«✊️ حضور پرشور 🇮🇷»
🔴 طوفان حضور مردم در روز قدس 🇮🇷
👤 ارسالی از آقای تقیزاده
#حضور_پرشور
#کارگروه_رسانه
🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)
«✊️ حضور پرشور 🇮🇷»
🔴 بازحماسهآفرینی مردم ایران در روز قدس 🇮🇷
👤 ارسالی از آقای حسنی
#حضور_پرشور
#کارگروه_رسانه
🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)
«✊️ حضور پرشور 🇮🇷»
🔴 حضور طلبه گرامی آقای صفایی، بههمراه خانواده محترم در روز قدس 🇮🇷
👤 ارسالی از آقای صفایی
#حضور_پرشور
#کارگروه_رسانه
🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)
«✊️ حضور پرشور 🇮🇷»
🔴 حضور طلبه گرامی آقای هدایت، در کنار مردم شریف ایران در روز قدس 🇮🇷
👤 ارسالی از آقای هدایت
#حضور_پرشور
#کارگروه_رسانه
🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)
«✊️ حضور پرشور 🇮🇷»
🔴 حماسهای دیگر از مردم ایران در روز قدس 🇮🇷
👤 ارسالی از آقای شبان
#حضور_پرشور
#کارگروه_رسانه
🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)
«✊️ حضور پرشور 🇮🇷»
🔴 حماسهای دیگر از مردم ایران در روز قدس 🇮🇷
👤 ارسالی از آقای شبان
#حضور_پرشور
#کارگروه_رسانه
🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)
«✊️ حضور پرشور 🇮🇷»
🔴 حضور مسئول گرامی آقای صفار، در کنار ملت غیور ایران در روز قدس 🇮🇷
👤 ارسالی از آقای صفار
#حضور_پرشور
#کارگروه_رسانه
🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)
هدایت شده از مجتمع آموزشی شهید برونسی
🗓چهارشنبهسوری مقابله با استکبار
💮مراسم استکبار سوزی
🔥آتش زدن پرچم اسرائیلکودککش، آمریکایجنایتکار و اظهاربیزاری از متجاوزین با شعار و آتش زدن عکسشان و برنامه های متعدد دیگر از قبیل👇
🇮🇷پــرچـــم گـردانـی
🎤اجرای سرود
☕پذیرایی
🗯و ...
🎖️شما هم میتوانید آثار تولیدی خودتان را برای مراسم استکبارسوزی بیاورید.
🎁برترین آثار هدیهای به رسم یادبود تقدیم خواهد شد.
📆سهشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۴
🕢ساعت ۱۹:۳۰
📌چهارراه شهید نواب صفوی، نبش بلوار شهیدحسنیکارگر۲
🔗 ایتا / آپارات / سایت
📚 چکیده بیانات استاد محترم حجتالاسلام والمسلمین فلاحتی | ۱۴۰۴/۱۲/۲۳ 🌿
🕌 مبحث ولایت فقیه | جلسه ۳
در جلسات گذشته:
جلسه اول تاریخچه و تقریبا پیشینه تاریخی موضوع ولایت فقیه
جلسه دوم مسئلهشناسی مطرح شد. چرا اصلا ولایت فقیه مطرح شد؟ مسئله ما سلطه است و ولایت فقیه راه حل آن را مطرح میکند. اگر بفهمیم سلطه بر ما حاکم است از تفسیرهای دیگر اسلام دست میکشیم. باید از این تفاسیر بپرسیم برای سلطه چه برنامهای دارید؟ درباره این مسائل باید فکر کرد و بدانیم قرائت اسلام کار تخصصیای است و با صرفا چند روایت نمیتوان درباره اسلام صحبت کرد.
امروز در زمینه مباحث کلامی صحبت خواهیم کرد. کلام امتدادی دارد که حوزهای از آن مربوط به جامعهشناسی است.
ما مبانی داریم در زمینه توحید که بعد از اثبات آن به توحیدهای دیگر میرسیم مثل توحید در صفات، توحید در ربوبیت و... . درباره توحید ربوبیت وقتی اثبات شد که خالق خداست به این میرسیم که رب هم خداست چون خلق کرده پس خودش هم رب است.
اما یک ربوبیت تشریعی هم داریم. یعنی چیزهایی که به ما داده شده است و مطالباتی هم از ما وجود دارد. ما در شب قدر دور هم جمع میشویم تا سرنوشت را رقم بزنیم.
بعد از آن هادیانی فرستاده میشوند. این هادیان اینطور نیستند که تک به تک دنبال افراد بروند؛ بلکه انبیاء پرچمی میزدند در جامعه و جبهه حق و باطل مشخص میشود. جامعهسازی وظیفه نبی است.
