🔰نصرالله پورجوادی در گفت‌وگو با ایبنا؛ هنوز ایران را جدی نمی‌گیریم 🔸تا زمانی که اندیشه ایرانشهری را جست‌وجو نکردم فرق فلسفه و عرفان را ندانستم. 🔸پورجوادی گفت:‌برخی‌ها می‌گویند فلانی بعد از یک عمر سراغ اندیشه‌های زرتشتی رفته است، مگر در آیین زرتشتی هم چیزی پیدا می‌شود؟ جدی گرفتن این موضوع برای ما هنوز جا نیفتاده است. ما هنوز ایران را جدی نمی‌گیریم. به‌همین دلیل، می‌بینم که چه انتقاداتی به من می‌شود. از من می‌پرسید چرا زودتر سراغ این مباحث نرفتم. چرا شما نرفتید؟ چرا دیگران دنبالش نرفتند؟ چیزی نیست که فقط به من بگویید، باید به همه بگوییم. 🔸ما تحت تأثیر القائاتی قرار داشتیم که دوازده سیزده قرن در فرهنگ ما حاکم بوده است؛ اینکه ما ایرانی‌ها از نظر فلسفی و عرفانی چیزی برای گفتن نداشتیم و هرچه هست، اسلام گفته و وحی بوده. آنچه از عرفان و فلسفه هست هم اسلامی است. دیگر می‌خواهیم دنبال چه چیزی برویم که پیش از اسلام بوده و ما در دوران اسلامی از آن محروم ماندیم؟ 🔸من تا زمانی که تفکر و اندیشه ایرانشهری را جست‌وجو نکردم نفهمیدم فرق فلسفه و عرفان چیست. بهترین جایی که این اندیشه را توضیح می‌دهد در تفکر و فلسفه ایرانی است. امروزه رفتن به دنبال این چیزها را همچون ناسیونالیسم، قدری سیاسی هم می‌کنند، در صورتی که این مباحث، در حیطه فکر و فلسفه است. ibna.ir/x6CRV @ibna_official

🔰سریال جدید نرگس آبیار، طلسم اقتباس از رمان‌های پرفروش را می‌شکند؟ «بامداد خمار» و بازگو کردن اهمیت جامعه‌شناسانه رمان‌های عامه‌پسند 🔸در روزهایی که سریال «بامداد خمار» از شبکه نمایش خانگی پخش می‌شود، اهمیت رمان‌های عامه‌پسند و صحبت درباره این کتاب‌ها به بحثی جدی تبدیل شده است. 🔸اقتباس نرگس آبیار از کتاب «بامداد خمار»، بار دیگر نام رمان‌های عامه‌پسند را بر سر زبان‌ها انداخته است. این کتاب‌ها که تا سه دهه پیش، کتاب‌های محبوب و پرفروش بازار کتاب بودند، اما با گذر زمان و تغییر نسل‌ها و ذائقه مخاطبان، رفته رفته از جمعِ پرفروش‌ها خارج شدند ولی همچنان نام و ردپایشان در تاریخ ادبیات ایران دیده می‌شود. 🔸در نگاه جامعه‌شناسی انتقادی رمان‌های عامه‌پسند ابزار بازتولید نظم اجتماعی و تثبیت ارزش‌های محافظه‌کارانه هستند اما در ایران، این مسئله پیچیده‌تر است. گاهی همین آثار، در عین تأیید نظم سنتی، در لایه زیرین خود نوعی شورش خاموش علیه اقتدار پدرسالار را در دل دارند. 🔸کتاب‌های عامه‌پسند مثل بامداد خمار، آثار فهیمه رحیمی، فهیمه دری و امثالهم، اگرچه از نظر زیبایی‌شناسی در رده پایین‌تر از آثار کلاسیک یا مدرن قرار دارند، اما از نظر جامعه‌شناسی حامل داده‌های غنی درباره‌ی تحول عواطف، خانواده، زن، عشق و اخلاق در جامعه ایران هستند. نشان‌دهنده ظهور طبقه متوسط فرهنگی جدید و سلیقه عامه هستند. ibna.ir/x6CVt @ibna_official

