♦️ادامه فرمول های پاسخ به شبهات دینی دانش آموزان ۳۰۴. توجه به بعد مادی و بشری پیامبر در عین توجه به نزول وحی به او قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا(كهف ۱۱۰) ۳۰۵. اثبات انجام کار بزرگتر برای امکان انجام کار کوچکتر زکریا-->قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا*قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا(مريم ۸و۹) معاد-->وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا*أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا(مريم ۶۶و۶۷) ۳۰۶. تفکیک بین عمد و غیر عمد غذای زیاد غیر عمد و از روی فراموشی خوردن در زمان روزه ماه رمضان ایرادی ندارد ولی یک جرعه آب از روی عمد روزه را باطل می کند. ۳۰۷. اگر منظور از «ما آریایی هستیم» این است که ما از نژاد خالص و دست‌نخورده‌ای به نام آریا هستیم، این تصور، به‌ویژه در سرزمینی مانند ایران که به‌خاطر موقعیت ویژه‌ی جغرافیایی و رفت و آمد اقوام گوناگون و روابط گسترده با دیگر ملت‌ها به چهارراه حوادث و چهارراه تمدن‌ها شهرت دارد، افسانه و توهّمی بیش نیست. ۳۰۸. از نظر عقلی و منطقی، مباحثی هم‌چون اعتقادات، علم، هنر، ادبیات، اخلاق، انسانیت و مانند آن، محدود به هیچ حدومرز قومی و نژادی نیست. ۳۰۹. یکی دانستن اسلام و عرب، اشتباه بزرگی‌ست که عده‌ای دانسته یا ندانسته گرفتار آن شده‌اند. مسلمان شدن ایرانیان امری تدریجی، چندصدساله و ناشی از عوامل گوناگون از جمله برخی نقاط ضعف و دافعه‌ی دین زرتشت و برخی نقاط قوت و جذابیت‌های دین اسلام بوده است. ۳۱۰‌. رویگردانی ایرانیان از دین زرتشت یک واقعیت تاریخی‌ست، چنان‌که حتی پیش از ظهور اسلام نیز گرایش به مسیحیت در جامعه‌ی زرتشتی ایران به شکل قابل توجهی در حال گسترش بود(مانند سلمان فارسی). ۳۱۱. تفکیک عمل صادقانه و عمل کاذبانه(رباکارانه) حکمت مخفی بودن قیامت، ظهور و مرگ؛ عمل صادقانه افراد -چه عمل خوب چه عمل بد- و عدم عمل فیک. إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ(طه ۱۵) ۳۱۲. ۳۱۳. در دو دیدگاه متفاوت ابتدا بگزارید مخالفان شما تمام حرفشان را بزنند قَالُوا يَامُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ(طه ۶۵) ۳۱۴. برتری وحدت و عدم تفرقه از توحید! قَالَ يَاابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي(طه ۹۴) ۳۱۵. اعراض از یاد خدا زندگی سخت و تنگ دنیوی(مالی یا فرهنگی یا روانی) و اخروی را به همراه دارد. وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ*قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا* قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ*وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ ۚ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ(طه ۱۲۴-۱۲۷) ۳۱۶. عالم ملک(ماده) و عالم ملکوت(معنا) قوانین عالم ملکوت حاکم بر عالم ملک است. آب دریا و آتش و چاقو کار نمی کند چون عالم ملکوت محاسبه ملکوتی در فقر صدقه بده و اگر نداری قرض کن و صدقه بده.