💢رویکردهای آینده پژوهی در فقه ✔️یادداشت / مهدی عصمتی دانش آموخته حوزه علمیه مشهد: 🔺 در آینده پژوهی رویکردهای مختلفی وجود دارد که حوزه علمیه و فقها گرانقدر برای اینکه بتوانند در آینده نقش دین در مدیریت فرد و جامعه را گسترش دهند، مناسب است که با این رویکردها به مطالعات آینده شناسی بپردازند. ۱- رویکرد اکتشافی: این رویکرد که حالت پیش بینانه دارد، موضوع آن اکتشاف «آینده‌های محتمل بر پایه روندها و رویدادهای جاری است. سوال این رویکرد این است که اگر فقه هیچ مداخله‌‌ای در ایجاد و دگرگونی شرائط نداشته باشد، روندها و رویدادهای جاری، چه آینده‌های محتملی را نوید‌‌ می‌دهد؟ آنچه از این رویکرد بدست‌‌ می‌آید، جنبه اخباری داشته، به نحوی از آینده خبر‌‌ می‌دهد. ۲- رویکرد آرمان شهری: موضوع این رویکرد آینده‌های ممکن برای فقه است و وضعیتهای آرمانی آینده را بررسی‌‌ می‌کند. فقه‌‌ می‌تواند برای گشودن افقهای ممکن آینده به ترسیم وضعیت جهان آرمانی، جامعه آرمانی، خانواده آرمانی، انسان آرمانی و … بپردازد. براساس نتایج این رویکرد، چشم اندازی متعالی برای فقه ترسیم شده و در معرض نظرات نخبگان حوزه گذاشته‌‌ می‌شود ..... ادامه👇👇👇👇 https://b2n.ir/p33456 🔺 کانال معاونت آموزش از یادداشت های علمی فضلا و اساتید محترم استقبال می کند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

انا لله و انا الیه راجعون حجج اسلام آقایان مصطفی محیطی مدیر محترم حوزه علمیه گلشن نیشابور و مرتضی محیطی مدیر محترم مرکز تخصصی دارالاعلام مشهد مقدس، درگذشت پدر بزرگوارتان جناب آقای حاج علی اصغر محیطی را صمیمانه تسلیت عرض می کنیم و برای آن مرحوم علو درجات و برای شما و سایر بازماندگان صبر و اجر مسئلت داریم. همکارانتان در معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان را شریک غم بزرگ خود بدانید. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