آیا پیامبر اسلام چنین کاری کردند؟ در مکه ناکامی اتفاق افتاد و ۵۰۰ الی ۶۰۰ نفر بیشتر ایمان نیاوردند. اینجا هجرت میشود. دستور هجرت بسیار مهم است. اسلام باید چهره اجتماعی پیدا کند.
ولی متاسفانه ما این بحث را خیلی ساده برگزار میکنیم؛ اینطور که صرفا یک واقعه تاریخی بوده است.
بعد از هجرت دست پیامبر برای جامعهسازی باز میشود؛ چون در راس جامعه قرار گرفتند. در مکه نشد چون مشرکین هرکاری کردند که پیامبر در راس قرار نگیرند اما در مدینه این اتفاق افتاد.
تا اسلام لباس اجتماعی نپوشد، فقط حرف میزنیم. اگر جامعه را در دست نگیریم اصلا احکام اجتماعی را اجرا نمیکنیم؛ صرفا یک مرشد معنوی هستیم یعنی کار ما فقط نصیحت کردن است. افق نگاه یکی از بزرگواران این است که ما مرشد معنوی هستیم. این حرف صریحا مقابل نظر امام است. اگر کنترل جامعه از دست رفت همان مرشد معنوی هم از بین میرود. اگر جامعه از دست رفت همان مرشد معنوی مردم هم سلبریتیها و اینستاگرام و... میشوند.
دیندار واقعی پای اینستاگرام تربیت نمیشود. دیندار واقعی در پایگاهها و مساجد تربیت میشود. ولایت عمومی یعنی مردم خودشان آستین بالا میزنند و امور را بدست میگیرند.
پیامبر در مدینه سعی کردند که جامعه شکل بگیرد. پرچمی زده شود که حق و باطل شکل بگیرد و بوسیله حق باطل را کنار بزنیم. سیره عملی پیامبر این را شکل میدهند.
حال اگر پیامبر رفت امتداد این بحث چطور شکل میگیرد؟ اینجا فضائل امیرالمؤمنین درنظر نیست بلکه منطق امیرالمؤمنین درنظر است.
سوال اساسی اسلام حکومت را چطور میخواهد؟ یعنی اسلام طرح کلیاش برای جامعه چیست؟ اینجا ۵ شکل بیان داریم:
امام خمینی (ره)
شهید مطهری
رهبر شهید
شهید بهشتی
مرحوم مصباح یزدی.
از این که گذشتیم ضرورت تشکیل حکومت، اینکه حاکم چه کسی باشد و... را میفهمیم.
#ولایت_فقیه
#کارگروه_رسانه
🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)
📸 گزارش تصویری دوره آشنایی با مبانی ولایت فقیه
🌹 حجتالاسلام والمسلمین فلاحتی
📆 ۲۴ اسفند ۱۴۰۴
#ولایت_فقیه
#کارگروه_رسانه
🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)
📚 چکیده بیانات استاد محترم حجتالاسلام والمسلمین فلاحتی | ۱۴۰۴/۱۲/۲۴ 🌿
🕌 مبحث ولایت فقیه | جلسه ۴
این اسلام که آن را اجتماعی تعریف میکنیم، اگر حرفی از توحید در اسلام میزنیم، توحید یک فعل قلبی نیست باید در زیست اجتماعی دیده شود.
منظورمان از انقلابی گفتمانی کسی است که معتقد است به نظام اجتماعی اسلام یا نه؟ کسی که میگوید انقلاب چیزی است که صرفا قدرت را بگیریم و بعدش حکومت کنیم درست نیست. اسلام آوردن منطق دارد، "هرکسی که این اعتقادات را دارد مسلمان هست و هرکه ندارد نیست." اگر گفت من معتقد به تکنوکراسی هستم و تعریفش هم غربی است، این انقلابی نیست.
تعریف مردم سطحی است ولی بزرگانی که خودشان را صرفا مرشد معنوی میدانند این عدم فهم درست از اسلام اجتماعی است.
این بحثها با دعوا حل نمیشود. در محیط علمی باید حرف بزنیم. دعوا فایدهای ندارد. برخی از این رفتارها تحت تاثیر نوروتیک برخی کانالهاست. ما حوزویها اینطور صحبت نمیکنیم. به شهید بهشتی میگفتند تو آمدی قراردادهای امپریالیستی را امضا کردهای! شهید بهشتی میگفتند آدرس بدهید که من چه چیزی را امضا کردهام؟ که آنها به فحش و فحشکاری میکشیدند. وقتی میخواهیم قواره جامعه را اسلامی کنیم نمیتوانیم با سوتیهای اخلاقی خرابکاری کنیم. اینها با ریاضت کشیدن و پخته شدن در فضای علمی اتفاق میافتد.