🔰گفت‌وگو با مهرنیا، مولف مجموعه «ستاره‌های نبرد هوایی»؛ ۲۴۰ خلبان در شش جلد؛ اما صدها خاطره هنوز ناگفته مانده است 🔸اگر خلبانان نبودند خرمشهر در سه روز سقوط کرده بود 🔸سرتیپ دوم خلبان احمد مهرنیا گفت: اگر خلبان‌ها در آن دوران همکاری نمی‌کردند و در صحنه نبرد حضور نمی‌یافتند، آنچه صدام گفته بود محقق می‌شد؛ یعنی خرمشهر در سه یا چهار روز سقوط می‌کرد و پس از آن تهران نیز در معرض خطر قرار می‌گرفت. 🔸برای ثبت و ضبط خاطرات و دستیابی به زندگینامه افراد، نیاز به همکاری خلبانان وجود دارد. افرادی هستند که ۹۵ درصد ثبت خاطرات‌شان انجام شده بود، اما اکنون در حالی که فقط مطالب جزئی باقی مانده، ناگهان اعلام می‌کنند که تمایل ندارند نام و خاطراتشان در کتاب باشد. 🔸تمام خلبان‌هایی که خاطرات‌شان در این کتاب آمده، شهید نشده‌اند. در هر جلد از این مجموعه، از مجموع تقریباً ۵۰ خلبان، حدود پنج شش نفرشان شهید هستند. خاطرات خلبانانی که همچنان در قید حیات هستند در این کتاب وجود دارد. همچنین خلبانانی که از دنیا رفته‌اند یا آن‌هایی که به دلایلی در میانه جنگ از خدمت اخراج شدند. ibna.ir/x6CQ8 @ibna_official

🔰مقصود فراستخواه در نشست نقد و بررسی کتاب «سیاست، اجتماع، ادبیات»؛ تاریخ را رها کن 🔸همه چیز را به تاریخ حواله می‌کنیم 🔸فراستخواه گفت:‌لازم است به تاریخ اجازه ندهیم تا این حد به لحظه حال ما وارد شود. خودمان را از نو تعریف و تاسیس بکنیم. تاریخ در خلوص خود باقی نمی‌ماند، تبدیل به کلیشه‌هایی می‌شود و به ما حمله می‌کند. صمیمانه از کسانی هستم که به تاریخ ایران علاقه دارم اما دلیلی ندارد این دلبستگی اکنون من را به تعویق بیندازد. تاریخ را رها کن چه میزان برای خودت قلمرو می‌سازی. وزن تاریخ از ما آویزان می‌شود و نمی‌گذارد حرکت کنیم. هویت ما در زندگی روزمره است. 🔸ما دچار یک امر کلی می‌شویم، امر کلی ایران یا امر کلی تاریخ. از این امر کلی اصول کلی درمی‌آوریم که استبداد برای ماست، خلقیات استبدادی داریم و پرونده ما همینجا بسته می‌شود. لازم است به تاریخ اجازه ندهیم تا این حد به لحظه حال ما وارد شود. خودمان را از نو تعریف و تاسیس بکنیم. تاریخ در خلوص خود باقی نمی‌ماند، تبدیل به کلیشه‌هایی می‌شود و به ما حمله می‌کند. صمیمانه از کسانی هستم که به تاریخ ایران علاقه دارم اما دلیلی ندارد این دلبستگی اکنون من را به تعویق بیندازد. تاریخ را رها کن چه میزان برای خودت قلمرو می‌سازی. وزن تاریخ از ما آویزان می‌شود و نمی‌گذارد حرکت کنیم. هویت ما در زندگی روزمره است. ibna.ir/x6CVs @ibna_official

