کینه و دشمنـے ها را کنار بگذاریم روزے می آید که دلمان برای زمانهاے کنار هم بودن تنگ میشود زندگــے ناجوانمردانه کوتاه است یاد کنیم از عزیزانی که دیگه در کنار ما نیستند @hefzequranchannel

💐❤️💐❤️💐❤️💐❤️💐❤️ سحر جمعه □○ دعای فرج : این دعای مجرّبی است که برای برآمدن حاجات از جانب حضرت ولیّ‌عصر ارواحنافداه وارد شده است○□ □دو رکعت نماز می‌گذاری؛ سپس می‌گویی: يَا مَنْ أَظْهَرَ اَلْجَمِيلَ وَ سَتَرَ اَلْقَبِيحَ □يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَریرَةِ □وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ □يَا عَظِيمَ الْمَنِّ □يَا حَسَنَ اَلتَّجَاوُزِ يَا وَاسِعَ اَلْمَغْفِرَةِ □يَا بَاسِطَ اَلْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يَا مُنْتَهَى كُلِّ نَجْوَى □ يَا غَايَةَ كُلِّ شَكْوَى □يَا عَوْنَ كُلِّ مُسْتَعِينٍ □وَ يَا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اِسْتِحْقَاقِهَا. □○آن‌گاه ده‌بار می‌گویی: يَا رَبَّاهْ؛ سپس ده‌بار می‌گویی: يَا سَيِّدَاهْ؛ ده‌بار می‌گویی: يَا مَوْلَاهْ ده‌بار می‌گویی: يَا غَايَتَاهْ ده‌بار می‌گویی: يَا مُنْتَهَى رَغْبَتَاهْ؛ آن‌گاه می‌گویی: أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ اَلْأَسْمَاءِ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّاهِرِينَ إِلاَّ مَا كَشَفْتَ كَرْبِي وَ نَفَّسْتَ هَمِّي وَ فَرَّجْتَ [عَنِّي] غَمِّي وَ أَصْلَحْتَ حَالِي. □○و [در حالیکه در سجده‌ای] برای آنچه می‌خواهی دعا کن و حاجتت را درخواست بنما. □○سپس گونه‌ی راست خود را بر زمین (مُهر) بگذار و صدبار بگو: □يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ اكْفِيَانِي □فَإِنَّكُمَا كَافِيَايَ وَ انْصُرَانِي فَإِنَّكُمَا نَاصِرَايَ. آن‌گاه گونه‌ چپ خود را بر زمین (مُهر) بگذار و بگو صدبار (بسیار تکرار کن): أَدْرِكْنِي و در پی آن تا جایی که نَفَست قطع شود، بگو: الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ. □○آن‌گاه سرت را بلند کن که ان شاء اللّٰه خداوند با کرم خویش حاجتت را برمی‌آورد. *** بهتر است این عمل در اماکن مذهبی مانند مساجد و حرم‌های اهل‌بیت علیهم‌السّلام شب‌ هنگام و یا سحرگاهان، خصوصاً شب جمعه انجام شود. □محمّدبن‌جریرطبری، دلائل‌الامامة، ص ۵۵۲؛ □مجلسی، بحارالانوار، ج ۹۲، ص ۲۰۰ و □زادالمعاد، ص ۵۶۷ □محدّث نوری، مستدرک‌الوسائل، ج ۶، ص ۳۱۰ @hefzequranchannel 💐♥️💐♥️💐♥️💐♥️💐

