[4/7, 7:49 AM] Mohsen: *🔺 میدل ایست مانیتور : شاید ‎اسرائیل زودتر از پیش‌بینی رهبر ایران محو شود.* ‏🔹 *پس از ۷۳ سال برای نخستین بار، بزرگترین حمله موشکی تاریخ و آغاز جنگهای خیابانی مقاومت اسلامی ‎فلسطین در اراضی اشغالی، می‌تواند آغازی بر پایان ‎اسرائیل و تحقق پیش‌بینی آیت‌ الله خامنه‌ای باشد. پیش از او نیز آیت الله خمینی از نابودی اسرائیل خبر داده بود.* ✍ پیش‌بینی معروف سقوط اسرائیل در ۱۴۰۱ شمسی/۲۰۲۲ میلادی هم جالب است. منبع: «1401 [ش] سال سقوط اسرائیل» (تهران، انتشارات علوم و فنون رازی، 1392) نوشته سید عبدالله حسینی #صبح_نزدیک_است *📡🙏نشر بدید و روشنگری کنید...* *📡کانال خبری تحلیلی مقاومت📡👇* *https://chat.whatsapp.com/F9cmpIRHfIrE9wlLCYpWQ7* [4/7, 7:49 AM] Mohsen: خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَي فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10) (خداوند،) آسمان ها را بدون ستونى كه آن را ببينيد آفريد، و در زمين كوه هايى بيفكند كه زمين شما را نلرزاند، و در آن از هر جنبنده اى منتشر ساخت؛ و از آسمان، آبى فرو فرستاديم پس در زمين (انواع گوناگونى) از جفت هاى (گياهان) نيكو و پر ارزش رويانديم. - نديدن، دليل نبودن نيست. (آسمان ها ستون دارد، گرچه ما آن را نمى بينيم) «بغير عمد ترونها» - قبل از هر چيز، استقرار و آرامش لازمه ى زندگى است. «أن تميد بكم» - نظام حاكم بر زمين، به خاطر انسان است. «أن تميد بكم» - آب، نعمتى بس بزرگ وبا اهميّت است. آب، مايه ى رويش وپرورش بسيارى از موجودات است. («ماءً»، نكره وبا تنوين آمده كه نشانه عظمت است.) - به گياهان و سبزى ها و محيط زيست، كريمانه بنگريم كه خداوندِ كريم، در قرآن كريم، آنها را كريم خوانده است. «من كلّ زوج كريم» دعای روز پنجم: خدایا در این روز مرا از آمرزش جویان قرار بده و مرا در این روز قرار بده از بندگان شایسته و فرمانبردارت و مرا قرار بده در این روز از دوستان نزدیکت؛ به مهربانی خودت ای مهربان‌ترین مهربانان. [4/7, 8:10 AM] Mohsen: 🌹 صلي الله عليك يا ابا عبدالله 🌹🌹سلام روز به خیر و عافیت انشاالله🌹🌹 نهج البلاغه حکمت 229 - ارزش قناعت و خوش خلقى وَ قَالَ عليه‌السلام كَفَى بِالْقَنَاعَةِ مُلْكاً وَ بِحُسْنِ اَلْخُلُقِ نَعِيماً و درود خدا بر او، فرمود: آدمى را قناعت براى دولتمندى، و خوش خلقى براى فراوانى نعمت‌ها كافى است وَ سُئِلَ عليه‌السلام عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيٰاةً طَيِّبَةً فَقَالَ هِيَ اَلْقَنَاعَةُ (از امام سؤال شد تفسير آيه، « فَلَنُحْيِيَنَّهُ‌ حَيٰاةً‌ طَيِّبَةً‌» » چيست‌؟ فرمود) آن زندگى با قناعت است دانلود برنامه اندرویدی نهج البلاغه: http://noo.rs/nahj_share [4/7, 8:10 AM] Mohsen: 🌸🌸🌸 کلامکم نور ✅ الإمامُ العسكريُّ عليه السلام إنَّ اللّه َ تَبارَكَ و تَعالى أرى رَسولَهُ بِقَلبِهِ مِن نورِ عَظَمَتِهِ ما أحَبَّ .; امام عسكرى عليه السلام خداوند تبارك و تعالى از نور عظمت خويش، چندان كه دوست داشت، به قلب رسول خود نماياند.; الكافي : 1/95/1 . ✅ الإمامُ العسكريُّ عليه السلام ما تَرَكَ الحَقَّ عَزيزٌ إلاّ ذَلَّ ، و لا أخَذَ بِهِ ذَليلٌ إلاّ عَزَّ .; امام عسكرى عليه السلام هيچ عزّتمندى حقّ را فرو نگذاشت مگر اين كه به ذلّت افتاد، و هيچ ذليل و ناتوانى حق را نگرفت مگر اين كه عزيز و نيرومند شد.; بحار الأنوار : 78/374/24. ✅ الإمامُ العسكريُّ عليه السلام الوَحشَةُ مِنَ النّاسِ عَلى قَدرِ الفِطنَةِ بِهِم .; امام عسكرى عليه السلام كناره گرفتن از مردم، به اندازه شناخت از آنهاست.; بحار الأنوار : 70/111/14.

ا در نتیجه وضعیت کرونا (نبرد کوید۱۹ چین علیه اقتصاد غرب و گروه بازار مالی اتحادیه اروپا) و رسیدن به مرز ورشکستکی این کشورها لازمه شعله ور شدن در جنگهای منطقه ای و حتی بزرگتر، مانند آنچه پوتین هشدار میدهد، شکل بگیرد. خیلی بعید نیست ایران یکی از مستعدین مناطق این جنگهای نیابتی باشد. خروج تدریجی ایران از سوریه و سفر اخیر اسد به امارات برای بازگشت به اتحادیه عرب و پیام رسانی او توسط امیر امارات به دولت اسراییل، موضع گیریهای دولت عراق در اتفاقات اخیر، تشکیل ناتو عربی _ اسرائیلی با محوریت مصر، تنش حل نشده ایران با آذربایجان، سکوت و سکون در فعالیتهای نظامی در یمن و احتمال آغاز مذاکرات صلح یمن، نشان از این دارد که غرب و دولتهای حامی آنها سعی دارند عمق استراتژیک ایران را به داخل خاک خودمان سوق دهند. همزمان با این اخبار، ناسا می‌گوید ایران تا ۳۰ سال آینده برای زندگی شهروندانش هیچ فرصتی ندارد و امکان حیات در ایران تقریبا ناممکن میشود، چراکه تنش آبی از هم اکنون شروع شده. دولت ترکیه تاکنون ۴۰۰ کیلومتر دیوار بتنی در مرزهای خود با ایران کشیده. وجود شهروندان عادی افغان به نظر هیچ خطری را برای ما نخواهد داشت. یادتان باشد که نیروی ۱۲نفری داعش در مجلس شورای اسلامی توانست وحشت بسیاری در بین شهروندان تهرانی ایجاد کند. بسیاری از اماکن و منازل ما دارای نگهبانهای افغانی است. اخیرا نیز اغلب ایشان بدون خانواده هستند با عنوان اینکه زنان را برای کارهای کشاورزی به افغانستان بازگردانده اند، خودشان تنها شده اند، هیچ کنترلی روی مراودات و تماس های آنها نیست. بیش از دو و نیم میلیون افغان در ایران در حال تردد بین تمام شهرهای کشور هستند، این یک ارتش خاموش است. حدس زده میشود که نزدیک به ۲۰۰ هزار افغانستانی در استان تهران حضور دارند، اغلب ‌جوان و جنگ دیده اند، بخشی از ارتش ملی ۳۰۰هزار نفره دولت پیشین نیز به ایران پناه آورده اند. بخش اعظم جمعیت ایشان سنی مذهب هستند و سالها تحت تعلیمات وهابیون و طالب ها در مدارس اسلامی حقانی در پاکستان آموخته اند که: شیعیان رافضی و خارج از دین هستند. سرحدات مرزی ما اغلب استانهای دارای جمعیت بالقوه سنی مذهب هستند، اینان قطعا نارضایتیهایی دارند. کردستان، سیستان، گلستان، خراسان شمالی، خوزستان و برخی نقاط خاص در آذربایجان غربی، گیلان، بوشهر و هرمزگان… حلقه نفوذ و تضعیف نهادهای امنیتی با اتفاقات اخیر و سرگرم شدن با عناصر صهیونیستی مانند خانم شکدون ممکن است دور کردن نهادهای اطلاعاتی از عمق نفوذ یک دشمن خارجی در درون نظام مقدس اسلامی‌مان باشد. به نظرم سیاسیون هیچ کاره‌اند و رهبری به شدت تنها هستند. دولت آمریکا به دنبال تضعیف سپاه برای برجام جدید شرط گذاشته که همان خط قرمز ایران است، بنابراین به برجام نمی توان دل بست. بیاد بیاورید که افغانها موجب سقوط مهمترین دولت شیعی در ۴۰۰ قبل در ایران شدند (سقوط صفویه) با همپیمانی با دولت خبیث انگلیس در ۱۹۱۳ از ایران اعلام استقلال کردند و دولت هرات نزدیک به ۳۰ سال قبل از آن هم بدلیل افول دولت قاجار علم استقلال برافراشته بود. شاید باید به سمت ملی گرایی و وطن دوستی بیشتری توجه نشان دهیم، چون ممکن است: نه تاک ماند و نه از تاک نشان متاسفانه در شهر شیراز و کرمان و زاهدان خطر افغانیها روزانه بطور متوسط 50افغانی وارد استان میشوند و در روز اول بصورت کارگرهای فصلی و دائمی مشغول کار میشوند و پس از گذشت زمانی کوتاه با جلب اعتماد کارفرما بطور کلی لگام امور را بدست گرفته و برای خود فعالیت میکنند. در مزارع و ساختمانها وکارگاهها مشغولند. بهترین بنّا، صافکار، تعمیرکار و... افغانی هستند. در میدان تره بار حدود 100نفر مشغول فعالیتند که در طول شب و روز با خرید اجناس کمیاب و داغ بازار، آنها را گاهی با چند برابر قیمت به مغازه داران و شهروندان میفروشند.موز و انبه و اجناس خارجی کاملا در انحصار افغانیهاست و گاهی اوقات بارفروشان با پوشش آنها اقدام به فروش غیر قانونی میکنند. مامورین انتظامی هر چندگاهی با سر وصدا وهیاهوی تبلیغاتی به این محل هجوم آورده و با دستگیری دو سه نفر اعلام موفقیت کر ده و ادعای پاکسازی محل را مینمایند و از سوی دیگر با دریافت مبالغی حدود 300هزار تومان از هر نفر اقدام به آزادی میکنند که در این موارد حتی پرونده ای هم تشکیل نمیشود. در حالی است که قبل از عملیات به خیلی ازآنها خبر داده اند که از مهلکه در بروند. خبر بدتر اینکه نسل سوم افغانیها که ظاهری کاملا ایرانی دارند تحت نام ایرانی با ناموس و دختران ایرانی ایجاد رابطه میکنند و در گاهی مواقع کار به جاهای باریک میرسد و موجب بروز مشکلات اجتماعی و خانوادگی میشود. با وجود فرقه ضاله داعش بسیاری از این میهمانان ناخوانده چراغ خاموش طرفدار این گروه هستند و این تازمانی که اتفاقی نیفتد مهم نیست، ولی اگر خدای ناکرده پای این. گروه به ایران برسد اینها اولین

