نسب و خانواده بعضی از محققان ، میثم را ایرانی دانسته‌اند که چون بردهٔ زنی از بنی‌اسد بوده، به این قبیله منسوب شده است. حضرت علی(ع) میثم را از آن زن خرید و آزاد کرد. چون نامش را پرسید، گفت سالم نام دارم. حضرت به او گفت پیامبر اکرم مرا آگاه کرده که والدین عجمی‌ات، تو را میثم نامیده‌اند. میثم سخن علی(ع) را تصدیق کرد و نامش را به میثم تغییر داد و کنیه‌اش ابوسالم شد. کنیهٔ دیگر او ابوصالح بود. صالح، شُعَیب، عِمران و حمزه از جمله فرزندان میثم تمّار بودند که با مصاحبت اهل بیت (ع) بزرگ شدند. فرزندان آنان نیز از اصحاب و راویان ائمهٔ شیعه بودند. از آن جمله علی بن اسماعیل بن شعیب بن میثم از متکلمان شیعهٔ امامیه و از نخستین مؤلفان کتاب‌های کلامی است.

*ویژگی‌ها:* _سخنوری و پیشگویی حوادث_ میثم، شخصی حاضر جواب بود؛ هنگامی که به نمایندگی معترضان بازار کوفه، در دربار عبیدالله بن زیاد سخن گفت، ابن‌زیاد از منطق، سخنوری، فصاحت و بلاغت او در شگفت ماند. خطابه‌های او بر ضد حکومت امویان، وی را در میان دشمنان این حکومت بارز ساخت. میثم، مرگ معاویه را پیشگویی کرد. و خبر شهادت امام حسین(ع) را برای زنی مکّی به نام جبله، گفت. او همچنین از پیش، از دستگیری‌اش توسط سرکردهٔ طایفهٔ خود و شهادتش به دستور ابن زیاد و آزادی مختار از زندان خبر داد.به این جهت میثم را صاحب علم منایا وبلایا می دانند که از زمان مرگ وحوادث وامتحانات سخت آگاهی دارد. وجود این ویژگی‌ها در میثم تمّار سبب شده است تا او را در شمار اصحاب، حواریون و یاران برگزیدهٔ امام علی(ع)به شمار آورند.

*لقب تمار و سبب آن* میثم در بازار کوفه خرما می‌فروخت و از این رو، به او لقب تمّار دادند. به روایتی نیز او در مکانی به نام دارالرزق(دار الزَّرق)، خربزه می‌فروخت

*رابطه میثم و امامان(ع)* *مقام میثم در میان اصحاب ائمه* میثم را از اصحاب سه امام نخست شیعیان، علی و حسن (ع) و حسین(ع) برشمرده‌اند؛ اما شهرت او بیشتر به سبب شاگردی امام علی(ع) بوده است. میثم بسیار دوستدار اهل بیت پیامبر(ص) بود. آنان نیز به او توجه خاصی داشتند. به گفتهٔ ام سلمه، همسر پیامبر، پیامبر بارها از میثم به نیکی یاد کرده و دربارهٔ وی به امام علی(ع) سفارش کرده است. میثم پس از آشنایی با امام علی در زمان خلافت ایشان در کوفه، از او دانش بسیار فراگرفت و امام (ع) او را از اسرار مقام وصایت خود آگاه ساخته و او را در زمرهٔ گروهی از مؤمنانِ آزموده، قرار داد تا در درک جایگاه رسول خدا(ص)و اهل بیت(ع)به مقام والایی دست یابد.

*زمان آشنایی او با امام علی(ع)* درباره حضور میثم در جنگ‌های دوران حکومت امیرالمؤمنین (ع)، روایتی نیامده است. می‌توان حدس زد که او در اواخر عمر آن حضرت، با ایشان آشنا شده است. روایاتی که از میثم نقل شده نیز مربوط به دوران پایانی حکومت امام علی(ع) است. روایت مربوط به حملهٔ یاران معاویه به نواحی هِیت و اَنبار و کشتن عده‌ای از زنان و کودکان آنجا، از آن جمله است. معاویه هنگام سبّ(دشنام)حضرت علی (ع) و یارانش، از میثم نیز به بدی یاد می‌کرد و او را دشنام می‌داد. پس از امام علی (ع)، میثم در شمار اصحاب وفادار امام حسن (ع) و امام حسین(ع) در آمد. امام حسین به میثم توجه ویژه‌ای داشت و از او به نیکویی یاد می‌کرد.

