🔴 #ضیافت (۷۰) ویژه برنامه های فرهنگی(مجازی) مجمع عالی حکمت اسلامی در ماه مبارک #رمضان ۱۳۹۹ 🔹آیت الله محمدباقر #تحریری 🔺جلسه بیست و نهم 🔸#صله_رحم aparat.com/hekmateislami instagram.com/hekmate_islami @hekmateislami

🔴 #ضیافت (۷۱) ویژه برنامه های فرهنگی(مجازی) مجمع عالی حکمت اسلامی در ماه مبارک #رمضان ۱۳۹۹ 🔹آیت الله محمدباقر #تحریری 🔺جلسه سی ام 🔸#توسل aparat.com/hekmateislami instagram.com/hekmate_islami @hekmateislami

◀️پیام حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی به مراسم روز بزرگداشت ملاصدرا در شیراز 🔹أعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ‏ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی ‏جَمِیعِ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِین ‏وَ الْأَئِمَّهِ الْهُدَاهِ الْمَهْدِیِّین سِیَّمَا خَاتَم الْأَنْبِیَاءِ وَ خَاتَم الْأَوْصِیَاء عَلَیْهِما آلَافُ التَّحِیَّهِ وَ الثَّنَاء بِهِمْ نَتَوَلَّیٰ ‏وَ مِنْ أَعْدَائِهِم‏ نَتَبَرَّءُ إِلَی اللَّه». مقدم شما فرهیختگان، نخبگان، دانشوران حوزه و دانشگاه را گرامی می‌داریم. اعمال و عبادات همه شما در این ماه پُر برکت ـ إن‌شاءالله ـ مقبول ذات أقدس الهی باشد! قبل از ورود در پیام یک نکته درباره ضیافت الهی به عرضتان برسد که خدای سبحان در زمان ماه مبارک رمضان مهمان‌داری می‌کند و در سرزمین وحی از حاجیان و معتمران هم مهمان‌داری می‌کند؛ لکن فرمود شما که «ضیوف الرحمٰن» هستید در این زمان یا در آن زمین می‌توانید میزبانی هم باشید؛ من هم مهمان‌دار خوبی هستم و هم میزبان خوبی هستم، اگر شما مهمان من هستید من می‌توانم مهمان شما باشم و شما می‌توانید میزبان من باشید «أَنَا عِنْدَ الْمُنْکَسِرَهِ قُلُوبُهُم‏».[۱] اگر در آن سرزمین و در این زمان ضیافت را حرمت نهادیم و به بارگاه عبد صالح راه یافتیم، قلب شکسته پیدا می‌کنیم و اگر کسی دارای قلب شکسته بود میزبان خدا است و خدا مهمان قلب شکسته است «أَنَا عِنْدَ الْمُنْکَسِرَهِ قُلُوبُهُم‏». در جریان این ویروس منحوس کرونا بسیاری از دل‌ها شکسته است، امیدواریم خدای سبحان ضیافت این دل‌های شکسته را و این ادعیه خالصه این ایام را بپذیرد و به بهترین وجه این بیماری را از سرزمین بشرنشین برطرف کند و دانشمندان و عزیزان پزشکی ما را در کشف این دارو موفق بدارد و به برکت این نظام اسلامی جامعه بشری با واکسن این داوری کشف شده به برکت اسلامی از هر خطری نجات پیدا کنند! اما درباره مرحوم صدر المتألهین؛ مستحضرید که مرحوم صدر المتألهین گذشته از آن بحث‌های عقلی که در اسفار و سایر نوشته‌ها دارند، اصول کافی مرحوم کلینی را شرح کردند. سرّ انتخاب اصول کافی آن است که مرحوم کلینی در خطبه پُر برکتی که در جلد اول اصول کافی چاپ شده است که این خطبه را مرحوم میرداماد در الرواشح السماویه کاملاً شرح کرده است،[۲] آخرین سطری که در این خطبه این است: «إِذْ کَانَ الْعَقْلُ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیْهِ الْمَدَارُ وَ بِهِ یُحْتَجُّ وَ لَهُ الثَّوَابُ وَ عَلیْهِ الْعِقَابُ»؛[۳] یعنی قطب فرهنگی اسلام عقل است. قطب خردورزی و دانش‌ورزی و دانشمندی اسلام عقل است. اگر در زیارت «جامعه کبیره» ائمه(علیهم السلام) به ما آموختند، وجود مبارک حضرت هادی دستور داد وقتی به بارگاه ائمه(علیهم السلام) رسیدید بعد از عرض حاجت‌های عمومی در بارگاه آنها عرض کنید: «أَنِّی …‏ مُحَقِّقٌ‏ لِمَا حَقَّقْتُمْ‏ مُبْطِلٌ لِمَا أَبْطَلْتُمْ»[۴] من محققانه با شما سخن می‌گویم، من با ابطال هر سخن باطل با شما سخن می‌گویم این را افراد عادی نیاموختند و نیندوختند، این را شاگردان ویژه ائمه(علیهم السلام) مثل کلینی که می‌گوید قطب فرهنگی یک ملت عقل آن ملت است آموخت و مرحوم صدر المتألهین که این را باز کرد. اگر قطب به اسارت برود و به بند کشیده شود نه آن ملت طعم آزادی را دارد و نه آن مملکت از فیض و فوز آزادی طرْفی می‌بندد. مرحوم کلینی که فرمود قطب فرهنگی یک ملت عقل آن ملت است «إِذْ کَانَ الْعَقْلُ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیْهِ الْمَدَارُ وَ بِهِ یُحْتَجُّ وَ لَهُ الثَّوَابُ وَ عَلیْهِ الْعِقَاب»، مرحوم صدر المتألهین قطب بودن عقل و علم را با تلاش و کوشش، از یک سو؛ با پذیرش تبعید، از سوی دیگر؛ با تحمل ناملایمات از دوست و آشنا، از سوی سوم؛ دست و پای عقل را باز کرد دست و پای علم را باز کرد... ادامه در... ✅http://hekmateislami.com/?p=10636 @hekmateislami

