🪴 روز بزرگداشت سعدی بر دوستداران زبان و ادب فارسی گرامی باد اول اردیبهشت‌ماه، روز بزرگداشت سعدی شیرازی، یادآور درخشش اندیشه و زبان شاعری است که سخنش پس از قرن‌ها همچنان تازه، انسانی و الهام‌بخش مانده است. سعدی با «گلستان» و «بوستان» نه‌تنها ادبیات فارسی را غنا بخشید، بلکه پیام اخلاق، خرد و انسان‌دوستی را به جهانیان رساند. در این روز، به احترام این استاد بی‌بدیل سخن سر فرود می‌آوریم و بار دیگر با کلام ماندگارش زمزمه می‌کنیم: بنی‌آدم اعضای یکدیگرند که در آفرینش ز یک گوهرند 🎓 نشریات دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 🆔 @iaumag 🌐 stumag.iau.ir

🟠 ایران در برزخ نظم جدید: چه هزینه‌ای و کدام جایگاه؟ 🔷 در تغییر نظم جهانی، آتش‌بس‌های مقاومت غالباً تنها تعارض‌های بنیادین را به تعویق می‌اندازند. 💠 تحولات ژئوپلیتیکی معمولاً در خلأ رخ نمی‌دهند، بلکه در بستر تغییرات در توزیع قدرت میان بازیگران شکل می‌گیرند. تجربه‌های تاریخی نشان می‌دهد نظم‌های بین‌المللی بیش از آن که محصول هنجارهای انتزاعی باشند، نتیجه مستقیم موازنه قدرت پس از منازعات بزرگ‌اند. برای مثال، اگر در جنگ جهانی دوم به جای متفقین، متحدین پیروز می‌شدند، احتمالاً ساختار قدرت جهانی و نهادهایی مانند سازمان ملل به شکلی کاملاً متفاوت شکل می‌گرفتند. این واقعیت نشان می‌دهد قواعد نظم بین‌المللی توسط بازیگرانی تعیین می‌شود که در پایان منازعات بزرگ دست بالا را در توزیع قدرت دارند. 💠 در رئالیسم ساختاری، نظام بین‌الملل آنارشیک است و دولت‌ها برای بقا ناگزیر به اتکا بر قدرت‌اند. بنابراین مناقشات ژئوپلیتیکی بازتاب تعارضات عمیق‌تر در منافع و پروژه‌های سیاسی‌اند. نظریه «گذار قدرت» نیز می‌گوید هنگام تغییر توزیع قدرت، احتمال منازعه افزایش می‌یابد و تمرکز صرف بر ابعاد تاکتیکی مانند حملات به زیرساخت‌ها تصویر دقیقی ارائه نمی‌کند؛ مهم، تأثیر این منازعات بر نظم آینده و جایگاه بازیگران است. 💠 در سطح منطقه نیز دولت‌ها زمانی که احساس کنند موازنه قدرت علیه آن‌ها در حال تغییر است، به سمت تقویت بازدارندگی و کنش فعال‌تر در محیط پیرامونی خود حرکت می‌کنند (مانند عمان). این روند در واقع تلاشی برای «نقش‌یابی» در نظم منطقه‌ای است. یعنی تعیین این که هر دولت چه جایگاهی برای خود در ساختار قدرت جدید منطقه تصور می‌کند و تا چه اندازه سایر بازیگران آن را می‌پذیرند. 💠 بازتعریف جایگاه در ساختار قدرت بدون هزینه نیست. دولت‌ها معمولاً میان پذیرش محدودیت‌های نظم موجود یا تلاش برای تغییر آن با تحمل هزینه‌های سیاسی، اقتصادی و امنیتی قرار می‌گیرند. از این رو، توافق‌های موقت یا آتش‌بس‌هایی که بدون دستاورد راهبردی شکل بگیرند، اغلب صرفاً تعارض‌های بنیادی را به تعویق می‌اندازند. 💠 بر این اساس، مسئله اصلی صرفاً پایان این درگیری نیست، بلکه چگونگی شکل‌گیری نظم آینده و ارتقای موقعیت ایران در معادله قدرت منطقه است. در چنین چارچوبی، مجموعه‌ای از اقدامات مکمل در سطوح مختلف قابل طرح است. 