✅ *سخنان مهم حضرت آیت الله جوادی آملی در دیدار با رئیس جمهور منتخب:* 🔺این کشور را به خوبی میتوان اداره کرد، ذات اقدس الهی در یک آیه مخمّس و پنج ضلعی فرمود: *﴿فَلا تَهِنُوا﴾* به خود سستی راه ندهید. زیر بار صلح و سازش تحمیلی هم نروید که آن سوزش است نه سازش *﴿فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا﴾* این ﴿تَدْعُوا﴾ مجزوم به «لا» است یعنی «لا تدعونّ». *﴿فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَی السَّلْمِ﴾* مبادا زیر بار سازش بروید برای اینکه ظاهرش سازش است باطنش سوز، مبادا این کار را بکنید. 🔺این نباید نباید چرا؟ برای اینکه *﴿وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ﴾*، شما دست بالا دارید چرا؟ چون *﴿وَ اللَّهُ مَعَکُمْ﴾*، وقتی خدا با آدم است. چرا خدا با ماست؟ برای اینکه کار کردیم *﴿وَ لَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمالَکُمْ﴾*. این آیه پنج ضلعی، یک قانون اساسی است و خداوند هم می فرماید: *وقتی کار کردید من با شما هستم و شما را تنها نمی گذارم*، وقتی این همه خون دادید، این همه شهید دادید، این همه فداکاری کردید من با شما هستم، و همه ما باید به این مطلب باور داشته باشیم. 🔺*دولت هایی که موفق اند دو قسم اند* یک قسم تمام نیازهای مردم را برطرف می کنند اما در هر جا یک مشکلی هست می گویند چاره غیر از این نیست! اقتصاد را تأمین میکنند با مشکلات! امنیت را تأمین میکنند با مشکل! رفاه را تأمین میکنند با مشکل! سیاست داخلی و خارجی را تأمین میکنند و میگویند لازمه همین است و غیر از این نمی شود *اینها دولتهای نیمه کاره اند و نیمه موفق*؛ اما برخی از دولتها موفق اند همه خصوصیتها و خاصیتها را انجام میدهند و هیچ جا هم مشکلی ندارند و این شدنی هم هست و این بوسیله دولتهایی است که *با عرضه* باشند. 🔺*ملتها نیز دو قسم اند یک عده خدای ناکرده در برابر رهبرند*، امام علی(صلوات الله و سلامه علیه) در یک خطبه ای به کسانی که در برابر او ایستاده اند فرمود: *«یَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَ لَا رِجَالَ»* ما به لطف الهی چنین چیزی نداریم، مخصوصا این دوره و *این خیلی نعمت است که در برابر رهبر نداریم یا ساکت اند یا خاضع*، 🔺ولی همین علی وقتی نامه ای برای مالک اشتر مینویسد فرمود مالک! شنیدی که نماز ستون دین است؟ فهمیدی که نماز ستون دین است؟ *این مردم ستون دین اند*. آن کسی که علی را یاری میکند مثل نماز است چه فرقی میکند؟ نماز یک سلسله اذکار است و این یک روح مطهری است که دارد علی را یاری میکند. یک وقتی ما می گوییم مردم خوب هستند، احترام دارند اما مردم را در حد نماز که نمی دانیم، *اما علی میگوید این مردمی که خون دادند شهید دادند صف مقدم بودند جلوی دشمن را گرفتند جانباز شدند اینها ستون دین هستند*. آن وقت اگر کسی با نماز بدرفتاری میکند خدا با او چه میکند؟ خدا آنچنان میگیرد که صدا ندارد، با ستون دین نمیشود بدرفتاری کرد. 🔺*بی وضو نمی شود نام این مردم را بُرد؛ اگر خدای ناکرده به این مردم بدرفتاری شود مثل این است که با نماز بدرفتاری شده است* •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🔹داستان طلبه و اقتدا در نماز🔹 ♦️همراهی فکر و عقیده با منافع و مصالح شخصی! 📣 متفکر شهید استاد مرتضی مطهری در قدیم یک حرف هایی را ما به عنوان شوخی و متلک تلقی می‌کردیم، حالا می‌بینیم بعضی‌ها اصلًا برای اینها فلسفه درست کرده‌اند، می‌گویند اینها شوخی‌ نیست بلکه جدی است. یک شوخی بود که طلبه‌های مشهد می‌کردند، می‌گفتند طلبه‌ای می‌گفته است: من همیشه به آن آقایی که به من پول بدهد اقتدا می‌کنم و نماز من صحیح است. هرکس به من پول بدهد به همو اقتدا می‌کنم و نماز من قطعاً صحیح است. می‌گفتند: اگر هرکس به تو پول بدهد به او اقتدا می‌کنی، پس تو برای پول اقتدا می‌کنی. می‌گفت: هرکس که به من پول ندهد چون به من پول نمی‌دهد عقیده‌ام این می‌شود که او فاسق است و آن وقت اگر من پشت سرش نماز بخوانم نمازم باطل است. اما همان ساعتی که به من پول بدهد، پول که به دستم می‌آید می‌بینم عقیده‌ام هم تغییر کرد، از همان ساعت عقیده‌ام این می‌شود که آن آقا عادل است و آن وقت که نماز می‌خوانم نمازم هم درست است. چون عقیده من تابع پول من است؛ اگر پول به من بدهد عقیده‌ام واقعاً این می‌شود که او عادل است، و اگر ندهد عقیده‌ام واقعاً این می‌شود که او فاسق است. بنابراین من باید همیشه هرکس که به من پول ندهد پشت سرش نماز نخوانم چون نمازم باطل است، و هر که به من پول بدهد پشت سرش نماز بخوانم و نمازم درست است. ما این را همیشه به صورت یک شوخی تلقی می‌کردیم. حالا می‌بینیم نه، این خودش کم و بیش یک فلسفه‌ای است در دنیا که عقربه فکر بشر آنچنان ساخته شده است که نمی‌تواند در غیر جهت منافع و مصالح خودش فکر کند، جبر تاریخ است، جبر اقتصاد است، و غیر از این برای او امکان ندارد. 📚 سیری در سیره نبوی، ص ۶۰ - ۶۱ #شهید_مطهری #منافع •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