◀️آیت الله دژکام: شایسته است برای ملاصدرا کاری سترک انجام شود. 🔹آیت الله دژکام نماینده ولی فقیه در استان فارس در مراسم بزرگداشت ملاصدرا با تقدیر از برگزاری این مراسم افزود: برای بزرگداشت این اندیشمندان باید تشکل علمی با کار مستمر داشته باشیم، ایشان با تجلیل از مقام علمی ملاصدرا بیان داشت اگر کسی خوب او را معرفی کند، همه صاحبان علم و دانش به وجود او افتخار خواهند کرد. ایشان افزود: امیدوارم محفل گرامی داشت یاد ملاصدرا الگوی ما باشد و بتوانیم محیط های علمی مناسب با امروز و آینده شیراز را در کتاب مجموعه تاریخی مدرسه خان و مدرس ملاصدرا ایجاد کنیم. ✅http://hekmateislami.com/?p=10627 @hekmateislami

◀️دکتر کاکایی: ملاصدرا می خواهد علوم زمان خود را به وحدت از دیدگاه الهیات برساند 🔸حجت السلام و المسلمین دکتر کاکایی عضو شورای اجرایی مجمع عالی حکمت اسلامی شعبه شیراز و رئیس دانشکده الهیات دانشگاه شیراز نیز در این مراسم گفت: ملاصدرا می خواهد علوم زمان خود را به وحدت از دیدگاه الهیات برساند. ایشان با اشاره به همزمانی دکارت و ملاصدرا در اروپا و ایران گفت: دکارت به دنبال این بود که علوم زمان خود را به یک روش برگرداند که آن روش در واقع ملکه علوم یعنی ریاضیات بود. دکتر قاسم کاکایی در بیان تفاوت ملاصدرا با دکارت گفت: ملاصدرا نیز می خواهد علوم زمان خود را به وحدت برساند و آن وحدت از دیدگاه الهیاتی است. به عقیده وی ملاصدرا خدا را درونی کرد برای انسان.او عرفان و فلسفه را با هم می آمیزد و یکی می کند و یک معجونِ شیرینِ دلچسبِ عقل پدیر به نام حکمت متعالیه به ما ارائه می دهد. رییس دانشکده_الهیات دانشگاه شیراز می گوید: برخلاف دکارت که بر علیه همه علوم زمان خود انقلاب کرد،ملاصدرا قطب دین را عقل دانست و علیه همه علوم شورش نکرد.بلکه همه بزرگان مختلف فرهنگ ما را در حکمت متعالیه آشتی داد. ✅http://hekmateislami.com/?p=10630 @hekmateislami

