✳️گزیدۀ بیانات استاد صبوحی_سورۀ نحل_ جلسۀ چهارم_ 16 اسفند ماه 97✳ * «وَقَالَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَیْءٍ نَحْنُ وَلا آبَاؤُنَا؛ کَذَلِکَ فَعَلَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِینُ» * ⏺ * سفسطۀ پیچیدۀ مشرکان در بحث توحید و عبودیت * ✳️ مشرکان گفتند: اگر خدا خواسته بود ما به جای او هیچ چیز را نمی پرستیدیم؛ نه ما و نه پدران مان. می خواهند شرک خودشان را گردن مشیت خدا بیندازند. می‌گویند اگر خدا راضی به شرک ما نیست چرا جلوی ما تا به حال گرفته نشد؟ چرا پدران ما مشرک به دنیا آمدند و مشرک مردند و کسی مانعشان نشد؟ ✳️ مشرکان می‌گویند اگر بت پرستی و شرک ما مورد رضایت خدا نیست باید یک نشانه ای و یک پدیده ای رخ می داد که ما و پدرانمان متوجه شویم که شرک مورد رضای خدا نیست. اما علی القاعده آن اتفاقی که در طول تاریخ افتاده تا به بشر بفهماند شرک مورد رضای خدا نیست، چیزی نیست جز بعثت انبیا. خدا با مبعوث کردن پیغمبران به بشر فهمانده که من به شرک تو راضی نیستم. ✳️ مسئله مشرکان این است که بعثت انبیا را برای درک کردن مشیت خدا کافی نمی بینند. می‌گویند خدا اگر از شرک ما راضی نیست باید یک جور دیگر به ما می فهماند. مثلا وقتی شرک می ورزیم ببینیم دیگر باران نمی بارد یا بچه هایمان می میرند یا از این قبیل. یک اتفاقی (هر چیزی غیر از بعثت انبیا) بیفتد که به ما نشان دهد این شرک خلاف مشیت و رضایت پروردگار است. اینکه یک انسانی بیاید مانند خودمان و به ما بگوید که شما مشرک نشوید شرک حرام است و شرک جایز نیست و ... این مقبول نیست. ✳️ در ادامه می فرماید کسانی که قبل از این مشرکان بودند هم همین استدلال را آورند و شرک ورزیدند. اما آیا رسولان خدا برای اینکه بشر بفهمد شرک غلط است، وظیفه ای غیر از ابلاغ مبین داشتند؟ یعنی آیا باید نمایندگان خدا مثلا مشرکان را در جا خشک می کردند؟ یا کاری می کردند کسی شرک ورزید در جا بمیرد؟ خیر چنین چیزی نیست. اگر با بلاغ مبین رسول متوجه مشیت خدا و رضایت خدا نمی شود پس این دیگر راهی برای نجاتش نیست. عضو کانال «جلسۀ هفتگی» هیات قرآن و ولایت شوید👇 👇 👇 *@HEIAT_TADABBOR*

گزارش تصویری جلسه دهم سوره مبارک نحل👇👇👇

🎵 *لینک دانلود صوت جلسات سورۀ مبارک نحل* 🎵 ✅ شما همراهان عزیز هیات قرآن و ولایت می توانید برای دانلود صوت جلسات اول تا دهم سورۀ مبارک نحل، از لینک های زیر استفاده نمایید: جلسۀ اول: http://yon.ir/Nhl1 جلسۀ دوم: http://yon.ir/Nahl2 جلسۀ سوم: http://yon.ir/Nhl3 جلسۀ چهارم: http://yon.ir/Nhl4 جلسۀ پنجم: http://yon.ir/Nhl5 جلسه ششم: http://yon.ir/Nhl6 جلسه هفتم: http://ytre.ir/Nahl7 جلسه هشتم : http://ytre.ir/Nhl8 جلسه نهم : https://forush.co/3736/843401 جلسۀ دهم: https://forush.co/3821/158991 ✅ لطفا هدیۀ استفاده از هر فایل را که بالغ بر «حداقل 3000 تومان» است، به نیت "انفاق قرآنی" با کمک لینک زیر پرداخت نمایید. http://ytre.ir/enfaq ✅ کلیه مبالغ پرداختی، در جهت نشر فرهنگ تدبر در قرآن و صرفا در هیئت قرآن و ولایت هزینه خواهد شد. ⚠️ توجه: در هنگام پرداخت، مبلغ 500 تومان هزینه انتقال وجه به طور خودکار به مبلغ وارد شده، توسط درگاه انتقال وجه اضافه خواهد شد.

