eitaa logo
حکمت بیان
2.8هزار دنبال‌کننده
69 عکس
8 ویدیو
338 فایل
منبر مکتوب ویژه مبلغان نخبه و مخاطبان هوشمند
مشاهده در ایتا
دانلود
🌀خدای بچه یتم‌ها که بیدار است 🔰 🔻چمران وقتی یتیم‌خانه‌ای را در لبنان دایر کرده بود، در آن فضا به خانم خودش می‌گوید ما غذایی را من‌بعد می‌خوریم که این یتیم‌ها می‌خورند. 🔻خانمش می‌گوید یک‌وقت مادر من یک غذای گرم و خوبی را پخته بود برای من و مصطفی. مصطفی دیروقت آمد خانه. بهش گفتم که بیا این غذا را بخور. آمد بنشیند بخورد برگشت از من پرسید که آیا بچه‌ها هم از همین غذا خوردند؟ 🔻من به چمران گفتم نه بچه‌ها غذای یتیم‌خانه‌ای را که داشتند دایر می‌کردند، پولش را از این‌طرف و آن‌طرف جور می‌کردند غذای آنجا را خوردند، این غذا را مادرم پخته برای شما، شما بنشین بخور. 🔻می‌گوید چمران با تمام گرسنگی‌ای که داشت و ولعی که داشت برای خوردن این غذا، غذا را گذاشت کنار و گفت نه! ما که قرار گذاشتیم فقط غذایی را بخوریم که بچه‌ها بخورند. 🔻خانم چمران می‌گوید که من بهش گفتم بچه‌ها که الآن خواب هستند! شما که همیشه رعایت می‌کنی، حالا این‌دفعه مادر من غذا درست کرده، بخور دیگر! 🔻می‌گوید چمران شروع کرد اشک ریختن. گفت بچه‌ها خواب هستند، خدای بچه‌ها که بیدار است که 📌به ما بپیوندید 👌 ورود فقط مخصوص طلاب 👉 ✅ ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯
🌀 🔰 🔻از احنف بن قيس: بر معاويه وارد شدم. از شيرينى و ترشى، آن قدر آورد كه شگفتى مرا برانگيخت. آن‏گاه گفت: آن غذاى رنگين را بياوريد. آن‏گاه، غذايى آوردند كه نفهميدم چيست. 🔹گفتم: اين چيست؟ 🔻گفت: روده مرغابى است كه با مغز و روغن پسته، انباشته شده و بر آن، شكر پاشيده شده است. 🔹من گريه‏ام گرفت. 🔻گفت: چرا گريه مى‏كنى؟ 🔹گفتم: آفرين بر على بن ابى طالب! چنان از جان خود مايه گذاشت كه نه تو و نه غير تو نمى‏توانند چنين كنند. 🔻گفت: چگونه؟ 🔹گفتم: شبى هنگام افطارش بر وى وارد شدم. به من فرمود: «برخيز و با حسن و حسين، شام بخور». آن‏گاه خود به نماز ايستاد. هنگامى كه نمازش تمام شد، كيسه‏اى مُهر شده را خواست و از آن، مقدارى آرد جو در آورد و بار ديگر، آن را مُهر كرد. 🔻گفتم: اى اميرمؤمنان! تو را هيچ‏گاه بخيل نديده‏ام. پس چرا بر اين كيسه جو، مُهر مى‏زنى؟ 🔹فرمود: «از روى بُخل بر آن مهر نمى‏نهم؛ بلكه مى‏ترسم حسن يا حسين، آن را به روغنى آغشته كنند و يا چرب كنند». 🔻گفتم: مگر حرام است؟ 🔹فرمود: «نه؛ ولى بر پيشوايانِ حق، واجب است كه در خوردن و پوشيدن، به ناتوان‏ترين افراد مردمشان تأسّى جويند و از مردم، با چيزى كه در توان آنان نيست، متمايز نشوند تا تهى‏دستان، آنان را ببينند و از خدا براى شرايطى كه در آن زندگى مى‏كنند، خشنود باشند و ثروتمندان، آنان را ببينند و در شُكر و فروتنى بيشتر بكوشند. 