#حدیث (۷۴) - قرآن تجلی خداوند #نهج‌البلاغه خطبه ۱۴۷ فَتَجَلَّى لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِي كِتَابِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا رَأَوْهُ، بِمَا أَرَاهُمْ مِنْ قُدْرَتِهِ. خداى سبحان در كتاب خود بى آن كه او را بنگرند خود را به بندگان شناساند، و قدرت خود را به همه نماياند. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/148 امام صادق علیه‌السلام: لَقَدْ تَجَلَّی‌ اَللَّهُ لِخَلْقِهِ فِي كَلاَمِهِ؛ وَ لَكِنَّهُمْ لاَيُبْصِرُونَ. تجلی و ظهور خداوند برای مردم، در کلامش (قرآن) است؛ اما آنها نمی‌بینند. https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/279024 نکته: - خدا را می‌خواهی ببینی سراغ قرآن برو. - با کلامش مانند خودش رفتار کن. #قرآن شنبه ۳ آبان ۱۴۰۴

#قرآن - غم مخور (۱) سوره حدید لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‌ ما فاتَكُمْ وَ لاتَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ. وَ اللَّهُ لايُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (۲۳) برای آنچه از دستتان می‌رود غم نخورید، و برای آنچه (خدا) به شما داده است، سرمست نشوید. خداوند هیچ متکبّر فخرفروشی را دوست ندارد. سوره آل عمران ... لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى‌ ما فاتَكُمْ وَ لا ما أَصابَكُمْ. وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (۱۵۳) برای آنچه از دستتان رفته و آسیب‌هایی که به شما رسیده،‌ اندوهگین نشوید. خداوند از کارهایتان آگاه است. نکته: خيلي قشنگه خدایی داری که بهت می‌گه چيزي نيست، غصه نخور. ای دل غمدیده، حالت به شود، دل بد مکن وین سر شوریده، بازآید به سامان، غم مخور دور گردون، گر دو روزی بر مراد ما نرفت دایما یک سان نباشد حال دوران، غم مخور هان مشو نومید، چون واقف نه‌ای از سر غیب باشد اندر پرده، بازی‌های پنهان، غم مخور ای دل ار سیل فنا، بنیاد هستی برکند چون تو را نوح است کشتیبان، ز طوفان غم مخور حافظا، در کنج فقر و خلوت شب‌های تار تا بود وردت دعا و درس قرآن، غم مخور »» خلاصه زهد: https://eitaa.com/iEslaam/99 »» آرامش روان: https://eitaa.com/iEslaam/389 »» غم مخور (۲): https://eitaa.com/iEslaam/556 »» رها کن: https://eitaa.com/iEslaam/577 #اخلاق #زندگی #زهد #غم #غصه #بلا #آرامش #شعر #حافظ دوشنبه ۵ آبان ۱۴۰۴

فلسفه انذار و تهديد سوره طه وَ كَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا، وَ صَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ، لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً (۱۱۳) قرآن را این‌چنین به زبان رسای عربی فرستادیم، و در آن هشدارهای گوناگون گنجاندیم؛ شاید مردم اهل تقوی شوند یا اینکه مایه یادآوری‌شان شود. نکته: - "قُرْءَانًا عَرَبِيًّا" (قرآنی عربی): تأکید بر این که قرآن به زبان روشن و قابل فهم برای اولین مخاطبانش (اهل عربستان) نازل شده است. - "وَ صَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ ٱلْوَعِيدِ" (و انواع هشدارها را در آن بیان کردیم): اشاره به این که خداوند در قرآن، هشدارها و عذاب‌های پیشین را به شکل‌های مختلف و در سوره‌های گوناگون تکرار کرده است. - هدف از این هشدارها، "تقوا" (پرهیزگاری) و "تذکر" (بیداری و یادآوری) است. #قرآن #انذار #ذکر #تقوی چهارشنبه ۷ آبان ۱۴۰۴