💠 ۱- در بعد نظامی، مدیریت میدان باید به گونه‌ای تنظیم شود که ابتکار عمل به طور کامل در اختیار طرف مقابل قرار نگیرد. حرکت از وضعیت واکنشی به سمت مدیریت فعال‌تر میدان می‌تواند ضمن ایجاد اختلال در محاسبات راهبردی دشمن، امکان شکل‌دهی مؤثرتر به بازدارندگی را فراهم کند. 💠 ۲- در حوزه دیپلماسی افکار عمومی، شکل‌دهی به روایت مسلط از تحولات منطقه اهمیت اساسی دارد. بهره‌گیری از ظرفیت هویت‌های فراملی در جهان اسلام و طرح گفتمان‌هایی مانند «خیزش بهار اسلامی» نشأت گرفته از بهار عربی که هویتی پیش‌ساخته دارد می‌تواند افکار عمومی کشورهای مختلف را نسبت به تحولات منطقه حساس و مطالبه‌گر کند و در نتیجه هزینه‌های سیاسی برخی دولت‌های همراه با سیاست‌های قدرت‌های فرامنطقه‌ای را افزایش دهد. 💠 ۳- در سطح دیپلماسی رسمی نیز تعامل با کشورهای منطقه باید بر اساس رویکرد پرونده‌محور و متناسب با ویژگی‌های هر کشور دنبال شود. بهره‌گیری از شکاف میان ملاحظات حاکمیتی، فشار افکار عمومی و الزامات امنیتی در این کشورها می‌تواند به افزایش فضای مانور دیپلماتیک و حتی در افق بلندمدت به شکل‌گیری سازوکارهای همکاری منطقه‌ای یا نوعی کنسرسیوم یا اتحادیه منطقه‌ای منجر شود. 💠 ۴- هم زمان، مدیریت افکار عمومی داخلی و تقویت سرمایه اجتماعی از عناصر مهم قدرت ملی محسوب می‌شود. طراحی پویش‌های اجتماعی مبتنی بر مشارکت مردمی با تکیه بر مزیت رقابتی دسترسی مستقیم در غیاب شبکه‌های اجتماعی می‌تواند به تقویت هویت جمعی، مقابله با جنگ روایت‌ها و افزایش تاب‌آوری اجتماعی و انسجام ملی کمک کند. 💠 ۵- تقویت بنیان‌های اقتصادی، عمرانی، آبادانی و بازسازی نیز بخشی جدایی‌ناپذیر از قدرت راهبردی است. در این چارچوب، احیای پویش جهاد سازندگی با رویکرد مردمی‌سازی توسعه می‌تواند به تجمیع ظرفیت‌های حاکمیتی و اجتماعی برای تسریع در سازندگی، ایجاد فرصت‌های اقتصادی مولد و تقویت گفتمان (ایران قوی) کمک کند. 💠 در مجموع، رقابت‌های ژئوپلیتیکی معاصر تنها در میدان نظامی تعیین تکلیف نمی‌شوند، بلکه حاصل برهم‌کنش قدرت در حوزه‌های نظامی، دیپلماتیک، اجتماعی و اقتصادی‌اند. از این رو، هر راهبردی که به دنبال تثبیت جایگاه ایران در نظم جدید منطقه‌ای آینده باشد، ناگزیر باید این ابعاد را به صورت هم زمان، متوازن و در چارچوب یک نگاه کلان مورد توجه قرار دهد. 🖊 دکتر احسان نگینی کارشناس مسائل راهبردی و رسانه عضو هیئت تحریریه نشریه راز ذهن @RazeZehnMag_Psychology

🎧 شماره جدید نشریه صوتی آفتاب ادب منتشر شد! 🔰 شماره ۱۶، فروردین ۱۴۰۵ 🌿 در این شماره با تازه‌ترین و جذاب‌ترین مطالب همراه شما هستیم. 🔹صاحب امتیاز: فاطمه محمدزاده 🔸مدیرمسئول: فاطمه محمدزاده 🏛 دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشهد 🔈 شنیدن این شماره از نشریه 🔍 صفحه نشریه در سامانه نشریات 🎓 نشریات دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 🆔 @iaumag 🌐 stumag.iau.ir

