🍃هر روز ما به مدح علی می شود شروع هو هوی صبح باد صبا مدح حیدر است . . . ✿[ @hazrateshah ]✿ ══•◇•🌸•◇•══

السلام على اميرالمؤمنين، السلام على وصي خاتم النبيين. 💯 @hazrateshah

#یاصاحب‌الزمان ميترسـم از آن لحـظـہ کـہ عمرم بہ سر آيـد مـهتـاب رُخــت بـعـد غُـ ـروبــم بــہ در آيـد مـے تـرسـم از آن دم کـہ بيـايـے و نبـاشـم جـ ـان از بـدنـم رفتــہ و عـمـرم بـہ سـر آيـد #اللهم_عجل_الولیک_الفرج "السلام علیڪ یا صاحِبَ الزَّماڹِ" صبحت بخیر عزیززهرا 💯 @hazrateshah

🌱امام_صادق علیه السلام فرمودند: 🍃 كسى كه آرزو دارد  جزء ياران حضرت مهدى (عج) قرار گيرد، بايد منتظر باشد و اعمال و رفتارش در حال انتظار با تقوا و اخلاق نيكو توأم گردد. 📚 بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۴۰ 💯 @hazrateshah

گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم چه بگویم که غم از دل برود چونتو بیایی #الهم_عجل_لولیک_الفرج #امام_زمان 💯 @hazrateshah

#کلیپ 🎬 #استاد_شجاعی ما در ایام بسیار ویژه‌ و خاصی، قرار گرفته‌ایم! کلیپ بالا، دربردارنده‌ی توصیه‌های کلیدی #استاد_شجاعی برای استفاده‌ی درست و کسب بهترین بهره از این روزهای آخر ماه رجب، و نیز ماه‌های شعبان و رمضان است. پیشنهاد می‌کنیم، از دست ندهید✅👌🌹. #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🤲🌺 💯 @hazrateshah

#تسلیت_یاعلی ۲۶ رجب سالروز وفات حضرت ابوطالب علیه السلام، پدر بزرگوار امیرالمومنین علی علیه السلام، خدمت حضرت ولیّ عصر عجل الله تعالی فرجه و تمامی شیعیان و محبّان اهل‌بیت(ع) تسلیت و تعزیت باد. . 💯 @hazrateshah

#شهیدانه ♥️ وَقتی درونَت پاڪ باشَد خُدا چِهره‌ات را گیرا میڪُند این گیرایی از زیبایی و جَوانی نیست.. این گیرایی از نورِ ایمانی است✨ ڪه دَر ظاهِر نَمایان میشَود..👌🏾 #شهیدمحمدرضادهقان‌امیری 💯 @hazrateshah

📱 #استوری کسی که هست امیرِ تمامیِ عالم بدون شک پدرش میشود #ابوطالب نگاه کردم و دیدم که از لحاظِ نسب علی، بزرگترش میشود #ابوطالب 🥀سالروز وفات مؤمن قریش حضرت ابوطالب علیه السلام تسلیت باد.🥀 💯 @hazrateshah