مهمان امام زيارت امام زمان در روز جمعه ... وَ أَنَا يَا مَوْلاَيَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَ جَارُكَ، وَ أَنْتَ يَا مَوْلاَيَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلاَدِ الْكِرَامِ، وَ مَأْمُورٌ بِالضِّيَافَةِ وَ الْإِجَارَةِ؛ فَأَضِفْنِي وَ أَجِرْنِي؛ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ. و من ای مولایم در این روز مهمان تو و در پناه توام و تو مولای کریم و از خاندان کرم و بزرگواری هستی و از جانب خدا مأمور به مهمان نوازی و پناه دادن خلقی؛ پس مرا به مهمانی بپذیر و در جوار خود پناه ده درودهای خدا بر تو و بر خاندان تو باد که همه از پاکان عالمند. »» روز امام: https://eitaa.com/iEslaam/496 #دعا #زیارت #مهدی #جمعه #مهمان جمعه ۹ آبان ۱۴۰۴

دعای طلب باران (۱) #نهج‌البلاغه خطبه ۱۱۵ https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/116 #دعا #نماز #باران #استسقاء #رحمت #نعمت شنبه ۱۰ آبان ۱۴۰۴

#حدیث (۷۵) - دعای طلب باران (۱) #نهج‌البلاغه خطبه ۱۱۵ اللَّهُمَّ قَدِ اِنْصَاحَتْ جِبَالُنَا، وَ اِغْبَرَّتْ أَرْضُنَا، وَ هَامَتْ دَوَابُّنَا، وَ تَحَيَّرَتْ فِي مَرَابِضِهَا، وَ عَجَّتْ عَجِيجَ الثَّكَالَى عَلَى أَوْلاَدِهَا، وَ مَلَّتِ التَّرَدُّدَ فِي مَرَاتِعِهَا، وَ الْحَنِينَ إِلَى مَوَارِدِهَا. اللَّهُمَّ فَارْحَمْ أَنِينَ الْآنَّةِ، وَ حَنِينَ الحَانَّةِ. اللَّهُمَّ فَارْحَمْ حَيْرَتَهَا فِي مَذَاهِبِهَا، وَ أَنِينَهَا فِي مَوَالِجِهَا. اللَّهُمَّ خَرَجْنَا إِلَيْكَ حِينَ اِعْتَكَرَتْ عَلَيْنَا حَدَابِيرُ السِّنِينَ، وَ أَخْلَفَتْنَا مَخَايِلُ الجُودِ؛ فَكُنْتَ الرَّجَاءَ لِلْمُبْتَئَسِ، وَ البَلاَغَ لِلْمُلْتَمِسِ؛ نَدْعُوكَ حِينَ قَنَطَ الأَنَامُ، وَ مُنِعَ الغَمَامُ، وَ هَلَكَ السَّوَامُ، أَلاَّتُؤَاخِذَنَا بِأَعْمَالِنَا، وَ لاَتَأْخُذَنَا بِذُنُوبِنَا، وَ اُنْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ بِالسَّحَابِ المُنْبَعِقِ، وَ الرَّبِيعِ المُغْدِقِ، وَ النَّبَاتِ المُونِقِ، سَحّاً وَابِلاً، تُحْيِي بِهِ مَا قَدْ مَاتَ، وَ تَرُدُّ بِهِ مَا قَدْ فَاتَ. اللَّهُمَّ سُقْيَا مِنْكَ مُحْيِيَةً مُرْوِيَةً، تَامَّةً عَامَّةً، طَيِّبَةً مُبَارَكَةً، هَنِيئَةً مَرِيعَةً، زَاكِياً نَبْتُهَا، ثَامِراً فَرْعُهَا، نَاضِراً وَرَقُهَا، تُنْعِشُ بِهَا الضَّعِيفَ مِنْ عِبَادِكَ، وَ تُحْيِي بِهَا المَيِّتَ مِنْ بِلاَدِكَ. اللَّهُمَّ سُقْيَا مِنْكَ تُعْشِبُ بِهَا نِجَادُنَا، وَ تَجْرِي بِهَا وِهَادُنَا، وَ يُخْصِبُ بِهَا جَنَابُنَا، وَ تُقْبِلُ بِهَا ثِمَارُنَا، وَ تَعِيشُ بِهَا مَوَاشِينَا، وَ تَنْدَى بِهَا أَقَاصِينَا، وَ تَسْتَعِينُ بِهَا ضَوَاحِينَا؛ مِنْ بَرَكَاتِكَ الوَاسِعَةِ، وَ عَطَايَاكَ الجَزِيلَةِ، عَلَى بَرِيَّتِكَ المُرْمِلَةِ، وَ وَحْشِكَ المُهْمَلَةِ؛ وَ أَنْزِلْ عَلَيْنَا سَمَاءً مُخْضِلَةً، مِدْرَاراً هَاطِلَةً، يُدَافِعُ الوَدْقُ مِنْهَا الوَدْقَ، وَ يَحْفِزُ القَطْرُ مِنْهَا القَطْرَ، غَيْرَ خُلَّبٍ بَرْقُهَا، وَ لاَ جَهَامٍ عَارِضُهَا، وَ لاَ قَزَعٍ رَبَابُهَا، وَ لاَ شَفَّانٍ ذِهَابُهَا؛ حَتَّى يُخْصِبَ لِإِمْرَاعِهَا المُجْدِبُونَ، وَ يَحْيَا بِبَرَكَتِهَا المُسْنِتُونَ. فَإِنَّكَ تُنْزِلُ الغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَ تَنْشُرُ رَحْمَتَكَ وَ أَنْتَ الوَلِيُّ الحَمِيدُ. (1) https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/116 نکته: (1) وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَ يَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَ هُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (شورى/۲۸) اوست که باران رحمتش را، بعد از آنکه مردم از آمدنش ناامید شده‌اند، فرو می‌فرستد و طبیعت را سرسبز و پربار می‌کند. هم‌اوست که سَروری ستودنی است. - در نهج‌البلاغه از حضرت امير دو دعاي طلب باران نقل شده. نمي‌دانم براي دو مناسبت جداست يا دو روايت از يک واقعه است. - دعاي اول پرسوز و گداز و احساسي است، و دعاي دوم پر محتوي، آن هم محتوي عقيدتي اخلاقي. - به دليل محدوديت "ايتا" نشد متن ترجمه رو اينجا بگذارم. براي خوندن ترجمه و تفسير به لينکي که قرار گرفته مراجعه کن. #دعا #نماز #باران #استسقاء #رحمت #نعمت شنبه ۱۰ آبان ۱۴۰۴

#قرآن - یا حسرتا سوره زمر أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ: يا حَسْرَتَىٰ عَلى‌ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ، وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (۵۶) اینها را بگو، تا مبادا کسی در قیامت بگوید: «افسوس بر من از کوتاهی‌هایی که در حضور خدا کردم، و آیه‌ها و احکام الهی را به مسخره گرفتم». »» بار سفر چه بسته‌ای: https://eitaa.com/iEslaam/333 #قیامت #حسرت #جهنم #آخرت دوشنبه ۱۲ آبان ۱۴۰۴

نور چشم رسول دعای توسل يا فَاطمةُ الزهْراءُ، يَا بِنتَ محمدٍ، يَا قُرَّةَ عَيْنِ الرسولِ، يَا سَيّدَتَنا وَ مَولاَتَنا، إِنّا تَوَجَّهْنا وَ استَشفَعنا وَ تَوسَّلنا بِكِ إِلَى اللهِ، وَ قَدَّمناكِ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنا. يا وَجِيهَةً عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعِي لَنا عِنْدَ اللَّهِ. »» نهج البلاغه خطبه ۲۰۲: https://eitaa.com/iEslaam/45 #دعا #زیارت #فاطمه سه‌شنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۴

