این حدیث در واقع می‌خواد یه چیز خیلی ساده رو بهمون بگه: وقتی چیزی رو فهمیدی، دیگه خودت رو به نفهمیدن نزن؛ و وقتی به چیزی مطمئن شدی، دیگه از ترس و دودلی سر جات نایست. یه مثال دینی: فرض کن یه نفر با مطالعه قرآن و روایات به این نتیجه رسیده که نماز واجبه و خودش هم به این موضوع اطمینان پیدا کرده. حالا اگه بعدش هی با خودش بگه: «نکنه من درست نفهمیدم؟ نکنه این موضوع اون‌قدرها هم مهم نباشه؟ بذار باز یه کم تحقیق کنم...» و در نهایت نماز نخونه، اینجا در واقع علم خودش رو جهل حساب کرده؛ یعنی چیزی رو که فهمیده، با شک و تردید کنار گذاشته. اما وقتی فهمید و مطمئن شد، باید بره سراغ عمل. یعنی: فهمیدی ← عمل کن. مطمئن شدی ← قدم بردار. یه مثال عرفی: فرض کن یه دانش‌آموز می‌دونه برای قبولی توی یه امتحان باید مرتب درس بخونه. منابعش رو هم پیدا کرده و روش درست مطالعه رو هم یاد گرفته. ولی هر روز با خودش می‌گه: «نکنه این روش درست نباشه؟ نکنه یه روش بهتر وجود داشته باشه؟ نکنه من نتونم قبول بشم؟ بذار باز تحقیق کنم!» یک ماه می‌گذره و طرف هنوز داره دنبال بهترین روش درس خوندن می‌گرده، ولی حتی یک صفحه هم درست‌وحسابی نخونده! اینجا دیگه مشکلش نداشتن اطلاعات نیست؛ مشکل اینه که دانشش رو تبدیل به عمل نکرده. پس حرف اصلی اینه: تا وقتی نمی‌دونی، تحقیق کن. وقتی فهمیدی، عمل کن. وقتی مطمئن شدی، دیگه دودلی رو بهونه نکن؛ قدم اول رو بردار. در یک جمله: دانستن بدون عمل، فایده‌ای نداره؛ و یقین بدون قدم برداشتن، فقط یه باورِ بی‌حرکته

ا5⃣7️⃣2️⃣ حکمت دویست و هفتاد و پنجم🍀🍀 آقا امیر المومنین علیه السلام فرمودند: طمع( مثل یه چوپان بی رحم می مونه که) تو رو به سر چشمه می بره ولی تشنه بر می گردونه. و مثل یه ضامنی می مونه که ( سر بزنگاه) به عهدش وفا نمی کنه. چقدر کسانی هستند که میخان از (رودخانه ای) آب بخورن، ولی آب می پره توی گلوشون و اون آب گلو گیرشون میشه. هر چه قدر که ارزش و عظمت اون چیزی که بهش طمع کردی زیاد باشه، غم و غصه ی از دست دادن و نرسیدن بهش هم بیشتر میشه. آرزوهای( طول و دراز ، و یا آروزهای دست نایافتنی) چشم و دل آدم رو کور می کنه . و حظّ و بهره ، به کسی می رسه که دنبالش نبوده. ( و خودش رو الکی به خاطرش به دردسر نینداخته) ( إِنَّ الطَّمَعَ مُورِدٌ غَيْرُ مُصْدِرٍ وَ ضَامِنٌ غَيْرُ وَفِيٍّ؛ وَ رُبَّمَا شَرِقَ شَارِبُ الْمَاءِ قَبْلَ رِيِّهِ؛ وَ كُلَّمَا عَظُمَ قَدْرُ الشَّيْءِ الْمُتَنَافَسِ فِيهِ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ لِفَقْدِهِ؛ وَ الْأَمَانِيُّ تُعْمِي أَعْيُنَ الْبَصَائِرِ؛ وَ الْحَظُّ يَأْتِي مَنْ لَا يَأْتِيهِ.) #حکمت #امام_علی #نهج_البلاغه ⊰❀🌹❀⊱━━━╮ @harfe110 ╰━━━⊰❀🌸❀⊱

چرایی دشمنی ایران با اسرائیل ✅ تفاوت حرف عوام‌پسند و علمی رو در این کلیپ کوتاه ببینید👆 🔰 برشی از #حجت_الاسلام_راجی به مناسبت ۲۳ مرداد، روز #مقاومت اسلامی 💠 اندیشکده راهبردی سعداء 🆔 @soada_ir