📢 *اطلاعیه: تعطیلی جلسۀ سورۀ نحل در هفتۀ جاری* 📢 ✅ به اطلاع می رساند طبق جدول برنامۀ جلسات هیات هفتگی سورۀ مبارک نحل، *جلسۀ پنجشنبۀ هفتۀ جاری مورخ 2 خرداد 1398 «برگزار نمی شود»* . ✅ برای همۀ ما فرصت خوبی است که با مرور مطالب گذشته و انس هر چه بیشتر با این سورۀ مبارک، آمادگی خود را برای جلسات آینده افزایش دهیم.

✳️ گزیدۀ بیانات استاد صبوحی_سورۀ نحل_ جلسۀ پنجم_ 22 فروردین ماه 98 ✳ * «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ» * 🔸 *پیامبر اکرم (ص) تبیین‌کنندۀ وحی برای مردم* (بخش اول) ✅ ما ذکر را (یک‌جا) به سوی تو نازل کردیم تا آن چه را (تدریجاً) به سوی مردم نازل می‌شود برایشان تبیین کنی. ✅ وحی که از عالم ملکوت می خواهد نازل شود، این نزول اجمالاً مراتبی دارد. در مرحلۀ اول، نور قرآن یکباره بر قلب شریف پیامبر (ص) نازل می‌شود. این همانی است که در شب قدر اتفاق افتاد. نه الفاظ قرآن؛ بلکه حقیقت نورانی قرآن به صورت یک‌جا بر پیامبر نازل شد. این می‌شود وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ. اما هنوز مراحلی دارد تا به صورت الفاظ، به دست مردم برسد. ✅ مراحل بعدی از قلب پیامبر (ص) است به زبان او. از اینجا به بعد آن نور تنزیل داده می شود می آید پایین؛ می شود الفاظی که به درد مردم می خورد؛ مردم می خوانند. به این می گوییم تنزیل. این به تدریج اتفاق می افتد. این می شود: «مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ» که همان الفاظ قرآن است. ✅ حالا پیامبر (ص) که به آن ذکر و آن نور واحد که حقیقت عالیه و رتبه کامل قرآن است دسترسی دارد، می تواند الفاظی که برای مردم نازل شده را تبیین کند. ✅ *این آیات می خواهد بگوید پیامبر گرامی اسلام (ص) با تحویل دادن نسخه کامل وحی الهی به مردم، کارش تمام نیست. او خودش رشته اتصال وحی به ملکوت است، او مبیّن وحی است.* خب حالا اگر پیامبر (ص) در بین ما نبود که وحی را تبیین کند، تکلیف چیست؟ آیا قرآن در دست مردم رها می‌شود؟ در نگاه تدبری این آیات هستند که اثبات ولایتند (ادامه دارد...). عضو کانال «جلسۀ هفتگی» هیات قرآن و ولایت شوید: *@HEIAT_TADABBOR*

به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، #گنجینه_تدبر ، کلیه جلسات تدبر در سور مبارکه قرآن کریم را که توسط استاد صبوحی در هیئت قرآن و عترت و هیئت قرآن و ولایت ارائه نموده است و بالغ بر 137 جلسه میشود در قالب یک لوح فشرده صوتی، با 65% تخفیف در اختیار متدبرین گرامی قرار داده است. متدبرین ارجمند میتوانند از طریق لینک زیر، لوح فشرده گنجینه تدبر را خریداری کرده و از طریق پست دریافت نمایند. https://forush.co/3677/722935 @heyat_quran

فروشگاه مجازی #گنجینه_تدبر به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان، تمامی محصولات حود را در طول ماه مبارک، با 35% تخفیف در اختیار کلیه متدبرین گرامی قرار داده است. برای بهره گیری از تخفیف در نظر گرفته شده، در هنگام خرید، کد تخفیف "ramezan98" را وارد نمایید. http://ganjineh-tadabbor.ir

☝خدمات ویژۀ سایت گنجینۀ تدبر در ماه مبارک رمضان: 1- تخفیف 35% برای همۀ محصولات 2- ارسال صوت کلیۀ جلسات (134 جلسه) در قالب یک لوح فشرده با 65% تخفیف http://ganjineh-tadabbor.ir

