🗳 کاندیدای انقلابی ریاست جمهوری: سید ابراهیم رئیسی 🗳 کاندیدای انقلابی مجلس شورای اسلامی #تهران، #ری، #شمیرانات، #اسلامشهر، #پردیس: حجت الاسلام و المسلمین حمید رسایی 🗳 کاندیداهای انقلابی مجلس خبرگان رهبری #تهران: آیت الله علیرضا اعرافی، حجت الاسلام و المسلمین حیدر مصلحی 🗳 و کاندیداهای انقلابی شورای اسلامی شهر #تهران اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🗳 کاندیدای انقلابی ریاست جمهوری: سید ابراهیم رئیسی 🗳 کاندیدای انقلابی مجلس شورای اسلامی #تهران، #ری، #شمیرانات، #اسلامشهر، #پردیس: حمید رسایی 🗳 کاندیداهای انقلابی مجلس خبرگان رهبری #تهران: آیت الله علیرضا اعرافی، حجت الاسلام و المسلمین حیدر مصلحی 🗳 و کاندیداهای انقلابی شورای اسلامی شهر #تهران اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🔹 ماجرای قطع برق پاساژ علاء‌الدین: بعد از فوت رضا علاءالدین، اکنون پسران وی مسئول آنجا هستند. این افراد با اینکه کرایه‌های سنگینی از واحدها دریافت می‌کنند اما حاضر به پرداخت قبوض برق نیستند و از آنجا که اکثرا واحدهای این پاساژ اجاره هستند اکنون با مشکل مواجه شده‌اند #تهران ✍ حبیب ترکاشوند - - - - - 🔹 این پاساژ علاء الدینی ها جیب کل ملت رو با پایین و بالا کردن قیمت موبایل خالی کردن حالا دو ساعت برقشون قطع شد ببین چه کردن! ✍ علی سیستانی - - - - - 🔹 کاسب عزیز پاساژ‌علاءالدین شما گوشی دزدی رو جای گوشی نو نکن تو پاچه ملت نمیخواد نگران ظلم به مردم خوزستان باشی. ✍ اسکیزوئیـــد - - - - - 🔹 ‏دلال های پاساژ علاء الدین خوب میدونن چند روز دیگه بساط دلالی از این مملکت رخت میبنده! برای همینه دردشون گرفته و دنبال بهونه بودن خودشونو بریزن بیرون ✍ مجتبی روحی زاده - - - - - 🔹 ‏بازار ‎#علاءالدین در ذهن و تجربه مردم، مشهور به کلاهبرداری و دغل‌کاری است و صاحبان آن، بزرگ دغل‌کار تاریخ معاصر یعنی ‎#رضاشاه را به خاطر برخورد سخت و سوزاننده با دزدها و کم‌فروش‌ها ستایش میکنند. سوال این است که اگر این کاراکتر افسانه‌ای حقیقت داشت و زنده بود، با علاءالدین چه میکرد؟ ✍ سید عرفان حسینی اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

📌 چی بودیم، چی شدیم!؟ (کیلیک کنید) 🔺 شاهنشاها؛ نیستی ببینی اونهایی که بی اطلاع شما وارد #تهران میشدن و کنفرانس برگزار می‌کردن و شما با التماس برای یک عکس پشت در اتاق‌هایشان منتظر می‌نشستی امروز چگونه مقابل ایران زانوی ادب می‌زنن! 🔺 اعلیحضرتا؛ یادتان هست چگونه مقابل چرچیل احترام نظامی می‌گذاشتید؛ چگونه به شما امر و نهی می‌کردن و منافع ملت شما را از بریتانیا و واشنگتن ترسیم می‌کردن؟ امروز مجبور هستن مقابل ایرانِ ما زانوی ادب بزنن! 🔺 واقعا چه دوران خوشی داشتیم؛ روزی که با اردنگی پدر بزرگوارتان را بیرون کردند و به شما دستور جلوس بر تخت شاهی دادن؛ مگر این‌ها نشان از اقتدار شما نمیدهد؟! یاد باد ایام فرخنده تحقیر مقتدرانه جاوید خاندان تحقیرآفرین پهلوی @ShahParastHa_IR