🔸حضرت ابوطالب علیه السلام؛ 🔹در روایات اهل بیت علیهم السلام ☑️ شک در ایمان حضرت ابوطالب (علیه السلام) موجب خلود در آتش؛ ابان بن محمد می گوید: به امام رضا على بن موسى (علیه السلام) نوشتم: قربانت من درباره ايمان ابى طالب ترديد دارم و آن حضرت در پاسخم نگارش فرمود:" بنام خداوند بخشنده مهربان اما بعد هر كه پيرو باشد جز راه مؤمنان را به دنبال آنش فرستيم كه دوست داشته، راستش اگر تو به ايمان ابى طالب اعتراف نكنى به دوزخ خواهى رفت " (كنز الفوائد، جلد ۱، صفحه ۱۸۲ - ۱۸۳، ناشر: دار الأضواء.) ☑️ خدا دهان منکرین ایمان حضرت ابوطالب را بشکند! در روایتی از امام حسین (علیه السلام) وارد شده که پدرش علی (علیه السلام) نقل می کند که روزی او (امام علی) در کنار خانه اش با جمعی نشسته بود. ناگاه مردی نادان سؤال کرد: یا امیرالمؤمنین! شما همچو مقام والایی دارید، در حالی که پدرتان در آتش است! حضرت فرمود: ساکت شو؛ خدا دهانت را بشکند، این چه سخنی است؟ سوگند به کسی که پیامبر را به حق مبعوث کرد، اگر پدرم در مورد همه گناهکاران روی زمین شفاعت کند، خداوند از او می پذیرد. آیا پدر من در آتش است و حال آن که سرنوشت مردم در بهشت و جهنم به اختیار فرزندش نهاده شده است؟! قسم به آنكه محمّد را به پيامبرى مبعوث فرمود بى ‏شكّ نور پدرم در روز قيامت همه انوار خلايق؛ جز پنج نور: نور محمّد و نور من و نور حسن و نور حسين و نور نه فرزند از اولاد حسين را خاموش و بى ‏اثر مى‏ سازد؛ زيرا نور او از نور ما است، خداوند آن را دو هزار سال پيش از خلق آدم آفريده است.(بحارالانوار، جلد ۳۵، صفحه ۱۱۰، حدیث ۳۹.) ☑️ تمامی پدران امیرالمومنین مومن بوده اند؛ امیرالمومنین (علیه‏ السلام) می ‏فرمایند: «سوگند به خدا! که نه پدر و نه اجدادم «عبدالمطلب و هشام و عبدمناف» هرگز بت را نپرستیدند؛ بلکه آنان به سوی «کعبه» نماز خواندند، و به آیین حضرت ابراهیم (علیه‏ السلام)، قبل از اسلام، عمل می‏ کردند.»(کمال الدین و تمام النعمة، صفحه ۱۷۲، حدیث ۳۲.) ☑️ ایمان حضرت ابوطالب(ع) برتر از همه مردم! امام باقر (علیه السلام) فرمودند: اگر ایمان ابوطالب در یک کفه ترازو و ایمان همه مردم در کفه دیگر قرار گیرد ایمان ابوطالب برتری دارد.(بحارالانوار، جلد ۳۵، صفحه ۱۵۷.) ☑️ اهل سنت (سقیفه) درمورد حضرت ابوطالب دروغ می گویند! اسحاق بن جعفر علیهما السلام از پدرش امام صادق علیه السلام نقل می کند که به آن حضرت عرض شد: آن ها (اهل سقیفه) گمان می کنند که ابوطالب کافر بوده است. امام صادق علیه السلام فرمودند: دروغ می گویند! چگونه او کافر بوده است در حالی که می گوید: مگر نمی دانند که ما محمد را مانند موسی پیغمبری یافته ایم که در کتاب های نخست و سلف نامش نوشته است؟ و در حدیث دیگر فرمود: چگونه می شود که ابوطالب کافر باشد در صورتی که خود او می گوید: مردم دانسته اند که ما فرزند خود را به دروغ نسبت ندهیم و به سخن یاوه سرایان اعتنا نمی شود. او رو سفید و آبرومندی است که به احترام آبروی او طلب باران می شود. او فریاد رس یتیمان و پناه بیوه زنانست. (الکافی، جلد ۱، صفحه ۲۸۴-۲۸۵، حدیث ۲۹.) #حضرت_ابوطالب ☆ مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه ☆ کانال مدح مولا امیرالمؤمنین علیه السلام 💯 @hazrateshah 💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹

#ابوطالب زیارتنامه حضرت ابوطالب علیه السلام ‌‌‌‌‌💯 @hazrateshah

🖤 #حضرت_علی علیه‌السلام فرمودند: قسم به کسی که محمد را به حق به پیامبری برگزید، اگر پدرم ( حضرت ابوطالب) در حق همه گنهکاران روی زمین شفاعت کند خداوند می‌پذیرد. 📖 امالی، ح۱ ص ۳۰۵ ۲۶ رجب وفات حضرت #ابوطالب ابوالحیدر تسلیت باد. 💯 @hazrateshah