✳️ گزیدۀ بیانات استاد صبوحی_سورۀ نحل_ جلسۀ پنجم (بخش دوم)_ 22 فروردین ماه 98 ✳ * «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ» * 🔸 *تداوم جریان تبیین قرآن بعد از رسول خدا (ص)* ✅ گفتیم پیامبر گرامی اسلام (ص) تبیین‌کنندۀ وحی است. حالا اگر پیامبر (ص) در بین ما نبود که وحی را تبیین کند، تکلیف چیست؟ اینجاست که پیامبر (ص) در آن حدیث متواتر غدیر فرمودند: *«معاشرَ الناس تَدبّروا القرآنَ وافهَموا آیاتِه فوَاللهِ لن یُبَیِّنَ لکم زواجرَه ولا یوضِحُ لکم تفسیرَه الّا ... علیُّ بن ابی طالب».* ✅ یعنی مردم! قرآن را تدبر کنید و آیات قرآن را بفهمید. اما وقتی تدبر کردید، کار تمام نیست. این «مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ» تبیین می خواهد. ای مردم! هرگز کسی برای شما امر و نهی قرآن را تبیین نمی کند و هرگز کسی برای شما تفسیر قرآن را توضیح نمی دهد، جز علی (ع). یعنی پیغمبر اکرم مقام «تبیین» را بعد از خودش می سپارد به امیرالمومنین علی (ع). اگر مقام «أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ» بعد از نبی اکرم (ص) به کسی سپرده نشود، «مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ» برای کسی کفایت نمی کند. ✅ حالا آیا غیبت امام زمان علیه السلام دلیل بر بی نیازی مردم از حضور تبیین‌کننده نیست؟ پاسخ: *اگر علت غایب شدن، بی نیازی مردم بود، نباید هیچوقت ظهوری اتفاق می افتاد.* همان روایاتی که غیبت را ثابت می کند، ظهور را هم ثابت می کند و می‌گوید مسئولیت در دوران غیبت نباید روی زمین بماند. آن مسئولیت را باید فقهایی که حافظ هوای نفس هستند، به دوش بکشند در حد خودشان. ✅ *به وضوح و با قاطعیت می شود اثبات کرد که اگر کسی در قرآن تدبر کند، یقین می کند که امام لازم است؛ امام زنده لازم است. تبیین‌کننده لازم است؛ مجری لازم است.* وقتی این یقین را داریم و می بینیم امروز نیست، یقین می کنیم به اینکه هست و نمی بینیم. غیبت ثابت می شود. چرا نمی بینیم؟ به دلیل اینکه ما ظرفیتمان کم است برای دیدن او و استفاده مستقیم از او. ✅ دقت کنید بخشی از این محبتی که ما به اهل بیت (ع) داریم مربوط به این نگاه است که انتظار ما از امام این است که یک حرمی باشد که برویم شفاء بگیریم یا توبه کنیم. بنگاهی باشد خانه برایمان پیدا کند، شوهر برایمان پیدا کند، زن برایمان پیدا کند. این کارها را خب انجام می‌دهد. ولی صرفاً همین؟! صرفا مسئولیت او دعا کردن برای منافع شماست؟! پس چرا در طول تاریخ هر امامی آمده، گفته شما بیایید یاری کنید مرا؟ *آخر قرار بوده مردم به امامان کمک بدهند، فقط این نبوده که امامان به مردم کمک بدهند. این کمک چرا داده نشد؟* چرا ائمه تنها ماندند؟ لذا مردم باید به آن ظرفیت لازم خودشان را برسانند. عضو کانال «جلسۀ هفتگی» هیات قرآن و ولایت شوید: *@HEIAT_TADABBOR*

📢 *اطلاعیه: تعطیلی جلسۀ سورۀ نحل در هفتۀ جاری* 📢 ✅ به اطلاع می رساند طبق جدول برنامۀ جلسات هیات هفتگی سورۀ مبارک نحل، *جلسۀ پنجشنبۀ هفتۀ جاری مورخ 2 خرداد 1398 «برگزار نمی شود»* . ✅ برای همۀ ما فرصت خوبی است که با مرور مطالب گذشته و انس هر چه بیشتر با این سورۀ مبارک، آمادگی خود را برای جلسات آینده افزایش دهیم.

