🎖 «نوبل بریکس» و نغمه همتای فرهنگ‌ها ✍🏻 دکتر حامد حاجی‌حیدری عضو هیئت علمی دانشگاه تهران 💢 جایزه نوبل (بویژه جایزه صلح نوبل) دیگر نه نماد آرمان‌های والای بشریت، بلکه به یکی از ابزارهای نامشروع مشروعیت‌بخشی به نظم سیاسی و فرهنگی غرب بدل شده است. این نهاد که زمانی خود را پیام‌آور صلح و پیشرفت می‌نمایاند، امروز چون نقابی است بر چهره سیاست قدرت‌های بزرگ؛ نقابی که قرار است چهره سخت امپریالیسم را نرم و قابل‌قبول جلوه دهد. انتخاب‌های کمیته نوبل در دهه‌های اخیر بیش از آن‌که بازتاب آرمان‌های جهانی باشد، آیینه‌ای از ملاحظات ژئوپلیتیک و ترجیحات ایدئولوژیک غرب بوده است. در چنین شرایطی، «ادعای بی‌طرفی این نهاد، مانند سایر ادعاهای بی‌طرفی مدرن‌ها، چیزی جز شعاری توخالی نیست». 🔴 هنگامی که جایزه صلح نوبل به آنانی اعطا می‌شود که بیش از آن‌که نماینده صلح باشند، مجری پروژه‌های سیاسی غرب در کشور خود هستند؛ هنگامی که این جایزه به گروه‌هایی اهدا می‌شود که از دل نزاع‌های ژئوپلیتیک بیرون آمده‌اند؛ و هنگامی که صدای بخش بزرگی از ملت‌های جنوب جهانی در این انتخاب‌ها شنیده نمی‌شود، پرسش بنیادین سر برمی‌آورد: چرا یک نهاد فرهنگی غربی باید تنها معیار ارزش‌گذاری جهانی در حوزه صلح، علم و ادبیات باشد؟ «این پرسش، از جنس تردید نیست؛ از جنس یک بیداری تاریخی است». ⭕️ کمیته نوبل، به‌جای آن‌که صدای تنوع فرهنگی جهان باشد، در عمل، بلندگوی روایت واحدی است که از مرکز فرهنگی و سیاسی جهان غرب برمی‌خیزد. ادامه در فرسته بعد ... ⏪ 🆔 @iaomss

⏩ ... ادامه از فرسته قبل این جایزه، در بسیاری از موارد، نه به پاس دستاوردهای مستقل، بلکه برای تأیید «هم‌سویی» با گفتمان مسلط اهدا می‌شود. معیار صلح، علم و ادبیات نیز در این چارچوب نه یک مفهوم جهان‌شمول، بلکه ابزاری برای مهندسی افکار عمومی جهانی است. به بیان دیگر، «نوبل یک نهاد ارزش‌گذار جهانی نیست؛ یک ابزار هژمونیک است». ‼️ این تسلط فرهنگی، چون سیلی آرام و بی‌صداست که از رهگذر جوایز، مدال‌ها، بنیادها و رسانه‌ها، مرزهای هویتی ملت‌ها را فرسایش می‌دهد. غرب با چیره‌دستی، چهره‌ای فرهنگی از سلطه خود می‌سازد و از طریق نوبل، انحصار نمادین بر تعریف «بهترین» را در دست می‌گیرد. بدین‌ترتیب، نویسندگان، اندیشمندان و کنشگران جوامع پیرامونی، در فرایندی تدریجی، به سنجش‌گر و داور آثار خود بدل نمی‌شوند، بلکه همواره چشم به تصمیم داوران غربی دارند. 📍 در این میان، جایزه نوبل صلح، نقش نمادین ویژه‌ای دارد. این جایزه اغلب در لحظه‌های حساس سیاسی، به‌گونه‌ای کاملاً حساب‌شده به افرادی یا گروه‌هایی اهدا می‌شود که از نگاه غرب، می‌توانند به بازتعریف سیاست داخلی و خارجی کشور خود کمک کنند. نوبل صلح عملاً ابزار مداخله نمادین در امور ملت‌هاست؛ مداخله‌ای که با لبخند، مدال و تندیس انجام می‌شود، نه با تفنگ و تانک، ولی همان کار را می‌کند! 🔻 در برابر این واقعیت تلخ، جهان غیرغربی ناگزیر است به جای انتظار برای تأیید، زبان و سازوکار داوری خود را بنا کند. در جهانی چندمرکزی و چندصدایی، دیگر پذیرفتنی نیست که یک نهاد سوئدی-نروژی، تعیین‌کننده معیار صلح جهانی باشد. درست همان‌گونه که در اقتصاد، بلوک‌های قدرت تازه‌ای شکل گرفته‌اند، در عرصه فرهنگ نیز باید نهادهای ارزش‌گذار چندقطبی پدید آیند. ▬ یکی از گام‌های تاریخی در این مسیر، می‌تواند بنیان‌گذاری «جایزه نوبل بریکس» باشد؛ جایزه‌ای که نه در اسلو و استکهلم، بلکه در یکی از پایتخت‌های فرهنگی جهان جنوب اهدا شود؛ جایزه‌ای که نه از یک مرکز واحد، بلکه از دل مجموعه‌ای چندملیتی و چندفرهنگی برآید. بریکس، به‌عنوان اتحادیه‌ای با «بزرگ‌ترین تنوع فرهنگی و تمدنی حال حاضر جهان»، می‌تواند بدیلی واقعی برای ساختار نمادین نوبل باشد؛ جایزه‌ای که معیارهایش از گفت‌وگوی میان‌تمدنی زاده شود، نه از تحمیل یک‌جانبه. ادامه در فرسته بعد ... ⏪ 🆔 @iaomss