ا6⃣7️⃣2️⃣ حکمت دویست و هفتاد و ششم🍀🍀 آقا امیر المومنین علیه السلام فرمودند: خدایا به تو پناه می برم از اینکه ظاهرم جلوی چشم مردم قشنگ باشه ولی باطنم رو که مخفی کردم ، پیش تو زشت و قبیح باشه.🙏 (خدایا من بهت پناه می برم) از اینکه پیش مردم ریاکاری و خودنمایی کنم ، اونم توی اون کارهایی که تو از من به اونا آگاه تری.🙏 (خدایا من به تو‌ پناه می برم ) از اینکه ظاهرم رو پیش مردم قشنگ کنم و با کارای زشتم بیام پیش تو ، تا با این کارم به مردم نزدیک بشم و از تو دور🙏 (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ تُحَسِّنَ [تَحْسُنَ] فِي لَامِعَةِ الْعُيُونِ عَلَانِيَتِي وَ تُقَبِّحَ [تَقْبُحَ] فِيمَا أُبْطِنُ لَكَ سَرِيرَتِي، مُحَافِظاً عَلَى رِثَاءِ [رِيَاءِ] النَّاسِ مِنْ نَفْسِي بِجَمِيعِ مَا أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيْهِ مِنِّي، فَأُبْدِيَ لِلنَّاسِ حُسْنَ ظَاهِرِي وَ أُفْضِيَ إِلَيْكَ بِسُوءِ عَمَلِي، تَقَرُّباً إِلَى عِبَادِكَ وَ تَبَاعُداً مِنْ مَرْضَاتِك.) #حکمت #امام_علی #نهج_البلاغه ⊰❀🌹❀⊱━━━╮ @harfe110 ╰━━━⊰❀🌸❀⊱

🎥 تصاویری منتشرنشده از سخنرانی رهبر شهید انقلاب در حرم مطهر امام رضا(ع) @Farsna

سلام به همه دوستان عزیز شهادت یازدهمین اختر تابناک امامت و ولایت رو‌ خدمت امام زمان عجل الله تعالی فرجه و خدمت شما عزیزان تسلیت عرض می کنم

امام حسن عسکری فرموده اند: هر کی بتونه حق مردم و برادران دینیش رو بهتر بفهمه و‌ بعدش اونا رو بیشتر اداء کنه، شأن و منزلتش پیش خدا از همه بیشتر خواهد بود. قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری – علیه السلام – : أعْرَفُ النّاسِ بِحُقُوقِ إخْوانِهِ، وَأشَدُّهُمْ قَضاءً لَها، أعْظَمُهُمْ عِنْدَاللهِ شَأناً. «احتجاج طبرسی، ج ۲، ص ۵۱۷، ح ۳۴۰»

نظام حقوقی دنیا در همه جا بر اساس نظام « حق و تکلیف» بنا شده. یعنی در همه ی کشور ها و در همه ی فرهنگ ها ، نظامات اجتماعی و فردیشون بر اساس حق و تکلیفه . یعنی ادما هم حقوقی دارند و هم تکالیفی نمیشه که مثلا بعضی ها فقط حق داشته باشن ولی هیچ تکلیف و وظیفه ای نداشته باشن و نمیشه که آدما فقط تکلیف داشته باشن ولی هیچ حقی نداشته باشن

در اسلام و تشیع هم همینطوره. در اسلام ، مسلمانها و آدم‌ها حقوق و تکالیفی دارند که مبنای تعیین اونا قرآن و اسلامه . امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند کسی پیش خدا عزیزتره که اولا این حقوق رو بشناسه و ثانیا واسه اداء کردنش اقدام کنه. حق والدین حق اولاد حق زن حق شوهر حق همسایه حق رفیق حق معلم حق شاگرد حق مردم کوچه و بازار حق حکومت حق مردم که برعهده ی حکومته حق کافر ( که مثلا حق داشتن زندگی شهروندی معمولی در جامعه اسلامی رو داره به شرط قبول شرایط حکومت اسلامی) حق مجتمع مسکونیمون و.... تمام این مواردی رو که واسشون حقوقی رو در نظر گرفتیم ، در مقابل این حقوق تکالیف و وظایفی هم دارند . یه کتابی از امام سجاد علیه السلام منتشر شده با نام «رساله حقوق» که همه ی اینا رو توش توضیح دادند

سلام به دوستان عزیز