💠 حضرت علی (علیه السلام) می فرماید: 🍃🌸 «وقتی وفات پدرم، ابوطالب، را به رسول خدا خبر دادند، آن حضرت سخت گریست. سپس دستور داد: برو او را غسل داده و کفنش کن. خداوند او را ببخشد و رحمت کند.» 📚 ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، جلد 14، صفحه 76 🏴سالروز وفات حضرت ابو طالب پدر گرامى اميرالمومنين على عليهم السلام تسليت و تعزيت باد 💯 @hazrateshah

🏴 ۲۶ رجب سالروز وفات حضرت ابوطالب علیه السلام تسلیت باد #حضرت_ابوطالب_ع_مدح ✅نام او عبدمناف و کنیه او ابوطالب بود. حضرت ابوطالب(ع) با حضرت فاطمه بنت اسد، مادر بزرگوار امام علی(ع) نسبت عمو زادگی داشتند. یعنی هاشم جدّ مشترک هر دو آنها بوده است. پس در نتیجه فرزندان این دو بزرگوار از هر دو طرف (پدر و مادر) بنی هاشمی محسوب می شوند. تا جایی که مرحوم اربلی درباره امام علی(ع) می نویسد : 📋《أَوَّلُ هَاشِمِيٍّ وَلَدَهُ هَاشِمٌ مَرَّتَيْنِ》 ♦️امام علی(ع) نخستین هاشمى نسبى است كه از دو طرف به هاشم مى‏ رسد.(۱) ابوطالب(ع) دارای چهار پسر به ترتیب به نام‌ های طالب، عقیل، جعفر و علی(ع) بود. ابن عباس می گوید : 📋《كَانَ بَيْنَ طَالِبٍ وَ عَقِيلٍ عَشْرُ سِنِينَ وَ بَيْنَ عَقِيلٍ وَ جَعْفَرٍ عَشْرُ سِنِينَ وَ بَيْنَ جَعْفَرٍ وَ عَلِيٍّ(ع) عَشْرُ سِنِينَ وَ كَانَ عَلِيٌّ(ع) أَصْغَرَهُمْ》 ♦️فاصله سنی هر کدام از پسران ابوطالب، ده سال بود که کوچکترین آنها امام علی(ع) بود.(۲) ابوطالب(ع) از آنجایی که عیال وار بوده و از وضعیت فقر و تنگدستی برخوردار بود، بدین جهت جعفر تحت سرپرستی عمویش عباس و امام علی(ع) تحت تربیت و پرورش حضرت رسول اکرم(ص) قرار گرفت و جعفر تا زمانی که اسلام آورد و مستغنی گردید، در خانه عمویش زندگی می‌کرد.(۳) اما عقیل نزد خود ابوطالب ماند و ابوطالب نیز او را بسیار دوست می داشت. روزی امیرالمؤمنین(ع)، به حضرت رسول اکرم(ص) عرضه داشت : 📋《یَا رَسُولَ اللهِ(ص)! إنَّکَ لَتُحِبُّ عَقِیلَاً؟》 ♦️ای رسول خدا(ص)! آیا شما عقیل را دوست دارید؟ حضرت(ع) فرمود： 📋《أَی وَاللهِ! إنِّی لَاُحِبُّهُ حُبَّینِ، حُبَّاً لَهُ وَ حُبَّاً لِحُبِّ أَبِی طَالِبِِ(ع) لَهُ》 ♦️آری! من عقیل را از دو جهت دوست دارم! یکی این که؛ عقیل را به خاطر خودش دوست دارم و یکی هم این که؛ عقیل محبوب پدرش ابوطالب(ع) بود و به خاطر اینکه ابوطالب(ع) عقیل را دوست داشت، دوستش دارم.