⭕️ نبرد بزرگی بین جهان اسلام و غرب در زمینه تولید علم برپاست حجت الاسلام والمسلمین زمانی مسئول دفتر سیاسی اجتماعی حوزه علمیه قم و دانش آموخته حوزه علمیه خراسان 🔺در نشست «شرق شناسی و اسلام شناسی غربیان»: ◻️ پس از پیروزی انقلاب طی تحقیقات صورت گرفته از لانه جاسوسی معلوم شد که در حدود ۵۰۰۰۰ مستشار آمریکایی که در وزارت خانه های مختلف و دستگاه های امنیتی کشور ما حضور داشتند از دولت شاهنشاهی ایران حقوق دریافت می کردند. ◻️ در حال حاضر ۳۰۰ مرکز شرق شناسی و اسلام شناسی در آمریکا مشغول به فعالیت می باشند. ◻️ ۶۵۰۰۰ کتاب با موضوع شرق شناسی از سوی جهان غرب منتشر شده است. در شناسایی حوزه علمیه قم کتابها و تحقیقات بسیاری توسط جوامع غرب نگارش و منتشر شده. ◻️ در حال حاضر از ۹۰ کشور مختلف دنیا شاهد حضور طلاب فراوانی در پای مکتب اهل بیت علهیم السلام هستیم. ◻️ طلبه های غیر ایرانی در ده های اخیر در کشورهای متخلف دنیا اقدام به راه اندازی حوزه علمیه کرده اند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🔹آدم نشوی🔹 📣 عبدالرحمان جامی ◽️پدری با پسری گفت به قهر ◾️که تو آدم نشوی جان پدر ◽️حيف از آن عمر که ای بی سروپا ◾️در پی تربيتت کردم سر ◽️دل فرزند از اين حرف شکست ◾️بی خبر از پدرش کرد سفر ◽️رنج بسيار کشيد و پس از آن ◾️زندگی گشت به کامش چو شکر ◽️عاقبت شوکت والایی يافت ◾️حاکم شهر شد و صاحب زر ◽️چند روزی بگذشت و پس از آن ◾️امر فرمود به احضار پدر ◽️پدرش آمده از راه دراز ◾️نزد حاکم شد و بشناخت پسر ◽️پسر از غايت خودخواهی و کبر ◾️نظر افکند به سراپای پدر ◽️گفت گفتی که تو آدم نشوی ◾️تو کنون حشمت و جاهم بنگر ◽️پير خنديد و سرش داد تکان ◾️گفت اين نکته برون شد از در ◽️من نگفتم که تو حاکم نشوی ◾️گفتم آدم نشوی جان پدر •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