(من ذا الذی یقرض الله قرضا حسنا فیضاعفه له اضعافا کثیره) قوانین ملکوت فرزندان زیاد برکت بیشتر می دهد. و من یتقه الله یجعل له مخرجا مومن بن بست ندارد. در بن بست تازه کار خدا با ما شروع می شود. ان الله بالغ امره خدا سوار بر کار است و به هر چه بخواهد برسد می رسد و من دارم بالا و پایینت می کنم ببینم تو کجای کاری؟! آیا ایمانت به من خدا راسخ و مستحکم هست یا به تُف بنده. البلاء للولاء. اگر من خدا نخواهم کلید در قفل می شکند و اگر بخواهم قفل بسته لاشد هم بازش می کنیم مثل حضرت یوسف(ع) ۳۱۷. ۳۱۸. بیان ویژگی های نفس سرکش نه بیان ویژگی همه انسان‌های خوب و بد --خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ(انبياء ۳۷) --إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا*إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا* وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ*مَنُوعًا إِلَّا الْمُصَلِّينَ(معارج ۲۲-۱۹) ادامه https://eitaa.com/https_drfazeli/126

♦️ادامه فرمول های پاسخ به شبهات دینی دانش آموزان ۳۱۹. شرک در صورتی است که قدرت انبیاء، امامان و اولیاء را مجزای از خدا بدانیم نه وابسته به خدا وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ(انبيا ۸۱) ۳۲۰. مثال آب جوش که سیب زمینی را نرم می کند و تخم مرغ را سفت. قرآن هم قلب آماده را جذب و نرم می کند و قلب ناپاک را سفت--> و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنین و لا یزید الظالمین الا خسارا ۳۲۱. قاعده سعی تاکید بر عمل انسان در رهگشایی امور نه صرف ایمان او در راه‌گشایی موانع فردی و اجتماعی: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى* و ان سعیه سوف یری(نجم، ۳۹) ۳۲۲. قبولى اعمال صالح، مشروط به اينكه توأم با ايمان باشد، هم چنان كه آيات حبط اعمال به خاطر كفر، آن را تاييد مى‌كند، و نيز دلالت مى‌كند بر اينكه مؤمنى كه بعضى از اعمال صالح را به جاى مى‌آورد اهل نجات است. فَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَا كُفۡرَانَ لِسَعۡيِهِۦ وَإِنَّا لَهُۥ كَٰتِبُونَ(انبیا ۹۴) ۳۲۳. قاعده پیروزی و برنده نهایی حق است. --وَلَقَدۡ كَتَبۡنَا فِي ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعۡدِ ٱلذِّكۡرِ أَنَّ ٱلۡأَرۡضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ ٱلصَّـٰلِحُونَ(انبیا ١٠٥) --قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (اعراف ۱۲۸) -- وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَئِمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَٰرِثِينَ(قصص ٥) ۳۲۴. عدم از بین روی حقانیت يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (توبة ۳۲) ۳۲۵. رحمت عام نبوی و رسالت جهانی او وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَٰلَمِينَ(انبیا ١٠٧) ۳۲۵. تقدم جهل و قاصر(نه مقصر) بر تفکیک مومن از منافق و کافر. تقدم آگاهی بر تقسیم بندی مومن و کافر و منافق. اکثر مردم دنیا جاهل و قاصر نسبت به حق هستند نه کافر. اگر شناخت و دشمنی کرد می شود کافرِمعاند ۳۲۶. تفکیک خوشی و خوبی خوردن بستنی برای فرد سرماخورده خوش هست ولی خوب نیست! خوردن دارو برایش خوش نیست ولی خوب است! چیزهایی در دنیا برایمان خوش نیست ولی از کجا معلوم شاید خوب باشد! مثال دیگر تحصیل و سحرخیزی و روزه و نماز و ورزش صبحگاهی و مسواک زدن و... که برایمان خوش نیست ولی خوب است و رشدآفرین است. وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا(نساء ۱۹) ما انسان ها به دنبال خوشی هستیم