«✊️ حضور پرشور 🇮🇷» 🔴 حماسه‌ای دیگر از مردم ایران در روز قدس 🇮🇷 👤 ارسالی از آقای شبان #حضور_پرشور #کارگروه_رسانه 🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)

«✊️ حضور پرشور 🇮🇷» 🔴 حضور مسئول گرامی آقای صفار، در کنار ملت غیور ایران در روز قدس 🇮🇷 👤 ارسالی از آقای صفار #حضور_پرشور #کارگروه_رسانه 🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)

🗓چهارشنبه‌سوری مقابله با استکبار 💮مراسم استکبار سوزی 🔥آتش زدن پرچم اسرائیل‌کودک‌کش، آمریکای‌جنایتکار و اظهاربیزاری از متجاوزین با شعار و آتش زدن عکسشان و برنامه های متعدد دیگر از قبیل👇 🇮🇷پــرچـــم گـردانـی 🎤اجرای سرود ☕پذیرایی 🗯و ... 🎖️شما هم می‌توانید آثار تولیدی خودتان را برای مراسم استکبارسوزی بیاورید. 🎁برترین آثار هدیه‌ای به رسم یادبود تقدیم خواهد شد. 📆سه‌شنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۴ 🕢ساعت ۱۹:۳۰ 📌چهارراه شهید نواب صفوی، نبش بلوار شهیدحسنی‌کارگر۲ 🔗 ایتا / آپارات / سایت

📚 چکیده بیانات استاد محترم حجت‌الاسلام والمسلمین فلاحتی | ۱۴۰۴/۱۲/۲۳ 🌿 🕌 مبحث ولایت فقیه | جلسه ۳ در جلسات گذشته: جلسه اول تاریخچه و تقریبا پیشینه تاریخی موضوع ولایت فقیه جلسه دوم مسئله‌شناسی مطرح شد. چرا اصلا ولایت فقیه مطرح شد؟ مسئله ما سلطه است و ولایت فقیه راه حل آن را مطرح می‌کند. اگر بفهمیم سلطه بر ما حاکم است از تفسیرهای دیگر اسلام دست می‌کشیم. باید از این تفاسیر بپرسیم برای سلطه چه برنامه‌ای دارید؟ درباره این مسائل باید فکر کرد و بدانیم قرائت اسلام کار تخصصی‌ای است و با صرفا چند روایت نمی‌توان درباره اسلام صحبت کرد. امروز در زمینه مباحث کلامی صحبت خواهیم کرد. کلام امتدادی دارد که حوزه‌ای از آن مربوط به جامعه‌شناسی است. ما مبانی داریم در زمینه توحید که بعد از اثبات آن به توحیدهای دیگر می‌رسیم مثل توحید در صفات، توحید در ربوبیت و... . درباره توحید ربوبیت وقتی اثبات شد که خالق خداست به این می‌رسیم که رب هم خداست چون خلق کرده پس خودش هم رب است. اما یک ربوبیت تشریعی هم داریم. یعنی چیزهایی که به ما داده شده است و مطالباتی هم از ما وجود دارد. ما در شب قدر دور هم جمع می‌شویم تا سرنوشت را رقم بزنیم. بعد از آن هادیانی فرستاده می‌شوند. این هادیان اینطور نیستند که تک به تک دنبال افراد بروند؛ بلکه انبیاء پرچمی می‌زدند در جامعه و جبهه حق و باطل مشخص می‌شود. جامعه‌سازی وظیفه نبی است. آیا پیامبر اسلام چنین کاری کردند؟ در مکه ناکامی اتفاق افتاد و ۵۰۰ الی ۶۰۰ نفر بیشتر ایمان نیاوردند. اینجا هجرت می‌شود. دستور هجرت بسیار مهم است. اسلام باید چهره اجتماعی پیدا کند. ولی متاسفانه ما این بحث را خیلی ساده برگزار می‌کنیم؛ اینطور که صرفا یک واقعه تاریخی بوده است. بعد از هجرت دست پیامبر برای جامعه‌سازی باز می‌شود؛ چون در راس جامعه قرار گرفتند. در مکه نشد چون مشرکین هرکاری کردند که پیامبر در راس قرار نگیرند اما در مدینه این اتفاق افتاد. تا اسلام لباس اجتماعی نپوشد، فقط حرف می‌زنیم. اگر جامعه را در دست نگیریم اصلا احکام اجتماعی را اجرا نمی‌کنیم؛ صرفا یک مرشد معنوی هستیم یعنی کار ما فقط نصیحت کردن است. افق نگاه یکی از بزرگواران این است که ما مرشد معنوی هستیم. این حرف صریحا مقابل نظر امام است. اگر کنترل جامعه از دست رفت همان مرشد معنوی هم از بین می‌رود. اگر جامعه از دست رفت همان مرشد معنوی مردم هم سلبریتی‌ها و اینستاگرام و... می‌شوند. دین‌دار واقعی پای اینستاگرام تربیت نمی‌شود. دین‌دار واقعی‌ در پایگاه‌ها و مساجد تربیت می‌شود. ولایت عمومی یعنی مردم خودشان آستین بالا می‌زنند و امور را بدست می‌گیرند. پیامبر در مدینه سعی کردند که جامعه شکل بگیرد. پرچمی زده شود که حق و باطل شکل بگیرد و بوسیله حق باطل را کنار بزنیم. سیره عملی پیامبر این را شکل می‌دهند. حال اگر پیامبر رفت امتداد این بحث چطور شکل می‌گیرد؟ اینجا فضائل امیرالمؤمنین درنظر نیست بلکه منطق امیرالمؤمنین درنظر است. سوال اساسی اسلام حکومت را چطور می‌خواهد؟ یعنی اسلام طرح کلی‌اش برای جامعه چیست؟ اینجا ۵ شکل بیان داریم: امام خمینی (ره) شهید مطهری رهبر شهید شهید بهشتی مرحوم مصباح یزدی. از این که گذشتیم ضرورت تشکیل حکومت، اینکه‌ حاکم چه کسی باشد و... را می‌فهمیم. #ولایت_فقیه #کارگروه_رسانه 🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)

