53.72M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
افشار زخم ناسور بر قلب تاریخ معاصر افغانستان است. اشغال کشور افغانستان توسط شوروی و کمونیست‌ها قلب میلیون‌ها انسان افغانستانی را جریحه‌دار نمود، تمام مردم افغانستان یک صدا، علیه تجاوز آشکار شوروی قیام کردند، یک جهاد مقدس را در تاریخ معاصر افغانستان رقم زدند و اشغالگران را از کشور عزیز ما خارج نمودند، انتظار می‌رفت که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تمام گروه‌های جهادی در کنار هم نشسته با همسویی و هم نظری و عقلانیت مسائل را حل کنند و قدرت را با توجه به تناسب جمعیت اقوام و پیروان مذاهب اسلامی تقسیم کنند و مجری عدالت اجتماعی اسلام عزیز باشند، اما دریغا و افسوس که بعد از به قدرت رسیدن مجاهدین، قدرت برخی از مجاهدین را چنان سرمست کردند که نمی‌دانستند چه می‌کنند و در تاریخ چه به یادگار می‌گذارند؟
البته خاصیت قدرت و اقتدار همین زورگویی است، جز کسانی که در دامن اسلام و ارزش‌های دینی درست تربیت شده باشند و یا کنترل‌های قانونی وجود داشته باشند، اما برخی از مجاهدین تا به قدرت رسیدند، بدون هیچ ملاحظه‌ای انسانی نسبت به برادران دینی‌شان ظلم و تعدی کردند جنایاتی بسیار هولناک را رقم زدند.
گزارشی که در این کلیپ آمده است گوشه‌هایی از ظلم و جنایتی است که در محله #افشار سال ۱۳۷۱ رخ داد و دوربین گزارشگر ثبت شد، ولی بدون شک تمام آن حوادث دردناک در این گزارش منعکس نشده است، اما دیدن همین گزارش مختصر نیز برای مخاطب که اندکی وجدان داشته باشد بسیار سخت و تکان دهنده است.
امیدوارم هیچ جای دنیا و سرزمین افغانستان دیگر هیچ وقت چنین جنایتی را علیه هیچ قومی و تباری پیروان مذاهب نبینند.
اللهم آمین.
#حکمتی
عترت در روایات ائمه اهل بیت علیهم السلام
++++
یکی از ختلافات شیعه امامیه با اهل سنت در این است که آنها اهل و عترت را به همان معنایی لغوی می‌گیرند و به تمام بستگان و اهل خانواده پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تعمیم می‌دهند، اما تشیع با توجه به کلمات بزرگان و اولیای الهی و روایاتی که از پیامبر اکرم رسیده است برای عترت و اهل معنایی مکتبی قائل است که متفاوت است معنای لغوی است.
در این مورد روایات زیاد است تنها و دو روایت که مرحوم شیخ صدوق در کتاب شریفی معانی الاخبار ذکر کرده است بسنده می‌کنم.
۱.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمْدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:
سُئِلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:
إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ كِتَابَ
اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي مَنِ اَلْعِتْرَةُ؟
فَقَالَ أَنَا وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ اَلْأَئِمَّةُ اَلتِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ مَهْدِيُّهُمْ وَ قَائِمُهُمْ لاَ يُفَارِقُونَ كِتَابَ اَللَّهِ وَ لاَ يُفَارِقُهُمْ حَتَّى يَرِدُوا عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَوْضَهُ
معانی الاخبار - صفحه ۹۰
از امام علی در مورد عترت سوال می‌شود حضرت در پاسخ می‌فرماید:
عترت منم و حسن و حسین و ۹ تا از ائمه از فرزندان امام حسین علیهم السلام، نهم آنها حضرت مهدی و قائم آل محمد است. همراه کتاب خداوند است و از این کتاب شریف جدایی ندارد.
همان گونه که ملاحظه می‌فرمایید در سند روایت ابن ابی عمیر قرار دارد، غالباً علما در سندی که ابن عمیر باشد روی ان ارزش ویژه قائل اند.
۲. در روایت دوم جابر بن عبدالله انصاری از رسول اکرم در مورد معنای عترت سوال می‌کند حضرت در پاسخ می‌فرماید عترت عبارت است از امیرالمومنین امام علی و حسنین ائمه از فرزندان امام حسین تا روز قیامت.
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ كَهَاتَيْنِ وَ ضَمَّ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ.
فَقَامَ إِلَيْهِ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَنْ عِتْرَتُكَ؟
قَالَ عَلِيٌّ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ اَلْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ.
معانی الاخبار - صفحه ۹۱
در این روایت گرچه به عددی ائمه که از فرزندان امام حسین است تصریح نشده است، ولی تعبیر الائمه دارد. این قرینه است که مراد از فرزندان امام حسین که امامان و پیشوایان امت اند ۹ نفر از فرزندان سیدالشهدا علیه السلام می‌باشند.
حکمتی ۲۳ /۱۱/ ۱۴۰۳
هدایت شده از KHAMENEI.IR
۱۴۰۳۱۱۲۴_بیانات_رهبر_انقلاب_در_دیدار_دانشمندان،_متخصصان_و_مسئولان.pdf
3.76M
✊#جزوه | متن کامل بیانات صبح امروز رهبر انقلاب در دیدار دانشمندان، متخصصان و مسئولان صنعت دفاعی کشور. ۱۴۰۳/۱۱/۲۴
🔹️صوت کامل بیانات | فیلم کامل بیانات
💻 Farsi.Khamenei.ir
هدایت شده از KHAMENEI.IR
14031124_46657_1281k.mp3
11.82M
هدایت شده از KHAMENEI.IR
41.69M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✊ببینید | فیلم کامل بیانات صبح امروز رهبر انقلاب در دیدار دانشمندان، متخصصان و مسئولان صنعت دفاعی کشور. ۱۴۰۳/۱۱/۲۴
🎧 صوت کامل بیانات
💻 Farsi.khamenei.ir
🔷️کپی
منتقد سرسخت طالبان؛ محمدرضا بهرامی مدیرکل آسیای جنوبی وزارت خارجه ایران شد
| سه شنبه ۲۳ دلو ۱۴۰۳، ۰۹:۵۶ (گرینویچ) |
🔷️محمدرضا بهرامی، سفیر اسبق جمهوری اسلامی در کابل به عنوان مدیرکل آسیای جنوبی وزارت خارجه ایران منصوب شد. بهرامی تجربه دو دوره سفارت در افغانستان را در کارنامه خود دارد.
🔹️بازگشت این دیپلومات کهنه‌کار جمهوری اسلامی را روز سه‌شنبه خبرگزاری ایرنا خبر داد و نوشت که او، طی حکمی از سوی عباس عراقچی، وزیر امور خارجه ایران، به عنوان مدیرکل آسیای جنوبی وزارت امور خارجه منصوب شد.
🔹️طبق گزارش ایرنا، بهرامی تجربه دو دوره سفارت در افغانستان را در کارنامه خود دارد. دور اول سفارت او در اواخر حکومت محمد خاتمی (نهم سنبله ۱۳۸۲) آغاز و تا سال ۱۳۸۶ یعنی اواسط حکومت نخست محمود احمدی نژاد ادامه یافت.
ایرنا گفت که پس از پایان مأموریت و پیش از بازگشت به ایران، حامد کرزی در مراسم تودیع وی نشان عالی حکومتی «احمد شاه مسعود» را به او اعطا کرد.
🔹️بهرامی ده سال بعد از آغاز اولین دوره سفارت خود، در سال ۱۳۹۲ برای دومین بار به عنوان سفیر و نماینده تام‌الاختیار جمهوری اسلامی ایران به کابل اعزام شد و تا عقرب سال ۱۳۹۸ در این سمت باقی ماند.
🔹️او پیش از سفارت، سرکنسول جمهوری اسلامی ایران درجلال آباد و قندهار بوده است.
🔹️آقای بهرامی در نخستین سفر عباس عراقچی به افغانستان از زمان بازگشت طالبان به قدرت او را همراهی کرده بود.◇
سلام و درود صبح همه بخیر.
الحمدالله امشب چقدر باران الهی بارید زمین را زنده‌تر کرد!
فضیلت شب نیمه شعبان
++++
ابن طواوس در الاقبال می گوید:
جدم ابوجعفر طوسی به نقل از ابویحیی آورد که حضرت جعفر بن محمد صادق علیه السلام فرمودند:
از امام باقر علیه السلام درباره فضیلت شب نیمه شعبان سؤال شد. حضرت فرمودند:
این شب، برترین شب بعد از شب قدر است، خداوند نعمت‌های افزون خود را در آن شب به بندگانش ارزانی می‌دارد و به منت خود می‌آمرزد. بنابراین، در این شب، در تقرب به درگاه خداوند متعال بکوشید؛ زیرا این شب، شبی است که خداوند عزّ و جلّ بر خود سوگند یاد کرده است که هیچ درخواست کننده ای را تا زمانی که معصیتی را درخواست نکند، رد نکند و این شب، شبی است که خداوند به ازای شب قدر که برای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هست، قرار داد، این شب را برای ما اهل بیت قرار داد.