*شهادت* *خبر امام از شهادت وی* امام علی میثم را از چگونگی شهادتش، قاتل وی و آویخته‌شدنش به درخت نخلی که آن را به او نشان داده بود، آگاه ساخته و به او بشارت داده بود که پاداش مقاومت او در برابر خواست ابن زیاد آن است که در آخرت، کنار امام در درجه‌ای شایسته خواهد بود. گفته شده است میثم کنار آن درخت نماز می‌خواند و با آن سخن می‌گفت. میثم خبر شهادتش را که از زبان امام علی(ع) شنیده بود، برای دیگران نقل می‌کرد. بنا به روایتی، او و حبیب بن مظاهر در میان جمعی، خبر شهادت را بیان کردند،اما حاضران، آنان را تکذیب و تمسخر کردند.

*میثم و واقعه کربلا* در سال ۶۰ ه.ق، کمی پیش از قیام امام حسین و حادثهٔ کربلا، میثم برای عمره رهسپار مکه شد. چون امام را نیافت، سراغ او را از امّ‌سلمه گرفت. امّ‌سلمه او را از احوال امام آگاه نمود. میثم که عازم بازگشت به کوفه بود، از ام‌ّسلمه خواست به امام سلام برساند و بگوید نزد خداوند با امام دیدار خواهد کرد.

*آثار* *تفسیر* میثم تمار تألیفاتی داشته است. یکی از آنها تفسیری است که از علی(ع) آموخته بود. در روایتی، میثم، خطاب به عبدالله بن عباس گفته است که امام علی(ع) تأویل قرآن را به وی آموخته است. زمانی که میثم به عمره رفت، به ابن عباس گفت هر مطلبی دربارهٔ تفسیر قرآن می‌خواهد، از وی بپرسد. ابن‌عباس از این پیشنهاد استقبال کرد و کاغذ و دواتی خواست و آنچه را که میثم املا کرد، نوشت. چون میثم او را از شهادت خود به دستور ابن‌زیاد خبر داد، ابن‌عباس که گمان می‌کرد میثم این خبر را از روی غیب گویی به او داده است، به وی بی‌اعتماد شد و درصدد برآمد مطالبی را که از او نوشته بود، پاره کند. میثم او را از این کار باز داشت و از او خواست این تفسیر را حفظ کند و اگر آنچه وی از آن خبر داده است، به وقوع نپیوست، آن را از بین ببرد. ابن‌عباس پذیرفت و پس از مدتی همهٔ اخباری که میثم از آینده داده بود، محقق شد. *حدیث* میثم، کتابی هم در حدیث داشته است که فرزندانش از آن، روایاتی نقل کرده‌اند. پاره‌ای از روایات آن در منابع موجود است. این احادیث دربردارنده موضوعاتی چون *حبّ و بغض به اهل بیت* (ع)، *برتری مسجد کوفه بر بیت المقدس* ، چهار بار اقرار به زنای محصنه و حدّ آن و معلوم‌کردن قاتل جوانی اَعرابی برای بازماندگان‌اش به دست علی(ع)، است.

دربارهٔ دستگیری و قتل میثم، دو روایت وجود دارد: به روایتی، ابن‌زیاد از طرف یزید بن معاویه، خلیفهٔ اموی (۶۰تا۶۴ق)، مأمور شد میثم را که می‌دانست از دوستان و طرفداران جدّی حضرت علی(ع) است، به دار بیاویزد. در پی آن، میثم در راه بازگشت از عمره، در قادسیه (در پانزده فرسخی کوفه) به دست مأموران ابن‌زیاد دستگیر شد. در زندان، میثم با مختار که او نیز زندانی شده بود، برخورد کرد و خبر آزادی نزدیک او را پیش‌گویی کرد و سرانجام به دستور ابن‌زیاد به دار آویخته شد.