🔈 شانزدهمین شماره دو هفته‌نامه صوتی آفتاب ادب 🎓 نشریات دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 🆔 @iaumag 🌐 stumag.iau.ir

🔹 #یادداشت| اتحاد ملّی؛ ستون پنهان قدرت و تاب‌آوری ▫️ نویسنده: محدثه جباری 🔻نقش وحدت و اتحاد مردم به عنوان یک سرمایه اجتماعی در عبور از بحران‌ها و اهمیت همدلی و حمایت اجتماعی به‌عنوان عامل رشد فردی و جمعی، حقیقتی انکارناپذیر در تاریخ ملت ایران است. فرهنگ ایران، فرهنگی غنی، متمدن و در جهان بی‌مانند است و تاریخ چندهزارساله‌ی آن، تاریخ مقاومت و ایستادگی است؛ ایستادگی‌ای ریشه‌دار در فرهنگ ایرانی ـ اسلامی که از ایمان، عقلانیت جمعی و پیوندهای عمیق اجتماعی نیرو می‌گیرد و به انسان‌سازی و جامعه‌سازی می‌انجامد. 🔺پس از عبور از دوران جنگ تحمیلی ۱۲ روزه و اکنون در میانه‌ی جنگ رمضان، بار دیگر این حقیقت روشن شد که یکی از اصلی‌ترین سرمایه‌های کشور، انسجام و اتحاد ملّی است؛ همان ستونی که تاب‌آوری ملّی را محکم و پابرجا نگه می‌دارد و قوّت اصلی کشور، بعد از یاری خداوند متعال و در کنار رهبری حکیمانه، فرماندهی صحیح و قدرت نیروهای مسلح، در مغناطیس اتحاد ملّی مردم نهفته است؛ مغناطیسی که انبوه ایرانیان را، با وجود تنوع فرهنگی، قومی، زبانی و تفاوت‌های فکری و اعتقادی، به یک «ید واحد» در برابر دشمن تبدیل کرده است. 🔺برای آغاز سخن از تاب‌آوری، چه الگویی والاتر از سیره‌ی اهل‌بیت علیهم‌السلام؛ آنجا که درباره‌ی شخصیت و فضائل حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به توصیف رهبر شهیدمان می‌خوانیم: «فضائل حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها حد و حصر ندارد. ایشان در همه‌ی ابعاد زندگی یک انسان عرشی است؛ در عبادت و خشوع مقابل پروردگار، در ایثار و گذشت برای مردم، در تاب‌آوری در سختی‌ها و مصیبت‌ها، در دفاع شجاعانه از حق مظلوم، در تبیین حقایق و روشنگری و در فهم و عمل سیاسی». این الگو نشان می‌دهد که تاب‌آوری، مفهومی صرفاً فردی یا منفعلانه نیست، بلکه کنشی آگاهانه، اخلاقی و مسئولانه در برابر ظلم و ناحقی است. بنابراین، تاب‌آوری در سختی، نه انفعال است و نه تحمل صرف؛ بلکه آگاهی، استقامت و ایستادگی فعال در برابر فشار و سلطه است. ➕مشروح یادداشت: iscanews.ir/xf4FC 🌐https://eitaa.com/iscaisfahan

🗞 نشریه دانشجویی کالبد 🔰 شماره ۶، فروردین ۱۴۰۵ 🔹صاحب امتیاز: کانون سلامت اندیشان 🔸مدیرمسئول: مبینا کردزنگنه 🏛 دانشگاه آزاد اسلامی واحد امیدیه 📎 مشاهده این شماره از نشریه 🔍 صفحه نشریه در سامانه نشریات 🎓 نشریات دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 🆔 @iaumag 🌐 stumag.iau.ir

📰 ششمین شماره ماهنامه کالبد 🎓 نشریات دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 🆔 @iaumag 🌐 stumag.iau.ir

