eitaa logo
استاد حسینی نسب
4.7هزار دنبال‌کننده
240 عکس
80 ویدیو
60 فایل
﷽ ڪانـاݪ جامع عݪوم اسݪامۍ استاد سید مصطفی حسینی نسب #صوت_دروس #کلیپ_صوتی #تقریر 🚨ابتدا فهرست کانال را دقیق ببینید👇 https://eitaa.com/hoseininasab/5 👤مدیر @Ali_kamalabady 🔺گروه شاگردان http://eitaa.com/joinchat/957218837Ccd15177c10 صلواتــ🌺
مشاهده در ایتا
دانلود
نقد استاد حسینی نسب نسبت به نظریه تزاحم حفظی.mp3
52.81M
🔹نقد نظریه تزاحم حفظی 📚ڪاناݪ جامع علوم اسلامی استاد حـسینۍنسبـــ 🌐http://eitaa.com/joinchat/3122200596Cc5e29a931e
✅ نظر استاد حسینی نسب پیرامون داستانی مشهور از حضرت موسی علیه السلام: 🌹با سلام خدمت همه دوستان و تبریک عید نوروز و آرزوی قبولی طاعات و عبادات در ماه مهمانی خدا 🔹 یکی از دوستان درباره اعتبار داستانی درباره موسی(ع) سوالی داشت. این داستان هر چند امروزه مشهور است، ولی به نظر می رسد، نه تنها این داستان روایی سند معتبری ندارد، بلکه مخالف قواعد نیز هست، لذا جنبه موید نیز ندارد، چه رسد به دلیل. به نظرم رسید که پاسخ را در اختیار همه قرار دهم. 🔺داستان از این قرار است که «خداوند به حضرت موسی(ع) فرمود: «بار دیگر که برای مناجات آمدی، بدترین مخلوق مرا به همراه بیاور!» موسی(ع) هنگام بازگشت در فکر فرو رفت که چه کسی را ببرد؟ سرانجام موسی(ع)سگی را یافت که تمام بدنش را کِرم گرفته و لاشه گندیده اش رها شده بود و بوی عفونتش رهگذران را آزار می داد. این مطلب به ذهنش خطور کرد که شاید خدا همین موجود را نیز دوست داشته باشد.هنگامی که به میقات رفت، ندا رسید: «ای موسی! چیزی به همراه نیاوردی؟!» موسی(ع) پاسخ داد: به هرچه نگریستم، بدتری تشخیص ندادم که همراه خود بیاورم.ندا رسید:ای موسی! اگر آن سگ را به همراه آورده بودی، نامت را از دیوان انبیاء محو می کردم» 💠دوستان توجه دارند که نقل داستان های روایی به دو صورت قابل قبول است: الف) وجود سند معتبر برای آن داستان روایی ب) مطابق بودن آن داستان با قواعد. 📛هر دو ویژگی در داستان فوق منتفی است. 1⃣ اولا این داستان روایی، در دو کتاب لئالی الاخبار تویسرکانی ص 197 و عده الداعی ابن فهد حلی به صورت مرسله نقل شده است و سایر منابع نیز به این منبع برمی گردند. کتاب لئالی شبیه یک کشکول است که مشتمل بر آیاتی از قرآن، احادیث شیعه، حکایات و مباحث مختلف اخلاقى و اعتقادى است و نویسنده، بسیارى از مطالب را بدون ذکر منبع، جمع آورى و همراه با اشعار و حکایات در کتاب ذکر نموده است. از آنجا که نویسندگان هر دو کتاب، در دوران بعد از کتابسوزی ها و حمله مغول زیست می کرده اند، بعید است منبع معتبری، جز منابع موجود، در اختیارشان بوده باشد لذا برای اطمینان از معتبر بودن روایات و گزارشهای تاریخی موجود در این کتاب، حتما باید مراجعه به دیگر منابع داشت و این داستان در منابع معتبر روایی ما نیامده است. در نتیجه به لحاظ سندی صدور چنین ماجرایی از اساس مشکوک است. 2⃣ ثانیا: این داستان روایی مرسل، خلاف قواعد نیز هست. در آیه 35 سوره محمد می خوانیم: ««فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ» طبق آیه شریفه، کسی که به خداوند متعال ایمان داشته و بر او توکل دارد، به علت ایمان و توکلش از دیگران، برتر است و به عبارت دیگر، کسانی که ایمان ندارند و توکل برخدا نیز ندارند، از این جهت پایین ترند. علاوه، شاخصه‌های انسان موحد، مؤمن، متقی و معادگرا، در مقابل انسان ملحد، کافر، مشرک، منافق، فاسق و فاسد نیز مطرح شده است. خداوند متعال در آیات بسیاری فرموده است که ولایت [دوستی و سرپرستی] کفار را گردن ننهید، از آنها و فاسقان پیروی نکنید و ...؛ اگر نتوانیم تشخیص دهیم، چگونه می‌توانیم این اوامر الهی را در خود محقق کرده و دیگران را به سوی آن دعوت کنیم؟! 3⃣ علاوه بر اینکه فقرات پایانی این داستان روایی مرسل، خلاف قواعد معارفی نیز هست ! 📌 خلاصه، این داستان روایی مرسل، برخلاف آیه شریفه و قواعد است. به دوستان پیشنهاد می کنم برای ترویج نکات اخلاقی ممدوح همانند مقابله با غرور و تکبر، خود بزرگ بینی، پرهیز از قضاوت سریع و ... از روایات و داستان های روایی معتبر یا لا اقل مطابق با قواعد وارد شده در کتاب و سنت استفاده شود. 💠➖💠➖💠➖💠➖💠➖💠 ڪاناݪ جامع علوم اسلامی استاد حـسینۍنسبـــ 🆔 @hoseininasab 🌐http://eitaa.com/hoseininasab