در حال برگزاری... 💢 هیئت اندیشه ورز اسلام، ادیان و ارتباطات میان فرهنگی معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان برگزار می کند. 💢هفتاد و پنجمین نشست از سلسله نشست های «کلمه سواء» 🔶موضوع:مقایسه ساختار قرآن و عهدین 🎤ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمين دکتر جواد باغبانی آرانی (زيد عزّه) جلسه دوم: 🗓 زمان: سه شنبه 7 اردیبهشت ماه 1400 ⏰ ساعت 11 📍 نشست به صورت زنده برگزار می گردد. 🌐 ورود به نشست زنده🌐 yun.ir/IRCK برای ورود، گزینه میهمان را انتخاب نمایید. #کلمه_سواء #نشست_مجازی #هیئت_اندیشه_ورز_اسلام_ادیان_ارتباطات_میان_فرهنگی •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔹انسان سازی مشکل است🔹 📣 آيت‌الله شهید دکتر بهشتی ماكسـيم گوركى مى گويد: روزى لنين مرا به نهار دعوت كرده بود. گفت: شـما را با ماهى دودى ضيافت خواهم كرد - ماهى دودى در اقتصـاد آن روز شوروى خوراكى اشرافى محسوب مى شـده اسـت - از حـاجى ترخـان فرستاده اند. سپس چينى در پيشانى سقراطى افكند و چشمان خود را به سـويى متوجـه سـاخت و چنـين افـزود: گـويى بـراى اربـاب خـود مى فرستند! چكار كنم كه اين عادت را ترك كننـد؟ اگـر امتنـاع كـنم و نپذيرم به ايشـان بر مـى خـورد. از طـرف ديگـر، همـه در گرداگردمـان گرسنه اند. نوبت ماهى دودى خوردن به مـن نمـى رسـد. از ايـن چـه مى فهميد؟ عوض كردن خلقيات و آداب و افكار يـك قـوم، كـار يـك روز و دو روز و يك سـال و دو سـال و پـنج سـال نيسـت، حتـى در نهضت هاى انقلابى. قانون خدا اين بوده كه پيغمبر بزرگوار اسلام با تأييد الهى و با اتكاى به وحى الهى، امـا بـر طبـق سـنت هاى موجـود، جامعـه مسلمان ها را بسازد. قرار نبوده پيغمبر معجزه كند و مردم را مثل كيمياگر يك باره عوض بكند. قرآن هم همين را مى گويد. قرار بود مردم بر طبـق همين اصول متعارف به دست پيغمبر عوض شوند. اما مگر اين كار در يك روز و دو روز انجام مى شود؟ مگر خم رنگرزى است كه پارچه اى را در آن بگذارند و بعد در بياورند و رنگ ديگر گرفته باشد! آدم سـازى كار مشكلى است! آدم سازى فردى مشكل است؛ جامعه سـازى صـدها برابر مشكل تر از آن است، حتى در يك نهضت انقلابى. 📚 ولایت، رهبری، روحانیت، ص ۸۰ •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: @howzehamozesh

💠 نفش باورهای اعتقادی در جرح و تعدیل راویان ✔️استاد سید محسن حسینی فقیه 📅دوشنبه 6 اردیبهشت ساعت 22 🌐به صورت آنلاین از سامانه LMS حوزه علمیه خراسان و اینستاگرام 🔉فایل صوتی در پیام رسان های تلگرام و ایتا 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 🆔 تلگرام | ایتا 🌐سامانه مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان: پخش زنده (ساعت 22) 🔸اینستاگرام: پخش زنده (ساعت 22) 👤ارتباط با ما (تلگرام) (ایتا) •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