(۴) ابوطالب پس از وفات پدرش عبدالمطلب، سرپرستی برادرزاده‌اش، حضرت محمد(ص) را بر عهده گرفت و در  ماجرای رسالت رسول اکرم(ص)، به شدت از او حمایت کرد. ابن شهر آشوب می نویسد : وقتی لحظات آخر عمر عبدالمطلب(ع) فرا رسيد، پسرانش را جمع کرد و سفارش رسول اکرم(ص) را به آن ها نمود. عبدالمطلب گفت : 📋《مُحَمَّدٌ(ص) يَتِيمٌ فآوُوهُ وَ عَائِلٌ فَأَغْنُوهُ اِحْفَظُوا وَصِيَّتِي فِيهِ》 ♦️محمد(ص) يتيم است و او را سرپرستی کنيد و نيازمند است او را بي نياز کنيد و وصيت و سفارش مرا درباره او حفظ کنيد! ابولهب گفت : من اين کار را خواهم کرد؟ عبدالمطلب به او گفت : 📋《كُفَّ شَرَّكَ عَنْهُ!》 ♦️شرّت را از او بازدار! عباس اظهار داشت : من اين کار را به عهده خواهم گرفت! عبدالمطلب به او گفت : 📋《أَنْتَ غَضْبَانُ لَعَلَّكَ تُؤْذِيهِ》 ♦️تو مرد خشمناکی هستی، می ترسم او را آزار بدهی! ابوطالب(ع) گفت : من اين دستور را اجرا مي کنم و کفالت او را به عهده مي گيرم؟ عبدالمطلب به او گفت : آری! تو سرپرستی او را به عهده گير! و سپس بدنبال اين سخن، خطاب به حضرت محمد(ص) گفت : 📋《يَا مُحَمَّدُ(ص)! أَطِعْ لَهُ!》 ♦️ای محمد! از وی اطاعت کن! حضرت محمد(ص) فرمود : 📋《يَا أَبَهْ! لاَ تَحْزَنْ فَإِنَّ لِي رَبّاً لاَ يُضِيعُنِي》 ♦️پدرجان! غمگين مباش مرا پروردگاري است که تباهم نخواهد کرد و به حال خود وانخواهد گذارد. 📋《فَأَمْسَكَهُ أَبُو طَالِبٍ فِي حَجْرِهِ وَ قَامَ بِأَمْرِهِ يَحْمِيهِ بِنَفْسِهِ وَ مَالِهِ وَ جَاهِهِ فِي صِغَرِهِ مِنَ اَلْيَهُودِ  اَلْمُرْصِدَةِ لَهُ بِالْعَدَاوَةِ وَ مِنْ غَيْرِهِمْ مِنْ بَنِي أَعْمَامِهِ وَ مِنَ اَلْعَرَبِ قَاطِبَةً اَلَّذِينَ يَحْسِدُونَهُ عَلَى مَا آتَاهُ اَللَّهُ مِنَ اَلنُّبُوَّةِ》 ♦️پس از آن پس، ابوطالب(ع)، رسول اکرم(ص) را در کنار خود گرفت و با جان و مالش از او حمايت کرد و او را از خطرات یهود و برخی از عموزادگان که حسادت رسول اکرم(ص) را به خاطر مقام نبوتی که نصیب ایشان شده بود، را در دل می پروراندند، حفظ نمود.(۵) حضرت رسول اکرم(ص) از ابوطالب و فاطمه بنت اسد مادر امام علی(ع) همواره به عنوان پدر و مادر خویش یاد می کرده است. عبدالله بن عباس می گوید : هنگامی که فاطمه بنت اسد وفات نمود، رسول اکرم(ص) گریست و به امام علی(ع) فرمود : 📋《رَحِمَ اللَّهُ اُمَّکَ یَا عَلِیُّ(ع)! اَمَا اِنَّهَا اِنْ کَانَتْ لَکَ اُمّاً فَقَدْ کَانَتْ لِی اُمّاً》 ♦️خداوند مادرت را بیامرزد! اگر مادر تو بود، مادر من هم بود.(۶) ابن سعد می‌نویسد : 📋《لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُالْمُطَّلِبِ قَبَضَ أَبُو طَالِبٍ رَسُولَ اللَّهِ(ص) إِلَيْهِ فَكَانَ يَكُونُ مَعَهُ! وَكَانَ أَبُو طَالِبٍ لا مَالَ لَهُ وَ كَانَ يُحِبُّهُ حُبًّا شَدِيدًا لا يُحِبُّهُ وَلَدَهُ وَكَانَ لا يَنَامُ إِلجَنْبِهِ وَ يَخْرُجُ فَيَخْرُجُ مَعَهُ》 💯 @hazrateshah