📸 گزارش تصویری دوره آشنایی با مبانی ولایت فقیه 🌹 حجت‌الاسلام والمسلمین فلاحتی 📆 ۲۴ اسفند ۱۴۰۴ #ولایت_فقیه #کارگروه_رسانه 🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)

📚 چکیده بیانات استاد محترم حجت‌الاسلام والمسلمین فلاحتی | ۱۴۰۴/۱۲/۲۴ 🌿 🕌 مبحث ولایت فقیه | جلسه ۴ این اسلام که آن را اجتماعی تعریف می‌کنیم، اگر حرفی از توحید در اسلام می‌زنیم، توحید یک فعل قلبی نیست باید در زیست اجتماعی دیده شود. منظورمان از انقلابی گفتمانی کسی است که معتقد است به نظام اجتماعی اسلام یا نه؟ کسی که می‌گوید انقلاب چیزی است که صرفا قدرت را بگیریم و بعدش حکومت کنیم درست نیست. اسلام آوردن منطق دارد، "هرکسی که این اعتقادات را دارد مسلمان هست و هرکه ندارد نیست." اگر گفت من معتقد به تکنوکراسی هستم و تعریفش هم غربی است، این انقلابی نیست. تعریف مردم سطحی است ولی بزرگانی که خودشان را صرفا مرشد معنوی می‌دانند این عدم فهم درست از اسلام اجتماعی است. این بحث‌ها با دعوا حل نمی‌شود. در محیط علمی باید حرف بزنیم. دعوا فایده‌ای ندارد. برخی از این رفتارها تحت تاثیر نوروتیک برخی کانال‌هاست. ما حوزوی‌ها اینطور صحبت نمی‌کنیم. به شهید بهشتی می‌گفتند تو آمدی قراردادهای امپریالیستی را امضا کرده‌ای! شهید بهشتی می‌گفتند آدرس بدهید که من چه چیزی را امضا کرده‌ام؟ که آن‌ها به فحش و فحش‌کاری می‌کشیدند. وقتی می‌خواهیم قواره جامعه را اسلامی کنیم نمی‌توانیم با سوتی‌های اخلاقی خرابکاری کنیم. این‌ها با ریاضت کشیدن و پخته شدن در فضای علمی اتفاق می‌افتد. باید برای جامعه نظمی تعریف کنید. "همه که مثل شما فکر نمی‌کنند همه که انقلابی نمی‌شوند." چه کنیم؟ یک عده‌ای حق‌پذیر باشند و کار را جلو ببرند چون همه جامعه به آن فهم و درک نمی‌رسند. چطور می‌توان فرایند جامعه را تعریف کرد؟ یک عده‌ای حق‌گرا پیدا کنی و کار را جلو ببری. ولایت فقیه یک راه برای تکثیر اندیشه انقلابی است. یعنی یک فردی در راس جامعه حرکت کلی جامعه را بدست بگیرد.این تشخیص‌های پیچیده‌ای دارد. صرفا فقاهت برای ولیّ فقیه کافی نیست. حاکم چه ویژگی‌هایی داشته باشد؟ ۱- سیاست: یعنی بتواند حرکت کلی جامعه را تشخیص دهد. ۲- فقاهت: یعنی فقیه باشد و تشخیصش سخت نیست. ۳- عدالت: در بحث عدالت حرف زیاد است. این‌ها ویژگی‌های آکادمیک است اما در ورطه عمل چطور بشناسیم؟ این‌ ملاک‌ها که خیلی کلی است چطور تشخیص دهیم؟ بله فقاهت تشخیصش راحت است اما سیاست و عدالت خیلی سخت است. در ورطه عمل دو درگاه وجود دارد: درگاه اول باید کارهای مالی آن فرد بررسی شود پول‌هایی که در دستش می‌آید و می‌رود. درگاه دوم محفل ارتباطی اوست. اینکه با چه کسانی در ارتباط است و صحبت دارد. اگر فرد خیلی سهل‌گیر باشد دچار خطا می‌شود. متأسفانه برخی‌ها با همه رفیق هستند. باید جذب و دفع در اوج باشد. رفتار از روی اصول درست باشد تا جذب و دفع درست باشد. حتی افراد بزرگ هم اگر با افراد اشتباهی ارتباط داشته باشند تاثیرش را می‌پذیرند و چوبش را هم بد می‌خورند. کار به جایی می‌رسد که حرف هرکسی را می‌پذیرد و تصمیم می‌گیرد. باید ببیند که با چه کسی نشست و برخاست دارد. این کار برای خبرگان خیلی سخت است، چون تشخیص‌ها خیلی باید دقیق باشد. اگر در مسئله‌ای مشکلی داشته باشد خطرناک می‌شود. به‌طور مثال در سال ۸۸ در فتنه ۸۸ اگر فردی تعلل داشته باشد، این آدم خطرناکی است. در سال ۸۸ مواضع واضح بود. افرادی به نظام خیانت کردند و به چهره نظام پنجه کشیدند. این عده در سال ۹۱ به اوباما نامه نوشتند که نظام را تحریم کن درحالی که هنوز تحریم‌های سنگینی بر ما نبود. این افراد جنبش سبز بودند. اگر فردی در این مسائل تعلل داشته باشد و خطرناک است. پس سه ویژگی نظری و دو ویژگی عملی گفتیم: نظری: ۱- سیاست ۲- فقاهت ۳- عدالت عملی: ۱- نظام معیشت ۲- محفل ارتباطی خواستید تقوای یک روحانی را تشخیص دهید اینکه اهلیت دارد منظور روحانی عالم، ببینید عالم عامل هست یا نه. وقتی همچین حاکمی انتخاب می‌شود قرار است چه کاری انجام دهد؟ ویژگی‌های حاکمیت چیست؟ جمله نه شرقی و نه غربی منظور نفی سلطه است. منظور استقلال در حاکمیت در اقتصادی و... است. کتاب "دوران جدید عالم" نگاه غرب‌شناسی رهبری شهید در انقلاب است. وقتی گفته می‌شود نه شرقی نه غربی یعنی انقلاب پایبند به قواعد خودش است. همچنین حاکمیت باید آزادی را فراهم کند. آزادی چیست؟ آزادی از استعمار، نه آزادی بی‌بندوباری. اصلا در ذهن انقلابیون همچین مسئله‌ای نبود این کلمه معنایش تغییر کرده است. شعار انقلاب آزادی از استعمار است. اسلامیت توضیحاتی دارد. اتکال بر مردم جمهوریت. مردم چیست در انقلاب؟ جریان فهمیده آگاه اهل استقلالی که عزت کشور را در اسلام می‌بینند. مردم هر موجود یک سر و دو گوشی نیست. پس چهار ویژگی حاکمیت این‌هاست: ۱- استقلال ۲- آزادی ۳- اسلامیت ۴- اتکال بر مردم جمهوریت #ولایت_فقیه #کارگروه_رسانه 🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)

