. خلاف پارسال شدّه‌ها را زیاد جلونبردند و مراسم خاص پارسال با شدّه‌ها برگزارنشد. بعد از مدتی که شده‌ها در تیمسار فلاحی جلو رفت، همه را جمع کردند. .

. پارسال نذری فست فود بود، امسال نبود. فقط شربت آبلیمو 🙁 به قول یزدی‌ها: چشته‌خور بدتر از میراث‌خوره .

. این هم نشانه‌ای از فلسطین با دسته‌کلیدی که نقش قدس داره. دادم موبایل را به یک دخترخانمی که عکس خیلی خوب بشه، این طوری شد. دیدم چفیه سرشه نمی‌دونم چرا فکر کردم عکاس خوبی هم می‌تونه باشه 😉 .

محرم در صفائیه با حضور انصار قسمت هفدهم آن‌ها سنّ ننه‌ی مادربزرگ من را دارند. مادربزرگ من از بیست سال پیش هرروز می‌گوید که "امروز هَسّم و فردا نیسّم" اما آن‌ ننه بزرگهایی که می‌آیند به مسجد حظیره یزد چنان آرایش غلیظِ گُه‌ِ مرغی دارند که اگر همین آرایش را شبِ عروسی‌شان کرده‌بودند، شوهرها همان فردایش سه‌طلاقه‌شان می‌کردند. شاید هم ضعف بینایی باعث شده که نبینند چه کرده‌اند ولی ما که کور نیستیم. دقایقی می‌روم گوشه مسجد و چادر را روی صورتم می‌کشم. یک نفر می‌پرسد: "خوابی؟" می‌خواهم بگویم از بس زیبایی دیدم بی‌هوش شدم. اوضاع در قسمت زنانه مسجد حظیره آنقدر بد است که یک خانم غیریزدی می‌گوید: "برای یزد واقعاً زشت است!" یکی از خانمهای فامیل هم که جای دیگری روضه رفته تعریف می‌کند: "از اول تا آخر که مداح داشته روضه می‌خوانده، چندنفر حلقه درست کرده‌بودند، دبّه ماست‌موسیر را گذاشته بودند وسطشان و شام می‌خوردند مثل موقعیت پیک نیک و گردش در پارک. انگار نه انگار چند قدم آنطرف‌تر مداح دارد ذکر مصیبت سیدالشهدا می‌کند." واقعاً عجیب است که بعضی‌ها نمی‌دانند به کجا می‌آیند، برای چه می‌آیند و از همه مهم‌تر اینکه به کجا می‌روند! البته اوضاع در صفائیه به نسبت پارسالِ صفائیه خیلی بهتر است. حجم و غلظتِ خوددرگیری‌ها کمتر شده. در حسینیه ملافرج‌الله هم دو خانم با تیپ عجیب آمدند و می‌خواستند ردیف اول بنشینند ولی آنقدر نگاه جمع رویشان سنگین بود که همان وسطها نشستند. ****** عاشورا و تاسوعا که گذشت و چنین توقع کم‌کاری در مورد فلسطین نمی‌رفت ولی خواسته‌شده برای مراسم سیزدهم محرم در یزد ( مراسم پُرسه) در مورد مسئله فلسطین با هیئات عزاداری هماهنگی‌های لازم را بکنند. مثلا در دعای پایانی هیئت نام فلسطین را ببرند و نشانه‌های فلسطین مثل پرچم و چفیه حاضر باشد. ادامه دارد .

مراسم شام غریبان محله صفائیه یزد، ۱۴۰۳

مراسم سیزدهم در یزد 🚩 میزبانی روحانیون یزد از عزاداران حسینی 🏴 روحانیون یزد در روز سیزدهم محرم در مراسم منحصر به فرد کشور که قدمتی صد ساله دارد از عزاداران حسینی در مسجد آخوند ملااسماعیل میزبانی می کنند. #یزد_حسینیه_ایران #روایت_محرم #خبر

محرم در صفائیه با حضور انصار قسمت هجدهم در مورد مراسم صفائیه اطلاعاتی به دستم رسیده که باورناپذیر به‌نظر می‌رسد و کسی هم صحت اطلاعات را تاکنون تائید نکرده. فقط یک مورد به‌نظر درست می‌آید که دوستانم می‌گویند این شدّه نیست و علم است. به هرحال من مستندنویس نیستم. شده، علم یا کتل برایم آنقدرها مهم نیست. ما داستان‌نویسها امانت‌دار خوبی نیستیم، همانطور که رازنگه‌دار خوبی نیستیم. در مجموعه "محرم در صفائیه با حضور انصار" بارها زمان جابه‌جا شده، اسامی تغییر کرده و اغراق هم که ابزار طنزنویسان است. امروز سیزدهم محرم و روز پرسه در یزد بود. مادرم تعریف می‌کند که زمان کودکی یکبار با پدربزرگم به مراسم سیزدهم در مسجد ملااسماعیل رفته‌‌اند. عده‌ای بیل و کلنگ در دست داشتند که نشانه‌ این بوده که برای مراسم تدفین شهدای کربلا آمده‌اند. روز قبل وقتی به‌طور ناگهانی از اخبار سراسری تلوزیون به گوشم می‌خورد که دوازه محرم، روز سوم شهدای کربلاست تعجب می‌کنم. مادرم می‌گوید که آنها برای اموات خودشان هم همین طوری روز سوم را محاسبه می‌کنند. به هرحال مراسم آئینی سیزدهم محرم در یزد، ثبت ملی شده. پایان مجموعه‌ی سال ۱۴۰۳

. آنچه به عنوان علمِ هیئت می‌شناسم .

