♦️کعبه و رمز گشایی ظهور 👈ایام حج و در کنار کعبه، قیامتی برپاست. ⁉️آیا این رخداد، پیامی ندارد؟ آیا این عظمت و جلوه‌نمایی، حاصل رغبت عمومی به این خانه نیست؟ ⁉️وقتی عظمت نماد توحید به رغبت آحاد مسلمین است، آیا ظهور و جلوه نمایی امامی که نه تنها خود نماد #توحید، بلکه جاری کننده حقیقت توحید در کل هستی است[1] نیازمند رغبت و استقبال همه مسلمانان نیست؟ ⁉️آیا این #کعبه است که به دور مردم می‌چرخد و یا این که برعکس است؟ ⁉️به راستی شأن امام چیست؟ آیا او باید به سراغ فرد فرد انسان‌ها رفته و از آنها تمنای #رغبت به خویش کند، یا این که این مردم هستند که باید با اشتیاق و روی آوردنی فراگیر، امامت حضرت مهدی عج را به تجلی درآورند و #ظهور جایگاه وی را سبب شوند؟ ✅این شباهت کعبه و امام، حیرت انگیز است و از همین روست که حضرت #زهرا س از رسول مکرم اسلام ص نقل فرمود: «مثل الإمام مثل الکعبة إذ تؤتى و لا تأتی؛[2]مثل امام همچون کعبه است که به سویش روی می‌آورند و او به سوی کسی نمی‌شتابد». ✅البته قطعاً مراد این نیست که حضرت مهدی ناظر بر مسلمین نبوده و در فتنه‌ها دستگیر آنان نخواهد بود که او همچون پدری مهربان است، زیرا امام #رضا ع در وصف امام فرمود: «امام، همدمی رفیق و پدری مهربان است»[3] و در روایتی از خود امام مهدی نقل شده که ایشان فرمود: «ما در رعایت حال شما کوتاهى نمىکنیم و یاد شما را از خاطر نبردهایم و اگر جز این بود، از هر سو گرفتارى به شما رو مىآورد و دشمنانتان، شما را از میان مىبردند»[4] ؛ بلکه سیطره اسلام با همه ابعادش بر کل جوامع و متحول شدن دنیای ظاهری مردم، تنها با ظهور بُعد #امامت و رهبری سیاسی و #حکومت آن حضرت میسر خواهد بود و این امر جز با میل فراگیر همه مردم نزدیک نخواهد شد که: «إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِی دَوْلَةٍ کَرِیمَةٍ...؛[5] 🔸پی‌نوشت: [1]. اشاره به این روایت امام صادق ع که: «إِذَا قَامَ الْقَائِمُ لَا یَبْقَى أَرْضٌ إِلَّا نُودِیَ فِیهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ»؛ نور الثقلین، ج1، ص 362. [2]. کفایةالأثر، ص 198. [3]. الکافی، ج1، ص198. [4]. «إِنَّا غَیْرُ مُهْمِلِینَ لِمُرَاعَاتِکُمْ وَ لَا نَاسِینَ لِذِکْرِکُمْ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللَّأْوَاءُ وَ اصْطَلَمَکُمُ الْأَعْدَاء»؛ الاحتجاج، ج2، ص 495. [5]. الکافی، ج3، ص424. حجت‌الاسلام #حسن_ملایی 🌍 @hasanmollaey

📽 #فیلم_اختصاصی 🔰امام خمینی: گمان نکنند که ما یک ملت گریه هستیم. ما ملتی هستیم که با همین گریه‌ها، یک قدرت ۲۵۰۰ساله را از بین بردیم 📌 مشاهده سایر ویدئوها 👇 🌐 http://yon.ir/51zpE ✅ @EMAM_COM