دوستان سعی کنند در همه‌ی اوقات بخصوص در #ماه_رمضان تلاوت #قرآن را از یاد نبرند. قرآن نباید از زندگیتان حذف شود. تلاوت قرآن را حتماً داشته باشید؛ هر چه ممکن است. #تلاوت_قرآن هم با تأمل و تدبر اثر می‌بخشد. #تلاوت عجله‌یی که همین‌طور انسان بخواند و برود و معانی را هم نفهمد یا درست نفهمد، مطلوب از تلاوت قرآن نیست؛ نه این‌که بی‌فایده باشد - بالاخره انسان همین‌که توجه دارد این کلام خداست، نفس این یک تعلق و یک رشته‌ی ارتباطی است و خود همین هم مغتنم است و نباید کسی را از این‌طور قرآن خواندن منع کرد لیکن تلاوت قرآنی که مطلوب و مرغوب و مأمورٌبه است، نیست. تلاوت قرآنی مطلوب است که انسان با تدبر بخواند و کلمات الهی را بفهمد، که به نظر ما می‌شود فهمید. اگر انسان لغت عربی را بلد باشد و آنچه را هم که بلد نیست، به ترجمه مراجعه کند و در همان تدبر کند؛ دو بار، سه بار، پنج بار که بخواند، انسان فهم و انشراح ذهنی نسبت به مضمون آیه پیدا می‌کند که با بیان دیگری حاصل نمی‌شود؛ بیشتر با تدبر حاصل می‌شود؛ این را تجربه کنید. لذا انسان بار اول وقتی مثلاً ده آیه‌ی مرتبط به هم را می‌خواند، یک احساس و یک انتباه دارد؛ بار دوم، پنجم، دهم که همین را با توجه می‌خواند، انتباه دیگری دارد؛ یعنی انسان انشراح ذهن پیدا می‌کند. هرچه انسان بیشتر انس و غور پیدا کند، بیشتر می‌فهمد؛ و ما به این احتیاج داریم. #رهبر_انقلاب ۱۳۸۴/۰۷/۱۷ •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔺 #گزارش_تصویری "معیار سفر شرعی، مسافت یا زمان؟" 🔹ارائه: استاد محسن ملکی صوت کامل گفتمان در پیام بعدی.... 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 🆔 تلگرام | ایتا 🔎فهرست نشست‌ها 👤ارتباط با ما (تلگرام) (ایتا) •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔺 معیار سفر شرعی، مسافت یا زمان؟ 🔹ارائه: استاد محسن ملکی 🆔 تلگرام | ایتا 🔎فهرست نشست‌ها 👤ارتباط با ما (تلگرام) (ایتا) •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔹دروغ است🔹 📣 متفکر شهید استاد مرتضی مطهری می‌ گوید: چرا مؤمنین و مؤمنات به خودشان گمان خوب نبردند؟ اولًا زن و مرد را با هم ذکر می‌ کند، یعنی زن و مرد ندارد، و ثانیاً کلمه ایمان را دخالت می‌ دهد؛ می‌ خواهد بگوید ایمان ملاک وحدت و اتحاد است، مؤمنان از آن جهت که مؤمن ‏‌اند نفس واحد هستند، یعنی ملاک وحدت و اتحاد را هم بیان می‌کند. در واقع می‌ خواهد بگوید: ای مردان مؤمن و ای زنان مؤمن، آیا اگر به شما چنین تهمتی زده بودند حاضر بودید تهمتی را که به خودتان زده ‌اند بازگو کنید؛ هر جا بنشینید بگویید به من چنین تهمتی زده‌ اند و درباره من چنین حرفی می‌ ‏زنند؟ هیچ وقت درباره خودتان چنین سخنی می‌ گفتید؟ چطور اگر درباره شما حرفی بزنند خودتان می‌ فهمید که باید سکوت کنید و حرف بدی را که مردم برای شما جعل کرده‌ اند دیگر خودتان اشاعه نمی‌ دهید و می‌ فهمید که باید آن را دفن کنید، پس چرا وقتی که درباره برادران و خواهران مؤمن خودتان حرفی را می ‏‌شنوید، همان کاری را که درباره خودتان می‌ کنید درباره آنها نمی‌ کنید؟ 《لَوْلا اذْ سَمِعْتُموهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بِانْفُسِهِمْ خَیراً وَ قالوا هذا افْک مُبینٌ‏》 آن وقتی که شنیدید، چرا مؤمنین گمان خوب درباره خودشان نبردند؟ چرا وقتی که شنیدند همان جا نگفتند این یک دروغ بزرگی است که جعل شده؟ پیغمبر اکرم یک ماه یا بیشتر سکوت کرد. مسلمانان غافل به جای این که روز اول بگویند هذا افْک مُبینٌ‏ این یک دروغ واضحی است که جعل شده است، مرتب بازگو کردند و گفتند شنیدیم و آن را نُقل مجلس خودشان کردند. قرآن می‌گوید: شما روز اول باید می‌ گفتید هذا افْک مُبینٌ‏. پس بعد از این‏ آگاه باشید، این افک ها که در میان شما جعل می‌شود فوراً بگویید هذا افْک مُبینٌ‏. 《لَوْلا جاؤا عَلَیهِ بِارْبَعةِ شُهَداءَ فَاذْ لَمْ یأْتوا بِالشُّهَداءِ فَاولئِک عِنْدَ اللهِ هُمُ الْکاذِبونَ‏》 شما در کارتان قانون و حساب دارید، اسلام برای شما وظیفه معین کرده؛ شرعاً وظیفه دارید که هر تهمتی نسبت به یک مسلمان شنیدید مادام که بینه شرعی اقامه نشده است بگویید دروغ است، در نزد خدا دروغ است. مقصود از جمله در نزد خدا دروغ است این است که در قانون الهی دروغ است. 📚 آشنایی با قرآن، جلد ۴، ص ۴۳ #شهید_مطهری #دروغ #تهمت •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

"فیلسوف بزرگ شرق " به قلم حسن طالبیان شریف ************** آیت الله میرزا مهدی آشتیانی رحمه الله علیه ،‌ از فقها ، فلاسفه و عرفای نامدار معاصر بود. وی فرزند آیت الله میرزا جعفر آشتیانی بود که برادر زاده و داماد فقیه بزرگ آیت الله میرزا حسن آشتیانی بود. آیت الله میرزا حسن آشتیانی ،‌ فقیه بزرگ تهران در زمان خود بود و از شاگردان برجسته و نامدار شیخ مرتضی انصاری . آیت الله میرزا حسن آشتیانی دارای دارای فرزندان مجتهدی به نامهای آیت الله شیخ مرتضی آشتیانی و آیت الله میرزا احمد آشتیانی بود. آیت الله میرزا احمد آشتیانی ،‌از فقها و مجتهدین معروف تهران و آیت الله شیخ مرتضی آشتیانی از فقهای بزرگ مقیم مشهد گردید. آیت الله میرزا مهدی آشتیانی در کودکی و نوجوانی دروس حوزوی خود را در تهران زیر نظر پدر خویش آغاز کرد و سپس با تکمیل سطوح ، به درس خارج رسید و نزد آیت الله شیخ فضل الله نوری و ...به فراگیری خارج پرداخت. در حدود ۱۳۲۸ هق به نجف رفت و مدتی درس آخوند خراسانی شرکت نمود و چون شرایط برایش فراهم نبود ،‌ به شهر خود تهران بازگشت .دوباره به نجف رفت و نزد آیات سید ابوالحسن اصفهانی ،‌ میرزا محمد خسین نایینی و‌....با تحصیل خارج پرداخت تا به اجتهاد رسید و از اساتید خود به دریافت اجازه اجتهاد ، نائل آمد. وی در تهران ، نزد اساتید بزرگی به تحصیل معقول پرداخت تا در معقول ،‌مجتهد و صاحب نظر شد. ادامه در پیام بعدی... •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

ادامه مطلب... آیت الله میرزا مهدی آشتیانی ، مجتهد در معقول و منقول بود .وی در تهران ،‌سالها به تدریس فلسفه و عرفان پرداخت.و شاگردان فاضل زیادی تربیت نمود. وی دو سفر به مشهد آمد و در آنجا سکونت یافت .