باید برای جامعه نظمی تعریف کنید. "همه که مثل شما فکر نمیکنند همه که انقلابی نمیشوند." چه کنیم؟ یک عدهای حقپذیر باشند و کار را جلو ببرند چون همه جامعه به آن فهم و درک نمیرسند. چطور میتوان فرایند جامعه را تعریف کرد؟ یک عدهای حقگرا پیدا کنی و کار را جلو ببری.
ولایت فقیه یک راه برای تکثیر اندیشه انقلابی است. یعنی یک فردی در راس جامعه حرکت کلی جامعه را بدست بگیرد.این تشخیصهای پیچیدهای دارد. صرفا فقاهت برای ولیّ فقیه کافی نیست.
حاکم چه ویژگیهایی داشته باشد؟
۱- سیاست: یعنی بتواند حرکت کلی جامعه را تشخیص دهد.
۲- فقاهت: یعنی فقیه باشد و تشخیصش سخت نیست.
۳- عدالت: در بحث عدالت حرف زیاد است.
اینها ویژگیهای آکادمیک است اما در ورطه عمل چطور بشناسیم؟ این ملاکها که خیلی کلی است چطور تشخیص دهیم؟
بله فقاهت تشخیصش راحت است اما سیاست و عدالت خیلی سخت است. در ورطه عمل دو درگاه وجود دارد:
درگاه اول باید کارهای مالی آن فرد بررسی شود پولهایی که در دستش میآید و میرود.
درگاه دوم محفل ارتباطی اوست. اینکه با چه کسانی در ارتباط است و صحبت دارد. اگر فرد خیلی سهلگیر باشد دچار خطا میشود.
متأسفانه برخیها با همه رفیق هستند. باید جذب و دفع در اوج باشد. رفتار از روی اصول درست باشد تا جذب و دفع درست باشد. حتی افراد بزرگ هم اگر با افراد اشتباهی ارتباط داشته باشند تاثیرش را میپذیرند و چوبش را هم بد میخورند. کار به جایی میرسد که حرف هرکسی را میپذیرد و تصمیم میگیرد. باید ببیند که با چه کسی نشست و برخاست دارد. این کار برای خبرگان خیلی سخت است، چون تشخیصها خیلی باید دقیق باشد. اگر در مسئلهای مشکلی داشته باشد خطرناک میشود.
بهطور مثال در سال ۸۸ در فتنه ۸۸ اگر فردی تعلل داشته باشد، این آدم خطرناکی است. در سال ۸۸ مواضع واضح بود. افرادی به نظام خیانت کردند و به چهره نظام پنجه کشیدند. این عده در سال ۹۱ به اوباما نامه نوشتند که نظام را تحریم کن درحالی که هنوز تحریمهای سنگینی بر ما نبود. این افراد جنبش سبز بودند. اگر فردی در این مسائل تعلل داشته باشد و خطرناک است.
پس سه ویژگی نظری و دو ویژگی عملی گفتیم:
نظری:
۱- سیاست
۲- فقاهت
۳- عدالت
عملی:
۱- نظام معیشت
۲- محفل ارتباطی
خواستید تقوای یک روحانی را تشخیص دهید اینکه اهلیت دارد منظور روحانی عالم، ببینید عالم عامل هست یا نه.
وقتی همچین حاکمی انتخاب میشود قرار است چه کاری انجام دهد؟ ویژگیهای حاکمیت چیست؟
جمله نه شرقی و نه غربی منظور نفی سلطه است. منظور استقلال در حاکمیت در اقتصادی و... است.
کتاب "دوران جدید عالم" نگاه غربشناسی رهبری شهید در انقلاب است. وقتی گفته میشود نه شرقی نه غربی یعنی انقلاب پایبند به قواعد خودش است.
همچنین حاکمیت باید آزادی را فراهم کند. آزادی چیست؟ آزادی از استعمار، نه آزادی بیبندوباری. اصلا در ذهن انقلابیون همچین مسئلهای نبود این کلمه معنایش تغییر کرده است. شعار انقلاب آزادی از استعمار است.
اسلامیت توضیحاتی دارد.
اتکال بر مردم جمهوریت. مردم چیست در انقلاب؟ جریان فهمیده آگاه اهل استقلالی که عزت کشور را در اسلام میبینند. مردم هر موجود یک سر و دو گوشی نیست.
پس چهار ویژگی حاکمیت اینهاست:
۱- استقلال
۲- آزادی
۳- اسلامیت
۴- اتکال بر مردم جمهوریت
#ولایت_فقیه
#کارگروه_رسانه
🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)