🔸عن الأحنف بن قيس: دَخَلتُ علَى مُعاوِيَةَ فَقَدَّمَ إلَيَّ مِنَ الحُلوِ وَالحامِضِ ما كَثُرَ تَعَجُّبي مِنهُ، ثُمَّ قالَ: قَدِّموا ذاكَ اللَّونِ. فَقَدَّموا لَونا ما أدري ما هُوَ، فَقُلتُ: ما هذا؟ فَقالَ: مَصارينُ البَطِّ مَحشُوَّةٌ بِالمُخِّ ودُهنِ الفُستُقِ، قَد ذُرَّ عَلَيهِ السُّكَّرُ. 🔹قالَ: فَبَكيتُ. 🔸فقالَ: ما يُبكيكَ؟ فَقُلتُ: لِلّهِ دَرُّ ابنِ أبي طالِبٍ! 🔹لقَد جادَ مِن نَفسِهِ بِما لَم تَسمَح بِهِ أنتَ ولا غَيرُكَ. فَقالَ: وكَيفَ؟ 🔸قلتُ: دَخَلتُ عَلَيهِ لَيلَةً عِندَ إفطارِهِ، فَقالَ لي: قُم فَتَعَشَّ مَعَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ. ثُمَّ قامَ إلَى الصَّلاةِ، فَلَمّا فَرَغَ دَعى بِجِرابٍ مَختومٍ بِخاتَمِهِ، فَأَخرَجَ مِنهُ شَعيرا مَطحونا، ثُمَّ خَتَمَهُ، فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، لَم أعهَدكَ بَخيلًا! فَكَيفَ خَتَمتَ عَلى هذَا الشَّعيرِ؟ 🔹فقالَ: لَم أختِمهُ بُخلًا، ولكِن خِفتُ أن يَبُسَّهُ «1» الحَسَنُ وَالحُسَينُ بِسَمنٍ أو إهالَةٍ. 🔸فقُلتُ: أحَرامٌ هُوَ؟ 🔹قالَ: لا، ولكِن عَلى أئِمَّةِ الحَقِّ أن يَتَأَسَّوا بِأَضعَفِ رَعِيَّتِهِم حالًا فِي الأَكلِ وَاللِّباسِ، ولا يَتَمَيَّزونَ عَلَيهِم بِشَي‏ءٍ لا يَقدِرونَ عَلَيهِ؛ لِيَراهُمُ الفَقيرُ فَيَرضى عَنِ اللّهِ تَعالى بِما هُوَ فيهِ، ويَراهُمُ الغَنِيُّ فَيَزدادُ شُكرا وتَواضُعا. 📚تذکر الخواص، ابن جوزی، ص110 📌به ما بپیوندید 👌 ورود فقط مخصوص طلاب 👉 ✅ ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯
🌀: 🔰جلسه 2️⃣ : « کدام_به_معنویت_نزدیک‌تر_است؟» 🔻آسیب‌های دوری گزیدن اهالی معنویت از ثروت 🔻رابطه ثروت با معنویت در چیست؟| تاجر چگونه به مقام شهادت می‌رسد؟ 🔻مقام معنوی ثروتمندان | ثروتمندان دو برابر ثواب می‌برند 🔻حفظ دین در گرو این است که اموال در دست مومنین باشد و مومنین ثروتمند باشند 🔻مالت را حفظ کند که برپاکننده دین تو است 🔻سیره معصومان در کسب ثروت و تجارت 🔻ثروت به معنویت نزدیک تر است یا فقر؟ 🔻ثروتمند بی‌ظرفیت 🔻دین به ما نمی گوید فقیر شو می فرماید ثروت مند شو! 🔻طلحه و زبیر می گویند علی فقیر است 👌 برای دریافت به لینک زیر مراجعه کنید.👇👇👇 https://eitaa.com/hekmatebayan/239 📌به ما بپیوندید 👌 ورود فقط مخصوص طلاب 👉 ✅ ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯
🌀جلسه 2️⃣: «ثروت یا فقر کدام به معنویت نزدیک‌تر است؟» 🔰 🔻در متون دینی، دو رویکرد متفاوت و به‌ظاهر متضاد دربارۀ «ثروت» به چشم می‌خورد. رویکرد اول آن است که «ثروت» را امری «قبیح» و «ناپسند» معرفی می‌کند و کسانی که در پی «ثروت» هستند را «اهل دنیا» و «مادی گر» می‌انگارد. 🔻رویکرد دوم آن است که اصل ثروت داشتن را می‌توان امری موردپسند دین و «تلاش» برای «کسب درآمد» و «تولید ثروت» نه‌تنها، «زشت» و «قبیح» نیست بلکه می‌توانیم آن را مسیری برای رسیدن به «قرب الهی» و «مقامات معنوی» قرار بدهیم و اتفاقاً کسانی که تن به «کار و کسب» و «تلاش» برای «تولید ثروت» نمی‌دهند افرادی «عافیت‌طلب» و «راحت‌طلب» هستند. این دو صفت، از بدترین صفات اخلاقی است که موجب کاهش معنویت و دور شدن از خدا می‌شود. 🔻در افکار عمومی جامعۀ امروز ما، بین معنوی بودن و پولدار بودن به‌صورت ناخودآگاه یک تعارضی حس می‌شود. انگار جامعه برنمی‌تابد که کسی هم اهل معنویت باشد و هم ثروتمند. 🔻سخنران با طرح این پرسش که ثروت و معنویت چه رابطه‌ای باهم دارند در واقع در پی آن است که نگاه به تولید ثروت را در جامعه ارتقاء ببخشد. 👌برای پاسخ به این پرسش به لینک سخنرانی مکتوب، زیر مراجعه کنید.👇👇👇 https://eitaa.com/hekmatebayan/239 ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯
🌀خوشحالی امام صادق (ع) از کسب سود و تولید ثروت 🔰 ✅جلسه 1️⃣: «» 🔻 روایی می گوید امام صادق عليه السلام هزار و هفتصد دينار به پدرم داد و فرمود: با اين پول براى من تجارت كن! سپس افزود: آگاه باش كه من به سود آن رغبتى ندارم- هرچند سود نيز چيز دوست داشتنى است- بلكه من دوست دارم خداوند مرا در معرض فايده‏هايش مشاهده كند. پدرم گفت: صد دينار سود بردم، آن‏گاه با امام عليه السلام ديدار كردم و گفتم: «صد دينار براى تو سود بردم. امام عليه السلام از اين خبر بسيار خوشحال شد و فرمود: آن را بر سرمايه‏ام اضافه کن محمد مى‏گويد: پدرم مرد و پول امام صادق عليه السلام در دستش باقى بود. پس امام عليه السلام طى نامه‏اى به من نوشت: خداوند ما و تو را عافيت دهد! من نزد ابومحمد هزار و هشتصد دينار دارم. اين پول را به وى دادم تا با آن تجارت كند. آن را به عمر بن يزيد تحويل بده! محمد مى‏گويد: وقتى در نوشته‏هاى پدرم نگاه كردم، مشاهده كردم در آن نوشته است هزار هفتصد دينار از ابوموسى نزد من است كه براى وى يكصد دينار تجارت شده و سود داشته است. عبدالله بن سنان و عمر بن يزيد او را مى‏شناسند.» 🔻«عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «1»: أَعْطَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَبِي أَلْفاً وَ سَبْعَمِائَةِ دِينَارٍ فَقَالَ لَهُ اتَّجِرْ بِهَا ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ لِي رَغْبَةٌ فِي رِبْحِهَا وَ إِنْ كَانَ الرِّبْحُ مَرْغُوباً فِيهِ وَ لَكِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ يَرَانِيَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ مُتَعَرِّضاً لِفَوَائِدِهِ قَالَ فَرَبِحْتُ لَهُ فِيهَا مِائَةَ دِينَارٍ ثُمَّ لَقِيتُهُ فَقُلْتُ لَهُ قَدْ رَبِحْتُ لَكَ فِيهَا مِائَةَ دِينَارٍ قَالَ فَفَرِحَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع بِذَلِكَ فَرَحاً شَدِيداً فَقَالَ لِي أَثْبِتْهَا فِي رَأْسِ مَالِي قَالَ فَمَاتَ أَبِي وَ الْمَالُ عِنْدَهُ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَكَتَبَ عَافَانَا اللَّهُ وَ إِيَّاكَ إِنَّ لِي عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ أَلْفاً وَ ثَمَانَمِائَةِ دِينَارٍ أَعْطَيْتُهُ يَتَّجِرُ بِهَا فَادْفَعْهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ فَنَظَرْتُ فِي كِتَابِ أَبِي فَإِذاً فِيهِ لِأَبِي مُوسَى عِنْدِي أَلْفٌ وَ سَبْعُمِائَةِ دِينَارٍ وَ اتُّجِرَ لَهُ فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ وَ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ يَعْرِفَانِهِ.» 🚩(کافی، ج5، ص76) 📚کتاب«عرفان و معنویت اقتصاد»، براساس بیانیه گام دوم؛ برای دریافت به لینک زیر مراجعه کنید.👇👇👇 https://eitaa.com/hekmatebayan/239 📌به ما بپیوندید 👌 ورود فقط مخصوص طلاب 👉 ✅ ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯
🌀عامل ماندگار ی دین و مسلمین 🔰 ✅جلسه 2️⃣ ؟ 🔻چرا این‌قدر موضوع معنویت ثروت در بین مؤمنین مورد غفلت واقع می‌شود؟ ثروت باید دست مؤمن باشد. چراکه مؤمنین هستند که حق این نعمت یعنی نعمت ثروت را ادا می‌کنند؛ حقوق مالی خودشان را می‌پردازند. ظلم و جنایت به دیگران نمی‌کنند. به نظر شما چه چیزی عامل ماندگاری و پایداری دین می شود؟ نماز،روزه، چه چیزی؟ نه فرمود ثروت و اموال؛ امام صادق ع فرمود: إنَّ مِن بَقاءِ المُسلِمينَ و بَقاءِ الإِسلامِ أن تَصيرَ الأَموالُ عِندَ مَن يَعرِفُ فيهَا الحَقَّ، ويَصنَعُ فيهَا المَعروفَ؛ فَإِنَّ مِن فَناءِ الإِسلامِ و فَناءِ المُسلِمينَ أن تَصيرَ الأَموالُ في أيدي مَن لا يَعرِفُ فيهَا الحَقَّ و لا يَصنَعُ فيهَا المَعروفَ؛ از مايه‏هاى پايدارى مسلمانان و اسلام آن است كه اموال نزد كسى باشد كه در [حفظ] آن، حق را مى‏شناسد و رفتار پسنديده را پيشه مى‏كند؛ و از مايه‏هاى نابودى اسلام و مسلمانان آن است كه اموال در دست كسى باشد كه در [حفظ] آن، با حق آشنا نيست و رفتار پسنديده در پيش نمى‏گيرد.»(کافی،ج4،ص25) 🔻مال از دست بچه مسلمان بگیری اسلام را نابودی کرد. دین را از بین بردی. به مسئله تأمین معاش باید با دید ثواب نگاه کرد؛ این همان نگاهی است که ائمه به ما یاد داده‌اند. برخی تنبلی و بی‌عرضگی خود را به‌حساب تدین می‌گذارند درحالی‌که اگر طی یک فعالیت اقتصادی، ثروت تولیدشده و درراه خدا مصرف شود، این‌یک چرخه کامل است. 