اما در جهان ديگر چنين مقياس هايى بطور مسلّم وجود دارد، همين اندازه مى دانيم هست؛ اما از چگونگى و كيفيت آن هيچ اطلاعى نداريم تنها شبحى از دور مى بينيم

اما در جهان ديگر چنين مقياس هايى بطور مسلّم وجود دارد، همين اندازه مى دانيم هست؛ اما از چگونگى و كيفيت آن هيچ اطلاعى نداريم تنها شبحى از دور مى بينيم

و به طريق اولى براى نفوذ افكار نادرست در نيت انسان كه از اين هم دقيق تر و باريك تر است، هيچ وسيله سنجشى در دست نيست؛ 

مسلماً حركت چنان مورچه اى بر آن سنگ اثر مى گذارد و از برخورد پاى او به سنگ صدائى بلند مى شود و حتى آن سنگ را مى سايد، اما بقدرى ناچيز است كه ما با هيچ وسيله اى نمى توانيم آنها را اندازه گيرى كنيم،

مثلاً در روايتى مى خوانيم كه: «رياكارى و تظاهر، گاهى در نيت و عمل انسان به قدرى مخفيانه وارد مى شود كه از حركت مورچه سياه بر سنگ سخت در شب ظلمانى هم مخفى تر است».

اما هيچ ميزانى براى سنجش نيكى و بدى عمل و اندازه اخلاص و حُسن نيت و چگونگى انگيزه هاى اعمال در دست نداريم، 

امروز ترازوهاى دقيق هست كه حتى وزش باد و نوشتن يك كلمه روى آن اثر مى گذارد، و نيز ميزان هائى براى سنجش فشار خون، حرارت بدن، و حتى مقدار استعداد و هوش انسان وجود دارد،

در اينجا يك انسان كامل، ميزان و ترازوى سنجش مى گردد، چون هر كس به مقدار شباهت با او در ايمان و عمل و تقوى و عدالت و شهامت مى تواند وزن و ارزش خويش را دريابد، او يك ترازوى دقيق و يك وسيله سنجش تام و كامل براى ارزش هاى انسانى محسوب مى گردد.

در يكى از زيارت نامه هائى كه در برابر تربت پاك اميرالمؤمنين علي(علیه السلام) خوانده مى شود، مى گوئيم: «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مِيزانَ الاَعْمالِ»؛ (سلام بر تو اى انسانى كه ميزان سنجش اعمالى!).

يكى از رسالت هاى پيامبران الهى، اعطاى ضوابط و مقياسها و ميزان هاى واقعى و انسان ساز است

«وَ اَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَ الْمِيزَانَ»؛ (ما به همراه پيامبران كتاب و ميزان [سنجش حق و باطل] فرستاديم).

در زبان قرآن «ميزان» به يك مفهوم بسيار وسيع تر و جامع تر آمده است: «وَ السَّمَاءَ رَفَعَهَا وَ وَضَعَ الْمِيزَانَ»

خدا قرآن پیامبر و عترت سه ترازوی قیامت است.

کشتن عمر مردم قتل عمدی است.

پیامبر میزان قبولی اعمال در قیامت است.

اگر شاهد ها این شرایط را نداشته باشند آن طلاق باطل است.

طلاق باید با شهادت دو شاهد عادل که از محرمات پرهیز دارند محقق شود.

قرآن روز قیامت ترازو سنجش اعمال است.

ارائه لایحه اصلاح قانون تعیین مزد کارگران، بزودی به دولت معاون وزیر کار: 🔹 لایحه پیشنهادی اصلاح مواد ۴۱ و ۱۶۷ قانون کار برای تعیین مزد کارگران به زودی به دولت ارائه می‌شود. 🔹با اصلاح ماده ۱۶۷ قانون کار سه نفر نماینده از سه تشکل کارگری کشور می‌توانند به عدالت و تساوی در شورای عالی کار حق رأی و امضا داشته باشند. 🔹دولت قصد دارد از ظرفیت‌ وجود نمایندگانی از آحاد و اقشار مختلف در مجلس شورای اسلامی برای تعیین دستمزد کارگران استفاده کند. #قانون_کار

👌بهترین‌ذکر هنگام تنگناهاو سختی‌ها 🌸امام رضا علیه‌السلام: رَأَیْتُ أَبِی فِی الْمَنَامِ، فَقَالَ: یَابُنَیَّ إِذَا کُنْتَ‌فِی‌شِدَّهٍ فَأَکْثِرْ مِنْ أَنْ‌تَقُولَ: یَا رَئُوفُ یَا رَحِیمُ درخواب پدرم موسی‏بن‏جعفر ع را دیدم که به من فرمود: هرزمان که درشدّت و سختی قرارگرفتی، این ذکر را زیاد بگو: 💚 یَا رَئُوفُ یَا رَحِیمُ 💚 👈بعد در ادامه حدیث فرمودند: وَالَّذِی نَرَاهُ فِی‌النَّوْمِ کَمَا نَرَاهُ فِی‌الْیَقْظَهِ به قول ما طلبه‌ها ایشان دفع دخل مقدّر کردند که فردا کسی نگوید: آقا خواب دیده و خواب که اعتبار ندارد... حضرت می‌خواهد بفرماید: آنچه را که ما (اهلبیت) در خواب می‏بینیم مثل آن‌ چیزی است که در بیداری می‏بینیم، لذا این تعبیر عجیب را به کار می‌برند: وَالَّذِی نَرَاهُ فِی النَّوْمِ کَمَا نَرَاهُ فِی الْیَقْظَهِ یعنی هیچ شبهه‌ای در آن نیست.