🔰گفت‌وگو با محمود مزینانی، مترجم مجموعه «علوم ترسناک»؛ طنز می‌تواند ابزاری مناسب برای آموزش باشد 🔸محمود مزینانی، مترجم مجموعه «علوم ترسناک»، معتقد است که کودکان و نوجوانان امروز با گذشته تفاوت پیدا کرده‌اند و دانش و آگاهی‌شان افزایش یافته است. او می‌گوید اگر نکات آموزشی را به شیوه‌ی صحیح بیان کنیم، دوست‌نداشتنی‌ترین علوم مثل ریاضی هم می‌توانند جذاب باشند و در ذهن ماندگار شوند . 🔸بچه‌های امروز از نسل دهه‌ی هفتاد و هشتاد بسیار جلوترند و دیگر با کتاب‌های ساده و آموزشی اغنا نمی‌شوند. در گفت‌وگوها و تعاملاتشان زبان متفاوتی دارند؛ زبانی که گاه با لحن شبکه‌های اجتماعی آمیخته است. البته این بدان معنا نیست که ما باید دنباله‌رو آن‌ها باشیم تا معیارهای زبان فارسی از میان برود. اما واقعیت این است که نسل جوان امروز در برابر همه چیز، حتی در برابر زبان فارسی، نوعی طغیان دارد. 🔸ما نباید روح «خلاصه‌خوانی» و «کوتاه‌خوانی» را که در فضای مجازی رایج شده، مستقیماً وارد کتاب کنیم، بلکه باید از فرصت ترکیب قالب‌های ارتباطی جدید با شکل کتاب بهره بگیریم. هدف آن است که نسل جدید بدون کتاب بزرگ نشود؛ زیرا چنین نسلی، از نظر فرهنگی، دچار خسارت بزرگی خواهد شد. ibna.ir/x6CVf @ibna_official

🔰کتاب «تاریخ کلیسا به زبان ساده» منتشر شد؛ از کلیسای نخستین تا اصلاحات و عصر روشنگری 🔸بروس ل. شِلی تاریخ کلیسا را نه فقط به‌صورت رویدادی، بلکه با تأکید بر «علل، زمینه‌ها و پیامدها» روایت می‌کند. ساختار کتاب به گونه‌ای است که هر «عصر» یا «دوره تاریخی» کلیسا با معرفی بازیگران کلیدی، بسترهای فکری و تحولات اجتماعی و سیاسی بررسی می‌شود. 🔸شلی تاریخ کلیسا را نه فقط به‌صورت رویدادی، بلکه با تأکید بر «علل، زمینه‌ها و پیامدها» روایت می‌کند. ساختار کتاب به گونه‌ای است که هر «عصر» یا «دوره تاریخی» کلیسا با معرفی بازیگران کلیدی، بسترهای فکری و تحولات اجتماعی و سیاسی بررسی می‌شود. خواننده با سری فصل‌های منظم، از عصر رسولان و کلیسای نخستین تا اصلاحات، عصر روشنگری، و ورود کلیسا به عصر صنعتی و معاصر هدایت می‌شود. نویسنده در کتاب خود از ترکیب روایت بیوگرافیک و تحلیل کلان بهره می‌گیرد تا ارتباط میان اندیشه‌ها، نهادها و تغییرات اجتماعی روشن شود. ibna.ir/x6CRh @ibna_official

🔰یک گنج ادبی کشف شد کشف مجموعه‌ای از نسخه‌های خطی مارسل پروست در پاریس 🔸رونمایی از مجموعه‌ای تازه‌کشف‌شده شامل ۹۰۰ نسخه خطی از مارسل پروست، نویسنده نامدار فرانسوی، موجی از هیجان و تحسین در میان دوستداران ادبیات برانگیخته است. این آثار که نسخه‌های اولیه از رمان سترگ در «جست‌وجوی زمان از دست‌رفته» را در بر می‌گیرد، قرار است با بهای ۷/۷ میلیون یورو به کتابخانه ملی فرانسه واگذار شود. 🔸این مجموعه پس از درگذشت «برنار دو فالوآ»، ناشر و پژوهشگر پروست، در سال ۲۰۱۸ توسط وراث او به خانواده پروست بازگردانده شد. خانواده پروست سپس در سال ۲۰۱۹ با ساتبیز برای فروش این مجموعه همکاری کردند. به گفته آن هِیلبورن، مدیر بخش نسخ خطی ساتبیز فرانسه، «دیدن چنین مجموعه‌ای در طول زندگی یک کارشناس، تنها یک بار رخ می‌دهد.» ibna.ir/x6CTJ @ibna_official