🔰 رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران کنگره ۲۴ هزار شهید پایتخت تاکید کردند: 🔹️ #تهران نماد شجاعت، دینداری و استقلال طلبی ملت ایران @Hasanabbasi_students

🔰 تهران نماد همه خصوصیات مثبت ملت ایران است 💬 رهبر انقلاب: 🔹 تهران را باید نماد بسیاری از خصوصیّات ملّت ایران دانست؛ واقعاً این‌جور است. از جمله‌ی خصوصیّاتی که از ملّت ایران در قضایای انقلاب و آنچه مربوط به انقلاب است آشکار شد، شجاعت ملّت ایران، غیرت ملّت ایران، دین‌داری ملّت ایران، استقلال‌طلبی ملّت ایران، دشمن‌ستیزی ملّت ایران و غیر اینها است؛ به نظر من، نماد همه‌ی این خصوصیّات #تهران است؛ یعنی اگر بخواهیم این خصوصیّات را در یک جمعی به طور مشخّص و با سند مطالعه کنیم، تهران را باید مطالعه کنیم؛ همه‌ی این خصوصیّات در اینجا جمع است. 💬 بخشی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای کنگره ملی بزرگداشت ۲۴ هزار شهید تهران. ۱۴۰۲/۱۱/۳ @Hasanabbasi_students

🔰 بخشی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای کنگره ملی بزرگداشت ۲۴ هزار شهید تهران - ۱ 🔹 در مورد تهران، کمتر صحبت شده. درباره‌ی شهرهای مختلف کشور، به مناسبتهای مختلف، بنده یا دیگران صحبت کرده‌ایم؛ درباره‌ی تهران، متأسّفانه کم صحبت شده، در حالی که تهران را باید نماد بسیاری از خصوصیّات ملّت ایران دانست؛ واقعاً این‌جور است. از جمله‌ی خصوصیّاتی که از ملّت ایران در قضایای انقلاب و آنچه مربوط به انقلاب است آشکار شد، شجاعت ملّت ایران، غیرت ملّت ایران، دین‌داری ملّت ایران، استقلال‌طلبی ملّت ایران، دشمن‌ستیزی ملّت ایران و غیر اینها است؛ به نظر من، نماد همه‌ی این خصوصیّات تهران است؛ یعنی اگر بخواهیم این خصوصیّات را در یک جمعی به طور مشخّص و با سند مطالعه کنیم، تهران را باید مطالعه کنیم؛ همه‌ی این خصوصیّات در اینجا جمع است. 🔹 حالا حوادث مربوط به انقلاب یک فصل مُشبعی(۲) است، من هم یک اشاره‌ای عرض خواهم کرد؛ لکن قبل از مسائل انقلاب و پیشامدهای انقلاب، حدّاقل در این ۱۵۰ سال اخیر ــ قبلش هم همین‌جور است، لکن حالا من بیشترْ قضایای همین یک قرن و نیم اخیر را عرض میکنم ــ وقتی مرور میکنیم این قضایا را، برجستگی مردم تهران را بروشنی می‌بینیم. مثلاً فرض بفرمایید قرارداد رویتر که مرحوم حاج ملّا علی کنی تهرانی، جلودار مردم، جلوی این قرارداد خائنانه را گرفتند. یا قضیّه‌ی تنباکو و قرارداد خائنانه‌ی رژی ــ آن هم یک قرارداد خائنانه‌ای بود ــ که در تهران، مرحوم میرزا محمّدحسن آشتیانی، ملّای بزرگ و درجه‌ی یک تهران، به پیروی از میرزای شیرازی و [فتوای] تحریم ایشان، غوغایی راه انداختند؛ کاری کردند که داخل خانواده‌ی