*روایت دوم از شهادتش (قطع زبان میثم)* به روایت دیگر، میثم به درخواست عده‌ای از بازاریان، برای شکایت از رفتار عامل بازار کوفه، همراه آنان نزد ابن‌زیاد رفت تا از او بخواهد عامل را برکنار کند. میثم در آنجا سخنانی بلیغ ایراد کرد.  عَمروبن حُرَیث، امیر کوفه از طرف ابن زیاد که عثمانی مسلک و دشمن اهل بیت بود و در آن مجلس حضور داشت، میثم را فردی دروغ‌گو و دوست‌دار دروغ‌گو خواند، اما میثم خود را راست‌گو و دوستدار راست‌گو (حضرت علی) معرفی کرد. ابن‌زیاد به میثم دستور داد از علی بیزاری جوید و از آن حضرت بد بگوید و به جای آن، دوستی خود را به عثمان اعلام کند و از او نیک بگوید. او میثم را تهدید کرد که اگر به این دستور عمل نکند، دست‌ها و پاهایش را قطع می‌کند و او را به دار می‌کشد. میثم اگرچه می‌توانست تقیه کند، شهادت را برگزید و گفت امام علی او را آگاه کرده است که ابن‌زیاد چنین خواهد کرد و زبانش را خواهد برید. به دنبال آن، ابن‌زیاد برای اینکه این خبر غیبی را دروغ جلوه دهد، دستور داد تنها دست‌ها و پاهای میثم را قطع کنند و او را کنار خانهٔ عمرو بن حُرَیث به دار کشند. میثم بالای چوبهٔ‌دار با صدای بلند از مردم می‌خواست برای شنیدن احادیث مکنون و شگفت حضرت علی نزد او جمع شوند. او دربارهٔ فتنه‌های بنی اُمیه و فضائل بنی‌هاشم سخنانی می‌گفت. عمرو بن حریث چون افشاگری میثم و ازدحام مردم را بر گرد او دید، شتاب‌زده نزد ابن‌زیاد رفت و ماجرا را به او اطلاع داد. ابن‌زیاد، از بیم رسوایی، دستور داد بر دهان میثم لجام نهند. گفته شده است او نخستین فردی بود که در اسلام بر دهانش لجام نهاده شد. به روایتی دیگر، عمرو بن حریث که نگران تمایل مردم به سخنان میثم و شورش آنان بر ضد حکومت بود، از ابن‌زیاد خواست دستور دهد زبان میثم را قطع کنند. ابن‌زیاد موافقت کرد و یکی از نگهبانان را برای این کار فرستاد. میثم با یادآوری این مطلب که ابن‌زیاد نتوانست سخن مولایش علی را در مورد بریدن زبان و دست‌ها و پاهایش، تکذیب کند، لحظاتی پس از آنکه زبانش قطع شد، به شهادت رسید.

*پرسش :* *بر اساس روایت دوم از شهادت میثم ، این پرسش به ذهن می آید که چطور میثم توانست بالای چوبه دار حرف بزند و سخنرانی کند* ❓ ✅ *پاسخ* : در آن روزگار، به دار کشيدن اين گونه نبود که حلقه طناب را به دور گردن شخص محکوم به اعدام بيندازند بلکه آن را دور سينه می انداختند تا از کتف هايش آويزان شود و آن قدر بماند تا از گرسنگی و تشنگی تلف شود. ميثم تمار به دار کشيده شد اما باز هم بر فراز دار ، با صدايی رسا مردم را به شنيدن ‏حقايق اسلام و احاديث و اسرار علی(ع) فرا مي‏خواند. شهادت میثم تمّار در ۲۲ ذی‌الحجه سال ۶۰ هجری قمری، ده روز پیش از ورود امام حسین(ع) به عراق، روی داد. ابن‌زیاد از دفن او جلوگیری کرد تا آنکه چند تن از خرمافروشان کوفه، شبانه، جسد وی را با چوبهٔ‌دار ربودند و در قبری میان گودال آب در سرزمین قبیلهٔ مراد به خاک سپردند.

*مقبره میثم* مرقد میثم تمار، در نزدیکی مسجد کوفه قرار دارد. در قرن چهارم عضدالدوله دیلمی، گنبدی بر قبر میثم بنا کرد. در قرن سیزده هجری قمری، شیخ ملاّ علی فرزند میرزا خلیل نجفی آل خلیلی (۱۲۲۶تا۱۲۹۷ق) دومین عمارت را ساخت. پس از آن نیز سید عطاءالله رومی (۱۳۲۱م) از مجتهدین نجف، حرم و گنبدی برای میثم بنا کرده، صحنی در کنار آن تأسیس نمود. در سال ۱۳۸۲ق تمام عمارت خراب شد و توسط حاج محمّد رشاد، حرم زیبایی بنا گردید. بر روی قبر میثم، ضریحی کوچک و بر بالای آن گنبدی آبی رنگ وجود دارد.