نه خوبی!!! ۳۲۷. مقایسه‌ی دین‌داران بد اخلاق با بی‌دین‌های خوش اخلاق یک مغالطه آشکار است. این مانند آن است که برای تخریب یک معلم تنبل ترین شاگرد کلاس او را با بهترین شاگرد کلاس دیگر مقایسه کنیم! ۳۲۸. آنچه باعث می‌شود که دین کارکرد برعکس پیدا کند عبارت است از کج‌فهمی در دین یا دینداری گزینشی است. وگرنه اگر کسی دین را از طریق علمای دین (در درجه اول انبیاء و ائمه و در درجه بعد علمای ربانی) گرفته باشد و دین را به صورت یک بسته کامل و نه سلیقه‌ای بپذیرد و عمل کند، هم انسانیت او رشد می‌کند و هم از نظر معنوی و ماورایی به مقامات عالی می‌رسد. ۳۲۹. تجربه نشان می‌دهد در مواقعی مانند ماه مبارک رمضان و ایام محرم و اربعین و... دین جلوه‌های بیشتری دارد، مشکلات اخلاقی هم کمتر می‌شود. بخشش‌های مالی و غیرمالی مالی که در این زمان‌ها اتفاق می‌افتد حاکی از بهبود ویژگی‌های انسانی افراد است. بسیاری از افراد شرور در همین زمان‌ها یا با حضور در اماکن مذهبی مانند مساجد و حرم ائمه تغییر رویه دادند. ۳۳۰. اینکه برخی افراد با سوءاستفاده از دین عقده‌های خود را ارضاء کرده و از دین چهره زشتی به نمایش می‌گذارند، اختصاصی به دین ندارد، بلکه از هر مفهوم با ارزشی امکان سوءاستفاده وجود دارد؛ مگر از علم و آزادی و حقوق بشر و... سوءاستفاده نمی‌شود؟ حتی همین انسانیت چقدر مورد سوءاستفاده قرار گرفته؟ بسیاری از افرادی که مدعی هستند دین آنها انسانیت است چه رفتارهای وحشیانه ای علیه دین‌داران داشته‌اند. پس مشکل از سوءاستفاده کنندگان است. با این تفاوت که سوءاستفاده از دین تنها زمانی ممکن است که ابتدا آن را تحریف کنند یا به صورت گزینشی و سلیقه ای با آن برخورد کنند. ادامه👇 https://eitaa.com/https_drfazeli/127

♦️ادامه فرمول های پاسخ به شبهات دینی دانش آموزان ۳۳۱. تفکیک قوم و ملیت با نژاد و خون آیا قومى به نام قوم ایرانى وجود دارد؟ بله وجود دارد، یا قومى به نام قوم عراقى وجود دارد؟ بله وجود دارد؛ به این معنا که مردمى دور همدیگر جمع شده‌‌اند و حکومت و رژیم و سیستم واحد دارند. آیا نژاد و خون ایرانی یا عراقی است؟ آیا ما مردمى که حالا دور همدیگر جمع شده‌ایم واقعا یک نژاد خاصى هستیم؟ آیا همه ما داراى یک خون هستیم که با خون‌هاى دیگر ملل مغایر است؟ پاسخ منفى است. حتى این که مردم ایران نژادشان آریایی است و نه نژاد سامى، هیچ دلیلى ندارد و این یک خرافه بیش نیست براى اینکه در طول تاریخ اینقدر اقوام و ملل با یکدیگر آمیزش و نقل و انتقال کرده و از جایى به جایى رفته‌اند، ازدواج‌ها کرده‌اند و از جاى دیگر به اینجا آمده‌اند، این قدر خون‌ها به هم آمیخته و با هم آمیزش پیدا کرده‌اند که اصلا نژاد خالص وجود ندارد. --چه بسا یک عرب‌ متعصب ضد ایرانی از نسل کوروش و داریوش است و یک ایرانی متعصب ضد عرب که از نسل ابوسفیان و بنی‌امیه است(مطهری) ۳۳۲. نحوه اثبات معاد ۱. خلقت انسان در رحم و تشبیه به دنیا ۲. زنده و مرده شدن درختان در طول سال ۳. عدم امکان رعایت عدالت در دنیا ۴. عاقلترین و صادقترین افراد پیامبران بودند. اگر مُنگُلی بگوید در چایی تُف کردند محتاتانه عمل می کنیم چه برسد به پیامبران! ۵. أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ (احقاف ۳۳) ۶. حالا منی که به دین عمل کردم چه ضرری کردم. ۳۰ تا ۵ ساعت روزه +روزانه