eitaa logo
یادداشت قرآنی
15 دنبال‌کننده
11 عکس
6 ویدیو
16 فایل
هذا ذِکر Admin: @tel_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
دعای امام زمان در عصر جمعه این مناجات پرمغز رو (که يک دوره امام‌شناسی است) می‌تونید به شکل PDF بخوانید. نسخه (M) برای مطالعه در موبایل مناسب است. جمعه ۳ بهمن ۱۴۰۴
آداب دعا (۴) آرام بخوان من چه گویم؟ که تو را نازکیِ طبعِ لطیف تا به حدی است که آهسته دعا، نتوان کرد حافظ - سوره أعراف اُدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً؛ إِنَّهُ لايُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (۵۵) پروردگارتان را با تضرّع، و آهسته و پنهانی بخوانید؛ که او اهل زیاده‌روی را دوست ندارد. - سوره طه وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى‌ (۷) حرف دلت را به‌زبان بیاوری یا نیاوری، خدا خاطرات پنهانی‌ات را می‌داند و حتی پنهان‌تر از آن را. - حضرت محمد صلي الله عليه و آله: خَيْرُ اَلدُّعَاءِ اَلْخَفِيُّ. بهترین دعا، آهسته و پنهانی است. http://noo.rs/HidUe - مناجات ذاکرین: ... وَ آنِسْنا بِالذِّكْرِ الْخَفِيِّ. - آیت الله بهجت: «حضرت رسول اکرم یا یکی از پیغمبران گذشته با اصحاب خود در بیابان از تپه‌ای بالا می‌رفتند و اصحاب با صدای بلند، تکبیر و تهلیل می‌گفتند. آن حضرت فرمود: «ارجعوا اصواتکم؛ فإنه قریب سمیع. فانکم لاتنادون بعیدا و لا أبکم.» (آهسته بگویید؛ زیرا خدا نزدیک و شنواست؛ شما که خدای دور و یا ناشنوا را صدا نمی‌زنید.) در روایات نیز بنده ندیده‌ام که صدای بلند، مطلوب باشد. بلکه برعکس آن را دیده‌ام.» نفحات اعتقادی ص ۲۲ نکته: - عین این حدیث رو پیدا نکردم؛ اما مشابه‌اش: http://noo.rs/1d2X5 http://noo.rs/nbmQI »» قرآن - ادعونی: https://eitaa.com/iEslaam/198 شنبه ۴ بهمن ۱۴۰۴
زین العابدین السلام عليك يَا أَبَا الْحَسَنِ، يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، يَا زَيْنَ الْعَابِدِينَ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، يَا حُجَّةَ اللَّهِ عَليٰ خَلْقِهِ، يَا سَيِّدَنَا وَ مَوْلانَا. از ايشون هرچي بگيم کم گفتيم. جهاني از دعا براي جهانيان به يادگار گذاشته. اگر روزي يک صفحه از دعاهاشون رو بخونيم، ماه‌ها طول مي‌کشه. در مقام تشبيه، جايگاه ايشون در ميون ائمه، مثل حافظ در ميان شعراست. ظريف و عاشقانه، لطيف و عارفانه. «ظاهرُه اَنيق و باطنُه عَميق و لايَنقضي غرائبه» (نهج‌البلاغه خطبه ۱۸) هم براي گناه‌کار و بي‌دين و ايمون حرف داره، هم براي نمازشب‌خون. هم براي مضطر مريض بيچاره (دعاي ۷ صحيفه) هم براي عارف بيمار (دعاي ۱۵ صحيفه) که باور داره درد خدا هم درمانه (ای درد توام درمان، در بستر ناکامی). در يک مناجات (دعاي ۲۲ صحيفه) هم از عدالت در قضاوت مي‌گه، هم از درمان حسادت. »» دعا - عدالت در قضاوت: https://eitaa.com/iEslaam/5 »» دعا - درمان حسادت: https://eitaa.com/iEslaam/6 حسادت رو نه با علم روانشناسی، و نه با علم اخلاق، بلکه با عرفان و دید الهی درمان مي‌کنه. (إِلَّا رَجَوْتُ لِنَفْسِي أَفْضَلَ ذَلِكَ بِكَ وَ مِنْكَ، وَحْدَكَ لَا شَريِكَ لَكَ) آثار مشهور امام سجاد عليه‌السلام: مناجات خمسه‌عشر (پانزده‌گانه) مناجات ابوحمزه ثمالی رساله حقوق صحیفه سجادیه صحيفه سجاديه ۲ (اخيرا به همت آقاي رضایی جمع‌آوري و ترجمه شده) به نظرم، مناجات ابوحمزه ثمالی جامع‌ترين دعاست. جامع و کامل و دلنشين. ممکن نيست بخوني و منقلب نشي و اشک نريزي. یکشنبه ۵ بهمن ۱۴۰۴
مناجات خمسه‌عشر (پانزده‌گانه) از امام زین العابدین عليه‌السلام نسخه (M) برای مطالعه در موبایل مناسب است. یکشنبه ۵ بهمن ۱۴۰۴