⏩ ... ادامه از فرسته قبل 🟢 «جایزه فرشکوه بریکس» می‌تواند معیارهای تازه‌ای برای صلح، علم، ادبیات و پیشرفت بشری تعریف کند؛ معیارهایی که تنوع روایت‌ها، زمینه‌های تاریخی و واقعیت‌های تمدنی ملت‌ها را به رسمیت بشناسد. چنین جایزه‌ای می‌تواند به سکویی بدل شود برای شنیده شدن صداهایی که نوبل غربی هرگز به آن‌ها مجال بروز نداده است. «جایزه فرشکوه بریکس» این امکان را دارد تا در زمینه‌های «صلح و همزیستی جهانی»، «ادبیات و روایت‌های بومی»، «علم و نوآوری مستقل»، «هنر و میراث فرهنگی»، «شجاعت نمادین در دفاع از عدالت فرهنگی»، بر معیارهای «تنوع»، «بومی‌گرایی/نگاه‌جهانشمول»، «مسؤولیت‌پذیری»، «نقش‌آفرینی واقعی در جوامع محلی»، و «مقاومت در برابر انحصارهای فرهنگی و سیاسی» تأکید کند. 🔅 دستیابی به این هدف عمده، البته نیازمند ایجاد شبکه‌ای به‌هم‌پیوسته از نهادهای فرهنگی، دانشگاهی و پژوهشی مستقل است؛ نهادهایی که مشروعیت خود را نه از تأیید غرب، بلکه از درون خودِ تمدن‌های گوناگون می‌گیرند. همان‌گونه که اقتصاد جهانی از انحصار یک قطب رها می‌شود، فرهنگ و داوری فرهنگی نیز باید از سیطره نوبل و مشابه آن بیرون آید. 🔷 جهان امروز در آستانه شکستن انحصارهای نمادین تاریخی غرب است. همان‌طور که قدرت سیاسی و اقتصادی در حال چندقطبی شدن است، قدرت فرهنگی نیز باید از محوریت غرب جدا شود. و این مهم بدون بنیان‌گذاری نهادهای نمادین تازه ممکن نیست. 🌐 آینده‌ای را می‌توان تصور کرد که در آن، مدال طلایی نوبل دیگر یگانه نشان افتخار جهانی نیست؛ بلکه در کنار آن، جایزه‌ای معتبر، چندصدایی و واقعاً جهانی چون «فرشکوه بریکس» وجود دارد که صداهای خاموش را نیز به میدان می‌آورد. چنین آینده‌ای، نقطه عطفی در گذار از سلطه فرهنگی یک‌جانبه به هم‌زیستی فرهنگی برابر خواهد بود؛ نقطه‌ای که در آن، دیگر هیچ ملتی نه داور مطلق، و نه تماشاگر خاموش نخواهد بود. 📝 حامد حاجی‌حیدری فقط ایده‌ای برای تأمل بیشتر 👇 🆔 @HajiheidariHamed #بازتاب_اندیشه 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

#انعکاس | #همایش ✅ همایش «مبانی علمی و فلسفی هوش مصنوعی» 📅 چهارشنبه ۲۱ آبان ۱۴۰۴ 🔶 جلسه به صورت حضوری و برخط تشکیل می شود. 📌 پیوند حضور مجازی 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

#سلسه_گفتگو 🔶 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین با همکاری دانشکده علوم اجتماعی، دبیرخانه کرسی‌های آزاداندیشی معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تهران و رسانه‌ی فکرت برگزار می‌کند. 🔸 «ایران و ایمان»؛ گفتگوهایی پیرامون نسبت امر دینی و امر ملی ✉️ دعوتی برای تمام اصحاب علوم انسانی طرفین گفتگو در نشست اول: 👤 دکتر بیژن عبدالکریمی استاد گروه فلسفه دانشگاه آزاد تهران 👤 دکتر علیرضا شجاعی‌زند دانشیار گروه جامعه شناسی دانشگاه تربیت مدرس دبیر نشست 👤 دکتر سیدهادی ساجدی عضو هیئت علمی دانشگاه تهران 🗓 یکشنبه ٢۵ آبان ١۴٠۴ ساعت ١٢:٣٠ 📍 دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، سالن ابن خلدون 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