🔰انتقاد یک متخصص آموزش کتاب‌های «هم‌سطح» مانع پیشرفت سوادخوانی دانش‌آموزان می‌شود 🔸تیموتی شاناهان در کتاب جدیدش با نقد سیاست قدیمی انتخاب کتاب‌های «هم‌سطح»، تأکید می‌کند که ساده‌سازی متون آموزشی، توان خواندن دانش‌آموزان را تضعیف کرده است. او راه‌حل را در آموزش مهارت فهم متون دشوار و حمایت هدفمند از یادگیرندگان می‌داند. 🔸شاناهان در کتاب خود می‌نویسد: «کودکان آمریکایی به‌دلیل پایبندی طولانی‌مدت به نظریه‌ای آموزشی که ادعا می‌کند دانش‌آموزان زمانی بهترین یادگیری را دارند که کتاب‌هایی را بخوانند که از پیش می‌توانند بخوانند، از پیشرفت بازمانده‌اند. اغلب آموزش خواندن در گروه‌های کوچک انجام می‌شود، نه برای کمک به دانش‌آموزان در فهم متون دشوار، بلکه برای اطمینان از اینکه متن آن‌قدر آسان است که نیازی به هدایت معلم نیست.» ibna.ir/x6CTH @ibna_official

🔰کتاب جدید آپدایک: «نامه‌های آپدایک» نیم‌قرن ادبیات آمریکا را بازمی‌نماید 🔸شوخ‌طبعی، ظرافت‌ زبانی و نگاه دقیق در تمام نامه‌ها جاری است 🔸در مجموعه تازه منتشرشده «نامه‌های برگزیده جان آپدایک»، صدای نویسنده‌ای شنیده می‌شود که از کودکی تا واپسین روزها، با دقت در واژه‌ها زندگی را روایت کرده است. این نامه‌ها، نه فقط اسناد شخصی یک نویسنده بزرگ، بلکه تاریخ زنده‌ تکامل ادبیات آمریکا در نیم‌قرن گذشته‌اند . 🔸نامه‌ها آپدایک را نه فقط در مقام نویسنده، که در جایگاه یک روشنفکر درگیر با زمانه‌اش به تصویر می‌کشند. شخصیتی که منتقدان امروزی شاید او را «بیش از حدمردانه» بدانند، اما این همان تصویر «نویسنده بر قله» بود که نسل او، از نورمن میلر تا فیلیپ راث، با آن شناخته می‌شد.او از این جایگاه برای اظهارنظرهای صریح ابایی نداشت. در نامه‌ای به جان اروینگ درسال ۲۰۰۰، پس از ستایش نقد تند او بر رمان تام ولف، می‌نویسد:«از نویسندگانی که خود را تافته جدا بافته می‌دانند،خوشم نمی‌آید.» این مکاتبات نشان می‌دهد که او چگونه با همه در ارتباط بود؛ از سیاستمداران و ویراستاران گرفته تا کتابدارها ودوستان خانوادگی. ibna.ir/x6CQY @ibna_official

🔰اولین‌های داستان‌نویسی/ خوزستان؛ منوچهر شفیانی؛ آغازگر رسمی داستان‌نویسی در خوزستان 🔸 منوچهر شفیانی از پیشگامان داستان در عرصه روستا است که داستان‌های او انعکاسی از خرده فرهنگ‌ها، باورها، سنت و شیوه‌های خاص زندگی مردمان در جغرافیای ویژه فرهنگ بختیاری است و آغاز رسمی داستان‌نویسی در خوزستان با نام شفیانی گره خورده است. 🔸آنچه در تاریخ ادبیات داستانی ایران، مدون و موجود است، نشان می‌دهد یکی از اولین بومی نویس‌ها و اقلیمی نویس‌ها در خوزستان منوچهر شفیانی بود و آغاز رسمی داستان‌نویسی در خوزستان با نام شفیانی گره خورده است که به‌صورت اتفاقی احمد شاملو او را کشف کرد و اولین داستان‌هایش را در مجله خوشه به چاپ رساند. بعدها داستان‌های شفیانی در قالب یک مجموعه چهار پنج داستانی به نام معامله‌چی‌ها، در تبریز چاپ شد که همه داستان‌ها در روستاهای بختیاری‌نشین خوزستان می‌گذشت و سپس در دهه ۵۰ همه این داستان‌ها به صورت یک کتاب به نام قرعه آخر به چاب رسید. ibna.ir/x6CGD @ibna_official