دایی اش آیت الله شیخ مرتضی آشتیانی ، از فقهای بزرگ مشهد بود. ظاهرا در سفر اول ایشان به مشهد که قبل از ۱۳۱۴ هش باشد ، به پیشنهاد حاج شیخ محمود حلبی ،‌ برای تست شخصیت علمی و آرای فلسفی و عرفانی و عقاید ایشان ، آیت الله میرزا مهدی اصفهانی بحثی با ایشان آغاز می کند و ظاهرا پیرامون کتاب عرفانی مصباح الانس بوده است که چند ماه طول می کشد‌. در این جلسات ، شاگردان برجسته آیت الله میرزا مهدی اصفهانی که از بزرگان و اساتید حوزه علمیه مشهد آن روز بوده اند نیز شرکت می کنند یعنی بزرگانی مانند حضرات آیات شیخ هاشم قزوینی ، شیخ مجتبی قزوینی ، شیخ غلامحسین محامی بادکوبه ای ، شیخ کاظم مهدوی دامغانی و میرزا علی اکبر نوقانی . پس از این مباحثات ، مبانی فلسفی و عرفانی مورد مداقه قرار گرفته و میرزا مهدی اصفهانی به شاگردان و اصحاب خود می فرماید ؛ حالا ارزش معارفی که من عرضه کردم معلوم شد ؟ پس از پایان این مباحثات علمی ، شاگردان میرزا مانند شیخ هاشم قزوینی و شیخ کاظم دامغانی و...متفق القول بودند که شهرت میرزا مهدی آشتیانی به تبحر در فلسفه و عرفان ، بیش از آنچه بوده است که در میرزا مهدی آشتیانی بوده است . در سفر دوم آیت الله میرزا نهدی آشتیانی به مشهد که پس از در گذشت آیت الله شیخ مرتضی آشتیانی در مشهد در سال ۱۳۲۵ هش رخ می دهد ، میرزا مهدی آشتیانی را به مشهد می آورند و از ایشان درخواست می کنند که خلا درس خارج شیخ مرتضی آشتیانی را در مشهد پر نماید اما درس خارج میرزا مهدی آشتیانی در مشهد نمی گیرد و تبحر وی یا بیان درسی ایشان آنچنان نبوده است که فضلای مشهد را جذب درس ایشان نماید و درس ایشان در مشهد نمی گیرد. در حدود ۱۳۲۴ هش حدود یک سال میرزا مهدی آشتیانی در قم به تدریس اسفار که در حقیقت خارج اسفار ملاصدرا بود ، پرداخته بود. مباحث معارفی از احتجاج طبرسی با مبانی فلسفی و عرفانی و نظرات و تحلیلهای میرزا مهدی آشتیانی نیز در مشهد تدریس شده است که استاد محمد واعظ زاده خراسانی فرمودند : من در این درس شرکت می کردم. ظاهرا استاد واعظ زاده مدتی نیز در درس خارج ایشان نیز شرکت نموده بود‌. آیت الله میرزا مهدی آشتیانی سپس به قم و تهران رفته به تدریس معقول می پردازد . از شاگردان درس خارج و معقول میرزا مهدی آشتیانی در مشهد یا تهران مراجع عالیقدر شیعه آیات عظام حاج سید علی سیستانی و حاج شیخ حسین وحید خراسانی هستند. پروفسور عبدالجواد فلاطوری نیز از شاگردان برجسته آیت الله میرزا مهدی آشتیانی در مشهد و تهران بوده است که اجازه نامه تبحر ایشان در فلسفه و عرفان توسط میرزا مهدی آشتیانی به ایشان کتبی اعطا می گردد. استاد سید جلال الدین آشتیانی ، گه گاهی برخی سوالات معقول خود را در دوران بیماری ایشان می پرسیده است ولی به اقرار خود شاگرد علمی و درسی کلاسیک ایشان نبوده است. دکتر احمد مهدوی دامغانی و دکتر مهدی محقق در تهران ، شرح منظومه را در اواخر عمر میرزا مهدی آشتیانی در تهران آموختند. آثار و تالیفات متعدد فقهی و اصولی و فلسفی و ...از آیت الله میرزا مهدی آشتیانی به یادگار مانده است که برخی به چاپ رسیده است. ادامه در پیام بعدی.... •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

