با وجود کرونای دلتا خبری از این نوع اخبار نیست ؟؟؟ #تجارت_ترس #بیمار_بیشتر_زندگی_بهتر @hamiyane_teb_eslami

پاسخ آیت الله علوی گرگانی به امثال علویان : کسانی که میگویند روحانیت در امر سلامت دخالت نکند , حرف دهانشان را بفهمند! سید موید علویان رئیس جدید نظام پزشکی تهران گفته بود روحانیون در امر بهداشت و درمان دخالت نکنند .

🔹🔸🔹 💢 علویان (رئیس جدید نظام پزشکی تهران): مدافعان طب اسلامی وارد بازی خطرناکی شده اند ❌ درست است هر کجا با منافع شما تداخل داشته باشد می شود #بازی_خطرناک پ ن: ♨️ عجبا! طب اسلامی شد خطرناک!!! 📌 کسانی که به ورود واکسن های خطرناک ژنتیکی و آمریکایی اعتراض می کنند، شدند خطرناک! 🔺 جای متهم و شاکی عوض شده!!! 🔹🔸🔹

❌ اقرار حریرچی بر درمان آیت الله شاهرودی با طب شیمیایی ونتیجه ندادن درمان وفوت ایشان ⭕️ حریرچی : اقدامات و توصیه های کاملا علمی مطابق با آخرین پیشرفتهای روز دنیا بر روی آیت الله هاشمی شاهرودی انجام شد 👈اما باز هم ایشان فوت کردند. ✍️متن کامل خبر را در خبرگزاری نسیم آنلاین بخوانید . http://old.nasimonline.ir/Content/Detail/2296884 #طب_غربی #طب_ناکارآمد #طب_استعماری @hamiyane_teb_eslami

🎥 اعتراضات مردمی به واکسن اجباری جلوی وزارت کشور #نه_به_واکسن_اجباری #واکسن_ژنتیکی #فتنه_واکسن #تدبیر_رهبری #جریان_نفاق #نه_به_واکسن_اجباری