[4/8, 8:32 AM] Mohsen: 🔴 وقتی دشمن یک گام جلوتر از ما حرکت میکند در یکسال گذشته بصورت عجیبی فیلمها ومستندهایی باموضوع مشکلات و درد و رنجهای مهاجرین افغانستانی در ایران ساخته شده.حال که برنامه دشمن در تفرقه افکنی بین دو ملت مشخص شده،ضرورت دارد نهادهای امنیتی کنکاشی جدی برای کشف شبکه سفارش دهنده ساخت این حجم فیلم ومستند درسینمای ایران داشته باشد ✍ سید هادی 🔴به پویش #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13 [4/8, 8:32 AM] Mohsen: 🍲🍽️ _بهترین غذا برای روزه داری_ از رسول خدا صلوات الله علیه و آله نقل شده که فرمودند: *بهترین سحری سویق و خرما است.* 📚 من لایحضرالفقیه، شیخ صدوق، ج ۲، ص ۱۳۶ [4/8, 8:32 AM] Mohsen: هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (11) اين آفرينش خداست، پس به من نشان دهيد كه (معبودان) غير او چه آفريده اند؟ آرى، ستمگران (مشرك) در گمراهى آشكارند. - در بحث و گفتگو، از نمونه هاى عينى استفاده كنيم. «هذا» - ابتدا راه حقّ را بيان كنيد و سپس از مخالفان حق، انتقاد يا با آنان مبارزه كنيم. «هذا خلق اللّه فارونى ماذا» - يكى از راه هاى خداشناسى، مقايسه ميان قدرت او و قدرت ديگران است. «هذا خلق اللّه فارونى ماذا خلق الّذين من دونه» - تنها به ادّعا گوش ندهيم، دليل و سند و نمونه بخواهيم. «فارونى» - سرسختى و لجاجت در برابر حقّ، ظلم است. «بل الظالمون» (اين همه آثار را مى بينند، ولى باز هم با خدا و راه حقّ دشمنى دارند). - كسانى كه به سراغ غير خدا مى روند، هم گمراهند و هم ظالم. «بل الظالمون فى ضلال» - انحراف شرك، بر كسى پوشيده نيست. «ضلال مبين» دعای روز ششم: خدایا در این روز مرا به نفس سرکشم، وامگذار تا پی طغیان و نارضایتی تو روم و مرا با تازیانه خشم و غضبت ادب مکن، مرا از موجبات ناخرسندیت، بر کنار بدار، به حق مهربانی و نعمت نوازیت، ای نهایت آرزوی مشتاقان. 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹     [4/8, 8:47 AM] Mohsen: 🔸ورود کمیسیون امنیت ملی به حادثه حرم رضوی فداحسین مالکی،عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی: 🔹میسیون امنیت ملی و سیاست خارجی هفته آینده در جلسه ای با حضور مسئولانی از وزارت کشور و دستگاه های امنیتی ابعاد حادثه حرم امام رضا (ع) را بررسی می‌کند. [4/8, 8:47 AM] Mohsen: ‼️هشدار‼️ با نقشه اسرائیل و انگلیس و آمریکا و خیانت روسیه و سوریه خطر جنگ نیابتی در ایران نزدیک است . نقشه موسوم به راه با استمداد شورشیان افغانی اجرائی میشود . برجام به نفع روسیه به سرانجام نمیرسد و به مدد عدم پشتیبانی مردم و نارضایتی از حکومت مرکزی ، خطر تجزیه ایران را تهدید میکند . سربازان به پایتخت رسیده اند و در غالب شهرهای ایران سکونت دارند . آنها فقط منتظر سلاح و فرمان حمله هستند ! موشکها و پهپادهایمان به درد این جنگ نمیخورند ‼️ خطر حضور افغانها و تغییرات و ترکیب جمعیتی ناهمگن احتمالا مشکلاتی رو در آینده نزدیک به لحاظ مسایل امنیتی برایمان بوجود خواهد آورد روسیه با افزودن جمعیت روس تبار در برخی نواحی اوکراین مانند دونتسک و لوانسک، موجب جدایی خواهی این نواحی شد، نوعی از نفوذ با استفاده از نیروی عمومی غیر مسلح، البته افغانها سالهاست در ایران به کار قاچاق سلاحهای سبک شهری و مواد مخدر و تردد و ترانفسر تروریست از طریق خاک ایران اقدام کرده اند ، اخیر یک امیر ایالتی دولت قبلی افغانستان در تهران با هزاران دلار دراختیار برای سربازگیری توسط سربازان گمنام امام زمان(عج) دستگیر شده است، البته گفته شده اقدام او برای جنگ اکراین بوده باشد که میتواند اطلاعات فریب باشد، این حجم از تجمع افغانها به مانند فیلمی که دیروز در محدوده دریاچه چیتگر بیرون آمده و همین فیلم اخیر میدان آزادی و تجمع چند روز اخیر در محدوده شهر ری و شمیران تقریبا بی مانند است و میتواند پیامدهایی به همراه داشته باشد. در دو هفته منتهی به پایان اسفند در محدوده های مرزی استانهای همجوار رودخانه مرزی هیرمند نیز درگیری های مرزی رخ داده است. یک سال پیش از این نیز یکی از سران طالبان در میان سربازان انتحاری خود وعده به دست آوردن سرزمین های شمال خراسان در ایران را داده بود شاید عمق استراتژیک برای افغان ها با ظاهر فراری دادن مردم هزاره و تاجیک به سمت ایران و هدایت و کنترل آنان با استفاده از فرماندهان پشتون و گروگان گیری خانواده آنان در افغانستان شکل گرفته باشد، هیچ کس از محتوای مذاکرات طالبان و آمریکا در دوحه قطر اطلاعات دقیقی ندارد تحلیلی که با سخنرانی اخیر بایدن در ایده نظم نوین جهانی گلوبالیست های آمریکا بسیار دور از ذهن نیست که: با هدایت جنگ اوکراین و کاهش قدرت نظامی و افول اقتصادی روسیه، درگیر شدن چین در تایوان، راه اندازی جنگ احتمالی در پاکستان یا ترکیه و نهایتا ترمیم اقتصاد آمریک

کسانی هستند که با شناختی که از مردم دارند سردمدار جنایت و انتقام خواهند بود . در هر صورت با نشر این پیام قصد به هوش آمدن مسولین را داریم امیدوارم کاری انجام شود. با وضع آشفته اقتصادی این همسایگان مشغول ثروت اندوزی هستند بدون پرداخت هیچگونه حق دولتی اعم از عوارض ومالیات وگمرکی و.. . از آن روزی میترسم که زمانی مردم ومسولین بیدار شوند که همگی ببینیم تمامی کشور مثل فلسطین شده ایم. پس نگاه به اوضاع فلسطین کن، اگر برای آینده فرزندت بیم داری قدماََ و قلماََ اقدام نما والسلام دکتر محمد رضا علیمردانی [4/8, 8:47 AM] Mohsen: ✔️ دقیقا کجا ؟! ۱. مشهد ؛ کانون مناقشات اخیر ۲. حرم مطهر ؛ کانون توجهات ۳. ورود سلاح سرد علی رغم تفتیشات ۴. انتخاب سه نفر آخوند ۵. در صحن و زاویه ای که بیشترین فاصله به عوامل انتظامی و تیم پزشکی و آمبولانس دارد ۶. مثل همیشه شلوغ نیست و ریسک عملیات را بالاتر میبرد ✔️ ضارب کیست ؟ ۱. یک نوجوان! ۲. حدودا پانزده ساله ۳. که بلد است در کمتر از بیست ثانیه، سه نفر را با چاقو بزند و در برود ۴. نه تنها در چهره اش ندامت نیست، بلکه ترس هم نیست و وسط مشت و لگد مردم، تا بتواند از خود دفاع هم میکند ۵. از محله ای که عده ای در آن برای پیروزی طالبان جشن گرفته بودند ۶. تنها و بی کس هم نیست و حداقل چهار نفر در دو ساعت اول پس از عملیات، مظنون تشخیص داده شده و دستگیر می‌شوند. ✔️ با چه وسیله ای؟ چاقویی نسبتا بزرگ و منقش به ذکر که در کلیپ های گروه های تکفیری از آن برای ذبح افراد بیگناه استفاده میشود. و نکات دیگر ... 👈اولا قطعا این عملیات، کور نبوده. حتما نباید فرد خاصی از قبل نشان کرده باشند که بگوییم عملیات کور نبوده. 👈 ثانیا خیلی هم حساب شده بوده. حداقل تیم برنامه ریز، در رصد و انتخاب لوکیشن و زمان، بد عمل نکرده. 👈 ثالثا نکات فرا متن زیادی در این شکل از عملیات وجود دارد. هم از این طرف و ضعف های مشهود و غیر قابل انکار خودمان. (که بگذارید دهانمان بسته باشد.) و هم از آن طرف و انتخاب آن نوع المان ها و این تیپ جک و جانوران. برای شهید شدن وقت هست کسی هم از کشته شدن در لباس مقدس روحانیت و سربازی امام عصر ارواحنا فداه نمیترسه چه بی هوا بزنن و چه درگیر بشیم برای هر نوع پلن احتمالی آماده ایم اما #لطفا_ساده_نگذریم حمله به روحانیت، چه شیعه و چه سنی، از معنا و مفهوم خاصی برخوردار شده و صرفا به دلخوری از وضع موجود و شر و ورهایی که لیبرال ها امروز در توییتر بافتند برنمی‌گردد. ارواح مطهرشان شاد.🌷 همنشین با قرآن و عترت و عرض تسلیت به خانواده های محترم معزّی و علما و روحانیت بزرگوار مشهد علی الخصوص نماینده محترم ولی فقیه و همچنین تولیت محترم آستان قدس. [4/8, 9:03 AM] Mohsen: ✍ دلنوشته‌ همسر یک طلبه پیرامون ترور چند طلبه در حرم مطهر حضرت رضا(ع) ✅ این را می‌دانید و شنیده‌اید که توی هر صنفی آدم خوب و بد هست. اما اینجا توی صنف #طلبه تنها جایی‌ست که همه اعضا را به کردار آدم بده می‌شناسند و با دست نشانش می‌دهند. 📚 در سال‌های دور روایت های زیادی از کتک‌زدن و شکنجه‌کردن بچه‌ها در #مدرسه دیده‌ایم و شنیده‌ایم اما هیچ کس این صنف را به #شکنجه گری نمی‌شناسند. 👨🏻‍🎓 وقتی کسی می گوید که پدرش #معلم بوده، هیچ‌کس به خنده نمی‌گوید: «عه! بابای شما هم ترکه به دست بوده؟» 🧑🏻‍⚕ توی این سال‌ها بارها و بارها از زیر میزی گرفتن برخی #پزشک ها، بی‌اخلاقی برخی پرستارها، روابط پیچیده و غیر اخلاقی برخی #بازیگر ها، کم‌فروشی کارخانه‌دارها، رشوه‌گیری برخی قاضی‌ها و... شنیده‌ایم. اما هیچ کدام را مطلقا #سیاه نمی بینیم. ✴️ هنوز هم پزشک‌ها، پرستارها، قاضی‌ها و معلم‌ها #محترم و #تاج_سر هستند و #انصاف ما تشخیص می‌دهد که باید برای عده‌ای واژه استثنا را استفاده کرد. ‼️ اما اینجا، توی صنف ما همه به پای هم می‌سوزند. اگر خبر فلان نماینده مجلس و خورد و بردهایش بپیچد، از فرداش نگاه مردم روی قبای زمستانه همسر من سنگینی می‌کند. اگر #بنزین گران شود، روغن نایاب و جوجه‌های یک روزه را در دارقوزآباد زنده زنده دفن کنند...شوهرم در بقالی باید به ده نفر پاسخ بگوید. چرا؟ چون #رئیس_جمهور هم‌لباس اوست. 🔰 فرقی نمی‌کند که #فاصله_طبقاتی ما از آقای رئیس‌جمهور چقدر باشد، اینکه گرانی بنزین اول از همه کمر #زندگی نحیف ما را می‌شکند، اینکه ما مدت‌هاست رنگ گوشت قرمز را ندیده‌ایم، مهم نیست. #عقل مردم به #چشم است و چشم فقط لباس را می‌بیند. 💔 خانواده #طلبه فشار زیادی را تحمل می‌کنند. این را فقط از تجربه زیسته خودم نمی‌گویم. ده سال است که دارم کنار طلبه‌های زیادی زندگی می‌کنم. محرومیت‌ها، سختی‌های زندگی، #فشار_اجتماعی که گاهی تا اندرونی خانواده خودشان هم حضور دارد، ناامنی اجتماعی که گاهی از کودکی تجربه‌اش می کنند. ❓شما از چهارتا فرزند طلبه بپرسید که کجای زندگی‌اش بخاطر لباس پدرش #برچسب خ