ادامه مطلب... از شاگردان آیت الله میرزا مهدی آشتیانی در تهران ، علامه محمد تقی جعفری است که حدود دو سال اسفار را نزد ایشان آموخت .از فرمایش علامه جعفری ،‌ در مورد استادش فهنیده می شود که میرزا مهدی آشتیانی ،چندان به عقاید فلسفی و عرفانی ، ملتزم نبوده است. آیت الله میرزا مهدی آشتیانی در سال ۱۳۳۲ هش وفات نموده و پیکر ایشان را به قم منتقل و در نزدیکی ضریح مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها در جنب قبر آیت الله آخوند ملا جواد صافی گلپایگانی -پدر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی -به خاک می سپارند. میرزا مهدی آشتیانی ؛ عشق و علاقه زیادی به اهلبیت داشت و مکاشفاتی از ایشان در این رابطه نقل شده است. مهندس جلال الدین آشتیانی فرزند آیت الله میرزا مهدی آشتیانی است . اینجانب توفیق زیارت قبر آیت الله میرزا مهدی آشتیانی را در قم اخیرا پیدا نمودم‌ و برای این بزرگوار فاتحه ای تقدیم نمودم. دکتر جعفر جعفری لنگرودی ،‌اشعار در منطق سروده بود که نزد میرزا مهدی آشتیانی برده بود و از ایشان تقاضای تقریظ نموده بود که ایشان نیز پذیرفت و تقریظ زد. دکتر جعفری لنگرودی به من فرمود: میرزا مهدی آشتیانی به من فرمودند : اول نزد آیت الله شیخ هاشم قزوینی بروید و تقریظ بگیرید چرا که ایشان برای اینکار اهلیت دارد زیرا هم فقیه است و هم فیلسوف . من نیز خدمت ایشان رسیده و از ایشان تقریظ گرفتم و بعد نیز از آقا میرزا مهدی آشتیانی تقریظ گرفتم برای کتاب خودم‌. •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

سلسله نشست های مجازی "مبنا" آنچه یک جوان مومن انقلابی باید بداند... موضوع: انفاق و مواسات در اندیشه آیت الله العظمی خامنه ای(مدظله العالی) استاد: دکتر عادل پیغامی زمان: جمعه ۱۰ اردیبهشت ساعت ۱۶ ثبت نام: ارسال عدد ۶ به سامانه ۱۰۰۰۴۰۰۲۰ •••✾•🌿🌼🌿•✾••• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

#سیره_بزرگان غلام شاه پسندی از محافظان رهبری در مورد برنامه روزانه آیت الله خامنه ای گفت: ایشان حدود یک تا یک‌ونیم ساعت پیش از نماز صبح بیدارند که تهجد و عبادت شخصی ایشان است. روزهایش هم با هم فرق می‌کند، شبیه به هم نیست‌. ایام هفته فرق می‌کند. یک روز آقا بیشتر نماز می‌خوانند،‌ یک روز بیشتر قرآن می‌خوانند، یک روز بیشتر دعا می‌خوانند، یک روز بیشتر ذکر می‌گویند ... بعدش نماز صبح را می‌خوانند، ایشان نماز صبح را به‌ جماعت می‌خوانند و کمترین جماعتشان، آن شخصی است که همراه ایشان است و بیشترین‌شان هم هر کسی که توی آن ساختمان است، می‌آید. ایشان توی دفتر کارشان نماز می‌خوانند و همه کسانی که صبح در محل کار هستند ـ اعم از پاسدارها و دفتری‌هایی که آنجا هستند ـ‌ نمازشان را با آقا می‌خوانند. ایشان هفته‌ای سه روز را کوهنوردی می‌کنند بعد از نماز صبح،‌ ایشان هفته‌ای سه روز را کوهنوردی می‌کنند و حداقل بین چهل‌وپنج تا شصت دقیقه به سمت بالا حرکت می‌کنند. این مسیر را حدود نیم ساعت تا چهل‌وپنج دقیقه برمی‌گردند. بعضی از مواقع کوه‌هایی دورتر هستند و برای اینکه به وضعیت کار ایشان لطمه نزند، آقا آن ساعت که باید تهجد و نماز و عبادت شخصی خودشان باشد را‌ می‌آیند بیرون و در طول مسیر عبادتشان را انجام می‌دهند. پای کوه که می‌رسیم، نماز را آن‌جا می‌خوانیم. هنوز تاریک است و کسی بیدار نیست. یک ساعتی که بالا می‌رویم، هنوز آفتاب نزده است. ادامه در پیام بعد... •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