💠 قم؛ جهان‌شهری که با «معنا» ساخته می‌شود، نه با نقشه قم را نمی‌توان صرفاً با مختصات جغرافیایی یا شاخص‌های کالبدی تعریف کرد. قم، پیش از آن‌که یک شهر باشد، یک «روایت» است؛ روایتی ریشه‌دار که از مهاجرت آغاز می‌شود، با علم تداوم می‌یابد و در فرهنگ و زیست اجتماعی مردم قوام می‌گیرد. هنگامی که از «قم؛ جهان‌شهر تمدنی اهل‌بیت (ع)» سخن می‌گوییم، در واقع از یک عنوان تشریفاتی سخن نمی‌گوییم، بلکه به یک مسئولیت تاریخی، فرهنگی و اجتماعی اشاره داریم. قم از معدود شهرهایی است که هویت خود را نه بر پایه قدرت سیاسی یا موقعیت اقتصادی، بلکه بر اساس مرجعیت معنایی بنا کرده است. حضور حضرت فاطمه معصومه (س)، قم را به کانونی از عقلانیت دینی، عاطفه شیعی و زیست مؤمنانه تبدیل کرد؛ شهری که قرن‌هاست میزبان اندیشه‌ها، مذاهب و ملت‌های گوناگون است. این ویژگی، قم را ذاتاً به یک جهان‌شهر بدل کرده است؛ حتی پیش از آن‌که مفهوم «جهان‌شهری» وارد ادبیات مدیریت شهری شود. فرهنگ؛ ستون ناپیدای جهان‌شهری قم فرهنگ قم، محدود به نمادهای معماری یا نهادهای رسمی نیست؛ این فرهنگ در سبک زندگی مردم جاری است. در احترام به علم، در سادگی زیست، در پیوند عقل و دیانت، در آیین‌های مردمی، در سنت وقف و در حس مسئولیت اجتماعی. این مؤلفه‌ها، اگر به‌درستی بازشناسی و روایت شوند، می‌توانند قم را به الگویی متمایز از توسعه فرهنگی تبدیل کنند؛ الگویی که «معنا» را بر «مصرف» مقدم می‌داند. جهان‌شهر تمدنی، بدون شهروند آگاه و مشارکت‌جو شکل نمی‌گیرد. قم زمانی می‌تواند در تراز تمدنی خود بدرخشد که شهروندانش نه تماشاگر، بلکه کنشگر هویت شهری باشند؛ هویتی که ریشه در باور دارد و رو به آینده دارد. اجتماع؛ قم به‌مثابه شهری زنده و مسئول یکی از چالش‌های شهرهای زیارتی، تبدیل شدن به شهرهای عبوری است؛ شهرهایی که زائر می‌آیند و می‌روند، بی‌آن‌که ارتباطی عمیق با روح شهر برقرار شود. قم، ظرفیت عبور از این الگو را دارد؛ به شرط آن‌که اجتماع شهری، فعال، روایت‌گر و میزبان باشد. تقویت نهادهای فرهنگی مردمی، انجمن‌های هنری، رسانه‌های محلی، نویسندگان، طلاب دغدغه‌مند و کنشگران اجتماعی، قم را از شهری مصرفی به شهری «تجربه‌پذیر» تبدیل می‌کند؛ شهری که زائر در آن، علاوه بر زیارت، فهمی عمیق‌تر از فرهنگ شیعی و سبک زندگی دینی با خود به همراه می‌برد. گردشگری؛ از مسیرمحوری تا معناگرایی قم، اگر بخواهد در تراز جهان‌شهر تمدنی دیده شود، باید از گردشگری مسیرمحور به گردشگری معنا‌محور عبور کند. گردشگر امروز، بیش از دیدن، به‌دنبال فهمیدن است. قم، گنجینه‌ای غنی از روایت‌هاست: روایت مهاجرت و همزیستی، روایت علم و اجتهاد، روایت زن در فرهنگ شیعی، روایت آیین‌ها و مناسک، و روایت مقاومت فرهنگی در برابر ابتذال معنا. گردشگری قم می‌تواند بر پایه «روایت تمدنی» بازتعریف شود؛ روایتی که از گذشته الهام می‌گیرد، در اکنون زندگی می‌کند و به آینده چشم دارد. در این چارچوب، قم نه صرفاً یک مقصد زیارتی، بلکه یک مقصد فرهنگی–تمدنی خواهد بود. مدیریت شهری؛ ضرورت پیوست فرهنگی هیچ جهان‌شهری بدون مدیریت هوشمند معنا شکل نمی‌گیرد. توسعه قم، اگر صرفاً کالبدی باشد، به تدریج به فرسایش هویت می‌انجامد. هر پروژه عمرانی، هر برنامه گردشگری و هر رویداد شهری، نیازمند پیوست فرهنگی و اجتماعی است؛ پیوستی که این پرسش بنیادین را مطرح کند: «این اقدام، چه نسبتی با روایت تمدنی قم دارد؟» قم بیش از هر چیز، نیازمند بلنداندیشی شهری است؛ نگاهی که بداند آینده این شهر، نه در ارتفاع ساختمان‌ها، بلکه در عمق معنا و هویت آن نهفته است. جمع‌بندی قم، تنها مقصد زیارت نیست؛ مقصد اندیشه است. جهان‌شهر تمدنی اهل‌بیت (ع)، زمانی محقق می‌شود که قم، خود را آگاهانه، صادقانه و هنرمندانه روایت کند؛ با زبان فرهنگ، با منطق اجتماع و با افق گردشگری معناگرا. جهان امروز، تشنه معناست و قم، اگر درست فهمیده و درست روایت شود، می‌تواند پاسخی اصیل به این تشنگی باشد. ارائه شده در جشنواره ملی يادداشت نويسی قم جهانشهر تمدنی اهل‌بيت (ع) ✍🏻 به قلم: غلامرضا نادمی کارشناس مسئول امور فرهنگی و اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی مشهد 📄 #یادداشت 🎓 نشریات دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 🆔 @iaumag 🌐 stumag.iau.ir