💠یک خاطره چند نکته یکی دو روز قبل رفتیم به دیدن استادی دانشگاهی و فرهیخته که به تازگی مسئولیت پیدا کرده بود در یکی از مراکز مهم پژوهشی در مشهد، هم برای عرض تبریک و هم تفاهم و تعمیق همکاری های حوزه خراسان با آن مرکز پژوهشی ، چند نکته قابل توجه و البته درس آموز گفت: 🔺اول آنکه تصریح کرد به قانون تعارض منافع پایبند است و لذا هیچ کتابی از تالیفات خود در موسسه تحت مدیریتش چاپ نخواهد کرد تا شائبه ای حاصل نشود. 🔺دوم و مهم تر آنکه از استاد و پژوهشگری فرهیخته از حوزه مشهد نام برد استادی که به تعبیر او در مجامع علمی نادرند و کم نظیر ، اما علی رغم فعالیت های پژوهشی برجسته در همان نهاد علمی ( و تدریس مقطع خارج) برای گذران زندگی مجبور به قبول کردن مجالس روضه زنانه است( و البته بلافاصله ارزشمندی روضه خوانی را ستود) و گفت امروز یک عضو هیئت علمی و استاد تمام دانشگاه در رشته های انسانی که حداکثر چند صفحه از کفایه و مکاسب بیشتر نخوانده ، تا ۳۰ میلیون فیش حقوقی اش است، و این را خلاف عدالت و کرامت دانست. 〰〰〰〰〰〰〰 🔷 تصویر بالا به عنوان حکم جدید اعضای هیئت علمی دانشگاه تهران بعد از افزایش در فضای مجازی منتشر شده ، و بدون شک حق علم و جایگاه علماء ارزش بیش از اینها را دارد، و باید تا می توان قدردان زحمات علمی اساتید فرهیخته دانشگاه بود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🕋 خاص (خرید خدمات آموزشی صالحان) ❇️ پيش‌ثبت‌نام طرح خاص (خرید خدمات آموزشی صالحان) شروع شد. 🔵 شرایط ثبت نام : اتمام سطح 2 حوزه علمیه 🔴 زمان ثبت نام: 26 تیرماه لغایت 25 مرداد ماه 📋 شیوه ثبت نام: ارسال عدد 65 ویژه خواهران و ارسال عدد 66 ویژه برادران به مدیر کانال #حوزه_علمیه_تخصصی_معراج در پیام رسان ایتا 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3939106852C454f2d1a02

💠هیچ کس مادر شما نمی شود! 💠قدردان باشیم. 💠 آداب زندگی طلبگی 🔺همسر مکرم امام نقل کرده اند: حضرت امام خیلی به من احترام می گذاشتند و اهمیت می دادند. هیچ حرف بد یا زشتی به من نمی زدند. .. امام، حتی در اوج عصبانیت، هرگز بی احترامی و اسائه ادب نمی کردند. حضرت امام در هنگام ناهار یا شام، غذا را شروع نمی کردند و به بچه ها هم می گفتند: صبر کنید تا خانم بیایند... حضرت امام، جارو کردن و ظرف شستن و حتی شستن روسری بچه خودمان را هم وظیفه من نمی دانستند و اگر به جهت نیاز، گاهی به این کارها دست می زدم، ناراحت می شدند و آن را اجحاف در حق من می دانستند. حتی وقتی وارد اتاق می شدم، به من نمی گفتند: «در را پشت سرتان ببندید». صبر می کردند تا بنشینم و بعد خودشان بلند می شدند و در را می بستند... امام در مسائل خصوصی زندگی من دخالت نمی کردند... هر طوری که دوست داشتم، زندگی می کردم. به رفت و آمد با دوستانم کاری نداشتند... به احمدجان خیلی سفارش [مرا] کردند. به او گفتند: «خیلی مواظب [مادرت] باش. من نتوانستم [زحمتشان را] تلافی کنم؛ تو تلافی کن». 🔺خانم فریده مصطفوی، دختر امام نیز تأکید می کند:« ما هیچ وقت ندیدیم ایشان به خانم بگویند: «فلان کار را انجام بده» و یا حتی «یک چای برای من بریز»... خیلی به ایشان (مادرم) اظهار محبّت و علاقه می کردند و مقید بودند این اظهار محبّت و علاقه را جلوی ما فرزندان هم علنی کنند. امام، احترام فوق العاده ای برای خانم قائل بودند... در طول شصت سال زندگی، هیچ وقت یک لیوان آب از خانم نخواستند... در شرایط سخت روزهای آخر، هر وقت چشم باز می کردند، اگر قادر به صحبت بودند، می گفتند: «خانم چطورند؟»... اگر روزی خانم غذا را تهیه می کردند، هر چقدر هم که بد می شد، کسی حق اعتراض نداشت و امام از آن غذا تعریف می کردند. امام به ما می گفتند: «هیچ کس مادر شما نمی شود». •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