ادامه پیام... آن سه روز کوهنوردی وقتی از کوه پائین می‌آیند، بعد وقت اداری کار ایشان است و آن چهار روز دیگر را توی خانه ورزش می‌کنند. پس از ورزششان از ساعت هفت، هفت‌ونیم، ایشان در محل کار حاضر می‌شوند. اگر ملاقات خاصی نداشته باشند می‌روند منزل و صبحانه را در منزل با خانواده می‌خورند و بعد از صبحانه می‌آیند دفتر، کارشان انجام می‌شود. اگر ملاقات داشته باشند،‌ ملاقات با صبحانه شروع می‌شود. وقتی هفت صبح با آقا ملاقات هست،‌ صبحانه‌شان را هم با آقا می‌خورند. بعد از خوردن صبحانه و کار اداری، تا نماز ظهر، آقا توی دفتر است. اذان که گفته بشود، هر کاری که وجود داشته باشد، وسط سخنرانی هم که باشد،‌ آقا قطع می‌کنند، می‌گویند نماز را بخوانیم بعد بیاییم؛ نماز اول وقت. بعد از نماز، ادامه کار. اگر جلسات ادامه داشته باشد، نهار را آقا با آن افراد جلسه، توی دفتر میل می‌کنند. اگر توی دفتر، ملاقاتی نبود، بین ساعت نماز تا یکی دو ساعت بعد از نماز، چون فاصله بین منزل آقا و دفتر به اندازة ده‌، بیست قدم است، در منزل غذایشان را می‌خورند و استراحت‌شان را می‌کنند، مجدد اولین برنامه‌ای که دارند ساعت سه بعد از ظهر، چهار بعدازظهر است. ایشان می‌آیند در داخل دفتر هستند و مواقعی که بعدازظهر جلسه خاصی نباشد، ایشان توی کتابخانه شخصی‌شان به مطالعه می‌پردازند. هر زمانی که شما ایشان را ببینید، یا ذکر می‌گوید یا قرآن می‌خواند. ایشان به ما توصیه می‌کردند و می‌گفتند: «بچه‌ها قرآن را زیاد بخوانید؛ قرآن نور است، قرآن را خیلی مطالعه کنید. من در جوانی هر سه روز یک دور قرآن می‌خواندم. یعنی روزی ده جزء. الآن دیگر اصلاً حوصله‌اش نیست، پیر شده‌ام، از نظر سن‌وسال، وضعیت، شغل، گرفتاری‌های کاری، این‌ همه مسائل واقعاً نمی‌توانم قرآن بخوانم. خیلی از قرآن دور شدم. نُه روز، ده روز طول می‌کشد من یک دور قرآن را بخوانم.» الآن که دور شده، روزی سه جزء قرآن می‌خوانند. همه افراد خانواده آقا حافظ کل قرآن هستند. منزل حضرت آقا یک خانواده پرجمعیتی است، خودشان، خانمشان و شش تا فرزند با ایشان زندگی کرده‌اند که همه الآن ازدواج کرده‌اند و رفته‌اند؛ هر هشت نفر این خانواده حافظ کل قرآن هستند. مأنوس قرآن بودن یعنی این. کل افراد خانواده قاری و حافظ قرآن‌اند. (یک روز با رهبری،ماهنامه امتداد،شماره۶۴،ص۱۶ •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔺 هم اکنون آغاز شد..... 