- شور و شیرین (۲) سوره تحريم ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ، كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ، فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً؛ وَ قِيلَ: ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (۱۰) وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ، إِذْ قالَتْ: رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ، وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ، وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (۱۱) وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها، فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا، وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَ كُتُبِهِ، وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ (۱۲) خدا، برای بی‌دین‌ها، زن نوح و زن لوط را مثال می‌زند: آنها تحت سرپرستی دو بنده شایسته از بندگانمان زندگی می‌کردند؛ ولی با آنان رفتاری منافقانه داشتند. همسربودنشان با آن دو پیامبر، در دفع عذاب الهی هیچ کمکشان نکرد و وقت آمدنِ عذاب، گفته شد: «با بقیه وارد آتش جهنم بشوید.» (۱۰) همچنین برای مردم باایمان، زن فرعون را مثال می‌زند که به پیشگاه الهی عرض کرد: «خدایا، در جوار خودت در بهشت برایم خانه‌ای بنا کن و از دست فرعون و کارهایش نجاتم بده و از چنگ این‌قبیل مردم بدکار رهایم کن.» (۱۱) و نیز مریم، دختر عِمران را مثال می‌زند که در زندگی پاک‌دامن بود. ما هم با اراده الهی‌مان باردارش کردیم. او سخنان خدا و کتاب‌های آسمانی را باور داشت و جزو مطیعان فرمان خدا بود. (۱۲) نکته: - قرآن چهار تا زن رو مثال مي‌زنه که زندگي بسيار متفاوتي داشتند. ۱۸۰ درجه شرايط‌شون با هم فرق داشت. دو زن که همسر پيامبران خدا بودند، در خانه وحي قرار داشتند؛ اما از برکت وجود نازنين آنها، محروم شدند و عذاب را به خودشون جذب کردند. و در مقابل، زن فرعون، در کاخ طاغوت، در ميان قبيله‌اي کافر و خدانشناس بود و دلش با خدا بود. با بَدان یار گشت همسر لوط خاندان نبوّتش گم شد سگ اصحاب کهف، روزی چند پی نیکان گرفت و مردم شد گلستان سعدی - وَ ما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ؛ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ، وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ. وَ مِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا، وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها، وَ تَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ، لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ، وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (فاطر/۱۲) - يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ و الْمَرْجَان (رحمن/٢٢) »» قرآن - شور و شیرین (۱): https://eitaa.com/iEslaam/559 دوشنبه ۶ بهمن ۱۴۰۴
هر روز با اهل بیت آیت الله بهجت: منبر اميرالمؤمنين چرا به بيانات رسول اکرم و عترت که در کتب نوشته و ضبط شده اهميت نمي‌دهيم؟ چرا ما شيعيان هر روز به پاي منبر اميرالمؤمنين و ائمه هدي و رسول الله نمي‌رويم و به حِکم، آداب و معارفي که - الي ما شاءالله - در اخبار آنها نهفته است گوش نمي‌دهيم؟ چرا هر روز احاديث اهل بيت را مطالعه نمي‌کنيم يا درباره آن درس و بحث نداريم؟ محروم شديم ما در اثر متابعت نکردن از ائمه اطهار از خيلي چيزهاي دنيوي هم محروم شده‌ايم. ذائقه ائمه به هر اندازه از بيانات اهل بيت دور باشيم از خود ايشان دوريم. ممکن است به خاطر کثرت مراجعه به احاديث براي ما علم به مطالب پيدا شود و "مذاق ائمه" براي ما معلوم گردد. اگر به واسطه عدم مراجعه، چيزهايي از ما فوت شود که مأذون نباشيم چه عذري خواهيم داشت؟ نفحات اعتقادی ص ۳۱ نکته: تَشری که آقاي بهجت می‌زند، که باید هر روز با معصومین ارتباط داشته باشید، مصداقي براي "ذکر دائم" است که در ادعيه اومده: مناجات کميل اَنْ تَجْعَلَ اَوْقاتي مِنَ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً تمام وقت مرا در شب و روز با ذکر و ياد خودت آباد کن. مناجات شعبانيه إِلٰهِي وَ أَلْهِمْنِي وَلَهاً بِذِكْرِكَ إِليٰ ذِكْرِكَ ... وَ أَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنْ يُدِيمُ ذِكْرَكَ ... سه‌شنبه ۷ بهمن ۱۴۰۴