📸 گزارش تصویری دوره آشنایی با مبانی ولایت فقیه 🌹 حجت‌الاسلام والمسلمین فلاحتی 👤 بیان خلاصه روز قبل توسط آقای شهبازی 📆 ۲۵ اسفند ۱۴۰۴ #ولایت_فقیه #کارگروه_رسانه 🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)

📚 چکیده بیانات استاد محترم حجت‌الاسلام والمسلمین فلاحتی | ۱۴۰۴/۱۲/۲۵ 🌿 🕌 مبحث ولایت فقیه | جلسه ۵ در بحث ویژگی‌های حاکمیت بودیم. در ابتدای زمانی که انقلاب اسلامی سرعت گرفت مردم شعار می‌دادند: "استقلال آزادی حکومت اسلامی." بعد از مصاحبه‌ای با امام این شعار به "استقلال آزادی جمهوری اسلامی" تغییر یافت. این اسلامیت تفسیر جمهوری دارد یا جمهوری تفسیر اسلامی دارد؟ عده‌ای اسلام را تابع جمهور می‌دانند. یعنی اسلامی پیاده شود که‌ مطابق مردم باشد. این جریان در حوزه طرفداری ندارد. جریان اصلاحات قائل به این نظر هستند. این جای بحث دارد. در حوزه چنین تفسیری را قبول ندارند. آنچه که قرار است جمهوریت را تفسیر کند، اسلام است. اگر اسلام را حداکثری بدانید، دیگر نمی‌گویید قسمتی از جامعه به ما ربطی ندارد. اگر حوزه علمیه بخواهد از مسند امور کناره بگیرد، آرام آرام حذف خواهد شد و به انزوا کشیده خواهد شد. شاگردان امام مردم را به این تفکر سوق دادند که هرچه شعار داریم از اسلام است. اما جمهوریت چیست؟ وقتی از جامعه‌ صحبت می‌کنید در اسلام دو بخش در حاکمیت داریم: حاکم و مردم. حتی اگر بهترین حاکم در بین مردم باشد، اما مردم با او نباشند به مشکل خواهد خورد. اگر در جایی از جامعه مردم پای کار نباشند مشکل‌ساز می‌شود. اگر حاکمیت اسلام را اینطور دیدیم می‌توانیم جمهوریت را قبول کنیم. مردم پشتیبان حاکمیت باشند. اینجا اندیشه‌ای داریم به نام اندیشه تکثیر. اینکه حق را تکثیر کنیم. آیا می‌توانیم جذب حداکثری انجام دهیم؟ شیوه‌ای که اسلام را طوری تعریف کنیم که همه در تعریف اسلام بگنجند. این صحیح نیست. اندیشه تکثیر، جذب به هر روش نیست یعنی به هر قیمت برای اسلام افراد جمع کنید. درباره خلق مخاطب است. خلق مخاطب یعنی جذب گفتمانی کنید. بگویید من گفتمانم این است با همین گفتمان، جریان سفید را پخش کنید. ادبیات امام در جمهوریت این شکل عوام‌گرایانه پوپولیستی نیست. صرفا برای رای جمع کردن و گول زدن است. "مردم هرچه خواستید همان اتفاق می‌افتد" این درست نیست. امر مردم با امر خدا فرق دارد. در امور اجتماعی مردم باید قانع بشوند. امور اجتماعی هزینه بردار است. به‌طور مثال درباره همین جنگ کنونی زودتر جنگ شروع می‌شد، این اقناع عمومی افکار را نداشت. کسی که مورد تبعیت نیست نظرش اهمیتی ندارد. ادبیات امام این است که بسیج توده‌ها شکل بگیرد بسیج ۲۰ میلیونی. یعنی جریانی شکل بگیرد که تبدیل به هسته سخت بشود و یارگیری کند. این یارگیری با پایبندی به دین است. مهمترین کار ولی‌ّ فقیه همین کاری بود که رهبر شهید انجام دادند. ایجاد ساختاری مستحکم که حتی ۷ روز، ۸ روز که باید حیرت اجتماعی اتفاق می‌افتاد نیافتاد. مردم به تکلیفشان عمل کردند. آنچه که در ساختار جمهوری اسلامی است دموکراسی نیست. مردم سالاری دینی است. این مردم هم هرکسی نیست و تعریف خاصی دارد. جمهوریت از دل اسلامیت تفسیرش خارج می‌شود. فهم حوزه علمیه از قرآن کریم است، ساختاری است که جامعه اسلامی نباید زیر سلطه هیچ جریانی باشد مگر آنچه از جانب خداست. این را که قبول کردی تا تبعیت از فقیه می‌روی. حال ولایت این فقیه چیست و چه حدودی دارد؟ در جلسه بعدی بیان خواهد شد. #ولایت_فقیه #کارگروه_رسانه 🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)

