آیه ۱۱ انبیاء وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَ أَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ و ما چه بسيار آبادى‌هايى را در هم شكستيم كه مردمش ستمگر بودند و پس از آنها قومى ديگر را پديد آورديم. _______________________ ⚠️هلاكت بدنبال ظلم، يك سنت الهى است. «كَمْ» ❌هر كس قانون الهى را بشكند، شكسته مى‌شود. «قَصَمْنا» ●كلمه‌ى قصم به معناى شكستن شديد است. 👈 انسان‌ها خود، سرنوشت خويش را رقم مى‌زنند. «قَصَمْنا- ظالِمَةً» ❌ اگر ظلم به صورت يك سيره و روش در آيد، قهر الهى را در پى خواهد داشت. «كانَتْ ظالِمَةً» لكن اگر ظلمى مداوم نباشد و انسان با متوجّه شدن آن توبه كند آن قهر را به دنبال نخواهد داشت). 👈 نابود ساختن وايجاد كردن، براى خداوند تفاوتى ندارد. قَصَمْنا ... أَنْشَأْنا

آیات ۱۲و ۱۳و ۱۴و ۱۵ انبیاء 🔹فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ پس چون (قوم ستمگر) قهر ما را احساس كردند، ناگهان پا به فرار گذاشتند. 🔹لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ (امّا خطاب رسيد كه) فرار نكنيد! و به خانه‌هايتان و آنچه در آن كامياب بوديد باز گرديد، شايد مورد سؤال قرار گيريد. 🔹قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ (و چون عذاب ما را جدّى ديدند) گفتند: اى واى بر ما! همانا ما ستمكار بوديم. 🔹فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ و پيوسته، اين سخن آنان بود تا ما آنها را درو كرده و خاموش و بى‌حركت ساختيم. ____________________ ❌عذابى كه بر جوامع ستمگر نازل مى‌شود تدريجى است. «فَلَمَّا أَحَسُّوا» ❌ هيچ كس را در مقابل قهر خداوند، تاب مقاومت نيست. «يَرْكُضُونَ» ⚠️ از قهر الهى نمى‌توان فرار كرد. «لا تَرْكُضُوا» ❌ كاميابى مى‌تواند زمينه‌ساز ظلم وطغيان باشد. «ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ» ❌ ستمگران سرانجام مورد بازخواست قرار خواهند گرفت. «تُسْئَلُونَ» ❌عاقبت، وجدان‌هاى خفته، بيدار و منكران حقيقت، بر آن اقرار خواهند كرد. «إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ» 👈 كفر و ظلم، سرنوشتى همچون گياهان درو شده وبى‌جان براى انسان به ارمغان مى‌آورد. «حَصِيداً خامِدِينَ» 👈 جار و جنجال‌هاى تبليغاتى، ستايش‌ها و تملّق‌ها، و تهديدها و ارعاب‌ها در محضر الهى محكوم به خاموشى است. «خامِدِينَ»

●بأسنا: بأس در اصل به معنى سختى است ، مراد از آن در اينجا عذاب است. ●يركضون: ركض: راغب گويد: آن زدن پا به زمين است، فرار کردن. ● «حَصيد» به معناى محصود يعنى درو شده است. ● «خامد» به معناى خاموش شدن است

⏪ امام علی علیه السلام: دنیا برای رسیدن به آخرت آفریده شد نه برای رسیدن به خود. آیه ۱۶ و۱۷ انبیاء وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ و ما، آسمان و زمين و آنچه را كه ميان آنهاست #براى_بازى_نيافريديم. لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ (و) اگر چنانچه (بر فرض محال) مى‌خواستيم سرگرمى انتخاب كنيم و بازيگر بوديم، هر آينه آن را از پيش خود (و متناسب با خود) انتخاب مى‌كرديم. ___________________________ 💠در قرآن مجيد بارها بر اين مسئله تأكيد شده است كه جهان هستى بازيچه نيست و هدفدار آفريده شده است. ✅ هستى هدفدار است. وَ ما خَلَقْنَا ... لاعِبِينَ‌ 👈اگر آفرينش، بيهوده نيست، پس مرگ هم، نيستى وپايان كار محسوب نمى‌شود. ✅كسى كه هدفش بازيگرى است، وسايل بازى مى‌سازد، نه جهان بى‌نهايتى كه تنها، سلّول و اتم آن عصرها و نسل‌ها را به مطالعه پيرامون آن واداشته است. «وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ» 👈اگر بر فرض محال بناى خداوند بر بازى و كار لغو بود، بايد آن را متناسب با ذات خود مى‌آفريد، (نه مادّيات و اجسام). «لَاتَّخَذْناهُ مِنْ  لَدُنَّا» 🤔اگر بر فرض محال، خداوند هدف بازيگرى داشت، ديگر كارى به خلقت‌انسان نداشت، اين همه انبيا را بزحمت نمى‌انداخت، امر و نهى نمى‌كرد و ثواب و عقابى مقرّر نمى‌داشت. «لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا»