💠مثل دو دوست فرزند علامه طباطبایی : 🔺«پدرم... صاحب اختیار خانه و امور آن را مادرم می دانستند. مادرم به کارهای درس ما و رفت و آمدهایمان رسیدگی می کرد و همه مسائل را کنترل می کرد و به قدری با دقت عمل می کرد که پدرم با فراغتِ خاطرِ تمام به امور علمی خود می پرداختند». رفتارشان با مادرم بسیار احترام آمیز و دوستانه بود. همیشه طوری رفتار می کردند که گویی مشتاق دیدار مادرم هستند. ما هرگز بگومگو و اختلافی بین آن دو ندیدیم. به قدری نسبت به هم مهربان و فداکار و باگذشت بودند که ما گمان می کردیم اینها هرگز با هم اختلافی ندارند. آنها واقعاً مانند دو دوست با هم بودند». 🔺مرحوم علامه طباطبایی از همسر خود به عنوان زنی صبور و شکیبا یاد می نمود و خود نیز در قدردانی از محبت هایی که همسرش به وی نموده بود کوتاهی نمی کرد و در این خصوص، از رفتار خوب خود، ذکری به میان نمی آورد و همه خوبی ها را به همسرش نسبت می داد. 🔺وقتی همسر مرحوم علامه در سال ۱۳۴۴ بیمار شدند، ایشان هرگز اجازه نمی دادند تا همسرشان برای انجام کاری از بستر بلند شوند. چنانچه فرزندشان می گوید: «مادر من حدود ۲۷ روز پیش از فوت، در بستر بیماری بود و در این مدت پدرم از کنار بستر ایشان لحظه ای بلند نشدند. تمام کارهایشان را تعطیل کردند و به مراقبت از او پرداختند». 🔺علامه پس از فوت همسر نیز علت آن همه تأثر قلبی را چنین بیان می فرمودند: «مرگ حق است. همه باید بمیریم. من برای مرگ همسرم گریه نمی کنم. گریه من برای صفا و کدبانوگری و محبت های خانم است. ما زندگی پرفراز و نشیبی داشتیم. در نجف اشرف با سختی هایی مواجه می شدیم. من از حوائج زندگی و چگونگی اداره آن بی اطلاع بودم. اداره زندگی به عهده خانم بود. در طول مدت زندگی ما هیچ گاه نشد که خانم کاری بکند که من حداقل در دلم بگویم کاش این کار را نمی کرد، یا کاری را ترک کند که من بگویم کاش این عمل را انجام داده بود. در تمام دوران زندگی ما هیچ گاه به من نگفت چرا فلان عمل را انجام دادی یا ترک کردی؟» 🔺ایشان تا سه چهار سال پس از فوت همسر خویش هر روز سر قبر او می رفتند و بعد از آن هم که فرصت کمتری داشتند، به طور مرتب، دو روز در هفته، یعنی دوشنبه ها و پنجشنبه ها بر سر مزارش حاضر می شدند و ممکن نبود این برنامه را ترک کنند و همواره می گفتند: «بنده خدا بایستی حق شناس باشد. اگر آدمی حق مردم را نتواند ادا کند، حقّ خدا را هم نمی تواند ادا کند». 🔺همچنین در پاسخی که مرحوم علامه برای نامه تسلیت یکی از شاگردانش نوشته اند، شدت علاقه خویش را به همسرشان ابراز داشته اند و با این که در این نامه چندین بار حمد خدا را به جای آورده اند، نوشته اند:«با رفتن او برای همیشه، خط بطلانی به زندگانی خوش و آرامی که داشتیم، کشیده شد». 🔺یکی از شاگردان برجسته علامه می گوید: «وقتی که همسر ایشان فوت شد، پولی به من داد تا به کسی بدهم که تا یک سال، هر شبِ جمعه برای آن مرحومه، در حرم، زیارت حضرت معصومه را بخواند». •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