🗓چهارشنبه‌سوری مقابله با استکبار 💮مراسم استکبار سوزی 🚙🚗 کاروان خودرویی 🔥آتش زدن پرچم اسرائیل‌کودک‌کش، آمریکای‌جنایتکار و اظهاربیزاری از متجاوزین با شعار و آتش زدن عکسشان و برنامه های متعدد دیگر از قبیل👇 🇮🇷پــرچـــم گـردانـی 🎤اجرای سرود ☕پذیرایی 🚙 کاروان خودرویی 🗯و ... 🎖️شما هم می‌توانید آثار تولیدی خودتان را برای مراسم استکبارسوزی بیاورید. 🎁برترین آثار هدیه‌ای به رسم یادبود تقدیم خواهد شد. 📆سه‌شنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۴ 🕢ساعت ۱۹:۳۰ 📌چهارراه شهید نواب صفوی، نبش بلوار شهیدحسنی‌کارگر۲ 🔗 ایتا / آپارات / سایت

🔹️سردار رادان: مردم ایران امشب اصلا میدان را خالی نکنید. 🔗 ایتا / آپارات / سایت

📸 گزارش تصویری دوره آشنایی با مبانی ولایت فقیه 🌹 حجت‌الاسلام والمسلمین فلاحتی 👤 بیان خلاصه روز قبل توسط آقای نوروزی 📆 ۲۶ اسفند ۱۴۰۴ #ولایت_فقیه #کارگروه_رسانه 🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)