یک ربع نماز +چندرغاز خمس و زکات! ۳۳۳. عدم انتصاب ظلم به خدا ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّـٰمࣲ لِّلۡعَبِيدِ(حج ۱۰) ۳۳۴. تفکیک موحدان واقعی و موحدان منفعت طلب توجه به موحدان و مسلمانانی که اعتقادات سطحی و عبادت بر اساس منفعت شخصی دارند. خدا را برای خودمان می خواهیم نه خودمان را برای خدا! وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرف(يك سويه و بر پايه دست يابى به امور مادى]) فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتهُ فِتنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنيَا وَٱلۡأٓخِرَةَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسرَانُ ٱلۡمُبِينُ(حج ۱۱) ۳۳۵. باطن عمل و تقواست که به خدا می رسد و پاداش به بندگان می دهد. لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُم(حج ۳۷) ۳۳۶. دفاع خاص خدا از اهل ایمان در دنیت و آخرت إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا(حج ۳۸) ۳۳۷. نصرت خاص خدا به اهل ایمان --وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ(حج ۴۰) --وَكَانَ حَقًّا عَلَيۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ(ص ۴۸) ۳۳۸. جهنمی شدن آنان که کافر معاند هستند و می خواهند دین را زمین بزنند. وَٱلَّذِينَ سَعَوۡاْ فِيٓ ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ(حج ۵۱) ۳۳۹. تفکیک فحشا و از آن بالاتر اشاعه فحشا و از آن بالاتر طاغوت(تئوریزه کننده فحشا) وظیفه پیامبران مقابله با طاغوت است. مثل ابراهیم و نمرود و موسی و فرعون کسی که به خاطر اقامه بایستد خدا پای او صد می ایستد. ۳۴۰. قاعده اصالت کیفیت و برتری ان بر کمیت بی خاصیت لا تستوحشوا فی طریق الهدی لقلّه اهله کم من فئه قلیله غلبت فئه کثیره باذن الله ۳۴۱. تقدس اشیاء مثل لباس و ضریح و جلد قرآن و... ٱذۡهَبُواْ بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلۡقُوهُ عَلَىٰ وَجۡهِ أَبِي يَأۡتِ بَصِيرࣰا وَأۡتُونِي بِأَهۡلِكُمۡ أَجۡمَعِين ۳۴۲. ابتدا انحراف از طرف بندگان است و اثر آن انحراف قلوب است که به خدا نسبت داده می شود. فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ(صف ۵) ۳۴۳. قاعده وسعت وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (مؤمنون ۶۲) ۳۴۴. نفی دوگانه پرستی به علت---> محدود شدن دو خدا و نفی نامحدودیت آنها+ اختلاف نظر و فساد لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا(انبياء ۲۲) مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَـٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَـٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ (مؤمنون ۹۱) ۳۴۵. سود رعایت حیای چشم و بدن به جیب خود شخص می رسد نه جنس متفاوت. قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ(نور ۳۵) وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا لُقۡمَٰنَ ٱلۡحِكۡمَةَ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِلَّهِۚ وَمَن يَشۡكُرۡ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدࣱ(لقمان ١٢) ادامه https://eitaa.com/https_drfazeli/128