استغاثه به امام زمان شب جمعه @hefzequranchannel

🎥 حرم می‌گن شبای جمعه غوغاست؛ با نوای امیر عباسی @hefzequranchannel

📚📚📚 📚📚 📚 📝 نکات تفسیری بی همرهی خضر یکی از ادله کسانی که قایل به استاد در مسیر سیر و سلوک عرفانی هستند، تمسک به آیات 65 و 66 سوره کهف و آیات قبل و بعد آن است. در این آیات آمده که حضرت موسی(ع) که دارای علم الکتاب بر پایه وحی تشریعی است، برای کسب علم لدنی و آگاهی از ملکوت و حقایق امور به دیدار عالم ربانی می رود که در روایات از آن به خضر(ع) یاد شده است. وی در این دیدار که با دستور الهی همراه بود، خواهان تعلیم علم لدنی از سوی خضر می شود و می فرماید: قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا؛ موسى به او گفت آيا تو را به شرط اينكه از رشد و بينشى كه آموخته شده اى به من ياد دهى پيروى كنم.(کهف، آیه 66) به نظر می رسد که این آیه بر خلاف مدعا، نه تنها شاهدی بر همرهی خضر نیست، چه رسد که دلیلی بر این مدعا باشد؛ زیرا پس از آزمون سه گانه در چارچوب ضرب المثل برگرفته از همین آیه «تا سه نشه، بازی نشه»، معلوم می شود که این روش همرهی خضر نمی تواند موجب دسترسی شخص به علم لدنی و علم رشدی شود. از همین رو، در آخر حضرت موسی(ع) دست خالی باز می گردد و خضر(ع) به ایشان می فرماید: هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ؛ این زمان جدايى ميان من و توست.(کهف، آیه 78) اصولا از نظر قرآن، علم لدنی، علمی است که مستقیم از ذات الهی به شخص تعلیم داده می شود و از مصادیق «عندالله» نیست، بلکه از «من لدن علی حکیم» است. در این صورت حضور واسطه نمی توانند مفید باشد و هیچ تاثیری ندارد؛ زیرا علم حضوری و لدنی است که با شهود قلبی شخص همراه است. این علم لدنی چیزی هم چون رویت و دیدن یا ارایه و نمودن از سوی خداوند است؛ بنابراین واسطه پذیر نیست. البته از نظر قرآن، معصوم به ویژه چهارده معصوم(ع) نقش سرمشقی را دارند تا شخص در مسیر قرار گیرد؛ ولی عامل تعلیم علم لدنی نیست، بلکه عامل تعلیم دست یابی سالک به تقوایی است که آن عامل تعلیم لدنی از سوی خدا است. (بقره، آیه 282؛ انفال، آیه 29؛ تکاثر، آیات 5 و 7 و آیات دیگر) پس همرهی خضر(ع) برای راهنمایی است نه آن که القای علم لدنی کند؛ زیرا علم لدنی را تنها خداوند القا می کند. چهارده معصوم(ع) یک استثنا هستند؛ زیرا آنان نه تنها راهنمایی می کنند بلکه می توانند تصرفاتی بکنند که موجب تزکیه و تعلیم شخص باشد(بقره، آیه 151؛ آل عمران، آیه 164، جمعه ، آیه و آیات دیگر) و این تعلیم و تزکیه زمینه ساز آن می شود تا از سوی خداوند تعلیم لدنی انجام گیرد. بنابراین ، اگر مراد از خضر راه همان معصوم(ع) باشد ، شکی نیست که توانایی تصرف دارد، ولی اگر مراد غیر از چهارده معصوم باشد، این همرهی نمی تواند تاثیرگذار باشد، چنان که حتی همرهی خضر(ع) تاثیرگذار نبوده است، چه رسد به کسانی که به مقام دانش لدنی ایشان نرسیده اند و خود را استاد راه سیر و سلوک و طریقت می دانند و دکان عرفان فروشی باز کرده اند. خلیل منصوری 📚 @hefzequranchannel 📚📚 📚📚📚

🍄🌿🍄🌿🍄🌿 🌿🍄🌿🍄 🍄🌿 🌻 مشابهات تدبر القرآن 🔹 قال تعالى: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًا كَثِيرًا﴾ [النساء: ٨٢] 🔹 وقال: ﴿أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا۟ ٱلْقَوْلَ أَمْ جَآءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلْأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون: ٦٨] 🔹 وقال: ﴿كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ مُبَٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ﴾ [ص: ٢٩] 🔹 وقال: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ﴾ [محمد: ٢٤_ 🍄🌿 @hefzequranchannel 🌿🍄🌿🍄 🍄🌿🍄🌿🍄🌿