 «نقاشی روی مخمل» یک سبک از هنرهای آیینی در حوزه نقاشی است که با نمایش صحنه‎‎هایی از واقعه عاشورا روی علم‎‎ هیات‎‎های عزاداری توسط هنرمند یزدی، بنیان گذاشته شده و اکنون با توجه به علاقمندی هیات‎‎های سراسر کشور رونق دیگری به خود گرفته است. «سید علی چیتی» در گفت‎‎و‎‎گو با خبرنگار ایسنا، در رابطه با هنر گرانبهای نقاشی عاشورایی، تصریح می‌‏‏کند: قبل از این که پدرم مرحوم «سید مهدی چیتی»، واقعه کربلا را روی پرده‏‏‌های هیئات عزاداری یزد به تصویر بکشد، این پرده‏‏‌ها عمدتاً با گلدوزی یا پولک‎‎دوزی متون مرتبط با واقعه کربلا بر سر در این هیات‎‎ها قرار می‏‏گرفت. وی اظهار می‎‎کند: در واقع پدرم که شاگردان «علی اکبر صنعتی» بوده و عمدتاً در حوزه نقاشی و مجسمه‎‎سازی فعالیت داشت، به خاطر به کار بردن سبک نقاشی روی مخمل برای علم‎‎های عزاداری و این هنرهای آیینی که خود بنیانگذار آن بود، مشهور شد. این نقاش عاشورایی معتقد است که نقاشی برای سالار شهیدان حضرت امام حسین(ع) چنان لذت‎‎بخش است که خالق اثر در هنگام نقش‎‎آفرینی آن نمی‏‏تواند به مادیات بیاندیشد و عمدتاً هنگامی که برای کربلا نقاشی می‎‎کشم به هیچ چیز جز به تصویر کشیدن به موقع واقعه کربلا و تحویل آن به مشتری، فکر نمی‏‏‌کنم. وی خطاب به علاقمندان این هنر نیز بیان می‎‎کند: هنردوستان باید به دنبال بار معنوی این پیشه باشند و به این رشته معنوی دیدگاه درآمدزایی نداشته باشند چرا که این موضوع از معنویت آثارشان خواهد کاست. وی از عمده مشکلات در این رشته هنری را نبود پارچه مناسب ذکر می‎‎کند و می‎‎گوید: نبود مخمل خوب و با کیفیت در بازار ایران، دوام نقوش روی پرده‎‎های هیات‏‏‌ها را کاهش و از طول عمر آنها می‎‎کاهد. چیتی که متولد شهریورماه 1340 است با یاداوری خاطرات پدر مرحومش «سید مهدی چیتی» بیان می‎‎کند: پدرم چنان با شوق و علاقه، نقاشی می‎‎کشید که من نیز به حرفه او علاقه‏‌مند شدم. وی می‎‎گوید: پدر 106 ساله‎‎اش تا سن 82 سالگی در عرصه نقاشی عاشورایی فعالیت داشته و برکت عمرش را همیشه مدیون ابا عبدالله (ع) می‎‎دانسته است. این هنرمند برجسته یزدی با اشاره به این که اولین قلمش بر پرده هیات کوی علیا شهر یزد در سال 1360 نقش بسته است، اظهار می‎‎کند: از سال 1360 زیر نظر پدرم به طور جدی کار خود را شروع کردم اما اولین بار در سال 1367 با طراحی پرده هیئت علی(ع) یزد در این حرفه با جدیت تمام وارد شدم. وی با اشاره به استقبال هیات‎‎های عزاداری سراسر کشور از این نوع نقاشی، می‎‎گوید: مرغوبیت، کیفیت و زیبایی خاص پرده‎‎های عاشورایی یزدی‎‎ها مورد توجه هیئت‎‎های سراسر ایران قرار گرفته و به دنبال آن ارائه درخواست‎‎ و سفارش از شهرهایی مانند بندرعباس، کرمان، اصفهان و حتی اردبیل شده است. چیتی در پایان نیز یادآور می‎‎شود: در حال حاضر آنهایی که در این عرصه در استان فعالیت می‎‎کنند به صورت مستقیم یا غیرمستقیم، این هنر را از بنیانگذار این هنر آموخته‎‎اند. .

. تعمید ناقص با تو کشیش دل صادق نبوده‌ام اقرار می‌کنم عاشق نبوده‌ام انجیل عشق را تحریف کرده‌ام هرچند در ازل خالق نبوده‌ام من بر صلیب مو عیسی نمی‌شدم من در وصال او لایق نبوده‌ام چون مریمِ دلم فهمیده کافرم در رد اتهام ناطق نبوده‌ام بیت المقدسی در شعر من نماند در طرح عشق او حاذق نبوده‌ام تزویر عاشقان، بدرود گفتن است من شام آخرم، عاشق نبوده‌ام شاعر: سجاد دهنوی عضو گروه حرفه‌هنر 🔻🔻🔻🔻 فوروارد بالینک کانال حرفه‌هنر https://eitaa.com/herfeyehonar

📌 این اطلاعات از طرف یکی از اعضای کانال رسیده به دستم. نه ردّ و نه تائید میکنم ولی گویا این مسئله توی ذهن خیلیها سوال ایجاد کرده ما توی گروه حرفه‌هنر ساعتها در موردش حرف زدیم 👇👇👇

. به اینها میگن کُتل باید ارتفاعش شش متر یا شش زرع باشه که رابطه داره با حرم شش گوشه .