ورده. اول از همه #مدرسه! اگر بچه #شیطنت کند، معاون مدرسه گوشش را می‌کشد و می‌گوید: «بچه آخونده دیگه.» ‼️ اگر خوب درس نخواند، اگر توی #دعوا با هم کلاسی بخواهد حقش را بگیرد. محال است توی جمعی بنشیند و یک بامزه‌ای پیدا نشود که با نیشخند بپرسد: «تو ام می‌خوای عین بابات #آخوند بشی؟!» یک طور پلشت‌واری به بچه‌ات از همان اول می‌فهمانند که پدرش چه جایگاه دوست نداشتنی‌ای دارد. ⚠️ نتیجه‌ی محرومیت‌ها، نان و پنیر سق زدن‌ها، دوری‌کشیدن‌ها از بستگان و زندگی در هر روستای دور افتاده‌ای برای ما جز برچسب، #تمسخر و نگاه‌های سنگین نیست. ‼️ حواس همه نکته‌سنج‌های عالم که شغلشان توجه به جزئیاتی‌ست که دیگران نمی‌بینند، به همه چیز هست. الا اینکه #طلبه و #خانواده و بچه‌هایش #انسان هستند. ما هیچ کجای دسته‌بندی اخلاقی انسانی تربیتی آنها جایی نداریم. همین حالا که دارید این مطلب را می‌خوانید همه دارند توی توییتر و اینستا به هم تذکر می‌دهند که حواستان به جمعیت #افغانستانی‌هایی باشد که این وسط هیچ کاره‌اند. ⛔️ مراقب باشید مبادا صرفا بخاطر #ملیت ضارب اتفاق دیروز، رفتارتان با این عزیزان عوض شود. خیلی هم خوب. من هم همین نظر را دارم. اما دلم می‌خواست یک نفر از همین‌ها که دینشان #انسانیت است، درباره آن سه نفر که با زبان #روزه در خون خودشان غلطیدند و خانواده هاشان که با خون دل #افطار کردند، حرف بزند. از دختر هشت ساله شهید اصلانی که نمی‌دانم توی دل کوچک تبدارش چه کربلایی ست... 👤 #زهرا_کاردانی 📚@nasiri42

صحبت‌های #عبدالمالک_ریگی در جمع علمای سیستان و بلوچستان بعد از دستگیری و قبل از اعدام. ببینید برخورد علمای اهل سنت چقدر سنجیده و منطقی است. انتشار جهت روشنگری و بصیرت افزایی و شناخت قوم بلوچ و سنی #بصیرت #فتنه #تفرقه_بین_شیعه_و_سنی @twiita

#خبر فوری یه اخوند دزد کشته شد 😭😭😭 تقدیم به روح شهدای روحانی 😭😭😭

👆 عقده گشایی از شهدا به سبک روزنامه قانون! 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش

صحبت‌های #عبدالمالک_ریگی در جمع علمای سیستان و بلوچستان بعد از دستگیری و قبل از اعدام. ببینید برخورد علمای اهل سنت چقدر سنجیده و منطقی است. انتشار جهت روشنگری و بصیرت افزایی و شناخت قوم بلوچ و سنی #بصیرت #فتنه #تفرقه_بین_شیعه_و_سنی @twiita

[4/10, 7:57 AM] Mohsen: وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) و (ياد كن) زمانى كه لقمان به پسرش در حال موعظه ى او گفت: فرزندم! چيزى را همتاى خدا قرار نده، زيرا كه شرك (به خدا)، قطعاً ستمى بزرگ است. - شيوه هاى تربيتِ فرزند را از بزرگان بياموزيم. «و اذ قال لقمان لابنه» - در موعظه بايد ابتدا، ذهن و حواسّ شنونده را به خود متوجّه كنيم. «يا بنىّ» - موعظه بايد بر اساس حكمت باشد. «و لقد آتينا لقمان الحكمة... و هو يعظه» - فرزند، به نصيحت نياز دارد. از فرزندانمان غافل نشويم. «قال لقمان لابنه» - در تبليغ، ابتدا از نزديكان خود شروع كنيم. «قال لقمان لابنه» - از بهترين راه هاى تربيت صحيح فرزند، گفتگوى صميمى با اوست. «و هو يعظه يا بنىّ» - از رسالت هاى پدر نسبت به فرزند، موعظه است. «قال لقمان لابنه و هو يعظه» - با نوجوان بايد با زبان موعظه سخن گفت، نه سرزنش. «و هو يعظه يا بنىّ» - موعظه بايد با محبّت و عاطفه همراه باشد. «يا بنىّ» - يكى از شرايط تأثير موعظه، احترام و شخصيّت دادن به طرف مقابل است. «يا بنىّ» - در ارشاد و موعظه، مسايل اصلى را در اولويّت قرار دهيم. «يعظه... لاتشرك» - مهم ترين و محورى ترين بُعد حكمت، توحيد است. «آتينا لقمان الحكمة... قال... لاتشرك» - شرك، بزرگ ترين خطر و اصلى ترين مسئله است، در نزد خداوند، همه ى دنيا متاع قليل است، «متاع الدنيا قليل»(233)، ولى شرك ظلم عظيم است. «لظلمٌ عظيم» يعنى اگر همه ى دنيا را به كسى بدهند كه مشرك شود، نبايد بپذيرد. - مواعظ خود را با دليل و منطق بيان كنيم. «لاتشرك... انّ الشرك لظلم عظيم» معناى شرك شرك، معناى وسيع و گسترده اى دارد كه بارزترين آن شرك به معناى بت پرستى است و اين نوع شرك، به فتواى فقها موجب خروج از جرگه ى دين و سبب ارتداد انسان مى شود. شرك معانى ديگرى نيز دارد: اطاعت بى چون و چرا از غير خدا و يا پيروى از هواى نفس كه قرآن مى فرمايد: «و لقد بعثنا فى كلّ امّة رسولاً ان اعبدوا اللّه و اجتنبوا الطاغوت»(234) و همانا فرستاديم در هر امّتى رسولى، كه خدا را عبادت كنيد و از طاغوت اجتناب كنيد. يا مى خوانيم: «أفرأيت من اتّخذ الهه هواه»(235) آيا نديدى كسى كه هواى نفس خود را خداى خود قرار داده است. در قرآن بيش از 100 مرتبه عبارتِ «دون اللّه» و «دونه» آمده است، يعنى اطاعت و پرستش غير خدا شرك است. مؤمنان نيز در مواردى كه به غير از فرمان الهى و معيارهاى الهى عمل مى كنند، از مدار توحيد خارج مى شوند. «و ما يؤمن اكثرهم باللّه الاّ و هم مشركون»(236) يعنى اكثر مؤمنان، مشرك نيز هستند و تكيه گاه هاى غير الهى دارند. در روايت آمده است كه اين گونه شرك، از حركت مورچه در شب تاريك بر سنگ سياه پوشيده تر است. بنابراين شرك، تنها بت پرستى نيست، بلكه وابستگى به هر قدرت، مقام، مال، مدرك، قبيله و هر امرى كه در جهت خدا نباشد، شرك است. آثار شرك 1. حبط عمل: شرك، كارهاى خوب انسان را از بين مى برد، همان گونه كه آتش، درختانِ سبز يك جنگل را از بين مى برد. قرآن، خطاب به پيامبر مى فرمايد: «لئن اشركت ليحبطنّ عملك»(237) اگر مشرك شوى، تمام اعمالت نابود مى شود. 2. اضطراب و نگرانى: هدف يك فرد خداپرست و موحّد، راضى كردن خداى يكتاست كه زود راضى مى شود؛ امّا كسى كه به جاى خدا در فكر راضى كردن ديگران باشد، دائماً گرفتار اضطراب و نگرانى است. زيرا تعداد مردم زياد است و هر كدام هم خواسته ها و توقّعات گوناگونى دارند. حضرت يوسف عليه السلام در زندان به دوستان مشرك خود فرمود: «أأرباب متفرّقون خير أم اللّه الواحد القهّار»(238)، آيا چند سرپرست و ارباب بهتر است يا يك خداى واحد. قرآن مى فرمايد: مثال كسى كه از خدا جدا شود، مثال كسى است كه از آسمان پرتاب شود و طعمه ى انواع پرندگان قرار گيرد و هر ذرّه ى او به مكان دورى پرتاب شود. «و مَن يشرك باللّه فكانّما خَرَّ من السماء فتَخطَفه الطيَر او تَهوى به الرّيح فى مكان سَحيق»(239) آرى، توحيد و بندگى خالص خداوند، قلعه ى محكمى است كه انسان را از هدر رفتن، به هر كس دل بستن، دور هر كس چرخيدن، به هر كس اميد داشتن، تملّق و ستايش از هر كس و ترسيدن از هر كس، حفظ مى كند. در حديث مى خوانيم: «كلمة لااله الاّاللّه حِصنى فمن دَخل حِصنى أمِنَ من عذابى»(240)، توحيد قلعه و دژ محكمى است كه هر كس در آن وارد شود، از عذاب خداوند در امان خواهد بود. 3. اختلاف و تفرقه: در جامعه ى توحيدى، محور همه چيز خداوند است، رهبر، قانون و راه را خدا تعيين مى كند و همه دور همان محور مى چرخند، ولى در جامعه ى شرك آلود، به جاى خداى واحد، طاغوت ها، سليقه ها و راه هاى متعدّد وجود دارد و مردم را دچار اختلاف و تفرقه مى نمايد. قرآن مى فرمايد: «لاتكونوا  من المشركين . من الّذين فرّقوا دينهم»(241) از مشركان نباشيد، از كسانى كه (به خاطر سليقه هاى شخصى و نظريّات ا