#مداحی پويانفر - ممنونم اگر نروی روضه حضرت فاطمه علیهاالسلام #فاطمه سه‌شنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۴

مزرعه گناه (۱) استاد فاطمی‌نیا: از علمای بسیار عظیم الشان و در عین حال مجهول القدر اسلام مرحوم علامه ملا مهدی نراقی و فرزندش علامه ملا احمد نراقی می‌باشند. این پدر و پسر کما هو حقه شناخته نشدند. تألیفات این دو بزرگوار از دقیق‌ترین تألیفات شیعه است. در دقت نظر، کمتر از علما به پای اینها میرسند. حدود سی سال قبل جمله ای را از مرحوم علامه ملامهدی نراقی در کتاب «جامع السعادات» دیدم خیلی روی آن فکر کردم. باور بفرمایید ایشان شیره تعالیم همه انبیا را در این جمله آورده است. می‌فرماید: إن الأخلاق المذمومة في القَلبِ هِيَ مَغَارِسُ المَعَاصِي فَمَن لَمْ يُطَهِّرِ قَلبَهُ مِنها لَم تَم لَهُ الطاعات الظاهرة. «اخلاق زشت در قلب مزرعه همه گناهان می‌باشد. پس کسی که قلبش را از آنها پاک نکند. طاعات ظاهری او تمام و کامل نیست.» چقدر این مطلب بلند و بالاست. یعنی این اخلاق مذمومه و صفات زشت مانند حسد، کبر، بخل، خشم، نفاق و.... که ما اینها را دست کم می‌گیریم اینها مزرعه معصیت هستند؛ هر کدام از اینها یک مزرعه است. این صفات مذمومه منشأ و مقتضی برای همه گناهان می‌باشند و لذا با وجود اینها عبادتهای ظاهری چندان فایده و اثری ندارد. هر یک از این صفات رذیله یک مزرعه معصیت و گناه می‌باشد، منبع و سرچشمه گناهان فراوان می‌شوند. ما این صفات را دست کم گرفته و اهمیت نمی‌دهیم. می‌گوییم فلانی آدم خوبی است، چنین و چنان است؛ فقط یک قدری متکبر است. علم اخلاق می‌گوید شخصی که متکبر است مزرعه معصیت با خود حمل می‌کند. آدم متکبر دل می‌شکند، قطع رحم می‌کند، از بسیاری از خیرات عقب می‌ماند، به جهت تکبر از تعلّم علم و دانش چه بسا سر باز می‌زند. #کتاب نکته‌ها از گفته‌ها ج ۱ ص ۸۴ #کتاب نکته‌ها از گفته‌ها ج ۲ ص ۳۴ و ۲۴۳ »» مزرعه گناه (۲): https://eitaa.com/iEslaam/517 »» مرتع شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/121 #اخلاق #تزکیه #تهذیب #گناه #کبر #تکبر چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۴۰۴