🗞 نشریه دانشجویی نگاه مشترک 🔰 شماره ۸، فروردین ۱۴۰۵ 🖤🕊 ویژه‌نامه اربعین رهبر شهید 🔹صاحب امتیاز: اعظم دادی 🔸مدیرمسئول: اعظم دادی 🏛 دانشگاه آزاد اسلامی واحد زاهدان 📎 مشاهده این شماره از نشریه 🔍 صفحه نشریه در سامانه نشریات 🎓 نشریات دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 🆔 @iaumag 🌐 stumag.iau.ir

📰 هشتمین شماره دوماهنامه نگاه مشترک 🎓 نشریات دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 🆔 @iaumag 🌐 stumag.iau.ir

📖 معرفی کتاب: تکه‌هایی از یک کل منسجم ✍🏻 نویسنده: پونه مقیمی 🖨 ناشر: بینش نو کتاب «تکه‌هایی از یک کل منسجم» چکیده‌ای از چند اثر مطرح درباره خودشناسی و بهتر زیستن است، اما برخلاف کتاب‌های معمولِ مثبت‌اندیشی، رویکردی کاملاً واقع‌بینانه دارد. نویسنده با الهام از تجربه‌های بیمارانش، در ۹ فصل کوتاه از روابط انسانی شروع می‌کند و در نهایت به تنهایی بشر می‌رسد. پیام اصلی کتاب ساده است: با شناخت و پذیرش خود، می‌توان به روابطی صمیمی‌تر و آرامشی عمیق‌تر رسید. 📚 #معرفی_کتاب 🎓 نشریات دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 🆔 @iaumag 🌐 stumag.iau.ir

🇮🇷 سالروز تأسیس «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» گرامی باد امروز سالروز تولد نهادی است که نامش با اقتدار، ایستادگی و پاسداری از امنیت مردم گره خورده است. روزی برای یادآوریِ مردانی که با ایمان راسخ، انضباط آهنین و روحیه‌ای شکست‌ناپذیر در مسیر خدمت قدم گذاشتند. این مناسبت، احترام به کسانی است که بی‌هیاهو اما استوار سپر آرامش ملت شدند و در خط مقدم چراغ امنیت را روشن نگه داشتند. درود بر همه‌ی دلیرانی که نام «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» را با فداکاری و مسئولیت‌پذیری معنا کردند. 🌷پایدار باد راه‌شان و بلند باد نام‌شان 🎓 نشریات دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی 🆔 @iaumag 🌐 stumag.iau.ir