#نشست_علمی 🔷 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین با همکاری دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار می‌کند. 🔶 مقدمه‌ای بر کاربرد کلان‌داده‌های اجتماعی 🗣 ارائه دهنده: دکتر محسن صبوریان عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و پژوهشگر حوزه علوم اجتماعی و داده‌های فرهنگی 👤 تسهیل‌گر: حسین ایرانپور دانشجوی دکتری دانشگاه تهران 🕙 پنج‌شنبه ۲۲ آبان‌ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰ 📍 قم، دانشگاه ادیان و مذاهب (پردیسان)، سالن شهید بهشتی 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

⭕️ نشست مقدمه‌ای بر کاربرد کلان‌داده‌های اجتماعی 🆕 پیوند مجازی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه ادیان و مذاهب جهت شرکت آنلاین در نشست 👇👇 🌐 https://el.urd.ac.ir/lms/index.php?option=com_bigbluebutton&view=meetingview&id=37 🔢 رمز ورود: ۸۸ ‼️ با دقایقی تأخیر آغاز خواهد شد... 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

#انعکاس | #نشست_علمی 💢علامه طباطبایی و جهان معاصر با سخنرانی دکتر حمید پارسانیا، سیدجواد میری، قاسم پورحسن، حسین کلباسی و ... 📍دانشگاه علامه طباطبایی، حوزه ریاست، سالن خرد. 🗓 ٢۶ آبان ١۴٠۴ ساعت ۱۴:۳۰_۱۷:۳۰ #اتحادیه_دانشگاه‌های_فعال_در_علوم_اجتماعی_اسلامی 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

#نماهنگ 🔰علامه طباطبایی(ره)؛ تجلّی منظومه‌ی تربیتی آیت‌الله قاضی(ره) 🔻 ۲۴ آبان‌ماه، سالروز درگذشت علامه طباطبایی را گرامی می‌داریم. 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

#نشست_علمی 🔰 گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران با همکاری انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین برگزار می‌کند: 🔶 «علوم اجتماعی و نظریه اعتباریات علامه طباطبایی» 🔷 سخنرانان: 🔸 حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا 🔸 دکتر یحیی بوذری‌نژاد 🔸 دکتر مهدی حسین‌زاده یزدی 🔸 دکتر ابراهیم راستیان 🔻 تسهیل‌گر: حسین ایرانپور 🗓 دوشنبه ٢۶ آبان ١۴٠۴، ساعت ١٣_١۵ 📍 دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، تالار گفتگو #اتحادیه_دانشگاه‌های_فعال_در_علوم_اجتماعی_اسلامی 🆔 @iaomss

#گزارش_تصویری 🌐به همت دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه ادیان و مذاهب و با همکاری انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین انجام شد. 🔹نشست علمی مقدمه‌ای بر کاربرد کلان داده‌های اجتماعی برگزار شد. 🔹نظریه‌های علوم اجتماعی نه تنها بی‌ارزش نشده‌اند، بلکه برای تفسیر درست این حجم عظیم داده‌ها، بیش از پیش ضروری هستند. #اتحادیه_دانشگاه‌های_فعال_در_علوم_اجتماعی_اسلامی 🆔 @iaomss

#نشست_علمی 🔶سلسه نشست‌های انجمن بین‌المللی علوم اجتماعی ایران: نشست‌ اول: «مقاومت به مثابه امر اجتماعی» سخنرانان: 👤 دکتر حسین کچویان عضو هیئت علمی دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه تهران 👤 دکتر علی انتظاری عضو هیئت علمی دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی 🎥 همراه با پخش سخنرانی اختصاصی از دکتر تیم اندرسون، پژوهشگر و استاد سابق دانشگاه سیدنی 📌پنل اول: سرمایه اجتماعی مقاومت در ایران: منازعه فلسطین و اسرائیل نزد ایرانیان طرفین گفتگو در پنل اول: _👤 دکتر حامد حاجی حیدری عضو هیئت علمی دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه تهران 👤 دکتر وحید شالچی عضو هیئت علمی دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه علامه‌طباطبائی 👤 دکتر حسین میرزایی عضو هیئت علمی دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه علامه‌طباطبائی 👤 دکتر صابر جعفری عضو هیئت علمی دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه علامه‌طباطبائی دبیر نشست: سرکار خانم دکتر افضلی 📌پنل دوم: استعمارزدایی از نظریه اجتماعی؛ واکاوی سازوکارهای استعماری در خوانش جنبش‌های مقاومت طرفین گفتگو در پنل دوم: _👤 دکترسعید زاهد زاهدانی عضو هیئت علمی دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه شیراز 👤 دکتر امید مهرگان نویسنده و مترجم حوزه جامعه شناسی 👤 دکتر محمد ملاعباسی عضو هیئت علمی دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه علامه‌طباطبائی دبیر نشست: جناب آقای سینا شیخی 🗓️ چهارشنبه 28 آبان 1404 ساعت 8:30 الی 17 📍 دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، تالار گفتگو 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss