✅ فرق و فاصله شور و شعور در میدان عمل بخوبی مشخص می‌شود. در شرایط عادی همه حیدر حیدر میگن! یعنی وقتی گفتن نام علی(ع) تاوان نداشته باشد، همه حیدری هستیم. ولی وقتی که عرصه کمی تنگ می‌شود و ذکر نام علی (ع) تاوان دارد، هر کسی نمی‌تواند #شعور میثم تمار را داشته باشد و شجاعانه و با معرفت و آگاهی #حیدرحیدر بگوید تا جان دهد! و باز تکرار تاریخ و میدان عمل و تفاوت #شور و #شعور و اقلیت معتقدی که در مقابل جهل و وحشت و فشار می ایستد و شجاعانه میگوید: حضرت زهرا(س) هم در میان کوچه ها تنها بود و حیدر حیدر میگفت، ما هم می‌گوییم تا بدانند اینجا آنتالیا نیست! من امروز ۲ سیلی خوردم ولی گفتم شما بزنید ما نمی‌زنیم چون حرف داریم برای گفتن. (صحبت‌های مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه علامه طباطبایی) 🔴پ.ن: بعضی ها سیلی که نه، فقط بخاطر حفظ فالوورهایشان، حیدر حیدر چندین سال خودشان را هم فراموش کردند! 🔹 #رسالت_حسینیان رسانه اختصاصی هیئت های مذهبی و جامعه حسینی @resalatehoseyniyan

بسم‌الله الرحمن الرحیم ✍قابل توجه مدّاحان، وعّاظ، روضه خوانان و عزاداران امام حسین علیه السّلام ✍مدِّاحی که نام اباعبدالله الحسین علیه السّلام را با حوس حوس و سین سین بگوید، مدّاح نیست.. بی ادب است. ✍مدّاحی که به جای روضه خوانی و بیان محتوای عاشورا، ادا و اطوار درآورد، مداح نیست . . . بی سواد است. ✍مدّاحی که وسط عزاداری، لخت شود و فراموش کند که روضه خوانهای قدیم، با عبا، وضو، وقار و متانت بودند، روضه خوان نیست، معرکه گیر است. ✍مدّاحی که صله را شمرده و فکر کند صله، دستمزد است و اگر کم بود، بداخلاقی کند، مدّاح نیست.. کاسب است. ✍مدّاحی که فکر کند با قمه زدن، لطمه زدن، پا کوبیدن و کارهای عجیب و غریب، عزاداری کرده، مداح نیست.. مامور دشمن است. ✍حکایتِ مدّاحی که فکر می کند قرار است فقط اشک مردم را بگیرد، حکایتِ همان شیخی است که دامن خود را پر از سنگ می کرد و به سر پامنبری هایش می کوبید، تا به زور گریه کنند. ✍مدّاحی که به بهانه ی جذب جوانها، باب هر بدعت و سبکی را به مجلسِ روضه ی اباعبدالله علیه السّلام باز می کند، خداپرست نیست، مردم پرست است. ✍مدّاحی که بگوید من سیاسی نیستم، مدّاح نیست، بی بصیرت است. چرا که امام حسین علیه السّلام اساساً به خاطر سیاست به شهادت رسید. ✍مدّاحی که هر سبک و شعر بی محتوایی را از خواننده ی لس آنجلسی و تکنو، پاپ و رپ را واردِ نوای روضه اش کند، مداح نیست.. حداکثر یک خواننده است. ✍مدّاحی که سیگار و . . . قلیان بکشد، پا به هر مجلس و محفلی بگذارد و رفقای نااهل دور برش باشند، مداح نیست.. آبروریز اهلبیت است. چرا که امام صادق(ع) فرمود: ✍يا مَعْشَر الشِّيعَةِ إنَّکمْ قَدْ نُسِبْتُمْ إلَينا کونُوا لَنا زَيْناً وَ لا تَکونُوا عَلَيْنا شَيْناً. ✍ای شيعيان، شما به ما منسوب هستيد، پس مايه_زينت ما باشيد نه مايه ی آبروريزی ما. (مشکاة الأنوار، ص 67 ) ✍مدّاح امام حسین علیه السلام و بچّه هیئتی اهل تهذیب و مراقبت است و با عمل و رفتار خود، مردم را عاشق امام حسین علیه السّلام می کند. ✍مدّاح امام حسین علیه السّلام، هم #شور دارد و هم #شعور. او با عقل و احساس و عاطفه، عشق و رسم اهلبیت علیهم السّلام را در دل مردم روشن نگاه می دارد. ✍مدّاح امام حسین علیه السّلام، اولین گریه کننده ی مجلسش، خود اوست. ✍مدّاح امام حسین علیه السّلام، اهل سیاست و بصیرت است؛ نه سیاست بازی. ✍اهل ولایت است؛ چشمش به دهان رهبر و زعیم شیعه است. خط مشی می دهد و آزاده پرور است. دین را به این دولت و آن دولت، نمی فروشد. ✍مدّاح امام حسین علیه السّلام، از کل شهدای کربلا، فقط عباس و اکبر و قاسم علیهم السّلام را نمی شناسد، باسواد و اهل مطالعه است. ✍مدّاح امام حسین علیه السّلام، قیام عاشورا را، درس های کربلا را و زیبایی های آن را در قالب شعرهای پرمغز و روان و حزین، در جان شیعه می ریزد. نه وصفِ چشمِ شهلا، قد و هیکل و اشعار سبک و پیش پا افتاده و بی مغز. ✍مدّاح امام حسین علیه السّلام، عاقل و اصیل است، نه دیوانه، غالی، نادان، سگ و کلب و کلاغ. ✍مدّاح امام حسین علیه السّلام، خواننده و سوپراستار و دیجی و سلبریتی نیست.. روضه خوان، اهلِ طهارت، پاکی، عشق و خلوص است. ✍مدّاح امام حسین علیه السّلام، بیکار، تنبل و تن پرور نیست. روضه خوانی، هنر و عشق اوست، نه شغلش. ✍هیئت امام حسین علیه السّلام، از تلاوتِ قرآنِ آغاز مراسم آن هم، گریه و عزا می بارد. ✍هیئت امام حسین علیه السّلام، هیئتی است که وقتی از آن خارج شدی، دریافتی داشته باشی؛ به علمت، به فهمت، به معنویتت ، به عشقت ، به طراوت روحت ، به خُلق و رفتارت ، افزوده شده باشد :ومن الله التوفيق ﷽🍁 ✨اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج✨ 🔹ارسالی از مخاطبان محترم هیئت نیوز @heyat_news

✅ #من هایی که مانع مشارکت در مراسمات متحد میشوند! (به بهانه برگزاری مراسم مشترک شام غریبان حضرت زینب کبری(س) نه تنها اهداف هیئت های مذهبی، بلکه آموزه های دینی نیز سنخیتی با "انزوا" و "تک روی" ندارند. "هیئت #من، پرچم #من، مداحی #من، شهرت #من، شیوه مدیریت #من، سبک عزاداری #من، نظم و اقتدار #من، تجربه و سابقه #من و من های دیگر" توجیهاتی برای عدم مشارکت در مراسمات مشترک منطقه ای و محلی میشوند. به بیان دیگر توجهی که به #شور و جذب جوانان به واسطه آن شده است، به ارتقای سطح #شعور نشده است! 🔹در صورت تمایل متن‌ و شرح کامل این مطلب را در پیام رسان ایتا و کانال #هیئت_نیوز مطالعه نمایید: https://eitaa.com/heyat_news

✅ #من هایی که مانع مشارکت در مراسمات متحد است! (به بهانه برگزاری مراسم مشترک شام غریبان حضرت زینب کبری(س) از مهمترین اهداف ایجاد و تشکیل هیئت های مذهبی، نیروسازی و معرفت افزایی با تمسک به قرآن و اهلبیت(س) جهت تاثیرگذاری در فرهنگ جامعه بواسطه حضور و تعاملات این نیروهای تربیت یافته هیئتی در جامعه و بستر سازی برای تشکیل امت اسلامی و ظهور آخرین منجی است. یعنی باید یکی از نتایج ملموس حضور در هیئت های مذهبی، وجود انسان هایی در جامعه باشد که به سبب تزکیه نفس و بصیرت افزایی و اهتمام عملی برای تحقق اهداف والایی چون"امت اسلامی" دیگر در قید و بند موانعی خردی مانند تعصبات جاهلانه قومیتی و ملیتی و زبانی و ...نباشند! شاید "پیاده روی اربعین" بعنوان بزرگترین تجمع انسانی جهان که نشانگر برداشتن گام های مهم اولیه تشکیل امت اسلامی است، بهترین مصداق و موید تاثیرات عملی تربیت یافتگان مکتب امام حسین(ع) در جامعه آخرالزمانی باشد. "دیگری نیازمندی وجود نخواهد داشت_ زنان با امنیت کامل در روز و شب سفر میکنند_ دیگر نیازی به پول نخواهد بود_ مردم داشته هایشان را با اخلاص تقدیم سایرین میکنند_آنچه مشاهده میکنی تقوی و عشق و ارادت و اخلاص راز و نیاز و ... است_ اگر بخواهی در کوفه نماز جماعت بخوانی، صف نماز به کربلا می‌رسد_قومیت، ملیت، زبان، نژاد، ظاهر و ...هیچگونه برتری و یا عیبی محسوب نمی‌شود_ ..." اینها بخشی از ویژگی های رفتاری مشارکت کنندگان در بزرگترین همایش بشری روی زمین است که قطعا مهمترین عامل و دلیل بوجود آمدن چنین شرایطی در پیاده روی اربعین، معرفت و شناخت و ایمان و اعتقاد راسخ قلبی به آموخته های دینی و قرآنی و درسهای رفتاری ائمه معصومین(ع) است. 📌نتیجه گیری: این مصداق و نمونه عینی و ملموس، نکته مهمی را یادآوری میکند: نه تنها اهداف هیئت های مذهبی، بلکه آموزه های دینی نیز سنخیتی با "انزوا" و "تک روی" ندارند. "هیئت #من، پرچم #من، مداحی #من، شهرت #من، شیوه مدیریت #من، سبک عزاداری #من، نظم و اقتدار #من، تجربه و سابقه #من و من های دیگر" توجیهاتی برای عدم مشارکت در مراسمات مشترک منطقه ای و محلی میشوند. برنامه های مشترکی مانند همین برنامه های مشترک که ۳ هیئت منتخب برگزار میکنند یا #فاطمیه_متحد که هیئت های منطقه ولیعصر(عج) برگزار میکنند و یا مراسم هایی مانند #یوم_العباس و #پیاده_روی_جاماندگان_اربعین که مراسماتی عمومی محسوب می‌شوند. به بیان دیگر توجهی که به #شور و جذب جوانان به واسطه آن شده است، به ارتقای سطح #شعور نشده است! 🔹توضیح: خوشحال خواهیم شد اگر دلیلی غیر از #من های ذکر شده، برای عدم مشارکت در مراسمات متحد ارائه شود که قطعا با کمال میل هم منتشر خواهد شد. @heyat_news