💠فرازی از صحیفه کامله سجادیه 💠لذت مناجات 💠 یا حبیب من لا حبیب له!   🔺سَیِّدی کَاَنِّی بِنَفْسی قَد اُضْجِعَتْ فی قَعْرِ حُفْرَتِها وَانْصَرَفَ عَنْهَا الْمُشَیِّعُونَ مِنْ جیرَتِها مولای من حالم مانند کسی است که درقعر قبر مانده وتشییع کنندگان هم از او دور شده اند 🔺وَبَکی عَلَیْهَا الْغَریبُ لِطُولِ غُرْبَتِها ‌ و تنها و غریب بر تنهایی طولانی اش گریه می کند 🔺وَجادَ عَلَیْها بِالدُّمُوعِ الْمُشْفِقُ مِنْ عَشیرَتِها و خانواده و نزدیکانش هم بر او گریانند 🔺وَ ناداها مِنْ شَفیرِ الْقَبْرِ ذَوُو مَوَدَّتِها و دوستانش او را از درون قبر صدا می زنند 🔺وَ رَحِمَهَا الْمُعادی لَها فِی الْحَیاةِ عِنْدَ صَرْعَتِها و دل دشمنانش هم برایش به رحم آمده 🔺وَلَمْ یَخْفَ عَلَی النّاظِرینَ اِلَیْها فَرْطُ فاقَتِها و از چشمان بینندگان شدت عذاب و بیچارگی اش مخفی نمی ماند •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

💠 صرفا جهت اطلاع 🔺شهرهای زیر نیاز به استاد دارند، جهت کسب اطلاع روی لینک های مربوطه را لمس بفرمایید 🙏 🔸استان اصفهان 👇 https://eitaa.com/ostadhozeh/321 🔸همدان👇 https://eitaa.com/ostadhozeh/325 🔸کرمان_جیرفت👇 https://eitaa.com/ostadhozeh/327 🔸قم👇 https://eitaa.com/ostadhozeh/334 🔸تهران 👇 نیاز به استاد خواهر 👇 https://eitaa.com/ostadhozeh/335 نیاز به استاد خواهر👇 https://eitaa.com/ostadhozeh/326 🔸رفسنجان 👇 https://eitaa.com/ostadhozeh/338 ✅ تذکر⛔️ 👈هرگونه معرفی استاد و اشتغال در مدارس مطابق ضوابط مرکز مدیریت و امور اساتید انجام می شود. 👈مسئولیت هماهنگی و احراز شرایط مدرسه و استاد برعهده ی خود طرفین می باشد 👈این کانال صرفا برای آشنایی با رزومه ی اساتید گرانقدر جهت آشنایی اولیه است. ✅ لینک کانال معرفی استاد حوزه(خواهران و برادران) 👇 https://eitaa.com/joinchat/1517617261C4ff466cc20 ♦️ توجه : 1. این کانال صرفا جهت اطلاع فضلای محترم برای آشنایی بیشتر با ظرفیت های تدریس در سایر استانها معرفی می شود. 2. مجوزهای تدریس صادره در قم و خراسان برای هر دو حوزه معتبر است. 3. آشنایی بیشتری نسبت به آنچه این کانال درباره اهداف و برنامه های خود داده ، نداریم. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

📚 جلسه دفاعیه پایان نامه سطح 3 ❇ عنوان: مبانی قرآنی وروائی بیانیه گام دوم انقلاب در حوزه سیاسی اجتماعی تدوینگر: علی اکبر داربکلائی 📆 زمان: شنبه26 تیرماه ⏰ ساعت:13:00 لینک شرکت در جلسه http://lms2.hozehkh.com/ws/defa 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛📚

💠صوت کلام استاد معظم حاج شیخ محمدجواد فاضل لنکرانی (مدظله العالی) در ارتباط با رقابت علمی نخبگانی کلام: 🔷️المپیاد که خُب غربی ها از این المپیاد ها به همین هدف که شناسایی نخبگان است، همیشه می رسند. المپیاد یک بستری است برای شناسایی دقیق نخبگان آن رشته. 🔶️ المپیاد فیزیک راه می اندازند نخبگان را پیدا می کنند المپیاد شیمی راه می اندازند نخبگان را پیدا می کنند و بلافاصله هم در دانشگاه های درجه یک دنیا دعوتشان می کنند، البته ابایی هم نیست که این را صریحا بفرمایید چون المپیاد برای این است که بفهمیم، آنهایی که در علم کلام استعداد دارند، توانایی دارند، زمینه ی رشد دارند، آنها را شناسایی کنیم، و بعد یک برنامه ی خاصی برای آنها تدارک شود و من از این برنامه ی المپیاد خیلی خوشحال شدم، آن هم با این دقتی هم که جناب آقای نواب (دبیر اجرایی رقابت علمی نخبگانی کلام) فرمودند، چه در مرحله بندی، چه در نحوه ی طرح سوال ها، تایید سوال ها، انتخاب سوال ها، امیدوارم ان شاء الله به نتیجه ی کامل برسد. •┈•••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• کانال اخبار رقابت علمی نخبگانی https://eitaa.com/joinchat/3862560832C9abcc9c837 •┈•••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• @reghabat_elmi