🖤 حضرت #ابوطالب علیه‌السلام 🎤حجت الاسلام #کاشانی 💯 @hazrateshah

‌∞♥∞ 🎬 #کلیپ «دیدار امام زمان» 👤 استاد #پناهیان 🔅 بعضی‌ از منتظران محب و معتقد تمام گریه‌هاشون برای اینه که امام زمان رو ببینن، به ظهور و غربتش کاری ندارن... 💯 @hazrateshah

#حڪمت‌علوے ✨💚🍃 • حضرت امیرالمؤمنین علے علیه السلام فرمودند: به امام گفتند چه مى شد موے خود را رنگ مى ڪردى فرمود: رنگ ڪردن مو، آرايش است، امّا ما، در عزاى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به سر مے بريم. 📚 نھج البلاغه، حکمت۴۷۳ • #نجف #ماه_رجب 💯 @hazrateshah

|-اۍهجرمگرنھایتۍنیست‌تورا؟ وۍوعده‌ۍوصل غایتۍنیست‌تورا؟ #یاایهاالعزیز✨ #السلام_علیک_یا_قائم‌آل‌محمد🌸 | #اللهـم‌عجـل‌لولیـڪ‌الفـرجـــ🌱 💯 @hazrateshah

#تلنگر ⚠️ صبور باش ... هم حکمت را میفهمی هم قسمت را میچشی و هم معجزه را میبینی ... فقط کافیست صبر کنی تا بزرگی و عظمت خدا را بهتر ببینی حتی اگر در بدترین و سخت ترین مرحله زندگی ات باشی خداوند هیچوقت رهایت نمیکند ✋🏻 💯 @hazrateshah

🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹 از #علی آموز اخلاص عمل ترجمه و شرح #حکمت ۴۶۴ نهج البلاغه : نابودی حکومت بنی امیه 🌺🌹🌺🌹🌺🌹 وَ قَالَ (عليه السلام): إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ، وَ لَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ. قال الرضي: و المرود هنا مفعل من الإرواد و هو الإمهال و الإظهار و هذا من أفصح الكلام و أغربه فكأنه (عليه السلام) شبه المهلة التي هم فيها بالمضمار الذي يجرون فيه إلى الغاية فإذا بلغوا منقطعها انتقض نظامهم بعدها. 🔸🔹🔸🔹🔸🔹      سرانجام دردناك بنى اميّه (تاريخى، اجتماعى، سياسى): و درود خدا بر او، فرمود: بنى اميّه را مهلتى است كه در آن مى تازند، پس آنگاه كه ميانشان اختلاف افتد كفتارها بر آنان دهان گشايند و بر آنان پيروز شوند. مى گويم: «مرود» بر وزن «منبر» از مادّه «ارواد» به معناى مهلت است و اين از فصيح ترين و زيباترين كلام است، گوئى امام عليه السّلام مهلت كوتاه بنى اميّه در حكومت را به ميدان مسابقه تشبيه كرده كه مسابقه دهندگان به ترتيب در يك مسير مشخّص به سوى يك هدف به پيش مى روند و آنگاه كه به هدف رسيدند نظم آنها درهم شكسته مى شود).   ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لولیک الفرج🤲🏻 ✿[ @hazrateshah ]✿         ══•◇•🌸•◇•══‌

پايان عمر بنى اميّه: امام علی (عليه السلام) در اين گفتار حساب شده خود پيش بينى روشنى درباره آينده بنى اميه كرده، مى فرمايد: «بنى اميه تا زمان معينى مهلت دارند كه به تاخت و تاز مشغول باشند و همين كه بين آن ها اختلاف افتاد دشمنانِ ضعيفِ كفتارصفتشان آن ها را فريب مى دهند و بر آنان پيروز مى شوند»; (إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ، وَ لَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيَما بَيْنَهُمْ ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ). همان گونه كه مرحوم سيد رضى گفته: «مَرْوَد» (بر وزن مكتب)[1] به معناى مهلت است و «يَجْرُونَ» به معناى حركت به سوى مقصد مى باشد. «كَادَتْهُمُ» از ماده «كيد» به معناى فريب دادن است و «الضِّبَاعُ» جمع «ضَبُع» به معناى كَفتار است. امام(عليه السلام) پيش بينى روشنى درباره آينده تاريك بنى اميه كرده است و همان گونه كه پيش بينى كرده بود رخ داد. ابن ابى الحديد مى گويد: اين يك خبر غيبى صريح است زيرا بنى اميه مادامى كه در ميانشان اختلاف نبود و جنگشان تنها با غير خودشان بود مانند جنگ معاويه در صفين و جنگ يزيد با اهل مدينه و ابن زبير در مكه و جنگ مروان ضحاك و عبد الملك با ابن اشعث و ابن زبير و جنگ يزيد بن عبد الملك با بنى المهلب و جنگ هشام با زيد بن على، در اين ايام حكومت مستقرى داشتند اما هنگامى كه وليد بن يزيد به حكومت رسيد و پسر عمويش يزيد بن وليد به جنگ او برخاست و او را به قتل رسانيد بنواميه با هم اختلاف كردند و وعده الهى فرارسيد و در اين زمان بود كه دعوت كنندگان به سوى بنى العباس در خراسان برخاستند و مروان بن محمّد از جزيره آمد و طالب خلافت بود. ابراهيم بن وليد را از خلافت خلع كرد و گروهى از بنى اميه را به قتل رسانيد و حكومتشان سست شد و دولت هاشمى روى كار آمد و نمو كرد و حكومت بنى اميه به كلى زايل شد و زوال نهايى آن به دست ابومسلم خراسانى بود (و عجب اين كه) او در ابتداى كار فردى بسيار ضعيف، فقير و مسكين بود و اين شاهد خوبى براى گفتار امام(عليه السلام) است كه لشكر او را تشبيه به كفتار كرده است.[2] اين احتمال نيز وجود دارد كه تشبيه ابومسلم و يارانش به كفتار نه به دليل ضعف و ناتوانى آن ها بود; آن ها مردانى شجاع و نيرومند بودند ولى همچون كفتار تدبير كافى نداشتند و لذا به آسانى بنى عباس قدرت را از دست آن ها گرفتند در حالى كه پايه گذار قدرت آن ها بودند ولى بنى عباسِ شيطان صفت و فرصت طلب حكومت را ربودند و ابومسلم را به آسانى كشتند. در واقع زوال حكومت بنى اميه به دليل قدرت زياد لشكر ابومسلم نبود بلكه بخش مهمى از آن به سبب همان اختلافات و جنگ درونى آن ها بود كه امام(عليه السلام) در كلام مورد بحث به آن اشاره فرموده است. مرحوم شهيد مطهرى در كتاب خدمات متقابل اسلام و ايران در اين زمينه چنين مى گويد: برخى تاريخ نويسان ايرانى اخيراً كوشش دارند كه همه موفقيت هاى قيام سياه جامگان را مرهون شخصيت ابومسلم معرفى كنند. شك نيست كه ابومسلم سردار لايقى بوده است، ولى آن چيزى كه زمينه را فراهم كرد چيز ديگر بود. گويند كه ابومسلم در مجلس منصور آنگاه كه مورد عتاب قرار گرفت، از خدمات خويش در راه استقرار خلافت عباسى سخن راند و كوشش كرد با يادآورى خدمات خود منصور را رام كند. منصور پاسخ داد كه اگر حتى كنيزى را براى اين امر دعوت مى كرد موفق مى شد، و اگر تو به نيروى خودت مى خواستى قيام كنى از عهده يك نفر هم برنمى آمدى. هر چند در بيان منصور اندكى مبالغه است، اما حقيقت است و به همين دليل منصور توانست ابومسلم را در اوج عزت و قدرتش بكُشد و آب هم از آب تكان نخورد.[3]