شاه، کلفَتها و نوکرها قلیانها را شکستند، تحت تأثیر فتوای [میرزای شیرازی]؛ یعنی حضور مردم تهران پشت سر علما این‌جوری بود. یا بعد از آنها، مسئله‌ی مشروطیّت؛ در قضیّه‌ی مشروطیّت، نقش مردم تهران غالباً گفته نمیشود؛ [تنها] همان قضیّه‌ی پلوی سفارت و مانند اینها گفته میشود، در حالی که اینها مسائل بعدی بود؛ اصل مسئله، مطالبه‌ی عدالتخانه بود که مردم تهران در این مسجدجامع و جاهای دیگر جمع شدند، اجتماعات کردند و دنبال عدالتخانه بودند که زحمت هم کشیدند، مشقّت هم کشیدند، کتک هم خوردند، لکن بعد بالاخره منتهی شد به مسئله‌ی مشروطیّت. بعد هم آنجایی که مشروطیّت داشت دچار انحراف میشد ــ که شد ــ قیام مرحوم شیخ فضل‌الله و مردم و رفتن در [حرم] حضرت عبدالعظیم و تحصّن در آنجا و مانند اینها، همه کار مردم تهران بود. تا قرارداد ننگین وثوق‌الدّوله، تا نهضت ملّی نفت در [سال] ۱۳۳۰ و تا پانزدهم خرداد و بعد از پانزدهم خرداد تا امروز، هر جا شما قضایای مهمّی و مبارزات اساسی‌ای را در تاریخ ایران در این ۱۵۰ سال تا امروز مشاهده میکنید، نمادش مردم تهرانند. یک جاهایی فقط تهران وارد شده است، یک جاهایی دیگران هم وارد شدند، [ولی] تهران پیشرو بوده است، پیشگام بوده است. اینها خیلی مهم است؛ شناسنامه‌ی یک شهر را این‌جوری باید تنظیم کرد؛ کارنامه‌ی یک شهر را این‌جور باید فهمید و دید. 🔹 اغلب این قضایایی که عرض کردیم، مربوط به قبل از انقلاب اسلامی است. در قضایای انقلاب اسلامی، البتّه شهرهای مختلف نقش‌آفرینی‌های مهمّی کردند ــ مثل قم، مثل تبریز، مثل اصفهان، مثل مشهد ــ لکن اوّلاً در همه‌ی این قضایا تهران جزو پیشگامان بود، بعد هم در آن نقطه‌ی تعیین‌کننده، یعنی سال ۵۷ که نهضت تبدیل شد به انقلاب، اینجا دیگر هرچه بود تهران بود و الهام‌بخش همه‌ی کشور مردم تهران بودند. در سال ۵۷، شما نماز عید [فطر] قیطریه را در نظر بگیرید که با تدبیر مرحوم شهید بهشتی و مانند او، آن نماز عید راه افتاد ــ و شهید مفتّح امام جماعت این نماز بود ــ که انعکاسش در کشور انعکاس عظیمی بود؛ یعنی ما مشهد بودیم، قضایای تهران منعکس میشد و هر قضیّه‌ای که منعکس میشد، یک غوغایی در مناطق گوناگون دیگر به وجود می‌آورد؛ پیشقدمی تهران این‌جوری بود. نماز عید فطر قیطریه، حماسه‌ی هفدهم شهریور در میدان شهدا، راه‌پیمایی تاسوعا، راه‌پیمایی عاشورا؛ این راه‌پیمایی‌ها در جاهای دیگر هم انجام گرفت، امّا این را از تهران هدایت میکردند؛ از تهران با خود ما در مشهد تماس گرفتند و گفتند که تاسوعا راه‌پیمایی است، عاشورا راه‌پیمایی است، آن‌وقت ما آنجا در مشهد آن سازمان‌دهی را ترتیب دادیم؛ [لذا] تهران پیشگام بود. ۱۴۰۲/۱۱/۳ 🌷 #تهران @Hasanabbasi_students