- اعمال فراموش‌شده سوره مجادله يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً، فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا؛ أَحْصاهُ اللَّهُ وَ نَسُوهُ؛ وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ (۶) در روزی که خدا دوباره همه‌شان را زنده می‌کند، و از کارهایشان باخبرشان می‌سازد؛ همان کارهایی که خدا یکی‌یکی ثبتشان کرده است، ولی خودشان فراموش کرده‌اند. خدا شاهد همه چیز است. سجادیه دعای ۳۱ اَللَّهُمَّ وَ عَلَيَّ‌ تَبِعَاتٌ قَدْ حَفِظْتُهُنَّ‌، وَ تَبِعَاتٌ قَدْ نَسِيتُهُنَّ‌، وَ كُلُّهُنَّ بِعَيْنِكَ اَلَّتِي لاَتَنَامُ‌، وَ عِلْمِكَ اَلَّذِي لاَيَنْسَى. خداوندا گرفتاريهايى بر دوشم سنگينى مى‌كند كه آنها را به ياد دارم و گرفتاريهايى نيز هست كه فراموش كرده‌ام و همه آنها در برابر ديده توست كه به خواب نمى‌رود و نزد علم توست كه در آن فراموشى راه ندارد. »» گناهان فراموش‌شده: https://eitaa.com/iEslaam/252 چهارشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۴
- آدم بی‌ظرفیت‌ (۴) سوره معارج إِنَّ الإِنسانَ خُلِقَ هَلوعًا ‌(١٩) إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزوعًا ‌(٢٠) وَ إِذا مَسَّهُ الخَيرُ مَنوعًا ‌(٢١) انسان، بسیار حریص و کم‌طاقت آفریده شده است (۱۹) هنگامی که شری به او برسد، بسیار بی‌تاب است (۲۰) و هنگامی که خیر و خوشی به او برسد، به شدت بخیل (۲۱) سوره فصلت لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ وَ إِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ (۴۹) وَ لَئِنْ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ: هذا لِي، وَ ما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً، وَ لَئِنْ رُجِعْتُ إِلى‌ رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى‌. فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِما عَمِلُوا، وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ (۵۰) وَ إِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَ نَأى‌ بِجانِبِهِ، وَ إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ (۵۱) انسان از دنياخواهى خسته نمى‌شود؛ ولى اگر مصيبتى برايش پيش بيايد، مأيوس و سرخورده مى‌شود (۴۹) اگر بعد از مصيبتى كه برايش پيش آمده، گوشه‌اى از رحمتمان را به او بچشانيم، حتماً مى‌گويد: «اين حق من است. فكر هم نمى‌كنم كه اصلاً قيامتى در كار باشد. به فرض هم به طرف خدا بَرم گردانند، موقعيتم پيش او بهتر خواهد بود.» ما حتماً بى‌دين‌ها را از رفتار خودشان باخبر مى‌كنيم و از عذابى نفس‌گير به آنها مى‌چشانيم (۵۰) وقتى چنين انسانى را از نعمت‌هاى مادى برخوردار كنيم، با سرمستى رو برمى‌گرداند و بى‌محلى مى‌كند. وقتى هم مصيبتى برايش پيش بيايد، مدام بى‌تابى مى‌كند (۵۱) سوره یونس وَ إِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ، إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا. قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا. إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ (٢١) و چون مردم را پس از رنج و آسيبى كه به آنان رسيده رحمت و آسايشى بچشانيم به ناگاه در [ابطال يا توجيه] آيات ما مكر و حيله به‌كار مى‌برند. بگو: مكر خدا سريع‌تر است، همانا فرستادگان ما (فرشتگان نويسنده اعمال) آن‌چه مكر و حيله به‌كار مى‌بريد مى‌نويسند. سوره شوری وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ؛ وَلَٰكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ. إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (٢٧) به فرض، خدا رزق‌ و روزی بندگانش را سرشار کند، آنها در دنیا سرکشی می‌کنند؛ پس آن‌قدری که صلاح بداند، می‌فرستد؛ زیرا او حال بندگانش را می‌داند و می‌بیند. (۲۷) نکته: - آدم بی‌ظرفیت، سرفصلی است که بارها و بارها در قرآن آمده. - در چند مورد اول، گفته شده "انسان"؛ يعني آدم نوعا اين طور است. در سوره يونس "ناس" (مردم)، و در سوره شوري "عباد" (بندگان) گفته شده، که به صورت جمع است؛ يعني اجتماع و جامعه بشري اين طور است. - فراموشي، غفلت، دمدمي‌مزاج بودن، بي‌ظرفيت‌بودن، آفات اخلاقي آدم است. - "خُلق الانسان" يعني طبع اوليه انسان، بي‌ظرفيتي است. خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ (أنبیاء/۳۷) يعني طبيعت اوليه انسان بي‌تابي و عجله است. - اما صبر، تسليم، آرامش، اخلاق اکتسابي است، که بايد آموزش ديد، تمرين کرد و به دست آورد. »» ظرفیت مومن: https://eitaa.com/iEslaam/317 پنجشنبه ۹ بهمن ۱۴۰۴