➖ فارن افرز: ایران در جنگ پیروز شد اما ممکن است صلح را ببازد ➖ تهران آماده است تا بیش از حد از خود مایه بگذارد. 🆔 @Hesfir

✔️ سعید لیلاز، اقتصاددان: ۱۳۰ میلیارد دلار ارز صادراتی را برنگردانده‌اند 🆔 @Hesfir

🖋 احمدرضا رضایی ✔️ کسی که طالبِ زندگی است باید آغوشش را برای مرگ بگشاید و کسی که دوستدارِ صلح است ناگزیر می‌بایست جنگ را فرابخوانَد. آن‌ها که صلح را در سازِش و زندگی را در آسایش می‌جویند نهایتاً مجبور می‌شوند قوای خلاق و استعدادهای روحانیِ خود را فروبگذارند و به سطحِ نازلی از معنا و بهره‌ی ناچیزی از حیات رضایت دهند. خداوند را دو دست است که دائماً با یکی می‌میرانَد و با یکی می‌رویانَد؛ یُحیی و یُمیت. انسانِ کامل را نیز دو چهره است؛ چهره‌ای غضب‌آلود و ویرانگر و چهره‌ای عَطوف و آبادکننده. در جوامعِ باستانی عقیده بر این بود که خونِ شهیدان باقی می‌مانَد تا در کارزارِ واپسین به یاریِ مُنجی بیاید. پس مرگ، آن هم مرگِ سلحشورانه، نه تنها با زندگی در تضاد نبود بلکه آن را تقویت می‌کرد، جَلا می‌داد و به پیش می‌راند. حماسه دقیقاً همین‌جا شکل می‌گیرد؛ جایی که پهلوان برای برافراشتنِ پرچمِ زندگی و رهایی از سلطه‌ی خفت‌بارِ روزمرّگی به دیدارِ مرگ می‌شتابد، او را از پای درمی‌آوَرَد و به جهانِ اساطیرِ جاودان می‌پیوندد. جالب این‌جاست که در اقوامِ سنتی هنوز تَنیدگیِ مرگ و زندگی پابرجاست و سوگ همان‌قدر باشکوه است که سور. مثلاً لرها آیینی به نامِ چوب‌بازی دارند که جزء جدانشدنیِ عروسی‌هاست؛ تمرین و تحسینِ جنگ، درست در میانه‌ی جشنی برای زندگی. خونِ خدا سخنی شورمندانه و شاعرانه‌ دارد که نمی‌توان به فهمش رسید اما می‌توان با آن ملاقات کرد؛ ملاقاتی خونین، سخت و البته دلگشا. می‌فرماید: خُطَّ المَوت علی وُلدِ آدم، مُخَطَّ القِلادَتِ علی جیدِ الفَتات. مرگ بر فرزندانِ آدم خطی انداخته است، همچون خطِ گلوبند بر گردنِ دخترکان. صلح آن‌گاه پسندیده است که در افقِ جنگ باشد و گر نه به قولِ شهیدِ رمضان غضبِ الهی را در پی خواهد داشت. خشمِ خداوند نیز الزاماً خود را در زلزله و آتشباران نشان نمی‌دهد، بلکه می‌تواند به سرگشتگی و فرسایش بیانجامَد. خلاصه که چاره‌ای نداریم جز این‌که از فلسفه‌بافی‌های بزدلانه و گفت‌وگوهای سردی که نسخه‌ی غرب برای امثالِ ماست دست بکشیم، آتشِ دیرِ مُغان را برافروخته نگاه داریم و به قولِ نیچه صلح را همچون افزارِ جنگ‌های تازه دوست بداریم. 🆔 @Hesfir

✔️ کریگ موری، مورخ و دیپلمات سابق انگلیسی: این نتیجه برای ایران مقابل بلژیک نتیجه بسیار خوبی بود. با توجه به خراب‌کاری عمدی آمریکا در تمام ترتیبات منطقی و لجستیکی تیم ایران، عمل‌کرد آن‌ها فوق‌‌العاده بوده است. چه ملتی! 🆔 @syounnos

✔️ رمزگشایی مرشایمر از علت عصبانیت ترامپ از ایران ➖ نظریه‌پرداز روابط بین‌الملل درباره هشدار ترامپ در خصوص تنگه هرمز گفت: او فقط حرف‌های اغراق‌آمیز می‌زند؛ این حرف‌ها بی‌معناست. ما همین حالا یک جنگ را پشت سر گذاشتیم و نتوانستیم کنترل تنگه را به دست بگیریم، پس چنین چیزی قرار نیست اتفاق بیفتد. ➖ علاوه بر این، اگر ترامپ بخواهد کنترل این تنگه را به دست بگیرد، اوضاع جهان به شکلی تشدید خواهد شد که سرعت تحولات را به‌مراتب بیشتر می‌کند. او باید دیوانه باشد که بخواهد تنگه را تصرف کند. ➖ ترامپ امروز فقط حرف‌های تند و توخالی می‌زند. این ناشی از سرخوردگی او از وضعیتی است که اسرائیل برایش ایجاد کرده است. او دوست ندارد این واقعیت را بپذیرد که این ماجرا در واقع نوعی تسلیم بدون قید و شرط برای آمریکا بوده است. ➖ او در ابتدای کار خواستار «تسلیم بدون قید و شرط» شده بود؛ اما چیزی که در ابتدا متوجه نشده بود این بود که این آمریکا بود که ناچار به پذیرش شرایط شد، نه ایرانی‌ها. او از این موضوع ناامید و عصبانی است و می‌توان این احساس او را درک کرد. به همین دلیل اکنون این‌گونه واکنش نشان می‌دهد و اظهارات تندی مطرح می‌کند. 🆔 @Hesfir

✔️ روایت پیکر سارپدون فیلسوف‌شاه لیکیه 🖋 دکتر امیرحسین پرورش ➖ در ایلیاد و اودیسه‌ی هومر، سارپدون،‌ پادشاه لیکیه و پسر پادشاه خدایان، زئوس بود. مادر او انسانی فانی و دختر بلروفون، قهرمان مشهور لیکیه و از نسل بنیانگذاران شهر تروا بود. ➖ هنگامی که آتنا و هرا، ایزد بانوان المپ از سر کین و حسادت بر تروا خشم گرفتند و لشکر یونانیان را به جنگ تروا فرستادند، سارپدون به رسم خویشی و شرافت بار جنگ بست. ➖ به فرمانده سپاهش گلائوکوس گفت: می‌دانی چرا بهترین گوشت‌ها، بهترین شراب‌ها و حاصل‌خیزترین زمین‌ها در لیکیه را رها می‌کنم و به میدان جنگ می‌روم؟ زیرا دوست دارم در مورد ما بگویند این‌ها پادشاهانی نبودند که خوردند و خفتند، بل قهرمانانی بودند که برای مردم جنگیدند. ➖ سارپدون شجاعانه جنگید و همچون نجیب‌زادگان پس از نبردی باشکوه در میدان بر زمین افتاد. اما اسطوره‌ی فیلسوف‌شاه لیکیه این‌جا به پایان نمی‌رسد؛ از این‌جا آغاز می‌شود. ➖ هنگامی که بلندمرتبه شاه لیکیه بر زمین افتاد، نبرد سهمگینی بر سر بدن او در گرفت. یونانیان می‌خواستند، تن بی‌جان او را تصاحب کنند و با خوارداشت آن تن، سپاه تروا را تحقیر کنند. اما سربازان تروا برای حفظ پیکر پادشاه از هیچ فداکاری‌ای فروگذار نکردند. ➖ زئوس از آسمان به ظلمی که بر پسرش می‌رفت می‌نگریست،‌ مرگ او را تاب آورد، اما بی‌حرمتی به جسدش را نه. به آپولون، ایزد خورشید و شعر نهیب زد که پیکر سارپدون را از میدان به در کشد. آپولون،‌ پیکر سارپدون را مخفیانه در آب گرامی‌ترین رودخانه‌ها تطهیر کرد و خون و غبار را از آن شست، آن را با نیکوترین روغن‌ها معطر کرد و جامه‌ای فناناپذیر بر آن پوشاند. ➖ مردم لیکیه سوگ‌وار پادشاه خود بودند و این سوگ دوچندان بود، زیرا که پیکر شاه نیز از نظر آنان پنهان گشته، تدفین نشده بود. ➖ زئوس، پس از تطهیر پیکر سارپدون، ایزد خواب، هیپنوس و ایزد مرگ، تاناتوس را فرمان داد که جسد را به لیکیه و به دست خویشان شاه برسانند تا او را تشییع کنند. ➖ وقتی جسد به لیکیه رسید، کل سرزمین یکپارچه سیاه‌پوش شد،‌ زنان و دختران از هر ایوانی برای او مرثیه سراییدند، نوحه خواندند و صدای شیپور سوگ نظامیان سراسر لیکیه را فراگرفت. ➖ پیکر پادشاه را در مقبره‌ای تراشیده از سنگ در کوهی عظیم، دفن کردند و تا نسل‌ها و سالیان دراز او را گرامی داشتند و در سوگش گریستند. پادشاه نیکویی که خدایان اگرچه از مرگ نجاتش ندادند، اما برای تطهیر و تدفین او خود دست به کار شدند. 🆔 @Hesfir

✔️ چرایی ماجرای خرید از کشاورزان آمریکایی را برای مردم شفاف بیان کنید ➖ در خبرها آمده است کشاورزان ایالت‌های میانی آمریکا به‌دلیل جنگ تعرفه‌ای با پکن و توقف خرید سویا توسط چین، در آستانه ورشکستگی قرار دارند. و اکنون خبر می‌رسد که مقامات آمریکایی می‌گویند «پول‌های مسدود شده ایران را آزاد می‌کنیم، اما به این شرط که تا سنت آخرِ آن صرف خرید سویا، ذرت و گندمِ روی دست‌مانده‌ی کشاورزانِ خودمان شود.» ➖ در دوران استعمارِ کلاسیک هم کشور متجاوز، منابع کشور مستعمره را غارت کرده و سپس همان ملت را به «بازار مصرف اجباری» محصولات مازاد خود تبدیل می‌کرد. آیا ما در حال تبدیل شدن به منجیِ اقتصادِ دشمنی هستیم که خودش ما را تحریم کرده است؟ باج دادنِ محترمانه، تغییری در ماهیتِ مستعمره شدن ایجاد نمی‌کند. ➖ هم‌چنین در خرید از کشور متخاصم، باید توجه به جنگ بیولوژیک و سلامت غذایی مردم لحاظ شود. لازم است مسئولان درباره اظهارات ونس و تایید تلویحی همتی، به مردم پاسخ بدهند. 🆔 @Hesfir

✔️ استحاله؛ مقصد آخر جریان غرب‌گرا 🖋 دکتر علی‌رضا مکاریان پور: ➖ جریان غرب‌گرا عزم جدی دارد که ایران را در مدار ایالات متحده آمریکا و نظم نوین جهانی هضم و جذب کند. ➖ در این بین، الیگارشی شکل‌گرفته در سالیان اخیر ذیل نظام هم پشتوانه آن‌هاست و مشروعیتِ نیم‌بند نواصول‌گرایی را هم به کمک آورده است. ➖ بدیهی است گفتمان انقلاب اسلامی در ضدیت کامل با این نظم نوین- که همان امپریالیسم آمریکایی است- قرار دارد و روند مذاکرات اگر بخواهد به پذیرش آن منجر شود، همان استحاله مد نظر جریان غرب‌گرا خواهد بود و دستاوردهای میدان را هم به‌هدر خواهد داد؛ ولو آن‌که اشخاص عامل، نواصول‌گرا باشند. 🆔 @Hesfir

➖ ایران دوام آورد. همین یک حقیقت، همه چیز را تغییر داد. ➖ پیش از جنگ ایران، اسرائیل همچون قدرتی نوظهور در خاورمیانه به نظر می‌رسید. اکنون، ارکان امنیت اسرائیل تحت فشار است. ➖ بزرگترین خطری که اسرائیل با آن روبروست، نابودی نیست، بلکه انزواست. آیا اسرائیل به یک دولت شهر اسپارتی منزوی، مجهز به سلاح‌های هسته‌ای تبدیل خواهد شود؟ 🆔 @Hesfir

✔️ در رثای علی لاریجانی، مرد‌ مبعوث سیاست ➖ افلاطون رساله‌ی مشهوری با نام «مرد سیاسی» یا Politikos دارد. در مدل آرمانی افلاطون «فیلسوف‌شاه» حاکم آرمانی جامعه است، اما در غیاب فیلسوف‌شاه در مرحله‌ی بعدی، نوبت به «مرد سیاسی» می‌رسد. ➖ علی لاریجانی در دهه‌ی هفتاد شمسی، مقاله‌ی کوتاهی در شرح رساله‌ی «مرد سیاسی» نوشته و خصائل آن را بر شمرده است: ۱- داشتنِ شناسایی راستین از هستی، جامعه و انسان: مفهوم شناسایی در نظام فلسفی افلاطونی اعم از شناسایی تجربی یا علمی صرف است. شناخت از این منظر، شناخت صحیحی از مبادی هستی و ویژگی‌های جسمانی و روحانی انسان و جامعه است. مرد سیاسی فیلسوف‌شاه نیست اما به مراتب وجودی انسان و جامعه آگاه است و مادیت‌زده نیست. ۲- مساوقت زمامداری با دانشِ زمامداری: بر این اساس زمامدار ضرورتاً باید به دانشِ زمامداری یا علمِ حکومت‌داری مسلط باشد. اما معنای مساوقت در اینجا این است که او باید عینیتِ دانشِ زمامداری در وجود او تصدیق شود. شناسایی راستینِ مرد سیاسی سبب می‌شود تا او تعینِ دانشِ زمامداری باشد. این دانش برای مرد سیاسی به مثابه‌ی امری خارجی نیست که در هنگامه‌ی تصمیم‌سازی به آن رجوع کند. بلکه بنابر ادبیات عرفانی ما در او ملکه شده است. مرد سیاسی از آن جهت که تعینِ دانش زمامداری است، بنا بر دانش زمامداری عمل می‌کند. ۳- تفوق روحانی بر مردم: بنابر نظر افلاطون، مهم‌ترین شاخصه‌ی مرد سیاسی، پیوند دادنِ روح‌هاست. افلاطون معتقد است اگرچه قانون یا جباریت می‌تواند بدن‌ها را متحد سازد، اما متحد ساختنِ ارواحِ جامعه به چیزی فراتر نیاز دارد و این خصیصه‌ی مرد سیاسی است. این اتحاد روحانی، نهایتِ سعادتِ یک جامعه‌ی بشری است. ➖ لاریجانی از ۲۳ خرداد ۱۴۰۴، از آن شبی که با مردم بهت‌زده‌ی ایران پس از آغاز جنگ به صحبت نشست تا روز شهادتش در ۲۶ اسفند، تعین و تحقق مرد سیاسی بود. ➖ عملکرد و شخصیت سیاسی لاریجانی به علت سطوح بالا و طول دوران مسئولیت، پرونده‌ی پربحث و پیچیده‌ای است. اما گو اینکه لاریجانی از ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ برای مأموریت دیگری مبعوث شده بود‌. همه‌ی آن پیچیدگی‌های شخصیتی و سیاسی، بلاغت و فصاحت در کلام و سیمای نخبگانی سیاست‌ورزی‌اش که پیش از این محل اختلاف و چه بسا دورماندن او از کرسی ریاست جمهوری شده بود، این‌بار در کنار هم جمع شدند و لاریجانی را در قامت «مرد سیاسی» برای نجات ایران مبعوث کرد. ➖ پرده پرده‌ی این ماموریت نه ماهه ماندگار و حماسی است. رجزخوانی او در لبنان، گفت‌گوهای شبانه‌ی آرامش‌بخش‌اش با مردم، گزندگی و هوشمندی زبان تیزش در محاجه با رئیس جمهور آمریکا در رسانه‌ها و گام‌های مستحکم‌اش پیش‌ از شهادت زیر آتش دشمن در راهپیمایی روز قدس، همه سیمایی اسطوره‌ای از مردی می‌سازد که زمانه قدرش را دانست و به او فرصت قهرمان شدن و اسطوره ماندن داد. ➖ حتی سکانس پایانی زندگی علی لاریجانی یک تراژدی تمام عیار شیعی است. پسری که دست از پدر نمی‌کشد و پدری که می‌داند در درگاه مرگ ایستاده اما دل از پسر نمی‌کند و هر دو با هم مرگ عزتمندانه را در آغوش می‌کشند. ➖ «مرد سیاسی ایران» ویژگی‌های مرد سیاسی افلاطونی را مجسم ساخت، قلوب مردم‌ را در هنگامه‌ی نبرد آرامش بخشید، شجاعت و فضیلت تاریخی ایران را به جهانیان نشان داد، در مقابل گردن‌کشی پست‌ترین حکمرانان تاریخ جهان جسورانه ایستاد و به ایران یک اسطوره‌ی ماندگار در تاریخ سیاست‌ورزی بخشید. ➖ علی لاریجانی هر که بود و هر چه کرد، از ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ و آن زمان که شیپور جنگ مرد را از نامرد جدا کرد، تا زمان شهادتش در سحرگاه رمضان، در قامت سیمای آرمانی «مرد سیاسی» برای مردم ایران مبعوث شد. 🖋 دکتر امیرحسین پرورش 🆔 @Hesfir

✔️ ایران خدای جهان مدرن را به زانو در آورد... 🆔 @Hesfir

🔸بازخوانی «نظریه ثار» دکتر علی شریعتی و مسئله انتقام 💠 به روایت دکتر امیرحسین پرورش | روضه اجتماعی ثار و رسانه | شب اول ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔻 فرهنگسرای رسانه اینجاست.... ایتا | آپارات | اینستاگرام