🔻امام صادق به آن شخص فرمود: مالت را حفظ كن؛ كه برپادارنده دين تو است؛ احتَفِظ بِمالِكَ؛ فَإِنَّهُ قِوامُ دينِكَ »(امالی طوسی،ص679) بعد اين آيه را قرائت كردند: «وَ لا تُؤتُوا السُّفَهاءَ أمْوالَكُمُ الَّتي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِياما»(نساء/5)؛ و مال‏هاى خود را كه خداوند آن را وسيله برپا بودن زندگى شما قرار داده، به كم خردان ندهيد. 👌 برای دریافت این بحث؛ به لینک زیر مراجعه کنید.👇👇👇 https://eitaa.com/hekmatebayan/239 📌به ما بپیوندید 👌 ورود فقط مخصوص طلاب 👉 ✅ ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯
🌀آیه الله جوادی آملی: مال, عامل قيام يک ملت است 🔰 ✍️ آیت الله جوادی آملی: 🔻اقتصاد مقاومتي از منظر دين در چند عنصر خلاصه مي‌شود: اولاً دين, مال را معرفي کرد, ثانياً خطر فقر را بازگو کرد, ثالثاً راه تنظيم اقتصاد را عاقلانه و عادلانه ارائه داد. اما عنصر اول فرمود: مال, عامل قيام و قِوام يک ملت است؛ در سوره مبارکه «نساء» فرمود: ﴿لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکُمُ الَّتي‏ جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ قِياماً﴾؛[1] ملت اگر بخواهد قائم و مقاوم باشد چاره‌اي نيست که کيف و جيبش پر باشد؛ ملتي که دستش تهي است، از ستون محروم است, از قيام و مقاومت طرْفي نمي‌بندد، اين مال است که عامل قيام يک ملت است: ﴿لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکُمُ الَّتي‏ جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ قِياماً﴾. در همين زمينه فرمود: اين ستون را نبايد به دست لرزانِ افرادِ سفيه و بي‌عُرضه سپرد، آن مديرِ سفيه و آن مدبّرِ لرزان، خود را نمي‌تواند تأمين کند، خودايستادگي را فرا نگرفته، چه رسد به اينکه بتواند ستون ملت و مملکتي را نگهداري کند. 🔻مال, عامل قيام يک ملت است؛ آن‌ کسی که سفاهت اقتصادي دارد, درايت اقتصادي ندارد، صلاحيّت آن را ندارد که مال را به دست او بدهند, اگر هم هوش اقتصادي دارد و لکن طهارت قُدسي و قداست عقل در او يافت نمي‌شود، او سفيه است. 🔻مطلب بعدي همان است که در سوره مبارکه «حشر» فرمود: مال که ستون است بايد خيمهاي را بر فراز خود افراشته نگه دارد که بتوان همه ملت را زير پوشش اين خيمه نگه داشت، فرمود: ﴿کَيْ لا يَکُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْکُمْ﴾؛[4] دولت را دولت گفتند، چون تداول مي‌شود؛ اين تداول و اين ثروت که دست به دست هم مي‌گردد نبايد در يک منحني محدود دور بزند, بايد در کلّ اين مدار 360 درجه بگردد؛ مثل خوني است که بايد جريان داشته باشد و اگر در يک منحني خاص بگردد، بقيه از جريان اين خون محروم باشند فلج هستند؛ ملتِ فقير فلج است, ملتي که جيبش خالي است, کيفش خالي است, تهيدست است, بدهکار است, مديون است فلج است و ملت فلج قدرت قيام ندارد، چه رسد به مقاومت. 