‌احمد باطبی عضو گروهی از ایرانیان غیر یهودی بود که ماه ژوئیه سال ۲۰۲۱، برای اولین بار پس از انقلاب ۱۳۵۷ به صورت خودخواسته و علنی به اسرائیل سفر کردند. این گروه در سفر خود از اورشلیم، تل‌آویو، بلندی‌های جولان و مراکز نظامی و صنعتی اسرائیل بازدید کرده و با مقامات دولت، چهره‌های اجتماعی و شهروندان اسرائیلی دیدار و گفتگو کردند. باطبی هدف از این سفر را ایجاد پل دوستی بین دو ملت ایران و اسرائیل عنوان کرده و از مردم اسرائیل خواست که اقدامات خصمانه جمهوری اسلامی را به پای ملت ایران ننویسند و حساب مردم را از رژیم ایران جدا کنند. او خطاب به مردم اسرائیل گفت که ما مردم ایران دشمن شما نیستم.

احمد باطبی، اصلاح‌طلب دیروز، صهیونیست امروز ✍️سرمایه های اسرائیل در ایران

🔴پرداخت حق القدم به سلبریتی ها آموزش باج گیری مرفهین از مردم و جمهوری اسلامی است! ⏪صدا و سیما کارهای خوب دردوره اخیر زیاد درکارنامه ی خود دارد اما پرداخت حق القدم ۲۰۰ تا ۸۰۰ میلیونی به سلبریتی ها اگر راست باشد ؛ آموزش رسمی تلکه کردن جمهوری اسلامی و باج گیری از نظام و مردم از سوی طبقه مرفه است ؛ ▪️ عجیب نیست ؟! در شرایطی که سفره بخش مهمی از توده ی خدا جو کوچک شده ؛ هم به سلبریتی های مرفه باج بدهیم و هم روی آنتن بگویندکه دلشان برای صداهایی تنگ شده که انسان را از خدا و اسلام و اخلاق وعفت دورمی کرده است؟! ✍️ دکتر مجتبی زارعی ؛ دانشیار فلسفه سیاسی دانشگاه تربیت مدرس

🔴 یک خبر و نکته مهم ماریانا مازوکاتو اقتصاددان آمریکایی-ایتالیایی است که سه تا کتابش هم به فارسی ترجمه شده. می‌گوید برخلاف تصور رایج بیشتر پیشرفت‌های اقتصادی و فناوری در آمریکا ناشی از خصوصی شدن اقتصاد و نوآوری شرکت‌ها نبوده، از ریسک بزرگ، سرمایه‌گذاری انبوه، جهت‌دهی، افق گشایی و سیاست‌گذاری دولت و ارتش آمریکا پدید آمده‌اند. 🔹 مثال‌های متنوعی می‌زند از اینترنت گرفته تا گوشی آیفون. می‌گوید موتور واقعی این تحولات که فناوری‌های جدید را پایه‌ریزی کرده و به بخش خصوصی سرریز داده «دولت» است. شرکت‌های خصوصی معمولا دست به چنین ریسک‌هایی نمی‌زنند. 🔸 نکته مهمی است و یادآوری می‌کند بسیاری از اساتید و کارشناسان ما که رویای طی مسیر غرب و الگوبرداری از سرمایه‌داری را در سر می‌پرورانند چقدر بی‌اطلاع هستند یا عامدانه یک الگوی جعلی را تبلیغ می‌کنند.

🔴معماری حیا و سلامت 🔺همه می‌دانیم در سایه تسلط نظام کارشناسی غربی و تورم در قیمت زمین در کشوری پهناوری مثل ایران، آپارتمان‌نشینی و معماری واگرا در کشور رشد قارچی پیدا کرد که حتی ساخت شهر غیرهارمونیک با ساختمان های بلند متکثر در اروپا نیز انجام نمی‌شود که متاسفانه در ایران در طی سالهای کوتاه با سرعت رشد کرد.حال علوم مختلف روانشناسی پیشرفت کرده و متوجه تاثیرات مستقیم معماری خانه و شهر بر روی سلامت روانی افراد جامعه شده است. مساله‌ای که سالها قبل توسط حکمای ایرانی در شهرسازی رعایت می‌شد و باعث زندگی با نشاط مردم شده بود. اما متاسفانه این سالها به فراموشی سپرده شد و می‌شود گفت تاثیر آن نیز عیان شد. 🔺امروزه مشکلات شهرنشینی بازه‌ی گسترده‌ای از ناراحتی‌های روانی چون: استرس، پرخاشگری، زودرنجی، افسردگی، بی حوصلگی و شکایات جسمانی را شامل می شوند(۱). سازمان بهداشت جهانی، محیط را بر سلامت روانی افراد تاثیرگذار می داند.(۲) تدابیر معمارانه، پاسخی مناسب از هزاران پاسخ موجود به خواسته‌ها و نیازهای انسان است. ابعاد معماری شامل ترمیم‌کنندگی ذهنی و نشاط‌آوری، تحریک، انسجام، قابلیت‌های محیطی و کنترل از طریق کاهش یا افزایش فشارهای روانی، قادر به تاثیرگذاری بر سلامت روان انسانهاست.(۳) ◀️آنچه که آزاردهنده است برای توسعه شهری، معماری که بر اساس حفظ حیا، سلامت روانی و همبستگي اجتماعی بود را کنار گذاشتیم و دچار شهر سازی بی هویت و بیماری‌زا شدیم. . منبع:۱،۲،۳: شاهین اسماعیل و همکاران، کنگره بین المللی عمران و توسعه شهری،۱۴۰۲ ✍️عالیه سادات