🔹جلسه گروه علمی کلام با موضوع «چالش جمع امامت و نبوت تبلیغی» با ارائه حجت الاسلام دکتر قیومی سه شنبه ۲۲ مهر ساعت ۱۹ در مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار می شود. @hekmateislami

قابل توجه دانش پژوهان محترم با احترام به اطلاع می رساند کلیه کلاس های حضرت حجت الاسلام والمسلمین استاد رمضانی تا پایان مهر ۹۹ تعطیل می باشد. @hekmateislami

◀️دویست و چهارمین جلسه گروه علمی کلام مجمع عالی حکمت اسلامی با موضوع " چالش جمع امامت و نبوت تبلیغی"با ارائه حجت الاسلام دکتر محمد باقر قیومی– سه شنبه 22 مهر 99 : 🔹استاد رضانژاد: در آستانه آخر صفر المظفر و مناسبت های مربوط به حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ، امام حسن و امام رضا علیهم السلام هستیم؛ جمع بین امامت و نبوت و خاتمیت از مباحث مطرح موضوعات کلامی است و چالش جمع بین امامت و نبوت تبلیغی از چالش هایی است که برخی اهل سنت مطرح کرده‌اند ، تحلیل این چالش موضوع بحث ماست. 🔸استاد قیومی: در بحث‌ مربوط به امامت شبهه‌ای از قدیم الایام توسط برخی اهل سنت خصوصاً گروه‌های موافق با جریان‌های افراطی مطرح شده است؛ در جلد ۵ منهاج السنه ابن تیمیه و در کتاب تحفه اثنی عشریه دهلوی این مباحث بیان شده و در دوره اخیر هم کسانی که قائل به دین حداقلی هستند به نوعی به این شبهه پرداخته اند؛ و ظاهراً قائلان به این نظریه با امامت مخالفند ولی در واقع این طور نیست بلکه با همان نگاه دین حداقلی نگریسته‌اند. بیان شبهه آن است که شیعه با بیان امامت ، خاتمیت را از اثر انداخته و باعث شده فقط ظاهری از آن باقی بماند. از طرف دیگر روشن است که با ظهور پیامبر اسلام؛ درگاه نبوت بسته شد؛ در فضای ادیان ابراهیمی، انبیای متعددی مانند انبیای بنی اسرائیل وحجود داشته اند و در دوره‌ای حتی ۳۰۰ نبیّ وجود داشته اند، بر اساس گزارش‌ها جناب سموئیل نبیّ مدرسه نبوت ایجاد کرد و افرادی را برای بحث نبوت گزینش می‌کرد و این مسائل در سنت شفاهی یهود مانند تلمود انعکاس یافته است. این گزارش‌ها وسعت نبوت را تا قبل از نبیّ اسلام نشان می‌دهد . مهم ترین آیه بحث خاتمیت آیه ۴۰ احزاب است ( ما کَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِکُمْ وَلَٰکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِیِّینَ ۗ وَکَانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا ) در تحلیل آیهو بررسی مفهوم لفظ " خاتم" ، برخی در دلالت مطابقی (خاتم)؛ معنی نگین و زینت را مطرح کرده‌اند اما برخی هم، معنای مهر (یُختَتَم به) را پذیرفته اند. آیاتی که (من بلغ) را مطرح می‌کند مثل آیه ۱۹ انعام( وَأُوحِیَ إِلَیَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَکُمْ بِهِ و َمَنْ بَلَغَ[۱]) هم از این دست و مرتبط با موضوع خاتمیت هستند ، در روایات مربوط به فضائل امیرالمؤمنین مطرح می‌شود (الا انّه لا نبیًّ بعدی) در این روایات هم خاتمیت را مورد تاکید قرار می دهد. با وجود مطالب فوق، شیعه در بیان بحث امامت، تقریری دارد که برخی تصور می‌کنند با این بیان، خاتمیت محو می‌شود؛ ما ده نوع ارتباط آسمانی ائمه با آسمان را داریم؛ مثل اذا اردنا علمنا، انک تری ما اری[۲]؛ و دیگر روایات که انواع ارتباط ائمه علیهم السلام با آسمان را مطرح می‌کند.[۳] بسیاری از انبیاء از این فضائل و نوع ارتباط با آسمان(که ائمه داشته اند)؛ محروم بوده‌اند؛ مثل حضرت یونس[۴] و برخی انبیاء که قرآن در مورد وضعیت آنها(و تفاوت آن ها در برخی فضایل) سخنانی فرموده است ازسوی دیگر در مورد اهلبیت علیهم السلام مانند دوره کوتاه زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها پس از پیامبر، ارتباط با جبرئیل وجود داشته است. ادامه در... ✅http://hekmateislami.com/?p=11073 @hekmateislami