🔰 بخشی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار اعضای کنگره ملی بزرگداشت ۲۴ هزار شهید تهران - ۲ 🔹 نکته‌ی مهم در اینجا این است که این کارها در تهران انجام گرفته، امّا تهران کجا است؟ تهران چیست؟ تهران همان شهری است که بیشترین تلاش برای تغییر هویّت ملّی و اسلامی در آن انجام گرفته. در دوره‌ی پهلوی‌ها ــ البتّه قبل از پهلوی‌ها هم بود که من بعداً اشاره میکنم ــ سعی شد که تهران یک نسخه‌بدلی از شهرهای اروپایی بشود، البتّه منهای پیشرفتها؛ از لحاظ رهاشدگی و لااُبالیگری جنسی بگیرید، تا افزایش روزبه‌روز فروشگاه‌های مشروبات الکلی، تا وضع پوشش و آرایش زن و مرد، تا کاباره‌ها و کافه‌های آن‌چنانی، تا مراکز جمعیّتی فاسد و مفسدی مثل کاخ جوانان آن روز؛ اصلاً تهران مرکز یک چنین فعّالیّتهایی از سوی دستگاه‌ها بود. دستگاه‌ها این کار را با جدّیّت هدایت میکردند و دنبال میکردند که این کار انجام بگیرد و تهران را با این چیزها متمایز کنند؛ این تلاشی بود که در تهران انجام میگرفت و در هیچ شهر دیگری انجام نمیگرفت. حالا مثلاً در جشن هنر شیراز، یک کارهایی انجام گرفت، امّا یک مقطعی بود؛ در تهران، مستمرّاً این کارها انجام میگرفت، امّا آنچه آنها میخواستند نشد. آنها میخواستند هویّت دینی را، هویّت اسلامی را، هویّت مذهبی را، هویّت ملّی را از تهران بگیرند و [آن را] تبدیل کنند به یک‌ چنین نسخه‌ی معیوب یا رونوشت غلطی از شهرهای اروپایی، امّا آنچه آنها میخواستند نشد. 🔹 چطور نشد؟ بله، مظاهر غلط غربی در یک جاهایی در تهران رواج پیدا کرد ــ ما از نزدیک دیده بودیم، وضع تهران را میدانستیم ــ امّا متقابلاً کارهایی که در جهت فکر اسلامی و معنوی و مذهبی در تهران انجام گرفت، در هیچ شهری از شهرهای کشور انجام نگرفت؛ جریانِ فعّالِ مذهبیِ روشن‌بین و روشنفکر و دارای حرف نو، در تهران بیش از همه‌جای کشور رواج پیدا کرد و پیشرفت پیدا کرد: مساجدِ آباد، روحانیّتِ مبارز و روشنفکر، مجالس دینیِ پُرجمعیّت ــ البتّه «پُرجمعیّت» نسبت به آن روزها، نه نسبت به امروز که جمعیّت ده‌ها برابر بیشتر از آن وقتها در مجالس اجتماع میکنند؛ امّا نسبت به آن روزها، مجالس تهران جزو پُرجمعیّت‌ترین مجالس بود؛ هم مجالس عزاداری‌اش، هم مجالس گوناگون مذهبی‌اش ــ گفتارهای مذهبیِ تحوّل‌آفرین در بخشهای مختلف تهران؛ اسلام سیاسی‌ای که در سخنرانی‌ها و در منابر گوناگون در تهران، در مساجد مختلف یا در هیئتهای مذهبی مختلف ترویج میشد؛ نمودارهای مذهبی‌ای که برای جوانها جذّاب بود؛ در هیئتهایی که در خانه‌ها تشکیل میشد ــ این [مطلبی] که عرض میکنم، اطّلاعات نزدیک من است که به چشم خودم دیدم ــ در هیئتهای مذهبیِ خانه‌به‌خانه، جوان دانشگاهی شرکت میکرد؛ از کلاسش میزد برای اینکه بتواند در این هیئت شرکت بکند. یک چنین وضعیّتی در تهران وجود داشت که این، درست نقطه‌ی مقابل آن وضعیّتی بود که دستگاه منحرف پهلوی‌ها میخواستند در ایران و بخصوص در تهران که پایتخت بود، به وجود بیاورند. 