ى العُذرِ ، حَتّى كَأَنَّكَ لَهُ عَبدٌ وكَأَنَّهُ ذو نِعمَةٍ عَلَيكَ . وإيّاكَ أن تَضَعَ ذلِكَ في غَيرِ مَوضِعِهِ ، أو أن تَفعَلَهُ بِغَيرِ أهلِهِ . حضرت علی علیه السلام می فرمایند: چون برادرت از تو بِبُرد ، خود را به پيوند با او وادار و چون از تو روى گردانَد ، خود را به او نزديك كن و چون بُخل ورزد ، به او بخشش كن و چون دورى كند ، به او نزديك شو و چون درشتى كند ، نرمى كن و چون جُرمى كند ، برايش عذرى بياور ، تا آن جا كه گويى تو بنده او هستى و گويا او بر تو نعمتى دارد ؛ امّا مبادا كه اين كار را نابجا انجام دهى و يا در مورد نااهلش به كار برى . نهج البلاغة : الكتاب 31 ،بحار الأنوار : 74 / 168 / 35 ✅ قال الإمام عليّ عليه السلام: اِحمِل نَفسَكَ عِندَ شِدَّةِ أخيكَ عَلَى اللّينَ ، وعِندَ قَطيعَتِهِ عَلَى الوَصلِ ، وعِندَ جُمودِهِ عَلَى البَذلِ ، وكُن لِلَّذي يَبدو مِنهُ حَمولاً ، ولَهُ وَصولاً . حضرت علی علیه السلام می فرمایند: به هنگام درشتى برادرت ، خود را به نرمى وادار و چون جدايى پيشه كند ، به پيوند بپرداز و چون بخل ورزد ، بخشش كن و آنچه را از او سر مى زند ، تحمّل كن و با او بپيوند . غرر الحكم : 2450 . ✅ قال الإمام عليّ عليه السلام: لا تَقطَع أخاكَ إلاّ بَعدَ عَجزِ الحيلَةِ عَنِ استِصلاحِهِ ، ولا تُتبِعهُ بَعدَ القَطيعَةِ وَقيعَةً فيهِ فَتَسُدَّ طَريقَهُ عَنِ الرُّجوعِ إلَيكَ ، ولَعَلَّ التَّجارِبَ أن تَرُدَّهُ عَلَيكَ وتُصلِحَهُ لَكَ . حضرت علی علیه السلام می فرمایند: از برادرت مَبُر ، مگر پس از آن كه از به صلاح آوردنش عاجز گشتى ، و پس از بريدن ، از او بدگويى مكن ، مبادا كه راه بازگشتش را به سويت ببندى؛ باشد كه تجربه ها او را به سويت بازگرداند و برايت اصلاحش كند . شرح نهج البلاغة : 20 / 327 / 748 ؛ بحار الأنوار : 74 / 166 / 31 . ✅ قال الإمام عليّ عليه السلام: إن أرَدتَ قَطيعَةَ أخيكَ فَاستَبقِ لَهُ مِن نَفسِكَ بَقِيَّةً يَرجِعُ إلَيها إن بَدا لَهُ ذلِكَ يَوما ما . حضرت علی علیه السلام می فرمایند: اگر خواستى از برادرت ببُرى ، از خودت چيزى (زمينه دوستى اى) برايش بگذار كه اگر روزى نظرش بر آن قرار گرفت ، بازگردد . نهج البلاغة : الكتاب 31 ،بحار الأنوار : 74 / 168 / 35 . [4/10, 8:10 AM] Mohsen: 🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌺🍃🌸 🌸(کتاب نهج العباده دعای ۶۴ ازدعا های امام سجاد علیه السلام): «بارخدایا بر محمد و خاندان محمد درود فرست و از هر معصیت و مصیبتی که در این روز و دراین شب و درهمه شب ها و روز ها از آسمان و زمین فرود آمده است نگاهم دار و رهایم ساز که تو بر هر چیز توانایی. ... به نام خدای پروردگار آسمان ها و زمین، به نام تو اگه بانام او هیچ چیز نه در زمین و نه آسمان زیان نمی بیند و او شنوایی دانااست ». 🌺🍃 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃

ز پيش ساخته)، عامل تفرقه مى شوند. 4. خوارى و ذلّت در قيامت: قرآن مى فرمايد: «لا تَجعل مع اللّه الهاً آخَرَ فتُلقى فى جهنّم مَلوماً مَدحوداً»(242) با خداى واحد، معبود ديگرى قرار ندهيد كه با ملامت به دوزخ پرتاب خواهيد شد. نشانه هاى شرك يكى از نشانه هاى شرك، بهانه گيرى در برابر قانون الهى است. قرآن به بعضى از آنها اشاره نموده، مى فرمايد: * آيا هرگاه پيامبر قانونى آورد كه با سليقه ى شما هماهنگ نبود، تكبّر مى ورزيد؟ «أفكلّما جاءكم رسول بما لاتهوى انفسكم استكبرتم»(243) * همين كه فرمان جهاد مى رسيد، مى گفتند: چرا به ما دستور جنگ و جهاد داديد؟ «لِمَ كتَبتَ علينا القِتال»(244)  هنگامى كه غذا براى گروهى از بنى اسرائيل رسيد، گفتند: چرا اين غذا؟ «لن نَصبِرَ على طعام واحد»(245) * هرگاه خداوند مثالى مى زد، مى گفتند: چرا اين مثال؟ «ماذا اراد اللّه بهذا مثلاً»(246) نشانه ى ديگر شرك، برترى دادن فاميل، مال، مقام و... بر اجراى دستور خداست. در آيه 24 سوره توبه مى خوانيم: اگر پدران، فرزندان، برادران، همسران، فاميل، ثروت، تجارت و مسكن نزد شما از خدا و رسول و جهاد در راه او محبوب تر باشد، منتظر قهر خدا باشيد. شرك به قدرى خطرناك است كه با وجود آن كه قرآن چهار مرتبه در كنار توحيد، به احسانِ والدين سفارش كرده؛ امّا اگر والدين فرزند خود را به غير خدا فرا خوانند، قرآن مى فرمايد: نبايد از آنها اطاعت كرد.(247) انگيزه هاى شرك مردم، يا به خاطر قدرت به سراغ كسى مى روند كه قرآن مى فرمايد: تمام مردم حتّى قدرت آفريدن يك مگس را ندارند، «لن يخلقوا ذباباً و لو اجتمعوا له»(248) يا به خاطر لقمه نانى به سراغ اين و آن مى روند، كه قرآن مى فرمايد: «لايملكون لكم رزقاً»(249) يا به خاطر رسيدن به عزّت به سراغ كسى مى روند كه قرآن مى فرمايد: «فانّ العزّة للّه جميعاً»(250) يا به خاطر نجات از مشكلات، دور كسى جمع مى شوند كه قرآن مى فرمايد: «فلايملكون كشف الضرّ عنكم»(251) و در جاى ديگر مى فرمايد: كسانى كه به جاى خدا به سراغشان مى رويد، بندگانى مثل خودتان هستند: «عباد امثالكم»(252) چرا شما بهترين آفريننده را رها مى كنيد و به ديگران توجّه داريد؟ تذرون احسن الخالقين»(253) مبارزه با شرك اوّلين پيام و هدف تمام انبيا، مبارزه با شرك و دعوت به بندگى خالصانه خداوند است.«ولقد بعثنا فى كلّ اُمّة رسولاً اَنِ اعبدوا اللّه واجتنبوا الطاغوت»(254) تمام گناهان، مورد عفو قرار مى گيرد، جز شرك. «اِنّ اللّه لا يغفر ان يشرك به و يغفر مادون ذلك»(255) انبيا مأمور بودند با صراحت كامل از انواع شرك ها برائت جويند.(256) شريك قرار دادن براى خداوند مردود است، گرچه درصد آن بسيار كم باشد. اگر 99% كار براى خداوند و تنها يك درصد آن براى غير خدا باشد، تمام كار باطل است. چنانكه قرآن مى فرمايد: «و اعبدوا اللّه و لا تشركوا به شيئاً»(257) نه تنها بت ها و طاغوت ها، بلكه انبيا و اولياى الهى نيز نبايد شريك خداوند قرار گيرند. خداوند به حضرت عيسى مى فرمايد: آيا تو به مردم گفتى كه من و مادرم را شريك خدا قرار دهيد. «أأنتَ قلتَ للناس اتّخذونى وامّى الهَين من دون اللّه»(258) شريك دانستن براى خداوند، افترا، تهمت و گناه بزرگ است. «و مَن يشرك باللّه فقد افترى اثماً عظيماً»(259) شرك، به قدرى منفور است كه خداوند مى فرمايد: پيامبر و مؤمنان حقّ ندارند براى مشركان، حتّى اگر از خويشاوندانشان باشند، استغفار نمايند. «ما كان للنبىّ والّذين آمنوا اَن يستغفروا للمشركين و لو كانوا أولى قُربى »(260) اسلام، با استدلال و منطق به مبارزه با شرك مى پردازد و مى فرمايد: غير خدا چه آفريده كه شما به آن دل بسته ايد؟! «ماذا خلقوا من الارض»(261) مرگ و حيات شما به دست كيست؟ عزّت و ذلّت شما به دست كيست؟ آرى، رها كردن خداوندى كه قدرت و علم بى نهايت دارد و به سراغ افراد و اشيائى رفتن كه هيچ كارى به دستشان نيست، بزرگ ترين ظلم به انسانيّت است. اسير جماد و انسان شدن و تكيه به صنعت كردن و كمك از عاجز خواستن خردمندانه نيست. يكى از اهداف نقل داستان ها و تاريخ گذشتگان در قرآن، ريشه كن كردن رگه هاى شرك است. دعای روز هشتم: خدایا روزیم کن در آن ترحم بر یتیمان و طعام کردن بر مردمان و افشای سلام و مصاحبت کریمان به فضل خودت اى پناه آرزومندان. [4/10, 8:10 AM] Mohsen: 🌸🌸🌸 کلامکم نور ✅ عن فاطمة الزهراء عليها السلام: ما جَعَلَ اللّه ُ بَعدَ غَديرِخُمٍّ مِن حُجَّةٍ و لاعُذرٍ ؛ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها می فرمایند: خداوند پس از غديرخم براى كسى حجّت و عذرى باقى نگذاشت . . دلائل الإمامَه ، ص 122 . ✅ قال الإمام عليّ عليه السلام: اِحمِل نَفسَكَ مِن أخيكَ عِندَ صَرمِهِ عَلَى الصِّلَةِ ، وعِندَ صُدودِهِ عَلَى اللَّطَفِ وَالمُقارَبَةِ ، وعِندَ جُمودِهِ عَلَى البَذلِ ، وعِندَ تَباعُدِهِ عَلَى الدُّنُوِّ ، وعِندَ شِدَّتِهِ عَلَى اللّينِ ، وعِندَ جُرمِهِ عَلَ