مزرعه گناه (۲) ملا مهدی نراقی: ما لم‌تحصل التخلیة لم‌تحصل التحلیة و لم‌تستعد النفس للفیوضات القدسیة؛ کما أن المرآة ما لم تذهب الکدورات عنها لم تستعد لارتسام الصور فیها؛ و البدن ما لم تزل عنه العلة لم تتصور له إفاضة الصحة؛ و الثوب ما لم ینقّ عن الأوساخ لم یقبل لونا من الألوان. فالمواظبة علی الطاعات الظاهرة لاتَنفع ما لَم‌تَتطهر النفسُ من الصفات المذمومة؛ کالکبر و الحسد و الریاء و طلب الریاسة و العلی و إرادة السوء للأقران و الشرکاء و طلب الشهرة فی البلاد و فی العباد. و أیّ فائدة فی تزیین الظواهر مع إهمال البواطن، و مثل من یواظب علی الطاعات الظاهرة و یترک تفقد قلبه کبئر الحش ظاهرها جص و باطنها نتن، و کقبور الموتی ظاهرها مزینة و باطنها جیفة، أو کبیت مظلم وضع السراج علی ظاهره فاستنار ظاهره و باطنه مظلم، أو کرجل زرع زرعا فنبت و نبت معه حشیش یفسده فأمر بتنقیة الزرع عن الحشیش بقلعه عن أصله فأخذ یجز رأسه و یقطعه فلا یزال یقوی أصله و ینبت. فإن الأخلاق المذمومة فی القلب هی مَغارس المَعاصی؛ فمَن لم‌یُطهر قلبَه منها لم‌تَتم له الطاعاتُ الظاهرة. #کتاب جامع السعادات ج ۱ ص ۴۳ ترجمه: «تا زمانی که مرحله "تخلیه" (خالی شدن از رذایل) حاصل نشود، مرحله "تحلیه" (آراسته شدن به فضایل) به دست نمی‌آید و نفس برای دریافت فیوضات قدسی آماده نمی‌گردد. همان‌گونه که تا زنگارها از آیینه زدوده نشود، آماده بازتاب تصاویر نمی‌شود؛ و تا بیماری از بدن زایل نگردد، سلامت بر آن افاضه نمی‌گردد؛ و تا جامه از پلیدی‌ها پاک نشود، هیچ رنگی را نمی‌پذیرد. پس مداومت بر طاعات و عبادات ظاهری، سودی ندارد مگر آنکه نفس از صفات مذمومه پاک شده باشد؛ چون تکبر، حسد، ریا، طلب ریاست و برتری، بدخواهی برای هم‌ردیفان و شرکا، و جویای نام شدن در میان مردم و شهرها. چه سود دارد در آراستن ظاهر، در حالی که باطن رهاشده باشد؟ کسی که بر عبادات ظاهری مواظبت می‌کند ولی از رسیدگی به قلبش غافل است، مانند چاهِ دستشویی‌ای است که ظاهرش گچکاری شده، ولی درونش متعفن است؛ و یا همانند گورهای مردگان است که نمای آن آراسته، ولی درونش لاشه‌ای متعفن است؛ یا مانند خانه‌ای تاریک است که چراغ را بر بیرون آن نهاده‌اند، پس ظاهرش روشن شده، ولی درونش تاریک است. یا مانند کسی است که کِشتی را کاشته و آن رویید، ولی همراه آن علف هرزه‌ای نیز رویید که محصول را فاسد می‌کند. پس به او دستور دادند که مزرعه را با ریشه کن کردن علف هرزه، پاکسازی کند، اما او فقط سرِ علف‌ها را می‌چیند و قطع می‌کند [و ریشه را باقی می‌گذارد]، در نتیجه ریشه پیوسته قوی‌تر شده و می‌روید. زیرا اخلاق مذموم در قلب، ریشه‌گاه و جای رویش گناهان است. هر کس که قلب خود را از این رذایل پاک نسازد، طاعات ظاهریش به کمال نخواهد رسید.» نکته: این متن به زیبایی بر این نکته تأکید می‌کند که اصلاح باطن و پاکسازی قلب از رذایل اخلاقی، مقدم بر اعمال ظاهری (نماز و روزه و ...) است و عبادات بدون تهذیب نفس، مانند ساختن بنایی روی زمینی سست است که پایدار نمی‌ماند. آیینه شو، وصال پری‌طلعتان طلب اول بروب خانه، دگر میهمان طلب صائب تبریزی »» مزرعه گناه (۱): https://eitaa.com/iEslaam/516 »» مرتع شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/121 #اخلاق #تزکیه #تخلیه #تهذیب #گناه #شعر #صائب پنجشنبه ۱۵ آبان ۱۴۰۴