🔰گفت‌وگو با روح‌انگیز شریفیان درباره رمان «کاموافروشی آنیتا»؛ مهاجرت آغازی بی‌پایان است 🔸روح‌انگیز شریفیان، نویسنده رمان «کاموافروشی آنیتا»، گفت: مهاجرت آغاز می‌شود اما پایان نمی‌گیرد. مهاجرت مانند زندگی در خانه‌ای اجاره‌ای است. فرق نمی‌کند چند سال گذشته باشد و چه کرده باشی؛ در هر صورت رنگ و بوی خانه برای انسان همچنان محفوظ می‌ماند. 🔸کنده شدن و از دست دادن. مهاجرت یک پدیده شخصی و درونی است و در عین حال این‌قدر گسترده و باز شده اما در واقع شخص فقط درون خودش آن را تجربه و هضم می‌کند. 🔸همیشه نویسنده‌های خوب بوده‌اند و خواهندآمد و جامعه هرگز از استعداد خالی نمی‌شود. گاهی به دلیل جو حاکم، روند آفریدن آهسته‌تر می‌شود اما همیشه باید انتظار داشت استعدادی درخشنده پیدا شود. این قانون زندگی است؛ مثل موج دریا است. نباید نگران بود. ibna.ir/x6CVm @ibna_official

🔰گفت‌وگو با بهمن نامورمطلق به مناسبت سالروز درگذشت لویی ماسینیون؛ علم و فرهنگ در انزوا می‌میرند 🔸بهمن نامورمطلق:‌ علم و فرهنگ در انزوا می‌میرند؛ مرز نمی‌شناسند. این سیاست است که مرز می‌کشد، نه علم. انسان‌ها از طریق گفت‌وگو و تبادل‌نظر رشد می‌کنند. اگر این ارتباطات علمی و فرهنگی را زنده نگاه داریم، از وضعیت تهدید و سوءتفاهم بیرون می‌آییم و وارد مرحله‌ای از پیوند، پیشرفت و درک متقابل می‌شویم. 🔸رابطه ما با مستشرقان و اسلام‌شناسانی مانند ماسینیون باید رابطه‌ای دوگانه و آگاهانه باشد. از یک‌سو باید با احتیاط با آنان برخورد کرد، چون همواره این پرسش مطرح است که چرا یک روحانی مسیحی باید درباره اسلام چنین جدی تحقیق کند و چه نهادهایی از این پژوهش‌ها حمایت مالی می‌کنند؟ اما از سوی دیگر نباید از ارزش علمی کارهای آنان غافل شد. 🔸ماسینیون همچنین دغدغه گفت‌وگوی میان ادیان را داشت. او از جنگ‌ها و رقابت‌های مذهبی چه در غرب میان مسیحیان و چه در جهان اسلام میان شیعه و سنی عمیقاً رنج می‌برد. آرزویش این بود که معنویت بتواند جایگزین خصومت‌های دینی شود. بسیاری از پژوهش‌های پایانی عمرش درباره همین موضوع بود، این‌که چگونه می‌توان به رقابت‌های تاریخی میان ادیان پایان داد و صلحی معنوی در جهان برقرار کرد. متأسفانه عمرش اجازه نداد که پروژه فکری‌اش را کامل کند، اما هدف او در دستیابی به صلح عمیق معنوی میان ادیان همچنان الهام‌بخش است. ibna.ir/x6CVy @ibna_official