✳️ گزیدۀ بیانات استاد صبوحی_سورۀ نحل_ جلسۀ ششم_ 29 فروردین ماه 98 ✳ * « وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا یَحْکُمُونَ» * 🔸 *آیا واقعاً همۀ اعراب جاهلی، دختران را زنده به گور می‌کردند؟!* ✅ ترجمه: «وقتی به یکی از آنها، بشارت دختر‌دار شدن داده می‌شود، چهره‌اش از ناراحتی تاریک می‌گردد در حالیکه خشم خود را فرو می‌خورد؛ از زشتی بشارتی که به او داده شده، از هم‌وطنان خودش فراری می‌شود. با خود می‌پندارد آیا این نوزاد را با حقارت، نزد خود نگه دارد و یا او را در خاک پنهان کند؟! آگاه باشید که چه زشت است این حکمی که می‌کنند.» ✅ یک توضیحی من بدهم که این بحث روشن بشود. ببینید اعراب جاهلی معتقد نبودند که زن کلاً لازم نیست. هر چه دختر به دنیا آمد باید کشت؛ نه همچین چیزی نبوده. بالاخره زن که نباشد نسلشان منقرض می شود. *«بلکه تمایل به کشتن دختران، صفتی بود در اشراف و اعیان؛ معتقد بودند آن کسی که دختردار می شود، صلابت خانوادگی اش، بنیان و قوم و طایفه اش تضعیف می شود. چرا؟ چون فردا این دختر را دیگری به عقد خود در می آورد و می‌برد!»* ✅ گویا خانواده های دیگر می‌آیند به منطقه او پیشروی و نفوذ می‌کنند. من هر چقدر می خواهم نفوذ کنم اشکال ندارد؛ دیگری دختردار شده من خوشحال می شوم و در دلم می گویم بدبخت دختردار شد! فردا ما دختر او را به عقد فرزند خود در می‌آوریم و جزیی از خانواده او را به قلمرو و خانواده خود اضافه می کنیم. اما اگر خودم دختردار شدم چی؟ من دارم ابزار توسعه دیگران را در خانه خودم پرورش می دهم و فردا می‌رود می شود همسر شخص دیگری. ✅ لذا این دختر برای او یک مایه ذلتی به حساب می آمد. گویا نمی‌توانستند قبول کنند که مغلوب بشوند و دیگران در قلمروشان نافذ شوند و با فرزندان آنها نسل خودشان را توسعه بدهند. بحث نسبت دادن دخترها به خدا هم، از همین تفکر نشات می‌گیرد که در سورۀ نجم، مفصل توضیح دادیم. لذا خدا هم می‌‌فرماید: «آگاه باشید که چه زشت است این حکمی که می‌کنند». *عضو کانال «جلسۀ هفتگی» هیات قرآن و ولایت شوید* 👇 👇 👇 *@HEIAT_TADABBOR*

✳️ گزیدۀ بیانات استاد صبوحی_سورۀ نحل_ جلسۀ ششم_ 29 فروردین ماه 98 ✳ * « وَلَوْ یُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَکَ عَلَیْهَا مِنْ دَابَّة» * 🔸 *بر خلاف تصور عموم مردم، اعتقادات از منظر قرآن بسیار مهم است* ✅ اگر خدا مردم را به خاطر ظلمشان به عذاب گرفته بود، در کل زمین دیگر جنبنده ای باقی نمی ماند. با توجه به سیاق، ظلم همان شرک مردم است؛ اعتقادات مشرکانه. ✅ *در فرهنگ امروز جهان اعتقادات اهمیت اش از بین رفته؛ باورها مهم نیستند. آن چه که در دنیای امروز مهم شده رفتارهاست.* حتی خود ما مسلمان ها پیش خودمان یک وقت هایی خیال می کنیم مهم، رفتار خوب است؛ اگر یک آدمی مال مردم نمی خورد، مهربان است، خوش خلق است و آزار نمی رساند، دیگر آدم خوبی است! حالا باورش هر چه می خواهد باشد! خدا و پیغمبر و معاد را قبول نداشته باشد؛ مگر چقدر اهمیت دارد؟ بر اساس همین نگاه هم هست که وقتی نگاه می کنیم به غرب، می گوییم آنها از ما مسلمان تر هستند! چون رفتارهایشان در یک شاخص هایی از ما بهتر است. ✅ در سورۀ فاطر بحث کردیم به صورت مفصل و شاه کلیدش این آیه بود: "إِلَيهِ يَصعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالعَمَلُ الصّالِحُ يَرفَعُهُ" (فاطر- 10). *خدا در این تمثیل زیبا می فرماید آنچه به سوی خدا صعود می کند، باورهای پاکیزه است.* اعتقادات ناب؛ پاک از هر گونه شائبه شرک. این است که به سوی خدا بالا می‌رود. عمل صالح چیست؟ عمل صالح آن کلمۀ طیّب را بالا می‌برد. ✅ *مثل هواپیما و سوخت. آنی که بالا می رود بنزین نیست، آن که بالا می رود هواپیماست (باورهای پاک). ولی هواپیما برای اینکه بالا برود چه میخواهد بنزین (اعمال صالح) می خواهد.* اصالت با هواپیماست؛ بنزین کمک می کند که او بالا برود. فرودگاه باشد و میلیون ها لیتر بنزین هم باشد، ولی هواپیما ندارید به چه دردی می خورد؟ {توضیح: هواپیما اگر باشد، با اندکی بنزین هم می‌توان بالا رفت ولی وقتی هواپیما نباشد اساساً حرکتی وجود ندارد} اگر فرضاً انسان ها همه رفتارهای خوب را هم به خیال خودشان جمع کنند، ولی باورشان توحیدی نباشد، مشرک باشند در اندیشه و جهان بینی، تمام آن رفتارهای خوب مثل میلیون ها بشکه بنزین است بدون وجود حتی یک هواپیما. ✅ ما قرآنی ها باید برگردیم به این دنیایی که قرآن برای ما تصویر کرده. *در قرآن هیچ چیز اندازه توحید مهم نیست.* این ادعای من نیست. خودتان قرآن را بخوانید. همه‌اش می خواهد شرک را از بین ببرد و باورها را اصلاح کند. انسان جز با باورهای توحیدی به کمال نمی رسد. صرفاً کار خوب انجام دادن نیست که مهم است. کار خوب باید به درد آن باورها بخورد. *عضو کانال «جلسۀ هفتگی» هیات قرآن و ولایت شوید* 👇 👇 👇 *@HEIAT_TADABBOR*