مرقد میثم تمار

ضریح میثم تمار

💠 جشن بزرگ *"عید مباهله"* و *"سالروز نزول سوره مبارکه هَل‌اَتی"* 🔹 *سخنران* : استاد اخلاق مبرّز حضرت حجةالاسلام والمسلمین *حاج شیخ عبدالله انصاری‌* ( *شیخ شیرین* ) 🔹 *مداح* : کربلایی *مهدیار فلاحتی* 📆 *زمان* : *شنبه اول مرداد ۱۴۰۱* ⏰ بعد از نماز مغرب و عشاء 🕌 *مکان* : *مسجد جامع کیانمهر*

💠 جشن بزرگ "عید مباهله" و "سالروز نزول سوره مبارکه هَل‌اَتی" 🔹 سخنران: استاد اخلاق مبرّز حضرت حجةالاسلام والمسلمین حاج شیخ عبدالله انصاری‌ ( شیخ شیرین ) 🔹 مداح : کربلایی مهدیار فلاحتی 📆 زمان: شنبه اول مرداد ۱۴۰۱ ⏰ بعد از نماز مغرب و عشاء 🕌 مکان: مسجد جامع کیانمهر

🙏لطفا در مساجد اطلال رسانی کنید

بسم الله ✨ *ویژه‌‌ماه‌محرم* 💠 "قربانی‌های خود را ارزشمند بدانید. آنها اسبابی هستند برای عبور شما از صراط" ✍ پیامبر اسلام ص 🐑 الحمدلله قربانی های مشارکتی شما در سالها و ماه های و ایام گذشته ذبح و توزیع گردید و سبب شادی و رفع نیاز خانواده های نیازمند شد که خیلی خیلی دعاگویتان بودند. 👈 باتوجه به درخواست متعدد و مشارکت عزیزان برای مشارکت در ذبح قربانی ، جهت تقرب به خداوند ورفع بلا از تمام انسانها خصوصا مردم ایران و شادی روح گذشتگان و توزیع بین خانواده‌های نیازمند ، در نظر داریم هزینه قربانی را جمع آوری نماییم: جهت قربانی چهارم : 👈 کل نیاز: ۴۰۰ سهم ۱۰٫۰۰۰ تومانی 👈 تامین شده: ۰ سهم 👈 سهم مانده: ۴۰۰ سهم #میزان‌‌تهیه‌سهام‌آزاد_است یاعلی مدد 💎 شماره کارت : 5894631502484512 به نام ابوالفضل نبوی فرصت را از دست ندهید بهترین مشارکت با حداقل مبلغ فقط حداقل ۱۰هزار تومان

📌 عذاب ملت مسلمانی که کاری به حکومت نداشته باشند... 🔹 قابل توجه کسانی که دم از اسلام و امام حسین (ع) می‌زنند ولی موضع سیاسی ندارند! ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelab

🎥 نتیجه تضعیف پلیس توی جامعه این میشه که طرف این طوری برا پلیس لات بازی درمیاره رفته نشسته روی ماشین پلیس میگه باید شوهرمو آزاد کنید تا بیام پایین :| شوهرش از اونور نعره میکشه بیا پایین 🏴 @Roshangari_ir

🎥 این فیلم پاسخ به کسانیه که میگن؛ چرا امامزاده داود(ع) جلوی ورود سیل به حرمش را نگرفت. ✍️ رسول امینی🇮🇷 🏴 @Roshangari_ir

🔹 خلاصه‌ی انتخاب حُر و راز انتخاب امام حسین ع با صدای بلند از مردم یاری می خواست و می فرمود: آیا فریادرسی هست که برای خدا به ما یاری دهد❓ در این هنگام حر نزد عمربن سعد رفت و گفت: آیا واقعا قصد جنگ با حسین را داری؟ عُمَر گفت: آری به خدا سوگند آن چنان جنگی که آسان ترین آن پراندن سرها و افتادن دست ها باشد! حر به میان سربازانش بازگشت و در حالی که لرزه بر اندامش افتاده بود، به گوشه ای رفت و به حالت تردید ایستاد. مهاجربن عوس به او گفت: ای حر کارهای تو مرا به تعجب واداشته است، اگر از من سوال می کردند که شجاع ترین مرد کوفه چه کسی است، هرگز جز نام تو را بر زبان نمی آوردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟ 👌حر در پاسخ گفت: خود را در میان جهنم و بهشت می بینم، اما به خدا سوگند هیچ چیزی را با بهشت عوض نمی کنم، اگرچه مرا قطعه قطعه کنند و بسوزانند. ✍️ بدین سان حُر ماجرای کربلا به بهترین انتخاب در سراسر زندگی خویش دست زد. و امام نیز آن آزادمرد تاريخ را _كه پس از تفكر و تدبر بسيار در فرجام راه و كارش، سرانجام توانست خويشتن را از كند و زنجيرهاي استبداد برهاند و آزاد منشانه بينديشد و با بريدن از اردوگاه اختناق و فريب به سوي پيشواي آزادي بشتابد_ ستود و او را آزادمنش دنيا و آخرت مدال داد و فرمود: « انت حر في الدنيا و الآخرة كما سمتك امك ». ✍️ اگر به خودت تلنگر زدی، و در رفتارت اندیشیدی، و از مسیر جهنم برگشتی، و بر باور دُرست خود ایستادگی کردی ، بر اساس کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا و لبیک به هل من ناصر ینصرنی حسین ع زمان، تو در کربلای امروز دنیا و عاشورای دوران حُر هستی " أنتَ حُرٌ " و در آغوش حسین ع زمان 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 حُر چگونه حُر شد؟ خلاصه‌ی جلسه اول مقدمه‌ای بر تحلیل شخصیت حر محرم‌الحرام۱۴۴۴ه.ق مسجدجامع‌کیانمهر حجت‌الاسلام نبوی _____________________ #تلنگر_به_خود #اندیشیدن_برتر_از_عبادت #برگشت_از_مسیر_جهنم #ایستادگی_بر_باورهای_درست #کل_یوم_عاشورا_کل_ارض_کربلا #حُر_کربلای_امروز