پس در دعا و ثنا به درگاه خداوند متعال بکوشید، که هرکس در این شب
صد بار سبحان الله
و صد بار الحمدلله
و صد بار الله اکبر
و صد بار لااله الا الله بگوید، خداوند گناهان گذشته او را می‌آمرزد و حوایج دنیوی و اخروی او را که از خداوند خواسته باشد براورده می‌کند و خداوند نیاز او را بداند، یا حتی از خدا نخواسته باشد، از روی تفضل بر بندگانش، برآورده می‌سازد.
رَوَیْنَا ذَلِکَ بِإِسْنَادِنَا إِلَی جَدِّی أَبِی جَعْفَرٍ الطُّوسِیِّ ره فِیمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِی یَحْیَی عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ: سُئِلَ الْبَاقِرُ علیه السلام عَنْ فَضْلِ لَیْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ هِیَ أَفْضَلُ لَیْلَةٍ بَعْدَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ فِیهَا یَمْنَحُ اللَّهُ تَعَالَی الْعِبَادَ فَضْلَهُ وَ یَغْفِرُ لَهُمْ بِمَنِّهِ فَاجْتَهِدُوا فِی الْقُرْبَةِ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی فِیهَا فَإِنَّهَا لَیْلَةٌ آلَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی نَفْسِهِ أَنْ لَا یَرُدَّ فِیهَا سَائِلًا مَا لَمْ یَسْأَلِ اللَّهُ مَعْصِیَةً وَ إِنَّهَا اللَّیْلَةُ الَّتِی جَعَلَهَا اللَّهُ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ بِإِزَاءِ مَا جَعَلَ لَیْلَةَ الْقَدْرِ لِنَبِیِّنَا صلی الله علیه و آله فَاجْتَهِدُوا فِی الدُّعَاءِ وَ الثَّنَاءِ عَلَی اللَّهِ فَإِنَّهُ مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ تَعَالَی فِیهَا مِائَةَ مَرَّةٍ وَ حَمَّدَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ وَ کَبَّرَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ وَ هَلَّلَهُ مِائَةَ تَهْلِیلَةٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا سَلَفَ مِنْ مَعَاصِیهِ وَ قَضَی لَهُ حَوَائِجَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ مَا الْتَمَسَهُ وَ مَا عَلِمَ حَاجَتَهُ إِلَیْهِ وَ إِنْ لَمْ یَلْتَمِسْهُ مِنْهُ تَفَضُّلًا عَلَی عِبَادِهِ.
📚الاقبال ابن طاووس، به نقل از بحار ۹۵، صفحه ۴۰۹
✅توضیحات:
۱. شب نیمه شعبان یکی از شب‌های بزرگ و با عظمت بعد از شب قدر در طول سال است، درباره احیای این شب در روایات سفارش زیاد شده است. ائمه معصومین ما را و شب زنده داری امشب و دعا و نیایش و نماز و تلاوت قرآن کریم در این شب دعوت کرده اند.
۲. در این روایت شریف که ابن طاووس نقل می‌کند چند عمل برای شب قدر بیان شده است:
الف. سبحان الله، الحمدلله، الله اکبر لااله الا الله، این ۴ ذکر شریف و مبارک هر کدام و تنهایی صد بار گفته شود.
ب. در ادامه همان روایت از امام صادق علیه السلام نماز را نقل می‌کند کیفیت ان نماز به این صورت است:
بعد از نماز عشا، دو رکعت نماز خوانده شود، در رکعت اول سوره حمد و سوره جحد (قل یا أیها الکافرون)، در رکعت دوم، سوره حمد و سوره توحید، را بخوان و بعد از سلام نماز، ۳۳ مرتبه سبحان الله، ۳۳ مرتبه الحمدلله و ۳۴ الله اکبر، گفته شود.
در ادامه مرحوم سید یک دعای مفصلی را نیز نقل کرده است.
۳. مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح الجنان برای شب نیمه شعبان ۱۴ تا عمل و دعا بیان کرده است مثل غسل، زیارت امام حسین علیه السلام، خواندن نماز جعفر طیار، دعای کمیل و اعمال از این قبیل.
به آن کتاب مراجعه شود.
از همه مومنین در این شب و روز با برکت و سالروز ولادت با سعادت حجت خدا امام عصر عجل الله تعالی التماس دعا داریم و سالروز ولادت آن حضرت را به تمام ارادتمندان و محبان آن حجت خدا و #بقیه_الله تبریک می‌گوییم.
#حکمتی ۲۵/ ۱۱/ ۱۴۰۳