بنابراين، مفهوم تشبيه امام(عليه السلام) ممكن است اين باشد كه به قدرى بنى اميه بر اثر اختلاف درونى ضعيف مى شوند كه حتى فرد ضعيفى نيز مى تواند آن ها را از پاى درآورد تا چه رسد به سردار نيرومندى همچون ابومسلم. البته در مورد قساوت و خون ريزى ابومسلم مطالب زيادى در تواريخ آمده كه آن هم در جاى خود قابل قبول است. به هر حال مرحوم سيد رضى در ذيل كلام امام(عليه السلام) چند جمله دارد كه با ذكر آن اين بحث را پايان مى دهيم. او مى گويد: «مَرود» در اين جا مَفعل (بر وزن مكتب) است كه از ماده «إرواد» گرفته شده و به معناى مهلت دادن و اظهار كردن است و اين تعبير از فصيح ترين و جالب ترين تعبيرات است گويا امام(عليه السلام) مهلتى را كه آن ها براى حكومت دارند تشبيه به ميدان مسابقه كرده كه مسابقه دهندگان با نظم و ترتيب در يك مسير به سوى هدفى پيش مى روند اما هنگامى كه به آن هدف رسيدند نظم آن ها به هم مى خورد»; (قال الرضيُّ: والمِروَدُ هنا مِفعَلٌ من الإروادِ وهو الإمهالُ والإظهارُ وهذا من أفصحِ الكلام وأغرَبِهِ فكأنَّه(عليه السلام) شِبّه المُهلة التى هم فيها بالمِضمارِ الذى يجرون فيه إلى الغايةِ فإذا بلغوا مُنقطَعها انتقَض نِظامُهم بعدَها)[4]. [5] پی نوشت: [1]. در نسخه صبحى صالح «مِود» با كسره ميم (بر وزن منبر) ذكر شده در حالى كه ارباب لغت اين واژه را به معناى ميله اى كه در سرمه دان مى گذارند ذكر كرده اند كه هيچ تناسبى با محل بحث ما ندارد. بنابراين، صحيح همان «مَرود» (بر وزن مكتب) به معناى مهلت است. [2]. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 20، ص 182 . [3]. مجموعه آثار شهيد مطهرى، ج 14، ص 358 . [4]. در جلد سوم از همين كتاب، ذيل خطبه 87 بحث مفصلى در مورد ناكامى بنى اميه در حكومت و زوال حكومت آن ها مطرح كرده ايم. [5]. سند گفتار حكيمانه: مرحوم خطيب در اين جا منبع ديگرى براى اين گفتار حكيمانه ذكر نكرده ولى صدر آن در نهايه ابن اثير و همچنين در لسان العرب آمده است. ذكر آن در اين دو كتاب لغت معروف، دليل بر شهرت آن است. در مصنف ابن ابى شيبه (ج 8، ص 612) نيز اين كلام بدون ذكرى از بنى اميه آمده است. همچنين در كنزالعمال متقى هندى (ج 5، ص 799).   💯 @hazrateshah

💯 @hazrateshah