💠 «یادگیری احکام شرعی» شرط موفقیت در جهاد اکبر 🔸کسی که می‌خواهد خودش را بسازد، باید با قوای داخلی خود، و با شیطان درگیر شود؛ تا آنها را به صراط مستقیم ببرد 🔹پس اول باید بفهمد خط مستقیم چیست، بعد قوا را به خط مستقیم ببرد. و الّا مرتاض می‌شود، افراط و تفریط می‌کند، کارهای غلطی انجام می‌دهد 🔸برای اینکه با قوای خودش درگیر شود ممکن است کارهای ناموزنی انجام بدهد، بخاطر اینکه «مُتَعَلِّمٌ على سَبيلِ نَجاةٍ» نیست، اهل تقلید نیست، با عالم ارتباط ندارد 🔹کسی که می‌خواهد عدالت‌خواهی کند، اگر مسائل شرعی را بلد نباشد، خودش می‌شود: آدم گناهکار! یک کسی باید خود او را امر به معروف و نهی از منکر کند! چون حدود شرعی را بلد نیست! 🔸«عدالت‌خواهی و مطالبه‌گری» امر به معروف و نهی از منکر است. امر به معروف و نهی از منکر احکام دارد؛ کسی که احکام آن را بلد نیست، خودش می‌شود: گناهکار! ▫️حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا پاکباز

🎥پویش سراسری در دفاع از حجاب و عفاف ▪️ان شاءالله قرار است این نوحه سراسری در شب عاشورا در دفاع از حجاب و عفاف خوانده شود . لطفا در تمامی گروه ها پخش شود تا مثل سرود سلام فرمانده فراگیر شود و بازتاب گسترده ای داشته باشد. زینب من مدافع حرم باش مراقب چادر دخترم باش نیوفتد از سر چادر و معجر الله اکبر الله اکبر #نشردهید 🏴 @Roshangari_ir

🔰 عوام فریبی عجیب عمر سعد! ♨️ یکی از مهم‌ترین دلایل شکل‌گیری واقعه دلخراش کربلا، عوام‌فریبی و نفاق یزیدیان بود. 🔻 زمانی که واقعه #کربلا به پایان رسید، لشکر یزید بنا گذاشتند که سرهای به نیزه و کاروان اسرا را در کوچه‌های شهر #کوفه بگردانند. 🔻عمر سعد که به بزرگترین جنایات تاریخ دست زده است، وقتی اسرای اهل بیت علیهم‌السلام را وارد کوفه کردند، کوچه به کوچه، حتی در کوچه‌های یک متری و دومتری می‌گردانیدند تا اینکه به کوچه‌ای رسیدند. دیدند عمرسعد در جلو این کوچه ایستاده و دست‌های خود را به دو طرف دیوار چسبانده‌ است و از عبور #اسرا جلوگیری می‌کند! 🔻از او پرسیدند: چرا مانع عبور آنان می‌شوی؟ پاسخ داد: در این کوچه، خانه کودک یتیمی است که تصرف در مال یتیم بدون اجازه ولی او یا حاکم شرع جایز نیست؛ بنابراین نمی‌گذارم از این کوچه استفاده‌کنید. 💢 کسی که دستش تا مرفق به خون فرزند پیامبر آغشته است، شبهه تصرف در مال صغیر را مطرح می‌کند...! 📚 برشی از کتاب زیبایی‌ها و زشتی‌های کربلا اثر #حجت_الاسلام_راجی