🔹 لذا سال ۵۷، تهران الهام‌بخشِ دیگرِ شهرها شد؛ هم در راه‌پیمایی‌ها، هم در تولید شعارها. این شعارهای هماهنگی که میدیدید در همه‌جای کشور پخش میشود، از تهران الهام داده میشد. این تکبیر روی پشت بام را تهرانی‌ها ابتکار کردند و به جاهای دیگر خبر دادند. بنده خودم در مشهد نشسته بودم، شب یکی از دوستان تهرانی که جزو مبارزین بود ــ خدا رحمتش کند ــ تلفن کرد گفت «بشنو»؛ تلفن را گرفت به سمت صدا، من دیدم صدای «الله اکبر» می‌آید؛ گفت [شما هم] «الله اکبر» بگویید، بنده هم با بچّه‌هایمان ــ کوچک بودند ــ رفتیم بالای پشت بام و شروع کردیم «الله اکبر» گفتن. این چیزها از تهران منتشر میشد در همه‌ی اطراف کشور. بعد از شروع نهضت هم تا پیروزی انقلاب همین‌جور بود؛ از مسائل پانزدهم خرداد، هفدهم شهریور، فتنه‌ی منافقین در سی‌ام خرداد سال ۶۰، نمازجمعه‌های تکان‌دهنده‌ی تهران، تا حرکتهای بسیجی، آن جمعیّت صدهزار‌نفری ورزشگاه آزادی در سال ۶۵ و اجتماعات گوناگون تا امروز، مردم تهران انصافاً سنگ تمام گذاشته‌اند. 🔹 بنابراین، یادبود شهدای تهران باید همراه باشد با تدوین شناسنامه‌ی انقلابی تهران، مثل دیگر شهرها؛ یعنی این شناسنامه‌ی انقلابی تهران باید برای جوانها روشن بشود. اغلب شماها که اینجا هستید این حوادث را ندیده‌اید، ماها هم در تدوین این حوادث کم‌کاری داشتیم، خیلی‌ها از آنچه اتّفاق افتاده خبر هم ندارند. اینها بایستی تبیین بشود. در کنار یادبود بلندقامتان شهید ــ که چهره‌های اینها مثل نور میدرخشد و روشن میکند زندگی را و دلها را ــ باید یاد تلاشها و فعّالیّتهای عموم مردم هم تبیین بشود و بیان بشود. ۱۴۰۲/۱۱/۳ 🌷 #تهران @Hasanabbasi_students

🔰 مـعـرفـی داوطـلـب #گفتمان_اصلح ➖عزیزانی که در تهران رأی خواهند داد🌹 بسم الله الرحمن الرحیم ضمن احترام به همه داوطلبانی که واجد شایستگی‌های پایه برای مجلس هستند، جناب حجت‌الاسلام والمسلمین رسایی (زیدعزه) که فردی شناخته شده است را برای انتخابات مجلس، معرفی می‌کنیم. رأی به این عالم انقلابی و هزینه‌داده، یعنی نه به دو جریان و قبیله غربگرا و محافظه‌کار که پشت اصطلاح اصول و اصلاح پنهان شده‌اند. رأی دادن و تبلیغ برای این روحانی مستقل یعنی نه به سهمیه‌بندی و مافیای انتخابات و ستادبازهای حرفه‌ای این روحانی مکتبی، اهل اقامه امربه معروف و نهی از منکر و حمایت از مظلوم و دفاع از نظام اسلامی و مبارزه با فساد و تیعض است. #رسایی #تهران ✍ حجت الاسلام رحمت الله معظمی @Hasanabbasi_students

🔰 آیت الله محمود رجبی 🏷 کد انتخاباتی ۱۷۱ 🗳 کاندیدای انتخابات ششمین دوره #مجلس_خبرگان_رهبری. حوزه انتخابیه #تهران @Hasanabbasi_students

🔰 آیت الله محمود محمدی عراقی 🏷 کد انتخاباتی ۲۴۹ 🗳 کاندیدای انتخابات ششمین دوره #مجلس_خبرگان_رهبری. حوزه انتخابیه #تهران @Hasanabbasi_students