🔹کتاب “جستارهایی در فلسفه اسلامی؛ مشتمل برآراء اختصاصی آیت الله فیاضی(جلد چهارم)” منتشر شد. 🔸فلسفه اسلامی با عمری بیش از هزار سال، سه مکتب مهم و اساسی مشاء، اشراق و حکمت متعالیه را به خود دیده است. این مکاتب در طول یکدیگر قرار داشته‌اند و بخشی از مجموعه‌ای واحد را تشکیل می‌دهند. اما کاروان فلسفه همچنان در حرکت است و اندیشمندان بسیاری به تبیین مکاتب فوق و نیز ارائه دیدگاه اختصاصی خویش می‌پردازند. آیت‌اللّه فیاضی نیز با غور و دقت در مسائل فلسفی در طول ده‌ها سال، دیدگاه‌های خاصی را در جهت تکمیل مباحث فلسفه و نیز تقریب آنها به آموزه‌های اسلامی ارائه کرده است. پژوهش حاضر درصدد بیان آرای اختصاصی آیت‌اللّه غلامرضا فیاضی در پاره‌ای از مسائل فلسفه اسلامی است. @hekmateislami

✔️ هم اکنون برگزاری نشست علمی ابعاد فلسفی و عرفانی حضرت امام خمینی رحمت الله علیه با سخنرانی آیت الله فیاضی در مدرسه صدرخواجو اصفهان @hekmateislami

◀️یکصدمین جلسه گروه علمی فلسفه سیاسی مجمع عالی حکمت اسلامی با موضوع "شان راهبردی دولت در اندیشه امام خمینی"با ارائه آقای دکتر علیرضا صدرا– سه شنبه 13 خرداد 99 : 🔹 پیش درآمد انقلاب اسلامی ایران گام چهلم نخست: یک.نهادسازی و نظام سازی و تأسیس دو.دفاع مقدس و تثبیت سه.توسعه زیربنایی و تحکیم گام چهلم دوم: « راهبرد گام دوم راهبری» یک.دولت سازی اسلامی دو.جامعه سازی اسلامی سه.امت سازی اسلامی چهار.تمدن سازی اسلامی یا؛ ۱ . چالش دولت سازی کارآمد (نه کارآمدسازی دولت) ۲ . راهبرد الگوسازی پیشرفت جامعه و امت «نهایی سازی، ترویج و تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» ۳ . چشم انداز تمدن سازی نوین اسلامی با؛ کارآمدسازی زیرساختی، ساختاری و راهبردی ملی اقتصادی، سیاسی و فرهنگی، داخلی و خارجی، دولتی، عمومی و خصوصی: نظام مدنی؛ اجتماعی و سیاسی 🔸درآمد دولت سازی کارآمد: نقطه آغازین و محوریت عزیمت کارآمدسازی ملی و پیشرفت مدنی کارآمدسازی ساختاری و راهبردی (ساختار راهبردی و راهبرد ساختاری) ساختار سازی راهبردی و راهبردی سازی ساختاری مدل: دولت معمار مدنی؛ سیاست معماری مدنی دولت هادی (راهنمایی) دولت ولی (سرپرستی) دولت امام (راهبری) سیاست هدایت، سیاست ولایت و سیاست امامت 🔹الگوی دولت: دولت کارگذار – کارگذاری دولت یک.نه دولت حداقلی سرمایه سالاری نه دولت سازی حداکثری سوسیالیستی (توتالیتریستی) مبادی، مبانی و مسایل سیاسی مبادی سیاسی (چرایی؟): فلسفه و حکمت حکومت (دولت) مدنی، دولت (حکومت) حکمت مدنی مبانی سیاسی (چیستی؟): خداشناسی سیاسی، معرفت شناسی سیاسی، ارزش شناسی سیاسی، هستی شناسی سیاسی، انسان شناسی سیاسی؛ انسان گرایی فطری و بشرگرایی غریزی، غایت شناسی سیاسی، جامعه شناختی سیاسی؛ اصالت تجمیعی فرد و جامعه، مسایل سیاسی (چگونگی نظام سیاسی): عدالت مدنی، آزادی مدنی، سعادت مدنی (آسایش بدنی و آرامش مدنی)، مشروعیت سیاسی، حاکمیت سیاسی؛ حاکمیت عمومی (نه همگانی و نه عام)، امامت و ولایت فقیه امنیت مدنی، نظام مدنی، کارامد مدنی، پیشرفت مدنی؛ خودشکوفایی مدنی، کرامت انسانی مدنی پیشرفت مدنی: از فطرت انسانی تا خودشکوفایی مدنی توسعه مدنی: از غریزه بشری تا خودارضایی شخصی (چگونگی) کارگذاری سیاسی دولت کارویژه های دوگانه دولت: الف.سیاست گذاری دولت (ترسیم سیاستهای اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی داخلی و خارجی) ب.سیاست مداری دولت (اعمال سیاست ها) 🔹کارکردهای دولت: (بعد از؛ یک.تبیین علمی نظری دو.ترسیم علمی عملی، سه.ترویج علمی عمومی، گفتمان سازی نخبگانی (تبیینی)، گفتمان سازی مردمی (تبلیغی) ، گفتمان سازی کارشناسی و مدیریتی (توجیهی و ترویجی) چهار.تحقق علمی عینی پیشرفت مدنی: اول.الف.راهبرد مهندسی (معماری) پیشرفت مدنی ب.مهندسی راهبردی پیشرفت مدنی؛ نهادسازی و نظام سازی پیشرفت مدنی دوم.الف.راهبرد مدیریت پیشرفت مدنی ب. مدیریت راهبردی پیشرفت مدنی ۱ . بسیج نیروها و نهادها و منابع مادی، مالی، معنوی و سرمایه انسانی و فکری سخت افزاری، نیمه سختافزاری و نرم افزاری بالفعل، فعال و غیرفعال، بالقوه داخلی و خارجی ۲ . سازماندهی ساختاری پیشرفت مدنی الف. حقوقی و قانونی (قانونگذاری) «راهبرد کارامدسازی قانونی راهبری» ب.اداری و اجرایی (بوروکراسی و دیوان سالاری) ۳ . اداره و پیشبرد ۴ . نظارت و کنترل: پایش الف.رصد (مانیتورینگ) ب. ترویج و تحقق(تزریق: دیسپاچینگ) سوم.الف.راهبرد آسیب شناسی و آسیب زدایی پیشرفت مدنی ب. آسیب شناسی و آسیب زدایی راهبردی پیشرفت مدنی (بازمهندسی: مهندسی مجدد، مکرر و مستمر) 🔸برآمد یک.ساختارسازی ستادی (قرارگاهی) راهبردی دولت ستادسازی دولت (بجای سازمانی و فرانهادی) ۱ . تجربه قرارگاه خاتم (ص) دفاع مقدس الف.حضور و مشارکت مردمی و ب.یک.آموزش، دو.ساماندهی، سه.تجهیز (تسلیح) و چهار مدیریت (فرماندهی) دولتی /حاکمیتی ۲ . تجربه ستاد ملی مبارزه با کرونای کشور دو.غیر دولتی سازی صف (واگذاری سازی): عمومی سازی - خصوصی سازی (اقتصادی، سیاسی و فرهنگی)؛ *اول.راهبری و مجمع تشخیص الف.ترسیم چشم اندازهای میان مدت ببالا ب.تصویب سیاستهای کلان کوتاه مدت ببالا (مجلس خبرگان راهبردی: مجلس خبرگان راهبری و مجمع تشخیص مصلحت نظام متشکل از بازای هر یک میلیون یک نفر: یک.۵۰% شخصیتهای حقیقی توسط رهبری دو.۵۰% شخصیت حقوقی نمایندگان مجامع تخصصی و صنفی) *دوم.مجلس شورای اسلامی کارگروه بندی (کمیسیون بندی): یک.قانونگذاری (پنجساله، یکساله و عادی) دو.نظارت بر حسن اجراء؛ الف.کارگروه توسعه اقتصادی و آسایش همگانی ب.کارگروه توسعه و تعادل سیاسی و کارامدسازی ملی ج.کارگروه توسعه و تعالی فرهنگی؛ معنوی و اخلاقی و تضمین آرامش مدنی *سوم. مدیریت اجرایی کشور ریاست جمهوری، معاونت ها و سازمانها و وزارتخانه های راهبردی (اقتصادی، سیاسی و فرهنگی) *چهارم.خودگردانی استانی (تمرکز زدایی) ✅http://hekmateislami.com/?p=10650 @hekmateislami