ربازی فرارکرده بود و پرونده‌اش رو فرستاده بودند دادگاه نظامی، دادگاه هم به زندان محکومش کرد. مادرِ صیاد زنگ زد دفتر و گفت: به علی بگو یه کاری براش کنه ، این پسر جوونه ، گناه داره.... بهشون گفتم: حاج خانوم! خودتون به پسرتون بگین بهتر نیست؟ مادر صیاد گفت: قبول نمی کنه!... پرسیدم: چرا؟  مادر صیاد: علی خودش زنگ زد و گفت: عزیز جون! فامیل وقتی برام محترمه که آبروی نظام رو حفظ کنه و آبروی من رو نبره ... کتاب زندگی به سبک شهدا, ناصرکاوه

[4/10, 11:49 PM] Mohsen: در ایام شهادت سپهبد بسیجی شهید صیاد شیرازی خاطره جالبی که توسط داماد گمنام ایشان نقل شده است خالی از لطف نیست بعد از شهادت شهید صیاد شیرازی، داماد ایشان به نقل از همسر شهید صیاد شیرازی خاطره ای بیان میکند: همسر ایشان نقل می کنند بعد از پایان جنگ فرزند بزرگ خانواده که دخترمان بود در یکی از دانشگاه ها مشغول تحصیل بود و بعضا از طرف چندین خانواده از مقامات عالیرتبه نظام از دخترمان خواستگاری کردند و هر بار شهید صیاد بعد از گفتگوهای خصوصی با آن خواستگاران نهایتا به آنها جواب رد میداد و دلیلش را هم به من نمیگفت! داماد ایشان نقل میکند : من در دانشگاهی مشغول تحصیل بودم بعد از کنجکاوی متوجه شدم دختر تیمسار صیاد هم دانشگاهی ماست و مشغول تحصیل است بعد از مدتی به دوستان نزدیک خودم در دانشگاه گفتم من میخواهم به خواستگاری خانم صیاد شیرازی بروم ! دوستان به من گفتند : خبر داری این دختر کیه ؟ دختر تیمسار صیاد شیرازی از فرماندهان بزرگ ارتش است و اطراف منزلش هم تو را راه نمی‌دهند و حتی احتمال است مراجعه کنی بهت مشکوک هم بشوند و‌ گرفتار بشی! ولی من تصمیم خودم را گرفته بودم و میخواستم هر طور شده درخواست خودم را به خانواده ایشان برسانم ولی هیچ راه و چاره ای نداشتم تا اینکه به ذهنم رسید از طریق مسئول نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه خواسته خودم را مطرح و درخواست کمک و ارشاد کنم مراجعه کردم مسئول نمایندگی ولی فقیه گفت : قول نمیدهم ولی تلاش میکنم به طریق ممکن پیغام شما را بر اساس ترویج سنت حسنه ازدواج به اطلاع تیمسار برسانم ! بعد از چند ماه که از حاج آقا دانشگاه خبری نشد و ناامید شده بودم که خواسته من گویا از محالات و‌ شدنی نیست و با خود میگفتم حتی اگر خواسته من را به اطلاع ایشان هم برسانند بدلیل اینکه از خانواده معمولی و گمنام و ناشناخته در اجتماع هستم احتمال است بدلیل جایگاه و مقام ایشان هیچ توجه و اعتنایی نخواهد کرد ! اما در همین اوضاع و افکار منفی خودم بودم که یک روز حاج آقا دانشگاه من را خواست و گفتند : درخواست شما را به تیمسار صیاد شیرازی اطلاع دادیم و ایشان پیغام داده اند در فلان روز و فلان ساعت تشریف بیاورند منزل ببینم خواسته ایشان چیست ! داماد شهید صیاد نقل کرده است : من در وقت مقرر به آدرس منزل ایشان رفتم و ایشان در منزل به گرمی از من استقبال کردند و بطور خصوصی خواسته خود را مطرح و ایشان هم در کمال صبر و متانت سوالات مختلفی در خصوص وضعیت شخصی اجتماعی و تحصیلی و خانوادگی مطرح کردند و من صادقانه به همه آنها پاسخ دادم در بین سوالات متنوع و بسیاری که ایشان مطرح کردن من به آن سوال اساسی که مد نظر و دیدگاه اصلی ایشان بود هم پاسخ داده بودم و پاسخ همان سوال باعث شده بود افتخار دامادی شهید صیاد نصیب حقیری شود که از خانواده ای طبقه پایین و گمنام و ناشناخته اجتماعی بودم شهید صیاد از تمام خواستگاران خانواده های مشهور سیاسی و .....سوال کرده بود : زمان جنگ کجا بودی وچکار می‌کردی ؟ همه آنها گفته بودند : در زمان جنگ بدلیل علاقه به تحصیل در دانشگاه های داخل یا خارج از کشور مشغول تحصیل بودیم ! اما وقتی شهید صیاد همین سوال را از من پرسیده بود من حضور دو سال در جنگ‌ در لشگر ۱۰ حضرت سیدالشهدا (ع) بعنوان تخریب چی و عضویت حال در بسیج را به اطلاع ایشان رساندم داماد شهید صیاد به نقل از همسر ایشان تعریف میکند : یکبار از شهید صیاد پرسیدم چرا خواستگاران دیگری که از خانواده های مشهور و عالیرتبه بودن را قبول نکردی ولی این جوان گمنام و ناشناخته را به دامادی خود قبول کردی ؟ شهید صیاد پاسخ داد جوانی که هنگام هجوم دشمن تحصیل را مقدم بر دفاع از خاک و ناموس سرزمین خود بداند لیاقت دامادی و افتخاری برای من ندارد ! همسر شهید صیاد در ادامه به من گفت : در کنار جوانی و شایستگی و پاکی شما صرفا شما را به این دلیل شخصی و اعتقادی خود به دامادی قبول کرد که در زمان جنگ در جبهه های جنگ حضور یافته بودی ! نام و یاد و مرام و سیره شهید بسیجی سپهبد صیاد شیرازی در تاریخ همیشه درخشان و پر افتخار این سرزمین همیشه زنده و جاویدان و پر رهرو باد 🇮🇷🌹 [4/10, 11:57 PM] Mohsen: 💓سالروز شهادت صیاد شیرازی گرامی باد... 📸شهدای سپهبد تاریخ ایران 🔸جالب است بدانید هر سه شهید ترور شدند 🌷سپهبد ولی‌الله قرنی فرمانده ارتش در سال ۱۳۵۸ 🌷سپهبد علی صیاد شیرازی جانشین ستاد کل نیروهای مسلح در سال ۱۳۷۸ 🌷سپهبد قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سال ۱۳۹۸ 🔰دلم برای صیادم تنگ شده است 🔖  خانواده اش بعد از نماز صبح رفتند بهشت زهرا، سر قبر شهید،اما قبل آنها شخص دیگری حاضر بود. رهبر معظم انقلاب زودتر از خانواده شهید، به زیارت قبر شهید صیاد شیرازی آمده بودند. 💎 آقا فرمودند: دلم برای صیادم تنگ شده، مدتی است ازش دور شده ام... یکی از بستگانِ صیاد از س

، پدرى را شهيد كردند و فرزندش به يارى امام برخواست. امام حسين عليه السلام به فرزند فرمود: «برگرد، زيرا مادرت داغ شوهر ديده و شايد تحمّل داغ تو را نداشته باشد. جوان گفت: مادرم مرا به ميدان فرستاده است».(266) گستره ى معناى والدين در فرهنگ اسلام، به رهبر آسمانى، معلّم و مربّى و پدرِ همسر نيز پدر گفته مى شود. در روزهاى پايانى عمر پيامبر كه حضرت در بستر بيمارى بودند، به على عليه السلام فرمودند: به ميان مردم برو و با صداى بلند بگو: لعنت خدا بر هر هر كس كه عاقّ والدين باشد، لعنت خدا بر هر برده اى كه از مولايش بگريزد، لعنت خدا بر هر كسى كه حقّ اجير و كارگر را ندهد. حضرت على عليه السلام آمد و در ميان مردم اين جملات را گفت و برگشت. بعضى از اصحاب اين پيام را ساده پنداشتند و پرسيدند: ما درباره ى احترام به والدين و مولا و اجير قبلاً اين گونه سخنان را شنيده بوديم، اين پيام تازه اى نبود كه پيامبر از بستر بيمارى براى ما بفرستد. حضرت كه متوجّه شد مردم عمق پيام او را درك نكرده اند، بار ديگر على عليه السلام را فرستاد و فرمود: به مردم بگو: مُرادم از عاقّ والدين، عاق كردن رهبر آسمانى است. يا علىّ! من و تو پدر اين امّت هستيم و كسى كه از ما اطاعت نكند عاقّ ما مى شود. من و تو مولاى اين مردم هستيم و كسانى كه از ما فرار كنند، مورد قهر خدا هستند. من و تو براى هدايت اين مردم اجير شده ايم و كسانى كه حقّ اجير را ندهند، مورد لعنت خدا هستند. در اين ماجرا ملاحظه مى فرماييد كه گرچه احسان و اطاعت از والدين يك معناى معروف و رسمى دارد، ولى در فرهنگ اسلام مسأله از اين گسترده تر است. شكر خداوند خداوند، نيازى به عبادت و تشكّر ما ندارد و قرآن، بارها به اين حقيقت اشاره نموده و فرموده است: خداوند از شما بى نياز است.(267) ولى توجّه ما به او، مايه ى عزّت و رشد خود ماست، همان گونه كه خورشيد نيازى به ما ندارد، اين ما هستيم كه اگر منازل خود را رو به خورشيد بسازيم، از نور و روشنايى آن استفاده مى كنيم. يكى از ستايش هايى كه خداوند در قرآن از انبيا دارد، داشتن روحيه ى شكرگزارى است. مثلاً درباره ى حضرت نوح با آن همه صبر و استقامتى كه در برابر بى وفايى همسر، فرزند و مردم متحمّل شد، خداوند از شكر او ياد كرده و او را شاكر مى نامد. «كان عبداً شكوراً»(268) بارها خداوند از ناسپاسى اكثر مردم شكايت كرده است. البتّه توفيق شكر خداوند را بايد از خدا خواست، همان گونه كه حضرت سليمان از او چنين درخواست كرد: «ربّ اوزعنى أن أشكر نعمتك الّتى انعمت علىّ»(269) ما غالباً تنها به نعمت هايى كه هر روز با آنها سر و كار داريم توجّه مى كنيم و از بسيارى نعمت ها غافل هستيم، از جمله آنچه از طريق نياكان و وراثت به ما رسيده و يا هزاران بلا كه در هر آن از ما دور مى شود و يا نعمت هاى معنوى، مانند ايمان به خدا و اولياى او، يا تنفّر از كفر و فسق و گناه كه خداوند در قرآن از آن چنين ياد كرده است: «حبّب اليكم الايمان و زيّنه فى قلوبكم و كرّه اليكم الكفر و الفسوق و العصيان»(270) علاوه بر آنچه بيان كرديم، بخشى از دعاهاى معصومين نيز توجّه به نعمت هاى الهى و شكر و سپاس آنهاست، تا روح شكرگزارى را در انسان زنده و تقويت كند. شكر الهى، گاهى گاهى با زبان و گفتار است و گاهى با عمل و رفتار. در حديث مى خوانيم: هرگاه نعمتى از نعمت هاى الهى را ياد كرديد، به شكرانه ى آن صورت بر زمين گذارده و سجده كنيد و حتّى اگر سوار بر اسب هستيد، پياده شده و اين كار را انجام دهيد و اگر نمى توانيد، صورت خود را بر بلندى زين اسب قرار دهيد و اگر اين كار را هم نمى توانيد، صورت را بر كف دست قرار داده و خدا را شكر كنيد.(271) نمونه هاى شكر عملى 1. نماز، بهترين نمونه ى شكر خداوند است. خداوند به پيامبرش مى فرمايد: به شكرانه ى اين كه ما به تو «كوثر» و خير كثير داديم، نماز بر پا كن. «انّا أعطيناك الكوثر . فصلّ لربّك و انحر»(272) 2. روزه؛ چنانكه پيامبران الهى به شكرانه نعمت هاى خداوند، روزه مى گرفتند.(273) 3. خدمت به مردم . قرآن مى فرمايد: اگر بى سوادى از باسوادى درخواست نوشتن كرد، سر باز نزند و به شكرانه سواد، نامه ى او را بنويسد. «ولا يأب كاتب أن يكتب كما علّمه اللّه»(274) در اينجا نامه نوشتن كه خدمت به مردم است، نوعى شكر نعمت سواد دانسته شده است. 4. قناعت. پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند: «كن قَنِعاً تكن اشكر النّاس»(275) قانع باش تا شاكرترين مردم باشى. 5. يتيم نوازى. خداوند به پيامبرش مى فرمايد: به شكرانه ى اين كه يتيم بودى و ما به تو مأوا داديم، پس يتيم را از خود مران. «فامّا اليتيم فلاتقهر»(276) 6. كمك به محرومان و نيازمندان. خداوند به پيامبرش مى فرمايد: به شكرانه ى اين كه نيازمند بودى و ما تو را غنى كرديم، فقيرى را كه به سراغت آمده از خود مران. «و امّا السائل فلاتنهر»(277) 7. تشكّر از مردم. خداوند به پيامبرش مى فرمايد: براى تشكّر و تشويق ز

قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ آيـا وقـت آن نـشـده آنـانـكـه ايـمـان آورده انـد، دلهـايـشـان بـه ذكـر خـدا و مـعـارف حـقّى كه نـازل كـرده نـرم شود؟ [4/11, 11:04 AM] Mohsen: *شيخ اجل سعدي در بوستان حكايتی جالب در باب روزه دارد،* او مي گوید: 👈روزه آن نيست كه غذا را از خود باز گيري تا باز خودت بخوري، بلكه هدف آن است كه از خود باز گيري تا ديگران بخورند و اصلا به همين دليل است كه براي قضاي روزه بايد به فقرا غذا داد! خورنده كه خيرش برآيد ز دست به از صائم الدهر دنيا پرست مسلم كسي را بود روزه داشت كه درمنده‌اي را دهد نان چاشت وگرنه چه لازم كه سعيي بري ز خود بازگيري و هم خود خوري 🌹🌹🌹🌹 [4/11, 11:04 AM] Mohsen: بسمه تعالی *حدیث امروز* پيامبر خدا صلى الله عليه و آله  تَبَسُّمُكَ في وَجهِ أخيكَ صَدَقةٌ ، و أمرُكَ بِالمَعروفِ صَدَقةٌ، و نَهيُكَ عنِ المُنكَرِ صَدَقةٌ، و إرشادُكَ الرَّجُلَ في أرضِ الضَّلالِ لكَ صَدَقةٌ، و إماطَتُكَ الحَجَرَ و الشَّوكَ و العَظمَ عنِ الطَّريقِ لكَ صَدَقةٌ، و إفراغُكَ مِن دَلوِكَ في دَلوِ أخيك صَدَقةٌ .;  لبخند زدن تو به روى برادرت صدقه است ، امر به معروف تو صدقه است ، نهى از منكر تو صدقه است و نشان دادن راه به كسى كه راه بلد نيست صدقه است ، برداشتن سنگ و خار و استخوان از سر راه صدقه است ، و خالى كردن آب از دلو خود به دلو برادرت صدقه است .; كنز العمّال : 16305 . [4/11, 11:04 AM] Mohsen: بسمه تعالی *احکام شرعی امروز* استفاده از قطره برای روزه دار استفاده از قطره برای روزه دار چند صورت دارد 1- ریختن قطره در گوش روزه دار اشکالی ندارد، چون صدق اکل و شرب نمی‌کند. 2- قطره ریختن به چشم در صورتی که مزه یا بوی آن به حلق برسد، مکروه است. 3- ریختن قطره در بینی روزه دار مکروه است ولی اگر به حلق برسد، روزه را باطل می‌کند. 4- ریختن عمدی قطره در حلق روزه را باطل می‌کند و کفاره دارد. شادی ارواح طیبه و مطهر شهدا و اموات همه عزیزان فاتحه مع الصلوات اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجل فرجهم [4/11, 11:04 AM] Mohsen: بسمه تعالی *حدیث امروز* 🌈خداوند، به خاطر شیعیان روزه دار، بلا را از شیعیانی که روزه نمی گیرند، دفع می کنند عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ بِمَنْ يُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَا يُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا، وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ لَهَلَكُوا، وَ إِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ بِمَنْ‏ يَصُومُ‏ مِنْهُمْ‏ عَمَّنْ لَا يَصُومُ مِنْ شِيعَتِنَا، وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ الصِّيَامِ لَهَلَكُوا. وَ إِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ بِمَنْ يُزَكِّي مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَا يُزَكِّي مِنْهُمْ، وَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى تَرْكِ الزَّكَاةِ لَهَلَكُوا. وَ إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ بِمَنْ يَحُجُّ مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَا يَحُجُّ مِنْهُمْ وَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى تَرْكِ الْحَجِّ لَهَلَكُوا. وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى‏: «وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ» فَوَ اللَّهِ مَا أُنْزِلَتْ إِلَّا فِيكُمْ وَ لَا عُنِيَ بِهَا غَيْرُكُمْ‏. (بحار الأنوار، ج‏73، ص382-383 به نقل از تفسیر عیاشی) يونس بن ظبيان از حضرت صادق عليه السّلام نقل می کند كه فرمود: خداوند به خاطر نمازگزاران از شيعيان ما بلاها و عذاب را از شيعيانى كه نماز نمی خوانند دفع می كند، و اگر همه شیعیان نماز را ترك كنند قطعاً هلاك خواهند شد. همچنین خداوند به واسطه شیعیانی که روزه می گیرند، بلاها و عذاب را از شیعیانی که روزه نمی گيرند دفع می کند، و اگر همه شیعیان روزه نگيرند، قطعاً هلاک می شوند. خداوند به واسطه شیعیانی که حج به جا می آورند، بلاها و عذاب را از شیعیانی که حج به جا نمی آورند، دفع می کند، و اگر همه شیعیان حج به جا نیاورند، قطعاً هلاک می شوند. و اين است معنى آيه شريفه‏: «وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ‏»؛ یعنی: «و اگر خداوند، بعضى از مردم را به وسيله بعضى ديگر دفع نمى ‏كرد، قطعاً زمين تباه مى ‏گرديد، ولى خداوند نسبت به جهانيان، لطف و احسان دارد» و اين آيه در باره شما شیعیان نازل شده است‏ و منظورش جز شما شیعیان نیست. ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»

كات دهندگان، بر آنان درود بفرست، زيرا درود تو، آرام بخش آنان است. «و صلّ عليهم انّ صلاتك سكن لهم»(278) تشكّر از مردم تشكر از خداوند است، همان گونه كه در روايت آمده است: كسى كه از مخلوق تشكّر نكند، از خداوند شكرگزارى نكرده است. «مَن لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر اللّه»(279) تلخى ها هم تشكّر مى خواهد قرآن مى فرمايد: «عسى أن تكرهوا شيئاً و هو خير لكم و عسى أن تحبّوا شيئاً و هو شرّ لكم»(280) چه بسيار چيزهايى كه شما دوست نداريد، ولى در حقيقت به نفع شماست و چه بسيار چيزهايى كه شما دوست داريد، ولى به ضرر شماست. اگر بدانيم؛ ديگران مشكلات بيشترى دارند. اگر بدانيم؛ مشكلات، توجّه ما را به خداوند بيشتر مى كند. اگر بدانيم؛ مشكلات، غرور ما را مى شكند و سنگدلى ما را برطرف مى كند. اگر بدانيم؛ مشكلات، ما را به ياد دردمندان مى اندازد. اگر بدانيم؛ مشكلات، ما را به فكر دفاع و ابتكار مى اندازد. اگر بدانيم؛ مشكلات، ارزش نعمت هاى گذشته را به ما يادآورى مى كند. اگر بدانيم؛ مشكلات، توجّه ما را به خداوند بيشتر مى كند. اگر بدانيم؛ مشكلات، غرور ما را مى شكند و سنگدلى ما را برطرف مى كند. اگر بدانيم؛ مشكلات، ما را به ياد دردمندان مى اندازد. اگر بدانيم؛ مشكلات، ما را به فكر دفاع و ابتكار مى اندازد. اگر بدانيم؛ مشكلات، ارزش نعمت هاى گذشته را به ما يادآورى مى كند. اگر بدانيم؛ مشكلات، كفّاره ى گناهان است. اگر بدانيم؛ مشكلات، سبب دريافت پاداش هاى اُخروى است. اگر بدانيم؛ مشكلات، هشدار و زنگ بيدارباش قيامت است. اگر بدانيم؛ مشكلات، سبب شناسايى صبر خود و يا سبب شناسايى دوستان واقعى است.و اگر بدانيم؛ ممكن بود مشكلات بيشتر يا سخت ترى براى ما پيش آيد، خواهيم دانست كه تلخى هاى ظاهرى نيز در جاى خود شيرين است. آرى، براى كودك، خرما شيرين و پياز و فلفل تند و ناخوشايند است؛ امّا براى والدين كه رشد و بينش بيشترى دارند، ترش و شيرين هردو خوشايند است. حضرت على عليه السلام در جنگ اُحد فرمود: شركت در جبهه از مواردى است كه بايد شكر آن را انجام داد. «و لكن من مواطن البشرى و الشكر»(281) و دختر او حضرت زينب عليها السلام در پاسخ جنايتكاران بنى اميّه فرمود: در كربلا جز زيبايى نديدم. «ما رأيت الاّ جميلاً»(282) به يكى از اولياى گفته شد حقّ تشكّر از خداوند را بجا آور. او گفت: من از تشكّر و سپاس او ناتوانم. خطاب آمد: بهترين شكر همين است كه اقرار كنى من توان شكر او را ندارم. سعدى گويد: از دست و زبان كه برآيد كز عهده شكرش به درآيد بنده همان به كه زتقصير خويش عذر به درگاه خدا آورد. دعای روز نهم: خدایا قرار بده برایم در آن بهره اى از رحمت فراوانـت و راهنمایی ام کن در آن به برهان و راههاى درخشانت و بگیر عنانم به سوى رضایت همه جانبه ات به دوستى خود اى آرزوى مشتاقان [4/11, 11:04 AM] Mohsen: 💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨ ﷽ *حدیث امروز* 🔻پاداش عظیم تلاوت سوره ی قدر هنگام سحر و افطار ✍ امام صادق علیه السلام: ﷽‌عن أَبِي يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ صَامَ فَقَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقِدْرِ عِنْدَ سَحُورِهِ وَ عِنْدَ إِفْطَارِهِ إِلَّا كَانَ فِيمَا بَيْنَهُمَا كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. 🔸هیچ مؤمن روزه داری نیست که در هنگام  خوردن سحری و افطارش سوره قدر را بخواند، مگر آنکه بین این دو زمان ثواب کسی را خواهد داشت که در راه خدا در خون خود غلطیده باشد. 📚منابع: بحارالأنوار 97 ص 344 اقبال الاعمال ج 1ص 238 ┈┈••✾❀🍃🌺🍃❀✾••┈┈• [4/11, 11:04 AM] Mohsen: چون فُضَیل ِ رهزنی، کو راست باخت زآنکه دَه‌مَرده به سوی ِتوبه تاخت مانند فُضَیل ِراهزن که با صداقت عمل کرد، زیرا با نیرویی معادل ده مرد به سوی توبه شتافت. فُضَیل در آغاز کار رئیس راهزنان و عیّاران بود و شب و روز با یاران خود در صحاری و بیابان‌ها کمین می‌کردند بر کاروان‌ها غارت می‌آوردند، اما او در دوره‌ی راهزنی نیز از آیین جوانمردی و فتوّت خارج نشد؛ مثلاً بر زنان و کودکان و تهیدستان و سالخوردگان حمله نمی‌کرد و اگر مال ِکسی را می‌ستد مقداری نیز برای مالباخته باقی می‌گذاشت. در سبب توبه‌ی او نوشته‌اند که وی ابتدا عاشق زنی بود و هرچه از طریق راهزنی به دست می‌آورد بدو می‌داد. شبی با یاران خود در کمین کاروانی بودند که یکی از کاروانیان آیه‌ی۱۶ حدید را تلاوت می‌کرد، این آیه همچون تیری در قلب او نشست و سراپا منقلب شد و زان پس دست از راهزنی بداشت و به سفر حج رفت و مدتها مجاور خانه‌ی خدا شد و با اولیای کبار حشر و نشر یافت و حتی با ابوحنیفه نیز مدتی مصاحب شد. از سخنان اوست: بسا مردی که به مستراح رود و پاک بیرون آید و بسا مردی که به کعبه رود و پلید بیرون آید. مثنوی دفتر پنجم استاد کریم زمانی آیه‌ی ۱۶ سوره‌ی حدید: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ

[4/11, 7:58 AM] Mohsen: 🌼یک درب بهشت مخصوص روزه داران🌼 أَعْلَامُ الدِّینِ، قَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله): إِنَّ فِی الْجَنَّةِ بَاباً یُقَالُ لَهَا الرَّیَّانُ لَا یَدْخُلُ بِهَا إِلَّا الصَّائِمُونَ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ ذَلِکَ الْبَابُ. 🔸پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: براستی! در بهشت دری هست که به آن «الریان» گفته می شود؛ هیچ کس از آن در وارد نمی شود مگر روزه داران، پس هرگاه آخرین روزه دار وارد شد، آن در بسته می شود. 📕بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي جلد 93 صفحه 256 [4/11, 7:58 AM] Mohsen: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَي وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) و ما انسان را درباره ى پدر و مادرش سفارش كرديم، مادرش او را حمل كرد، در حالى كه هر روز ناتوان تر مى شد، (و شير دادن) و از شير گرفتنش در دو سال است، (به او سفارش كرديم كه) براى من و پدر و مادرت سپاس گزار، كه بازگشت (همه) فقط به سوى من است. - از سخن حقّ پيروى كنيم، چه موعظه ى بنده ى خدا باشد، «لقمان» و چه وصيّت خداوند سبحان. «وصّينا» - همه ى انسان ها، در هر رتبه و شرايطى كه باشند مديون والدين هستند. «وصّينا الانسان» («الانسان»، شامل همه ى مردم مى شود) - احترام والدين، حقّى است انسانى نه فقط اسلامى، حتّى والدين كافر را بايد احسان نمود. «وصّينا الانسان بوالديه» - آن كه زحمت بيشترى مى كشد، بايد به صورت ويژه تقدير شود و نامش جداگانه برده شود. «والديه - اُمّه» - در فرمان هاى عمومى، بايد استدلال نيز عام باشد. (چون مخاطب، همه انسان ها هستند، باردارى مادران مطرح است كه مربوط به همه ى مردم است و هر انسانى مادر دارد). «حملته اُمّه» - به بهانه آن كه كارى، وظيفه ى طبيعى فردى است، نبايد از سپاس و احسان او، شانه خالى كنيم. (باردارى، امرى طبيعى است، ولى ما مسئوليّت داريم كه به مادر احترام گذاريم و از زحمات او قدردانى كنيم). «حملته اُمّه» - يادى از گذشته ها كنيم تا روحيّه ى شكرگزارى در ما زنده شود. «حملته اُمّه» - دوران باردارى و شيردادن، از عوامل پديدآورنده ى حقوق مادر بر فرزند و مهم ترين دوران شكل گيرى شخصيّت فرزند است. «حملة اُمّه... و فصاله» - جدا كردن كودك از شير مى تواند در خلال دو سال باشد و واجب نيست بعد از پايان دو سال باشد. (كلمه ى «فصال»، به معناى بازگرفتن كودك از شير است و «فى عامين»، نشان آن است كه در لابلاى دو سال نيز مى توان كودك را از شير گرفت، گرچه بهتر است دو سال تمام شود.) - تحمّل سختى در راه انجام وظيفه، سرچشمه ى پيدايش حقوق فوق العاده است. كسانى كه با وجود ضعف و خستگى بار مسئوليّتى را بر دوش مى كشند، حقّ بيشترى بر انسان دارند. «وهناً على وهن» - سپاسگزارى از والدين، از جايگاه والايى نزد خداوند برخوردار است. «ان اشكر لى و لوالديك» بعد از شكر خداوند، تشّكر از والدين مطرح است. - سرانجام همه ى ما به سوى خداست، پس از ناسپاسى نسبت به والدين بترسيم. «الىّ المصير» - ايمان به رستاخيز، انگيزه ى عمل صالح از جمله احسان به والدين است. «الىّ المصير» - حقِّ خداوند، بر حقّ والدين مقدّم است. «ان اشكر لى و لوالديك» تشكّر و احسان به والدين، ما را از خداوند غافل نكند. در پايانِ پيام هاى اين آيه، به طور گذرا به دو بحثِ احسان به والدين و شكر خداوند، اشاره اجمالى داريم: احسان به والدين در آيه هاى 83 سوره ى بقره، 36 سوره ى نساء ، 151 سوره ى انعام و 23 سوره ى اسراء در رابطه با احسان به والدين سفارش شده، ولى در سوره ى لقمان، احسان به والدين به صورت وصيّت الهى مطرح شده است. در موارد متعدّدى از قرآن، تشكّر از والدين در كنار تشكّر از خدا مطرح شده و در بعضى موارد نيز به زحمات طاقت فرساى مادر اشاره شده است. جايگاه والدين به قدرى بلند است كه در آيه ى بعد مى فرمايد: اگر والدين تلاش كردند تو را به سوى شرك گرايش دهند، از آنان اطاعت نكن، ولى باز هم رفتار نيكوى خود را با آنان قطع نكن. يعنى حتّى در مواردى كه نبايد از آنان اطاعت كرد، نبايد آنها را ترك كرد. آرى، احترام به والدين از حقوق انسانى است، نه از حقوق اسلامى، از حقوق دائمى است، نه از حقوق موسمى و موقّت. در روايات مى خوانيم كه احسان به والدين در همه حال لازم است، خوب باشند يا بد، زنده باشند يا مرده. پيامبر را ديدند كه از خواهر رضاعى خود بيش از برادر رضاعى اش احترام مى گيرد، دليل آن را پرسيدند، حضرت فرمود: «چون اين خواهر بيشتر به والدينش احترام مى گذارد».(263) در قرآن مى خوانيم كه حضرت يحيى و حضرت عيسى عليهما السلام هر دو مأمور بودند به مادران خويش احترام گذارند.(264) پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمود: «بعد از نماز اوّل وقت، كارى بهتر از احترام به والدين نيست».(265) در كربلا