💠 نفش باورهای اعتقادی در جرح و تعدیل راویان ✔️استاد سید محسن حسینی فقیه 📅دوشنبه 6 اردیبهشت ساعت 22 🌐به صورت آنلاین از سامانه LMS حوزه علمیه خراسان و اینستاگرام 🔉فایل صوتی در پیام رسان های تلگرام و ایتا 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 🆔 تلگرام | ایتا 🌐سامانه مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان: پخش زنده (ساعت 22) 🔸اینستاگرام: پخش زنده (ساعت 22) 👤ارتباط با ما (تلگرام) (ایتا) •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔹استقلال حوزه🔹 📣 آیت‌الله العظمی ناصر مکارم شیرازی آیت‌الله العظمی سیدمحمدرضا گلپایگانی {ره} در مورد حوزه عملیه قم، دغدغه زیادی داشتند و لحظه‌ای از آن فارغ نبودند و همچون فرزندی عزیز، بدان عشق می‌ورزیدند. یادم هست که یک هفته قبل از رحلتشان، خدمتشان رفتم. ایشان فرمودند: دیگر از من گذشته، ولی شما کارهای حوزه را انجام بدهید. عرض کردم: طلاب در امر تحصیل جدی شده‌اند و ما هم، مقررات خاصی را برای آنان وضع کرده‌ایم. فرمودند: برای مسائل اخلاقی‌شان چه تدبیری اندیشیده‌اید؟ طلاب باید از نظر اخلاقی، روز به‌ روز قوی‌تر بشوند. عرض کردم: برای این مطلب برنامه‌هایی داریم و انشاءالله به آنها عمل خواهیم کرد. سپس از محضرشان خارج شدم که آقا زاده‌شان آمدند و گفتند: برگردید، آقا با شما کار دارند! ظاهرا حرف ناگفته‌ای باقی مانده بود. برگشتم و ایشان فرمودند: روی استقلال حوزه، بسیار حساس و متمرکز باشید. مراقب باشید که حوزه، همیشه آباد و مستقل باقی بماند. مهم‌ترین خطر این است که حوزه، استقلال خود را از دست بدهد و بخواهد به عنوان زیر مجموعه فعالیت کند. سپس سخت گریستند، طوری که محاسن و گونه‌هایشان خیس شد! من بسیار منقلب شدم و عرض کردم: به شما قول می‌دهم تا جان در بدن دارم، در راستای اعتلای حوزه و استقلال آن تلاش کنم. 📚 مصاحبه با موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران #آیت_الله_العظمی_مکارم_شیرازی #آیت_الله_العظمی_سید_محمدرضا_گلپایگانی #استقلال_حوزه #خاطرات •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh

💠 معیشت روحانیت 💠 مردمی بودن "گذران معیشت روحانیت به صورت سهم امام، تا انواع دیگر کمک‌های مالی، بر دوش مردم بوده است، روحانیون و مردم، مادتاً و معناً، به هم آمیخته بودند." «روحانیت اهل تسنن، از لحاظ مالی، با مردم سر و کار ندارد و مردم، کمک مالی به آنها نمی‌کنند… آنها از ممرّ دیگری تامین می‌شوند؛ اما ما روحانیون شیعه، اصلاً پولمان را از مردم می‌گیریم و زندگی‌مان را مردم اداره می‌کنند... ما از اولی که به عنوان یک واحد، در تاریخ کشور خودمان مشخص شدیم و بروز کردیم، با مردمِ متوسط سر و کار داشته‌ایم.»  «روحانیون و مردم، مادّتاً و معناً، به هم آمیخته بودند. خاصیت چنین وضعی، این بوده است که غالب حرکاتی که شما در میان روحانیون مشاهده می‌کنید ـ حرکات عمومی و اصلاح‌طلبی‌ها ـ در جهت مصالح و منافع توده‌ی مردم بوده است.»  •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

💠 معنای استقلال حوزه 💠 معیشت طلاب 🔷ساخته شدن حوزه های علمیه نواب و باقریه و حاج حسن در مشهد به دستور یکی از سلاطین صفویه 🔺در اینجا[بحث استقلال حوزه های علمیه]هم مراقب باشید یك مغالطه‌ی دیگری به وجود نیاید؛ استقلال حوزه‌ها به معنای عدم حمایت نظام از حوزه و حوزه از نظام تلقی نشود؛ یك عده‌ای این را میخواهند. بعضی‌ها میخواهند به عنوان استقلال و به نام استقلال، رابطه‌ی حوزه را با نظام قطع كنند؛ این نمیشود. وابستگی غیر از حمایت است، غیر از همكاری است. نظام به حوزه مدیون است؛ باید به حوزه‌ها كمك كند. 