🔻برابر سوره «نساء» ثروتِ ملت, ستون آن ملت است و برابر سوره «حشر» ثروتِ ملت, خون ملت است, اگر اين ستون، زير سقف باشد، همه را پوشش مي‌دهد و اگر خون در تمام جامعه جريان داشته باشد هر کسي به اندازه ظرفيت و استعداد خود بتواند از آن طرْفي ببندد، اين جامعه سر پا و زنده است. 📚پیام حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی به همایش اقتصاد مقاومتی از منظر دین 👌 برای دریافت این بحث؛ به لینک زیر مراجعه کنید.👇👇👇 https://eitaa.com/hekmatebayan/239 📌به ما بپیوندید 👌 ورود فقط مخصوص طلاب 👉 ✅ ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯
🌀 دهۀ محرم 99 چه بگوییم؟ 🔻 مقام معظم رهبری: «هر جامعه‌ی زنده و پویایی به تحوّل احتیاج دارد؛ ما امروز به تحوّل احتیاج داریم، در بخشهای مختلف... انتظار من از خودم و از جوانهایمان و از ملّتمان و از نخبگانمان این است که در فکر ایجاد تحوّل در بخشهای مختلفی که نیاز هست باشیم.»(سخنرانی تلویزیونی به مناسبت سی‌ویکمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)) 🔻 که مقام معظم رهبری بر دوش نخبگان جامعه گذاشتند مسئله است. از سوی دیگر ، به عنوان هنوز روی میز کار جامعه تبلیغی کشور قرار دارد. 🔻براین اساس ده جلسه ویژه محرم 99 با عنوان «امام حسین ع؛ امامِ تحول آفرین»، در راستای تبیین چیستی ؛ چرایی و چگونگی براساس به ترتیب زیر تهیه گردیده است. و ان شاء الله به زودی می شود. 🔻 امیدواریم این موضوع، سرآغازی برای شکل گیری برای ، و ، براساس بیانات مقام معظم رهبری باشد. ............................... 🌀عنوان: «امام حسین ع؛ امامِ تحول آفرین» 🔰 موضوع: «تبیینی بر چیستی ؛ چرایی و چگونگی براساس » 🔻شب 1️⃣: امام حسین؛ امام تحول آفرین 🔸پیام: «ضرورت تحول، در زمینه سازی برای ظهور» الف. تبیین و بررسی رابطه تحول، با حماسه اباعبدالله ع ب. مهدویت و تحول آفرینی: امام زمان؛ امام تحول آفرین 🔻شب2️⃣: تحول روحی؛ آغاز و اصل هر تحولی 🔸پیام: « و »(بیانیه گام دوم) الف. فطرت تحول خواهی در انسان. بررسی مبداء انسان شناسانه تحول در وجود انسان. ب. نقش خانواده و مدرسه در تحول آفرینی 🔻شب 3️⃣: موانع تحول روحی: 1. ترس 🔸پیام: «معنویّت و اخلاق»(بیانیه گام دوم) 🔻شب 4️⃣: موانع تحول روحی: 2. غرور و یاس 🔸پیام: «معنویّت و اخلاق»(بیانیه گام دوم) 🔻شب 5️⃣: موانع تحول روحی: 3. دون همتی 🔸پیام: «معنویّت و اخلاق»(بیانیه گام دوم) 🔻شب 6️⃣: موانع تحول روحی: 4. راحت طلبی 🔸پیام: «معنویّت و اخلاق»(بیانیه گام دوم) 🔻شب 7️⃣: تحول اقتصادی 🔸پیام: « و تحول در سبک زندگی اقتصادی»(بیانیه گام دوم) 🔻شب 8️⃣: تحول اجتماعی 🔸پیام: « و مبارزه با فساد»(بیانیه گام دوم): و نقش جوانان در تحولات اجتماعی 🔻شب9️⃣: تحول سیاسی 🔸پیام: « ملّی و روابط خارجی و مرزبندی با دشمن»(بیانیه گام دوم) | نقش مدیران جامعه در تحولات سیاسی اجتماعی اقتصادی 🔻شب 🔟: غرب زدگی بزرگترین مانع تحول [اقتصادی، اجتماعی، سیاسی] 🔸پیام: « و آزادی»(بیانیه گام دوم) ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯
990418_ امام حسین ع امام تحول آفرین_محرم99_ بیانیه گام دوم_a5.pdf
2.51M
🏴مناسبت: 🏴 🌀عنوان: «امام حسین ع؛ امامِ تحول آفرین» 🔰 موضوع: «تبیینی بر چیستی ؛ چرایی و چگونگی براساس » 🔻شب 1⃣: امام حسین؛ امام تحول آفرین 🔸پیام: «ضرورت تحول، در زمینه سازی برای ظهور» الف. تبیین و بررسی رابطه تحول، با حماسه اباعبدالله ع ب. مهدویت و تحول آفرینی: امام زمان؛ امام تحول آفرین 🔻شب2⃣: تحول روحی؛ آغاز و اصل هر تحولی 🔸پیام: « و »(بیانیه گام دوم) الف. فطرت تحول خواهی در انسان. بررسی مبداء انسان شناسانه تحول در وجود انسان. ب. نقش خانواده و مدرسه در تحول آفرینی 🔻شب 3⃣: موانع تحول روحی: 1. ترس 🔸پیام: «معنویّت و اخلاق»(بیانیه گام دوم) 🔻شب 4⃣: موانع تحول روحی: 2. غرور و یاس 🔸پیام: «معنویّت و اخلاق»(بیانیه گام دوم) 🔻شب 5⃣: موانع تحول روحی: 3. دون همتی 🔸پیام: «معنویّت و اخلاق»(بیانیه گام دوم) 🔻شب 6⃣: موانع تحول روحی: 4. راحت طلبی 🔸پیام: «معنویّت و اخلاق»(بیانیه گام دوم) 🔻شب 7⃣: تحول اقتصادی 🔸پیام: « و تحول در سبک زندگی اقتصادی»(بیانیه گام دوم) 🔻شب 8⃣: تحول اجتماعی 🔸پیام: « و مبارزه با فساد»(بیانیه گام دوم): و نقش جوانان در تحولات اجتماعی 🔻شب9⃣: تحول سیاسی 🔸پیام: « ملّی و روابط خارجی و مرزبندی با دشمن»(بیانیه گام دوم) | نقش مدیران جامعه در تحولات سیاسی اجتماعی اقتصادی 🔻شب 🔟: غرب زدگی بزرگترین مانع تحول [اقتصادی، اجتماعی، سیاسی] 🔸پیام: « و آزادی»(بیانیه گام دوم) ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯
🌹هدیه کانال به اعضای محترم🌹☝️☝️☝️ ❤️ به مناسبت: ❤️و 🔻🙏 ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯
🌀انتظار من از خودم و از جوانهایمان و از ملّتمان و از نخبگانمان ... 🔰مقام معظم رهبری: 🔻«هر جامعه‌ی زنده و پویایی به تحوّل احتیاج دارد؛ ما امروز به تحوّل احتیاج داریم، در بخشهای مختلف... انتظار من از خودم و از جوانهایمان و از ملّتمان و از نخبگانمان این است که در فکر ایجاد تحوّل در بخشهای مختلفی که نیاز هست باشیم.» 📚(سخنرانی تلویزیونی به مناسبت سی‌ویکمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)) 🔻 سخنرانی «امام حسین ع؛ امامِ تحول آفرین» قدمی کوچک برای گام بزرگ تحول براساس بیانیه گام دوم هست. با نشر حداکثری این ده جلسه سخنرانی تولیدی برای محرم99 ما هم در این تحول بزرگ شریک شویم🙏 ✅ لینک متن پی دی اف ده جلسه سخنرانی 👇👇👇 https://eitaa.com/hekmatebayan/320 ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