👌همه عالم ظهور حق است... ۱۸ انبیاء بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (اين چنين نيست،) بلكه ما حقّ را بر باطل مى‌كوبيم تا مغز آن را در هم بشكند، پس بى‌درنگ، باطل محو و نابود مى‌شود. و واى بر شما از آنچه (خداوند را به آن) توصيف مى‌كنيد (و نسبت لهو و لعب و بيهوده كارى مى‌دهيد). __________________ ✅ پيروزى حقّ، اراده و خواست خداوند و جلوه‌اى از هدفدارى نظام آفرينش است. «بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ» 👈برخورد حقّ با باطل بايد تهاجمى باشد نه تدافعى. «نَقْذِفُ» ✅ سنت خداوند بر نابودى و محو باطل است. «نَقْذِفُ‌- فَيَدْمَغُهُ» 👌 حقّ بر باطل پيروز است. «فَإِذا هُوَ زاهِقٌ» 👌باطل رفتنى است. «فَإِذا هُوَ زاهِقٌ» 👈 باطل بايد به كلّى نابود شود، نه آنكه نيمه جانى داشته باشد. «فَيَدْمَغُهُ» ✅ حكومت چند روزه‌ى باطل، بر اساس سنت مهلت دادن الهى است و عاقبت از آن متقين و اهل حقّ است. «فَإِذا هُوَ زاهِقٌ» ❌واى بر كسانى كه آفرينش را بازيچه مى‌دانند. «وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

#فقط_خدا ❌اگر در جهان بیش از یک خدا وجود داشت» جهان فاسد می‌شد. آیه ۲۲ انبیاء لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ اگر در آسمان‌ها و زمين خدايانى جز #اللّه بود، هر آينه آن دو فاسد مى‌شدند، پس منزّه است خداوندِ پروردگار عرش، از آنچه توصيف مى‌كنند. _______________________ 🌺هشام بن حکم از امام صادق ع پرسید:دلیل #یکتایی_خداوند چیست؟حضرت فرمود: اتصال التدبیر وتمام الصنع کما قال الله عزوجل :( لو کان فیهما...) پیوستگی وانجام تدبیر جهان و کامل بودن آفرینش ، دلیل #وحدانیت اوست. توحید صدوق ص۲۵۰ ❌تعدّد پروردگار، امرى محال است. «لَوْ كانَ» (كلمه‌ «لَوْ» در جايى بكار مى‌رود كه انجام شدنى نباشد.) 👈این ایه در پاسخ به کسانی است که برای هر چیزی و هر امری ؛ رب ؛ مدبر و خدایی قائل بودند ولذا خداوند فرمود:( ربّ العرش )؛ یعنی پروردگار همه ی هستی #الله است. ❌تعدّد در مديريّت، مايه‌ى از هم پاشيدگى و فساد است. «آلِهَةٌ- لَفَسَدَتا» ✅هماهنگی بخش‌های مختلف هستی، نشانه #توحید است . 👈هرکس به همان میزانی که فقر و نیستیِ غیرخداوند را بفهمد، از آتشِ شلوغی‌ها و کثرت‌های دنیا دور گشته و به عالم «#توحید» و نور خداوند نزدیک می‌شود.

✅فطرت انسان در ناملایمات گواهی بر یکی بودن خدا می دهد. ✅وحدت و هماهنگی نظام هستی دلیل بر یکی بودن خداست. ✅برهان وحدت هدایت همه انبیاء دلیل بر یکی بودن خداست. ✅برهان بی‌نیازی خداوند، دلیل بر یکی بودن خداست.