♦️ادامه فرمول های پاسخ به شبهات دینی دانش آموزان ۳۴۶. دلم می خواهد یعنی دل انسان خدا می شود و می پرستد. أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (فرقان ۴۳) ۳۴۷. اثرات اختیاربخشی به انسان وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (فرقان ۳۱) وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا (فرقان ۲۰) ۳۴۸. ۳۴۹. تفکیک حق با اهل حق و باطل با اهل باطل. حق همیشه بر باطل پیروز است ولی لزوما اهل حق همیشه بر اهل باطل پیروز نیست. اگر اهل حق تنبلی کنند یا اهل باطل خودش را جای حق جا نزند، می تواند اهل باطل بر اهل حق پیروز شوند ولی به این معنا نیست که باطل بر حق پیروز شده! اینکه اهل باطل شعارهای حقانیت می دهند تا سر مردم کلاه بزارند و به اسم حقوق بشر و حقوق زن و حقوق کودک و آزادی و دموکراسی و... مطامع خود را دنبال می کنند یا اهل حق با توجیهات خودشان حق کشی می کنند دلیل بر آن است که حق بر باطل پیروز است. ۳۵۰. تفکیک نجاست با ارزشمندی و مفید بودن نجاست سگ، خون و منی و ادرار و..به معنای بی فایده بودند آنها نیست. خدا قلب داده تا به پدر و مادر و... محبت کنیم/سگ محدود است و روح انسان نامحدود و تا یک جایی با تو می آید بالا و انس با او تو را متوقف می کند. خصلت روانی انسان است که با هر چیزی که انس داشته باشد به سمت آن متمایل می شود. اسلام می گوید تمایلاتت رو به تعالی باشد تا تو نیز را به سمت تعالی و تکامل جهت بده یا حداقل با هم نوع خودت باشد نه اینکه با پست تر از خودت انس داشته باشی! بزرگان اگر سگ هم در حیاط منزلشان داشتند اما انسشان با دیوان حافظ بود! ۳۵۱. اصل اختیار إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ* وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ (نمل ۸۸۰ و ۸۱) ۳۵۲. غیر اعتماد بودن آمریکا، عامل کودتا و عدم حل مشکلات با مذاکره تغییر رژیمِ یوگسلاوی (2000)، گرجستان (2003)، اوکراین (2004) و قرقیزستان (2005) با نقشه‌ی «انقلاب مخملی آمریکا»، و نیز سرنوشت کشورهایی که به وعده‌های آمریکا و غرب، اعتماد کردند و سرشان به دیوار کوبیده شد، تجربه خوبی برایِ امروزِ ما می‌تواند باشد؛ «قذافی» در «لیبی»، در مذاکرات با آمریکا برای برداشته شدن تحریم ها، از تمامی حقوق هسته‌ای چشم پوشید، اما بعد از ۵ سال، آمریکا و انگلیس به لیبی حمله، و آن‌ها را نابود کردند. «کره شمالی» در سال ۲۰۰۳ به امید حمایت‌های مالی آمریکا و غرب، ۸۰٪ فعالیت‌های هسته‌ایِ خود را تعلیق کرد، اما هیچگاه خبری از کمک‌های آمریکا نشد. رئیس جمهور «مصر» (مُرسی) به امید حمایت‌های آمریکا، به سمت آن‌ها غَش کرد، اما آمریکایی‌ها از پشت به او خنجر زدند. «رژیم بعث صدام» به صورت تمام قد خواسته‌های «آژانس بین‌المللی انرژی اتمی» را عملی کرد، اما سرانجام به بهانه عدم همکاریِ لازم، در سال ۲۰۰۳ آمریکا به عراق حمله کرد. آیا عبرتی برای ما خواهد بود؟!! ۲۵۳. مهمترین ایراد مومنین، کوچک‌انگاری قدرت خداوند در حل مشکلات، عدم اعتقاد راسخ به نصرت الهی و عدم پیروی از نماینده خدا وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (قصص ۷) ۲۵۴. تفکیک صلح و ذلت اسلام ذلت را نمی پذیرد ولی خواهان صلح است ۲۵۵. عدم منع خواستگاری از طرف دختر و خانواده او اما عدم توصیه به ان قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (قصص ۲۷) ۲۵۶. اتمام حجت و ظالم بودن قوم، دو شرط لازم جهت هلاکت و عذاب وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ (قصص ۵۹) ۲۵۷. تفکیک "کار کردن برای رضای خدا" با "برای رضای خدا کار کردن" ممکن است امام حسین(ع) در کربلا باشد و من در حال کسب علم برای رضای خدا(شهید آوینی) ۲۵۸. خویشاوندی دلیل رستگاری نیست قارون پسردایی موسی https://eitaa.com/https_drfazeli/135

🔰بخش دوم برداشت ها و انگاره‌های نادرست از دین در کلاس درس آموزش عربی دانشگاه فرهنگیان پردیس حضرت فاطمه الزهرا(س) تاریخ: ۱۹ فروردین‌ماه ۱۴۰۴ مدت: ۱ ساعت و ۲۰ دقیقه ۱۰. معنای صبر(یک‌جا نشستن و دست روی دست گذاشتن و پذیرش شکست و وادادگی و زاری کردن یا استقامت ورزیدن؟!(یک عمل نه تصور) ۱۱. معنای فتنه(آشوب یا وسیله امتحان؟) ۱۲. معنای نسخ(بیهوده بودن حکم یا احکام دایر مدار مصالح است)--> نسخ آیه صدقه ۱۳. تعریف انسان(حیوان ناطق یا حی متاله) ۱۴. معنای قناعت(رضایت به فقر یا عدم حرص و جوش نخوردن انسان+ همراه با تلاش او) * ما معنای معنوی قناعت را نمی پذیریم و انبیاء آمده اند و به انسان بگویند که به دنیا که هیچ حتی به بهشت هم قانع نباش(ع ص) *در دنیا به زیر دست و در آخرت به بالا دستت نگاه کن. ۱۵. علت حرمت خواندن کتب ضالّه(ناتوانی دین در پاسخ به شبهات یا ناتوانی دیندار! _دینداری که دینش را نه از تحقیق بلکه از تقلید کسب کرده_) دیندار سطح بالا باید کار پژوهشی بر روی کتب ضاله انجام دهد. ۱۶. عبادت (محدود به نماز و روزه و حجاب یا وسیع‌تر؟!) ۱۷. معنای عالم الست یا عالم ذر (عالمی قبل از دنیا یا همان فطرت؟!) وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا...(اعراف ۱۷۲) ۱۸. آرایش، ناخن کاشتن و... (اشکال ذاتی و حکم اولیه یا حکم ثانویه) تکمیلی ۱. تفکیک زاهد با مرتاض ۲. مسلمان شدن تدریجی ایرانیان در چند قرن نه دفعی، دلیل بر آشنایی با مفاهیم اسلام است.

🔰بخش دوم فرمول های کلاسداری و جذب مخاطب در کلاس درس آموزش علوم اجتماعی دانشگاه فرهنگیان پردیس شهید بهشتی تاریخ: ۲۰ فروردین ماه ۱۴۰۴ مدت: ۴۶ دقیقه مرور ۱۳ مورد بخش اول+👇 ۱۴. عدم پاسخ به سوال شخصی ۱۵. امضای دفتر حضور و غیاب معلمان ارزش حقوقی در دعاوی دارد. ۱۶. مشکلات خاص دانش آموزان(مثلا مشکل حنجره) را در دفتر حضور و غیاب یادداشت کنید. ۱۷. نظافت کلاس و تخته برایتان مهم باشد. ۱۸. تاریخ و نوع فعالیت آن جلسه و فعالیت جلسه بعد را در دفتر بنویسید ۱۹. برای مدیریت دانش آموزان شلوغ کلاس، می توانید آنها را به جلوی کلاس منتقل کنید+ وضع تشویق هایی برای اصلاح ۲۰. اگر طرفدار یکی از دو تیم مطرح فوتبال(استقلال یا پرسپولیس) هستید به هیچ وجه آن را در کلاس نگویید چون دیگر کلامتان در دانش آموزان تیم مخالف‌تان اثر نمی گزارد بلکه سعی کنید آن را مخفی نگه دارید. ضمنا در مسابقات آسیایی این دو تیم را به عنوان نماینده ایران معرفی کرده و طرفداری از هر دو تیم را در آنها ترغیب کنید(در واقع تقویت ملی‌گرایی) ۲۱. ساعت تفریح، زمان استراحت معلم در اتاق دبیران است؛ ساعت مناظره سیاسی، علمی و ورزشی نیست! ۲۲. از تکنیک تحسین و تعریف مخاطب برای جذب او بهره ببرید. انسان ها از آنکه دیگران آن ها را تحسین کنند خوش‌شان می آید.(تعریف کردن از علم و اخلاق ادب گرفته تا مدل کفش و کیف و مانتو و روسری و...) ---هنگامی که دانش آموز متوجه اشتباهش شده لازم نیست در حضور والدینش او را تحقیر کنیم ولو حرفمان صحیح باشد! ۲۳. تفکیک بین جذب حقیقی(جذب به سوی خدا) با جذب کاذب(جذب به سوی خود معلم)

استاد ببخشید، در ادامه مباحث و شبهات مطرح شده در کلاس، چندتا سوال داشتم. (این سوالات رو جایی دیدم و جوابی براشون نداشتم.) ❓اول اینکه در بحث حقوق زن در خانواده، وقتی میگیم «زندگی مشترک»، چرا پس درآمدها مشترک نیستن؟ یعنی چرا زن، مالک درآمد شوهرش نیست؟ و اگر زنی درآمد شوهرش رو بدون اجازه و اطلاع شوهرش خرج خانواده خودش کنه، این کار غلطه و رضایت شوهر شرط هست؟ اگر میگیم زندگی مشترک، پس آیا نمی بایست درآمدها هم مشترک باشن و به اصطلاحی، بین زن و مرد، جیبِ من، جیبِ تو وجود نداشته باشه؟ سوال کلی این بود که چرا زن نمی تونه برای اینکه درآمد شوهرش رو خرج خانواده خودش (مادرخانم) کنه، باید اجازه شوهرش رو داشته باشه؟ چه خود مال، چه حاصلش؛ مثلا اگر خانم بخواد مقداری برنج خونه شون رو به خانواده خودش بده، باید از شوهرش اجازه داشته باشه. #سوالات_شما جواب👇

پاسخ نقضی: مگر مرد می تواند از اموال شخصی زن بدون اجازه او استفاده کند که این جواز برای زن صادر شود؟! پاسخ حلی: *مرد صرفا وظیفه تامین معاش خانواده خودش(زن و فرزندانش) را دارد، نه تامین معاش خانواده همسرش. *تفکیک عالم عقل و عالم عشق

♦️ادامه فرمول های پاسخ به شبهات دینی دانش آموزان ۲۵۹. مرگ، قانون عالم الهی كُلُّ نَفۡسࣲ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ(عنکبوت، ۵۷) ۲۶۰. قانون امداد خاص الهی وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ(عنکبوت ۶۹) ۲۶۱. تفکیک زندگی واقعی با زندگی حقیقی وَمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوࣱ وَلَعِبࣱۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلۡحَيَوَانُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ(عنکبوت ۶۴) ۲۶۲. استفاده از مولفه های حکمرانی کوروش برای اثبات جمهوری اسلامی و نفی پهلوی الف) گسترش قلمرو--> باشکوه ترین دوران قمرو ایران(از مرز با چین تا دریای مدیترانه و شاخ آفریقا)&در دوران پهلوی: کوچکتر شد مداوم ایران و فاصله گرفتن از دوران پرشکوه&¥در دوران جمهوری اسلامی: ممانعت از تجزیه ایران با وجود دفاع ۸ ساله و گروه های تجزیه‌طلب+ افزایش عمق استراتژیک ایران در یمن و عراق و لبنان و ونزوئلا¥ ب) مقابله با غرب--> حمله به بخت النصر در زمان کوروش+ دوبار فتح آتن و اسیر کردن امپراطور روم&در دوران پهلوی: حمله متفقین به ایران و برکناری رضاخان &¥در دوران جمهوری اسلامی:مقابله با غرب¥ ج) توجه به پوشش--> پوشش دختران و زنان ایرانی در سنگ‌نگاره های تخت جمشید--> ژوزف کنت گوبینو: پوشش در ایران بیش از آنکه مستند به اسلام باشد به ایران قبل از اسلام مستند است.(جلباب اسلامی کوتاه تر از چادر ایرانی است.)&در دوران پهلوی: کشف حجاب(تناقض میان فرهنگ کوروش با رضاخان) &¥در دوران جمهوری اسلامی: توجه به پوشش به عنوان میراث ملی و اسلامی¥ د) توجه به سنگ‌نوشته‌ها و آثار باستانی هخامنشیان&در دوران پهلوی: اعطای حق امتیاز استخراج کاوش های باستان شناسی به آمریکا در دوران رضاخان--> انتقال ۲۲ هزار لوح در دوره رضاخان به مرکز شرق شناسی دانشگاه شیکاگو&¥در دوران جمهوری اسلامی:¥(۳۵۰۰ لوح در دوره رئیسی و ۱۵۰۰ لوح در دوره پزشکیان--> رضاخان آثار کوروش رو داده و آخوندا دارند پس می گیرند!) و) عزت دربرابر دشمنان&در دوران پهلوی: &(حق کاپیتولاسیون و حق توحش)¥در دوران جمهوری اسلامی: مصادره نفتکش انگلیسی و سربازان آمریکایی و حمله به سه کشور اتمی¥ گ) استقلال سیاسی و عدم وابستگی در عزل و نصب ها&در دوران پهلوی: انتخاب رضاشاه توسط انگلیسی ها نه با رای مردم و همچنین انتخاب محمدرضاشاه توسط آمریکایی ها که نتوانست پدر تبعیدشده خود را برای حکومت به ایران بیاورد- شرکت نیابتی در جنگ ظفار و میانمار، اعطای حق امتیاز نفت ایران به انگلیس و ملی شدن صنعت نفت ایران &¥در دوران جمهوری اسلامی: استقلال سیاسی¥ علت دشمنی غرب با جمهوری اسلامی: عدم توانایی دخالت در عزل و نصب ها و عدم دسترسی به منابع ایران و عدم توانایی تجزیه ایران ۲۶۳. تفکیک عقل نظری و عقل عملی مشکل اصلی در عقل عملی است(هم در عمل به مفاهیم اسلام و هم در عمل به مفاهیم جمهوری اسلامی) ۲۶۴. ضلالت و گمراهی خدا، ابتدایی نیست بلکه گمراهی نتیجه گناه خود فرد است. بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ(روم ۲۹) ۲۶۵. عامل کفر و تکذیب و استهزا مقدسات، گناه است. ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ (روم ۱۰) أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ*فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ*وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (ماعون ۱و۲و۳) ۲۶۶. توجه به دو بعدی بودن انسان و تفکیک خود دانی و خود عالی ۲۶۷. یکسان‌انگاری دین و فطرت فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ(روم۳۰) ۲۶۸. اکثریت قاطع فسادها توسط انسان است و رسیدن گرفتاری برای بازگشت آنها له سوی خداست ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ(روم ۴۱) ۲۶۹. هر کسی توی گور خودش می خوابه مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (روم ۴۴) ۲۷۰. نصر قطعی مومنان وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (روم ۴۷) ۲۷۱. تفکیک خودکشی و عملیات استشهادی(خودکشی از روی یاس و مخالفت خدا ولی عملیات استشهادی از روی امید و موافقت خدا)

کارگاه حقوق زن در اسلام دانشگاه فرهنگیان، مشهد مقدس موضوع: زن در آیینه تورات، انجیل و فرهنگ غرب 🔸️تاریخ: ۲ فروردین‌ماه ۱۴۰۴ 🔸️زمان: ۱۹ دقیقه موارد تکمیلی:👇 ۱. مجرای خلقت و شریک در گسترش نسل ۲. ۳. دستیابی به کمالات معنوی سوره احزاب---> ان المسلمین و المسلمات و المومنین و المومنات و... ۴. حقوق متعارف نسبت به مرد--> و لهن مثل الذی علیهن ۵. فعالیت اجتماعی و اقتصادی و سیاسی و علمی و ورزشی و... زن می تواند فعال باشد.

🔰بخش اول مصادیق عبادت درس تفسیر موضوعی قرآن دانشکده پرستاری دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان تاریخ: ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ مدت جلسه: ۳۷ دقیقه

وقتی یک نفر این جمله رو بهمون میگه که «هیشکی از اون دنیا نیومده بگه آخرتی هست» چه استدلالی می تونیم براش بیاریم برای اثبات معاد و اثبات جهان آخرت؟ کسی رو که دنبال مثال عینی برای معاد می گرده، چجوری قانعش کنیم؟ مثلا شما به کسی که معتقد هست هیچکس از مرگ برنگشته و نگفته من مُردم و بهشت و جهنم رو دیدم که طبق حرفش، من به معاد ایمان بیارم، چه جوابی میدین؟ #سوالات_شما جواب👇