📣 انفاقات خود را در لیالی مبارکه قدر به کمک به رونق جریان تدبر اختصاص دهیم. #أنفقو_مما_جعلکم_مستخلفین_فیه #هفتۀ_انفاق_قرآنی 📣 غفلت نکنیم از انفاق برای گسترش فرهنگ تدبر در قرآن 📣 لبیک بگوییم به دعوت الله، رسول الله و ولی امر به انفاق ... خیرین و منفِقین، میتوانند به طرق ذیل، به تأمین مالی هیئت قرآن و ولایت، اقدام فرمایند: https://bahamta.com/c/39417-56565393 شماره کارت بانک ملت - به نام مؤسسه تدبر در کلام وحی (هیئت قرآن و ولایت): 6104337811207487 @heyat_quran

فروشگاه مجازی گنجینه تدبر تصمیم به تدوین متن درسگفتارهای استاد علی صبوحی به کمک متدبرین ارجمند گرفته است تا به صورت کتاب های الکترونیکی منتشر و در اختیار عموم جامعه قرار دهد. در این کار، قطعه صوتی مورد نظر از میان فایل های موجود در گنجینه تدبر در اختیار متدبرین گرامی قرار داده میشود تا در بازه زمانی مشخص، صوت ارائه استاد را مکتوب و تایپ نمایند. داوطلبان ارجمند، برای اعلام همکاری خود به گروه زیر در پیامرسان سروش بپیوندند یا به آدرس a.mazraee@iran.ir مکاتبه نمایند. https://sapp.ir/joingroup/0UC1Vox8TYMwOrRIdPunsX9q @heyat_quran

📣 انفاقات خود را در لیالی مبارکه قدر به کمک به رونق جریان تدبر اختصاص دهیم. #أنفقو_مما_جعلکم_مستخلفین_فیه #هفتۀ_انفاق_قرآنی 📣 غفلت نکنیم از انفاق برای گسترش فرهنگ تدبر در قرآن 📣 لبیک بگوییم به دعوت الله، رسول الله و ولی امر به انفاق ... خیرین و منفِقین، میتوانند به طرق ذیل، به تأمین مالی هیئت قرآن و ولایت، اقدام فرمایند: https://bahamta.com/c/39417-56565393 شماره کارت بانک ملت - به نام مؤسسه تدبر در کلام وحی (هیئت قرآن و ولایت): 6104337811207487 @heyat_quran

#بوی_سجادۀ_خونین_کسی_می‌آید... می روی با فرق خونین پیش بازوی کبود شهرِ بی زهرا که مولا قابل ماندن نبود... #آجرک‌الله‌یا‌صاحب‌الزمان✋

📸 *گزارش تصویری* 📸 *مراسم افطاری جلسه هفتگی هیات قرآن و ولایت در جمع گرم و صمیمی اهالی تدبر* 👇 👇 👇