[4/12, 7:07 AM] Mohsen: زیارتنامه بانوی گرامی اسلام مادر مومنان حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها: بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا زَوْجَةَ رَسُولِ اللَّهِ سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ. اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا زَوْجَةَ خاتَمِ النَّبِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَجْمَعینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ المُؤْمِنینَ. اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ الْمُؤْمِناتِ. اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا خالِصَةَ الْمُخْلِصاتِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا سَیِّدَةَ الْحَرَمِ وَ مَلائِکَةَ الْبَطْحآءِ. اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اَوَّلَ مَنْ صَدَّقَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ مِنَ النِّساءِ. اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مَنْ وَفَتْ بِالْعُبُودِیَّةِ حَقَّ الْوَفآءِ، وَ اَسْلَمَتْ نَفْسَاً وَ اَنْفَقْتَ مالَها لِسَیِّدِ الْأَنْبِیآءِ. اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا قَرینَةَ حَبیبِ اِلهِ السَّمآءِ، اَلْمُزَوَّجَةِ بِخُلاصَةِ الْأَصْفِیآءِ. یَا ابْنَةَ اِبْراهیمَ الْخَلیلِ. اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مَنْ سَلَّمَ عَلَیْها جَبْرآئیلُ، وَ بَلَّغَ اِلَیْهَا السَّلامُ مِنَ اللَّهِ الْجَلیلِ. اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا حافِظَةَ دینِ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا ناصِرَةَ رَسُولِ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مَنْ تَوَلّى‏ دَفْنَها رَسُولُ اللَّهِ، وَ اسْتَوْدَعَها اِلى‏ رَحْمَةِ اللَّه. اَشْهَدُ اَنَّکَ حَبیبَةُ اللَّهِ وَ خِیَرَةُ اُمَّتِهِ، اِنَّ اللَّهَ جَعَلَکِ فى‏ مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِهِ فى‏ قَصْرٍ مِنَ الْیاقُوتِ وَ الْعِقْبانِ، فى‏ اَعْلى‏ مَنازِلِ الْجَنانِ. صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ. [4/12, 7:07 AM] Mohsen: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلي أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (15) و اگر آن دو (پدر و مادر) تلاش كردند چيزى را كه بدان علم ندارى، شريك من سازى، از آنان فرمان مبر، ولى با آنان در دنيا به نيكى رفتار كن، و راه كسى را پيروى كن كه به سوى من باز آمده است، پس بازگشت شما به سوى من است، من شما را به آنچه عمل مى كرديد آگاه خواهم ساخت. - انسان به طور فطرى گرايش توحيدى دارد و ديگران براى مشرك كردن او تلاش مى كنند. «جاهداك» - در كنار بيان كليّات، به تبصره ها نيز توجّه داشته باشيم. (در كنار سفارش به اطاعت از والدين «وَصّينا الانسان»، به انحرافات احتمالى والدين نيز توجّه شده است). «جاهداك على ان تشرك» - شرك، هيچ گونه منطق علمى ندارد. «ليس لك به علم» - تقليد كوركورانه ممنوع است. «ما ليس لك به علم فلا تطعهما» - حقّ خدا، بر هر حقّى از جمله حقّ والدين، مقدّم است. «فلاتطعهما» - هرگاه الگويى را از كسى مى گيريم، الگوى مناسب ديگرى را جايگزين آن كنيم. «فلاتطعهما - واتبع» - در موارد انحرافى، اطاعت از والدين لازم نيست، ولى زندگى عادّى را بايد حفظ كرد. «فلا تطعهما و صاحبهما فى الدنيا معروفا» - همزيستى مسالمت آميز با غير مسلمانان، بدون تبعيّت از فرهنگ آنان جايز است. «فلاتطعهما و صاحبهما... معروفا» - كار خوب و معروف در هيچ حالى نبايد ترك شود. «صاحبهما فى الدنيا معروفا» - تا آخر بايد با والدين به نيكى رفتار كرد. (حتّى با والدين مشرك) «صاحبهما فى الدنيا معروفا» - انسان هاى خدايى، شايسته الگو شدن هستند. «واتّبع سبيل مَن اناب الىّ» - گاهى در انتخاب عقيده و رفتار در خانواده، تفكيك لازم است؛ در زندگى دنيوى همراه با والدين، ولى در پيروى كردن، راه پاكان و صالحان. «واتّبع سبيل مَن اَناب الىّ» - ايمان به معاد، ضامن اصلاح امور و اطاعت انسان از راه خداست. «الىَّ مرجعكم» - قيامت عرصه ى حضور انسان ها در محضر الهى است. «الىَّ مرجعكم فاُنبّئكم» دعای روز دهم: خدایا، مرا در این ماه از توکل‌کنندگان و از رستگاران نزد خود و از مقرّبان درگاهت قرار بده، به احسانت ای هدف جویندگان.

◀️ *"اسرائیل" نفس‌های آخر را می‌کشد!* آری شبیت روزنامه عبری زبان هاآرتص مقاله‌ای را تحت عنوان "اسرائیل نفس‌های آخر را می‌کشد" به قلم "آری شبیت" نویسنده سرشناس اسرائیلی منتشر کرده که در آن آمده است: ظاهرا ما با سرسخت‌ترین ملت تاریخ مواجه هستیم و *تنها راه حل موجود با آن‌ها، به رسمیت شناختن حقوقشان و پایان اشغالگری است.* شبیت در آغاز این مقاله آورده است که گویا ما از نقطه غیرقابل بازگشت عبور کرده‌ایم و "اسرائیل" دیگر قادر به پایان اشغالگری، توقف شهرک‌سازی و تحقق صلح نیست و دیگر امکان اصلاح صهیونیسم و نجات دمکراسی و تقسیم انسان‌ها در این سرزمین وجود ندارد. وی افزود: *اگر اوضاع اینچنین باشد، دیگر زندگی در این سرزمین هیچ ارزشی ندارد* و نوشتن در روزنامه هاآرتص و یا خواندن آن هم دیگر لذتی ندارد، *باید همان کاری را بکنیم که "روگل الفر" دو سال پیش پیشنهاد داد، یعنی ترک این سرزمین*. وقتی اسرائیلی بودن و یهودیت عاملی اساسی در هویت نباشند و وقتی هر شهروند اسرائیلی گذرنامه کشوری دیگر را هم دارد، *دیگر کار تمام است، باید با دوستان خداحافظی کرد و راهی سان فرانسیسکو، برلین یا پاریس شد.* متن کامل مقاله 👇👇👇 @PalestineNews

Video from Mohsen

💠 گفتگویی درباره دعای «حج» ماه مبارک رمضان 💠 🔰 مرحوم کلينى (که رحمت خدا بر او باد) در «کتاب الصیام» کتاب شریف الکافی، بابی را با عنوان «مَا يُقَالُ فِي مُسْتَقْبَلِ شَهْرِ رَمَضَان» به یادکرد هشت دعای این ماه اختصاص داده است. 🔰ایشان در ششمین حدیث باب، دعایی را از حضرت امام صادق علیه السلام روايت کرده که مخصوص روزهای ماه مبارک رمضان و به «دعای حج» شهره شده است: 🔹 اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ‏ وَ مِنْكَ‏ أَطْلُبُ‏ حَاجَتِي، وَ مَنْ‏ طَلَبَ حَاجَةً إِلَى النَّاسِ‏، فَإِنِّي لَاأَطْلُبُ حَاجَتِي إِلَّا مِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، 🔸 و أَسْأَلُكَ بِفَضْلِكَ وَ رِضْوَانِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ عَلى‏ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَ أَنْ تَجْعَلَ لِي فِي عَامِي هذَا إِلى‏ بَيْتِكَ الْحَرَامِ سَبِيلًا، حَجَّةً مَبْرُورَةً، مُتَقَبَّلَةً زَاكِيَةً، خَالِصَةً لَكَ، تُقِرُّ بِهَا عَيْنِي، وَ تَرْفَعُ بِهَا دَرَجَتِي، 🔹 و تَرْزُقُنِي أَنْ أَغُضَّ بَصَرِي، وَ أَنْ أَحْفَظَ فَرْجِي، وَ أَنْ أَكُفَّ بِهَا عَنْ جَمِيعِ مَحَارِمِكَ، حَتّى‏ لَايَكُونَ شَيْ‏ءٌ آثَرَ عِنْدِي مِنْ طَاعَتِكَ وَ خَشْيَتِكَ، وَ الْعَمَلِ بِمَا أَحْبَبْتَ‏، وَ التَّرْكِ لِمَا كَرِهْتَ وَ نَهَيْتَ عَنْهُ، وَ اجْعَلْ ذلِكَ فِي يُسْرٍ وَ يَسَارٍ وَ عَافِيَةٍ، وَ أَوْزِعْنِي شُكْرَ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ، 🔸 و أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ وَفَاتِي قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ، تَحْتَ رَايَةِ نَبِيِّكَ مَعَ أَوْلِيَائِكَ، وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَقْتُلَ بِي أَعْدَاءَكَ وَ أَعْدَاءَ رَسُولِكَ، 🔹 و أَسْأَلُكَ أَنْ تُكْرِمَنِي‏ بِهَوَانِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ، وَ لَاتُهِنِّي بِكَرَامَةِ أَحَدٍ مِنْ‏ أَوْلِيَائِكَ‏، اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا، حَسْبِيَ اللَّهُ، مَا شَاءَ اللَّه‏. 📌چند نکته درباره این دعا، ویژه و حائز اهمیت است: ✅1. در میان ادعیه‌ای که مرسوم است در روزها و شب‌های ماه مبارک رمضان خوانده شود، این دعا از معدود دعاهایی است که هم در معتبرترین منبع حدیثی (الکافی) وارد شده، هم آن را دو سند متقن و صحیح پشتیبانی می‌کند همچنین ناقلان آن (محمد بن مسلم ثقفی و ابوبصیر یحیی اسدی)، دو تن از اصحاب اجماع‌ و از اجلای ثقات‌اند: 🔺سند اول: عَلِيٌّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ [ابی‌ایوب الخراز] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم‏ 🔻سند دوم: الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ [بن مسلم] عَنْ أَبِي بَصِير ✅ 2. این، دعایی است که حضرت امام صادق علیه السلام، ملتزم به قرائت مستمر آن در روزهای ماه مبارک بودند. تعبیر دو ناقل این دعا، حاکی از این مسأله است است: «كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلیه السّلامُ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَان» ✅ 3.دربردارنده معارف بزرگ و درخواست‌هایی است که با این جامعیت، در دیگر دعاهای مرسوم این ماه کم‌تر دیده می‌شود. از جمله: توحید در دعا و درخواست (در فرازهای آغازین دعا)، درخواست از خدا جهت حفظ نگاه و عفت، دعا جهت روزی کردن شهادت در راه خدا زیر پرچم رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله و... ✅ 4. فقره اخیر دعا «أَسْأَلُكَ أَنْ تُكْرِمَنِي‏ بِهَوَانِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ، وَ لَاتُهِنِّي بِكَرَامَةِ أَحَدٍ مِنْ‏ أَوْلِيَائِكَ» (واز تو درخواست می‌كنم كه مرا گرامى بدارى هر چند با خوار كردن هر آن‌چه از خلق كه خود خواهى و مرا خوار نكنى هر چند به جهت گرامى داشتن احدى از اوليائت) که یکی از مبانی و اصول زندگی اسلامی است و باید دائما مورد توجه قرار گیرد، از فقرات منحصر به‌فرد این دعاست. تبیین و شرح این فقره، مجالی وسیع‌تر می‌طلبد. ✅ 5. درباره وقت قرائت آن، اختلاف کمی در منابع حدیثی و دعایی دیده می‌شود؛ شیخ مفید در «المقنعة/ص314» آن را مخصوص شب اول ماه مبارک دانسته است. سیدبن‌طاووس در «اقبال الاعمال/ ج1ص24» آن را ویژه تمام شب‌های ماه مبارک و پس از نماز مغرب اعلام کرده است. کفعمی در «البلد الامین/ص222» با جمع بین متن روایت کافی و کلام شیخ مفید در المقنعة، ورود آن را برای روزهای ماه مبارک و نیز شب اول این ماه می‌داند. 📎 ضمنا این دعا در قسمت "اعمال مشترک" ماه رمضان کتاب شریف "مفاتیح الجنان" با همین نام (دعای حج) آورده شده است که معمولا از خواندن آن غفلت میشود. 🔔👌 با توجه به ویژگی‌های فوق، خواندن و التزام به این دعا در روزهای این ماه شریف توصیه می‌شود. 🌹وفقکم الله لمرضاته🌹 #حدیث #دعای_حج #ماه_مبارک_رمضان ما را دنبال کنید در 👈👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1948975268C5a01eb164a

🚨 یک نصیحت به آقایان سعودی! 🔻 رهبر انقلاب، در دیدار مسئولان نظام: در مسئله‌ی #یمن بنده یک حرف نصحیت‌آمیزی به آقایان #سعودی دارم؛ چرا جنگی را که یقین دارید پیروز نمی‌شوید ادامه می‌دهید؟ یک راهی پیدا کنید خودتان را خارج کنید. 🌙 @Khamenei_ir