🔺البته معیشت طلاب به صورت سنت معمول و بسیار پرمعنا و پررمز و راز باید به وسیله‌ی مردم اداره شود؛ مردم بیایند وجوهات شرعی‌شان را بدهند؛ این اعتقاد من است. انسان هرچه به اعماق این عادت و سنت دیرین كه شاید از صد سال، صد و پنجاه سال قبل در میان حوزه‌های ما رائج است، دقت میكند، آن را مهمتر، پرمعناتر، پررمز و رازتر مشاهده میكند. راز ارتباط مستحكم مردم با حوزه‌ها همین است كه احساس خویشاوندی میكنند. مردم توقع زیادی هم از روحانی ندارند، اما خودشان را به پشتیبانی مالی حوزه‌ها و روحانیون متعهد میدانند؛ و همین درست است. ادامه در پیام بعدی👇

🔺اما مسائل حوزه‌ها فقط مسئله‌ی معیشت نیست. در حوزه‌ها هزینه‌هائی وجود دارد كه جز با كمك بیت‌المال مسلمین و كمك دولتها امكان ندارد آن هزینه‌ها تحقق پیدا كند. دولتها موظفند این هزینه‌ها را بدهند، دخالتی هم نباید بكنند. بسیاری از مدارس مهم در شهرهای گوناگون به وسیله‌ی امراء و سلاطین و بزرگان ساخته شده. در مشهد سه مدرسه بغل هم ساخته شده - 🔺مدرسه‌ی نواب و باقریه و حاج حسن - هر سه هم در زمان یكی از سلاطین صفویه و به امر او یا به امر امرای او ساخته شده بود؛ اشكالی ندارد. مدرسه‌ی باقریه، محل تدریس محقق سبزواری - ملا محمدباقر سبزواری، صاحب «ذخیره» و «كفایه» - به وسیله‌ی آنها ساخته شده؛ این اشكالی ندارد. باید هزینه كنند، دخالت هم نباید بكنند. 🔺حوزه پشتیبانی‌های گوناگون را از سوی نظام میپذیرد، با عزت و با مناعت. این پشتیبانی‌هائی كه امروز نظام از حوزه‌های علمیه میكند و باید هم بكند و باید هم بیشتر بشود، اینها وظائفی است كه دارد. فقط هم پشتیبانی مادی نیست. امروز بحمداللَّه مهمترین و عمومی‌ترین تریبونهای ملی در اختیار فضلای حوزه‌های علمیه، در اختیار مراجع معظم است؛ اینها حمایت است، اینها حمایتهای نظام است. نظام اسلامی باید این حمایتها را بكند، به دلیل همان پیوندی كه گفته شد. پس این مسئله‌ی دخالت و استقلال را نبایستی با آن حقایقی كه در این باب وجود دارد، مخلوط كرد.۱۳۸۹/۰۷/۲۹ بیانات در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم‌ •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

💠 تُعِزُّ مَن تَشاءُ شب پره گر وصل آفتاب نخواهد رونق بازار آفتاب نکاهد •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔰 #تقریظ اخیر حضرت آیت الله العظمی سبحانی بر کتاب مناهج المولفین فی الفقه المقارن، تالیف استاد حاج شیخ محمد حسن ربانی بیرجندی #تقریظ_آیت_الله_العظمی_سبحانی #مناهج_المولفین_فی_الفقه_المقارن •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

#طلبگی_عشق_است 🌸توضیحات آقای مهندس حجت الاسلام نوید نظری در تبلیغ طلبگی 🌼چرا طلبگی؟ با این همه مشکلات راه طلبگی، چرا بیام طلبه بشم؟ دلایل ایشون در نوع خودش شنیدنیه پیشنهاد میکنم ملاحظه و به دیگران فوروارد بفرمایید. https://eitaa.com/pazireshkh/1255 •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