📚 چکیده بیانات استاد محترم حجت‌الاسلام والمسلمین فلاحتی | ۱۴۰۴/۱۲/۲۶ 🌿 🕌 مبحث ولایت فقیه | جلسه ۶ [در ادامه بحث ولایت فقیه استاد توضیحاتی را مطرح کردند و سپس به این بخش از بحث می‌رسیم] در زمینه ولایت فقیه امام قائل به این هستند که در بخش‌های مختلف وظیفه حاکم است. در وقف، در حدود، برخی موارد در طلاق و... . زمانی که شیعه به انزوا رفت شیعیان از چه کسی مسائل را دریافت می‌کردند؟ از افراد معین شده. شبکه وکلا. این شبکه وقتی وارد غیبت می‌شود تبدیل به نیابت می‌شود تا می‌رسد به نیابت عامه. در نیابت عامه ملاک و معیار وجود دارد که می‌شود جریان فقاهت. امام این را گسترش دادند. اکنون می‌خواهیم نظام پادشاهی را از بین ببریم به چه حاکمیتی برسیم؟ مشاوره و نظردهی و حالات دیگر را قبلا تجربه کرده بودیم. می‌رسیم به اینکه در جایگاه حاکم قرار بگیریم. آیا این حرف معقول است که "اکنون چون نبی و وصی نیست باید اهداف خدا را تعطیل کنیم"؟ خیر. نظریه تنزل در اینجا اتفاق می‌افتد. در مرجعیت به خُبره عادل رجوع می‌کنیم. از عصمت که پایین آمدیم دنبال چه معیاری بگردیم؟ عدالت. برخی می‌گویند: "معصوم را پیدا کن ما بیاییم پشتش" پشت سر معصوم فرد عادل است باید از او تبعیت شود. عدالت باید از طریق مردم احراز شود و خُبره بودن از خبرگان. خود این خبره‌ها را هم از طریق عدالت انتخاب می‌کنیم و آن‌ها فرد عادل را حاکم می‌کنند. این شد یک ساختار. برخی می‌گویند: "حاکم که معصوم نیست و..." این حرف خیلی غلط و مغالطه‌آمیز است. اگر اینطور است که تو حرف خودت را هم نفی می‌کنی خودت هم که معصوم نیستی. آن فرد را اهل خبره انتخاب کرده‌اند. می‌گویند: "باید امام باشد"، چرا فردی که از طرف امام است را قبول نمی‌کنی؟ همانند ماجرای حضرت مسلم. ایشان فرد عادی‌ای نبود. این را که "امام بفرست" یکی استدلال کرد. فردی در بین بزرگان کوفه دچار تشکیک شد و سکوت کرد و برای یاری حضرت مسلم کاری نکرد. دشمنان شایعه را پخش کردند که این‌ها یکپارچه نیستند و تا شب دور حضرت مسلم خالی شد. بخاطر یک سکوت بی‌جا بخاطر یک تشکیک نابه‌جا. وقتی عادل خبیر جامعه را انتخاب کردیم یعنی جامعه را همزدم و بهترین فرد این است‌. برای این است که کار خبرگان سخت است. بعد از اینکه فرد انتخاب دیگر حرفی برعلیه او زده نشود. جریان نفاق بسیار رویه خطرناکی است. اگر اینطور شد دیگر سنگ‌ روی سنگ بند نخواهد شد. بعد از اینکه این‌ها حل شد امام روایت هم نقل می‌کنند. دلیل عقلی داریم و این مسئله بدیهی است و نیازی به مراجعه به روایت نیست. حال در زمینه تصرف ولایت ولیّ فقیه، چه محدوده‌ای دارد؟ در زمینه تکوینی‌ها که اصلا کاری نداریم چون مخصوص معصوم است. اما درباره اجرائیات باید همان قدری انجام دهد که معصوم انجام می‌دهد. این ولایت مطلقه فقیه است. برخی هم قائل به ولایت مقیده فقیه هستند. ولایت مطلقه به این معناست که هیچ قانونی نمی‌توان او را محدود کند. تنها قوانین فقهی می‌توانند او را محدود کنند. اگر بگویند که "شما قانون اساسی نوشته‌اید" می‌گوییم که "قانون اساسی کفِ اختیارات ولیّ فقیه است". این درآمدی بود درباره سلسله مباحث ولایت فقیه. مباحث دیگری در زمینه ولایت فقیه وجود دارد که در این جلسات نمی‌توان مطرح کرد. چند جلد کتابَ معرفی می‌شود: - کتاب ولایت فقیه آیت‌الله جوادی - کتاب ولایت فقیه آیت‌الله مصباح یزدی - کتاب ولایت فقیه امام خمینی (ره) - کتاب آیت‌الله مومن در زمینه ولایت فقیه که بیشتر حول بحث فقهی است. کتاب‌هایی دیگری هم هست که اکتفا می‌کنیم. [پایان جلسات ولایت فقیه] #ولایت_فقیه #کارگروه_رسانه 🔵 حوزه علمیه شهید برونسی (ره)