📺 #کلیپ #سبک_زندگی_عاشورایی_زمینه_ساز_حکومت_مهدوی 🔸 #استاد_ملایی 🔺قسمت چهارم: زندگی از نظر امام حسین (ع) 🔸 مرگ باعزت، عین حیات است و این متعلق به روح انسان هاست نه جسم آنان. 🔸 ما مثل فرزندان یعقوب، امام زمانمان را به چاه غیبت انداخته ایم. 🔸 ما مثل حر هستیم که امام زمانمان را به بیابان غربت غیبت فرستاده ایم. 🔸 من به حرف یزید نفسم گوش کرده ام. 🔸 ابن زیاد هوای نفسم، من رو جلو تو قرار داده.... 🔸 اما فاطمه (س) رو واسطه آورده ام. 🔸 او پدر مهربان ماست. ما رو هم قبول می کند. مگر حر را قبول نکرد؟... 📲 @hasanmollaey

♦️مختار، منتقم خون امام حسین علیه‌السلام نیست! ✅شیعیان، ظهور آخرین منجی الهی را نیز در راستای قیام حسینی می‌دانند و مهدی موعود(عج) را منتقم خون حسین(ع) بر می‌شمردند و هر صبح، جمعه با ندای «این الطالب بدم المقتول بكربلا» ظهورش را می‌طلبند. ⁉️پخش سریال #مختارنامه و منتقم نامیدن مختار در آن، این سؤال را ذهن تداعی می‌کند که آیا مختار منتقام خون سیدالشهدا است یا امام مهدی؟! 👈حجت‌الاسلام #ملایی، کارشناس مرکز تخصصی مهدویت قم در چند قسمت با عنوان #مختار_منتقم_خون_امام_حسین_نیست! به این پرسش پاسخ می‌دهد. 👇👇👇 🌍 @hasanmollaey

♦️#مختار، #منتقم خون امام #حسین نیست! 👈قسمت اول 🔹بازشناسی اهداف قیام امام حسین(ع) كمك فراوانی به روشن شدن این موضوع می‌كند. ✅اهداف امام حسین(ع) در روز عاشورا به دو گونه «زمانی» و «فرا زمانی» تقسیم می‌شود: بطلان مشروعیت بنی‌امیه از جمله اهداف زمانی این قیام بود. اما قیام حضرت، از حالت یك حادثه در یك زمان محدود در آمده و با تعمیم یافتگی، نوعی بی‌زمانی و یا فرازمانی در آن لحظات همراه شده است؛ به دلیل آن كه ارزش‌های مطرح شده در آن واقعه بزرگ، ارزش‌های محدود به زمان، نبود. ✅با اینكه این قیام، بر ضد یزید بود اما به قدری این ارزش‌ها كلی و فراگیر است كه مربوط به زمان خاصی نیست؛ از این روست كه در زیارت وارث، حركت امام حسین(ع) از زاویه تاریخی و ارزش فراگیر و فرازمانی، در ادامه مسیر انبیاء مطرح شده و وارث آنان تلقی می‌شود. ✅مبارزه با ظلم و ستم، ریشه‌كن شدن بی‌عدالتی، از جمله اهداف فرازمانی عاشورا می‌باشد و لذا قیام امام حسین(ع) و حضرت مهدی(عج) دو قیام حق طلبانه، علیه شیطان و سپاهیان ظلمت و باطل است؛ حضرت مهدی(عج) حركت خود را با اعلان برائت از دشمنان اهل‌بیت(ع) و این كه او منتقم خون حسین(ع)، است آغاز می‌كند. ✅قیام مختار به هیچ وجه در حد و اندازه اهداف امام حسین(ع) نیست. به عبارتی، كار مختار بسیار كوچك‌تر از آن بود كه مرهمی بر زخم بزرگ و پر چرك دین بگذارد؛ او تنها چند مهره از جبهه باطل را از بین برد. ✅كربلا، تقابل جاهلیت و تقابل جبهه باطل با حق و عدالت بود. در كربلا، عدالت و حقیقت، قربانی شد؛ بنابراین تا منتقم و موعود آخرالزمان نیاید و ظلم را از گسترة جهان ریشه‌كن نكند، انتقام خون حسین(ع) گرفته نخواهد شد. ✅به خاطر گستردگی و اهداف ارزشمند امام حسین(ع) در روز عاشورا نبایستی دلخوش به قیام و انتقام مختار از جنایتكاران و قاتلان واقعه عاشورا بود و مطالبه واقعی خون شهیدان كربلا از جانب ما، نوعی آمادگی برای ظهور منتقم واقعی آن حضرت است. ✅در این نگاه در لحظه لحظه‌های قیام عاشورا، آموزه‌هایی است برای همه نسل‌ها و عصرها در بی‌كران روزگاران. نتیجه چنین نگاهی، ایجاد هویتی عاشورایی برای انسانها است؛ هویتی كه آدمی را به كوششی مقدس در جهت رهگیری آرمان‌های بلندش فرا می‌خواند. ✅اگر عاشورا را یك حادثه خونبار بدانیم كه با كشته شدن قاتلان و جانیان آن، دردهای قلبی انسان تسكین می‌یابد باید مختار را منتقم خون حسین(ع)، دانست؛ اما آرمان‌ها و اهداف عاشورا چنان بلند مرتبه می‌باشد كه جز آخرین حجت‌الهی را نمی‌توان منتقم خون آن حضرت دانست. ادامه دارد... حجت‌الاسلام #حسن_ملایی 🌍 @hasanmollaey