نمی آید حزن در قرآن مگر در موارد منفی ﴿ولا تهنو ولاتحزنوا﴾ ﴿فلاخوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ حزن قلب را ضعیف میکند اراده و عزم را سست و متضرر میکند نیست چیزی دوست داشتنی تر نزد شیطان از حزن مومن پس باید از حزن به خدا پناه ببریم @hefzequranchannel

تدبر وَ لاٰ تَكُونُوا كَالَّذِين ✅ نَسُوا اَللّٰهَ فَأَنْسٰاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْفٰاسِقُونَ (١٩) حشر تمام مشکلات ما از این جا شروع میشود ✅ نَسُوا اَللّٰهَ فَأَنْسٰاهُمْ أَنْفُسَهُمْ @hefzequranchannenl

♥️ حافظ عزیز ♥️ خسته شدی؟ استراحت کن؛ اما توقف نکن. همه‌ی ما دچار خستگی و دلسردی می‌شویم. به جای اینکه خودت را ببازی و بازنشست کنی؛ واقعیت را بپذیر اما ادامه بده. @hefzequranchannel

🌏🌙🌏🌙🌏🌙🌏🌙🌏🌙 مطالب زیبا 🔸انسان دو دهان دارد،یڪي گوش ڪہ دهان روح او است و ديگر دهان ڪہ دهان تن او است اين دو دهان خيلے محترم اند. انسان بايد خيلے مواظب آنها باشد يعني بايد صادرات و واردات اين دهنها را خيلے مراقب باشد . 🔸آنهائيڪہ هرزه خوراڪ مے شوند , هرزه ڪار مے گردند ڪسانيڪہ هرزه شنو مے شوند , هرزه گو مے گردند وقتى واردات انسان هرزه شد, صادرات او هم هرزه و پليد و ڪثيف مے شود 🔸حضرت وصے اميرالمؤمنين عليہ السلام , فرمود: واعلم ان ڪل عمل نبات , وڪل نبات لاغني بہ عن الماء , والمياه مختلفة , فما طاب سقيه , طاب غرسہ وحلت ثمرتہ, وما خبث سقيہ , خبث غرسہ وامرت ثمرتہ ببينيد چہ قدر ڪلام بلند است؟! فرمود : عمل نبات است , و هيچ نبات از آب بي نياز نيست , و آبها گوناگون اند , هر آبي ڪہ پاڪ است, آن نبات هم پاڪ و ميوه اش شيرين خواهد بود و هر آبي ڪہ پليد است , آن نبات هم پليد و ميوه او تلخ است خود عمل , حاڪي است ڪہ از چہ آبي روئيده شده است 🔸بارے , غرض ما اين بود ڪہ هم نشيني اثر دارد , خوشا بحال ڪساني ڪہ همواره مصاحبت با خدايشان دارند , جليس و انيس آنان خدايشان هست اين فرقه سوختــــہ جان و روان اند , و آداب دانان ديگرند . موســـيا آداب دانان ديگرند ســوختــہ جان و روانان ديگرند ______________ مجموعه_مقالات علامہ_حسن_زاده_ی_آملے @hefzequranchanne 🌎🌙🌎🌙🌎🌙🌎🌙🌎

💚 حافظ عزیز. 💚 بدترین کار موقع مرور زمانی هست که شما با قرآن باز مرور میکنید و چند کلمه یا چتد ایه میخونید هر جا مشکل داشتید فورا نگاه میکنید باید کم کم سعی کنیم موقع مرور قرآن را از خود دور کنیم ابتدا با چند متر شروع میکنیم هر جا موقع مرور با مشکل مواجه شدیم از جا بلند میشیم حرکت میکنیم مشکل رو برطرف میکنیم و دوباره به مکان اول برمیگردیم با این حرکت حافظه بهتر متوجه اشتباه میشه و کم کم وابستگی ما به باز بودن قرآن کمتر خواهد شد @hefzequrancbannel