📌 با یاری خداوند متعال و در ظلّ توجهات حضرت ولیّ عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)؛ «مدرسه علمیه جعفریه (علیه‌السلام)» در سطح 2 و 3 تحت برنامه مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان برای سال تحصیلی 1401-1400 به صورت محدود طلبه می‌پذیرد… 🔹 مزایا: – اساتید با تجربه و برگزیده – مباحثات تحت نظارت اساتید – کتابخانه تخصصی و جامع – بانک نرم افزاری علوم اسلامی – حجره با امکانات مناسب – دروس عمومی با حضور اساتید توانمند با محوریت قرآن و حدیث – پرداخت کمک هزینه مستمر ماهیانه تحصیلی به طلاب توسط مدیریت مدرسه – اعطای وام طلبگی 🔸 شرایط: – تعهد به آئین نامه آموزشی مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان – تعهد به وقف‌نامه و آئین‌نامه انضباطی مدرسه – معدل 16 در آخرین دوره تحصیلی – قبولی در مصاحبه ورودی – اتمام سطح 1 👈شروع ثبت نام: 1400/3/20 👈روش ثبت نام: مراجعه حضوری به مدرسه یا تماس با شماره 32227371-051 👈آدرس: مشهد، خیابان اندرزگو17، فرعی دوم سمت راست، پشت فاطمیه شیرازی‌ها، مدرسه علمیه جعفریه علیه‌السلام •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔹 سلسله مباحث «فرایند حل مسئله #فقهی» با ارائه استاد بزرگوار دکتر مجید #کافی،‌ معاون محترم پژوهش و آموزش پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، با چینش جدید مجددا بارگذاری و تقدیم می‌شود 🔹حلقه فقهی روش‌شناسی اجتهاد (روشنا)‌ بر خود فرض می‌داند که از زحمات و الطاف معاونت محترم #پژوهشگاه_حوزه_و_دانشگاه سپاسگزاری نماید •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

✅ فایل صوتی «فرایند حل مسئله فقهی» (۱) 🔹ارائه: دکتر مجید #کافی (معاون پژوهشی و آموزشی #پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) #اختصاصی •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

✅ فایل صوتی «فرایند حل مسئله فقهی» (۲) 🔹ارائه: دکتر مجید #کافی (معاون پژوهشی و آموزشی #پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) #اختصاصی •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

✅ فایل صوتی «فرایند حل مسئله فقهی» (۳) 🔹ارائه: دکتر مجید #کافی (معاون پژوهشی و آموزشی #پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) #اختصاصی •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

✅ فایل صوتی «فرایند حل مسئله فقهی» (۴) 🔹ارائه: دکتر مجید #کافی (معاون پژوهشی و آموزشی #پژوهشگاه حوزه و دانشگاه) #اختصاصی •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

💠 سؤالات امتحانات پایان سال تحصیلی مقطع عمومی حوزه علمیه خراسان 🔺 سال تحصیلی 1400-1399 🔹امتحان منطق ۱ منتظری مقدم کتاب بسته #نمونه_سؤال •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖

💠 #پاسخنامه سؤالات امتحانات پایان سال تحصیلی مقطع عمومی حوزه علمیه خراسان 🔺 سال تحصیلی 1400-1399 🔹امتحان منطق ۱ منتظری مقدم کتاب بسته •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