♦️#مختار، #منتقم خون امام #حسین نیست! 👈قسمت دوم 🔹لزوم توجه به موضوع ولیّ دم در شهادت امام حسین(ع) ✅امامان معصوم(ع) هم در روایات فراوانی، حضرت ولی عصر (عج) را منتقم حقیقی آن حضرت بر شمرده‌اند. در تفسیر عیّاشی آمده است كه «القائم منا اذا قام طلب بثارالحسین؛ قائم از ماست هرگاه كه قیام كند از حسین(ع) خونخواهی می‌كند». ✅نكته بسیار مهم دیگری كه توجه به آن باعث می‌شود تا به هیچ وجه مختار، خون خواه امام حسین(ع) نباشد، آن است كه در شریعت اسلام، در صورت كشته شدن یك انسان، ولیّ مقتول، حق قصاص و خون‌خواهی او را دارد نه دیگری. و انتقام‌جویی یك دوست یا همسایه و سایر منتسبینِ مقتول از قاتل، شرعاً درست نیست. ✅قانون اسلام آن است كه حق عفو یا قصاص با ولیّ دم مقتول است و دیگران بدون اذن او، نمی‌توانند قصاص كنند. این نكته در آیه 33 سوره اسراء نیز چنین بیان شده كه: «مَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا»1 كما اینكه امام باقر(ع) در تفسیر آن فرمودند: «مقصود از «مَن قُتِلَ مظلوماً»، حسین بن علی علیه‌السلام است كه مظلوم كشته شد و ما، اولیای او هستیم و قائم ما چون قیام كند، در طلب انتقام خون حسین(ع) بر می‌آید... مقتول، حسین(ع) و ولی او، قائم(عج) است». ✅دو فقره از زیارت عاشورا نیز به صراحت به این نكته اشاره می‌كند كه منتقم واقعی آن حضرت، امام مهدی(عج) می‌باشد؛ 1️⃣یكی آن كه «بأبی أنت و امی، لقد عظم مصابی بك فاسئل الله الذی اكرم مقامك و اكرمنی بك اَن یرزقنی طلب ثارك مع امام منصور من اهل بیت محمد» 2️⃣و دوم: «و أسئله أن یبلغنی المقام المحمود لكم عندالله و أن یرزقنی طلب ثاری كم مع امام هدی ظاهر ناطق بالحق منكم». ✅یقیناً قیام مختار به هر نیت و انگیزه‌ای كه صورت گرفته، گامی است شیرین در كیفر دنیایی ظالمان ولی درك عظمت ولیّ خدا، آرمان‌های او، عظمت فتنه و جنایت بر او و فقدان او، منتقمی را از سوی خدا می‌طلبد و کسی جز ولی‌خدا یعنی معصومین و امام مهدی به این درک کامل نائل نمی‌شود. ادامه دارد... حجت‌الاسلام #حسن_ملایی 🌍 @hasanmollaey