🔰گزارش تصویری بازدید حسین جابری انصاری از ایبنا 🔸حسین جابری انصاری مدیرعامل خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا) ظهر یکشنبه (۲۵ آبان ۱۴۰۴) به مناسبت هفته کتاب از خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) بازدید کرد. https://www.ibna.ir/photo/543333 @ibna_official

🔰افزایش ۱.۵ برابری بی‌میلی به مطالعه؛ نیمی از دانش‌آموزان ژاپنی کتاب نمی‌خوانند 🔸گزارش تازه یک پژوهش ملی در ژاپن حاکی از آن است که بی‌میلی دانش‌آموزان ژاپنی به کتاب‌خوانی در یک دهه اخیر ۱.۵ برابر شده و اکنون نیمی از آن‌ها هیچ کتابی، حتی نسخه دیجیتال، مطالعه نمی‌کنند. 🔸هاروئو کیمورا، پژوهشگر ارشد مؤسسه بنِسّه، با تأکید بر نقش دوگانه ابزارهای دیجیتال در کاهش زمان مطالعه و در عین حال گسترش دامنه فعالیت‌های فکری گفته است آنچه اهمیت دارد، فراهم‌کردن فرصت‌هایی برای مواجهه با متن‌های عمیق و تجربه جهان‌های تازه است؛ چه در قالب چاپی و چه دیجیتال. ibna.ir/x6DdV @ibna_official

🔰یادداشت ماندانا تیشه‌یار، معاون پژوهشی دانشگاه علامه طباطبائی؛ ایران‌شناسان در ایران 🔸در این «دنیای شگفت‌انگیز نو» ما نیازمند آن هستیم که شیوه‌های گذشته مطالعات درباره ایران را بازنگری کنیم. با تغییر مفاهیمی مانند هویت، وطن، مرز، کشور و دیگر اصطلاحات کلیدی در مطالعات میان رشته‌ای، ما نیز باید بار دیگر به مفهوم «ایران» بیاندیشیم و آن را تعریفی دوباره کنیم. 🔸ارزیابی انتقادی رویکردهای ایران‌شناسانه در پژوهش‌های گذشته، می‌تواند چراغ راه تازه‌ای برای پژوهشگران جوان در این حوزه مطالعاتی باشد. 🔸برای شناخت ایران فرهنگی، که در دل خود ارزش‌های انسان‌مدار و آیین‌های جوانمردی و «محیط زیست‌دوستی» را پرورش داده، هم‌چنان بازخوانی متون کهن در چهارچوب نظریه‌های نوین اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و ادبی، از اهمیت بسیار برخوردار است. 🔸به این ترتیب، تداوم گفت‌وگو میان ایران پژوهان و دعوت از اندیشمندانی از دیگر حوزه‌های مطالعاتی برای گفتگو و اندیشه‌ورزی و برساختن الگوهای نوین همبستگی میان جوامع فرهنگی، از مهم‌ترین دستاوردهای اجلاس ۱۴۰۴ در تهران می‌تواند باشد. ibna.ir/x6Dj2 @ibna_official

🔰آزادی خواننده در انتخاب و رها کردن کتاب؛ حق ناتمام گذاشتن کتاب؛ نشانه‌ ذهن انتخابگر نه حواس‌پرت 🔸در روزگاری که نویسندگان از کوتاه شدن دامنه توجه خوانندگان بیم دارند، هانا توماس اووزه در یادداشتی می‌گوید شاید رها کردن یک رمان پیش از پایان، ضعف ذهن نیست بلکه نوعی خودآگاهی در برابر وفور آثاری است که هر لحظه ما را فرا می‌خوانند. 🔸صنعت نشر هنوز زیر سلطه‌ی طبقات اجتماعی خاص و دغدغه‌های آن‌هاست و تا زمانی که کتاب‌ها بازتاب‌دهنده‌ی زندگی و نگرانی‌های خواننده نباشند، انتظار حفظ توجه او ساده نیست. 🔸ادبیات باید به‌روز بماند، همان‌گونه که از قرن هجدهم تا امروز همواره دگرگون شده است. شاید نویسندگان آینده آثار خود را فصل‌به‌فصل روی پلتفرم‌هایی چون وات‌پد (Wattpad) منتشر کنند؛ ادامه‌ای منطقی بر سنت دنباله‌دار چارلز دیکنز و هلن فیلدینگ. ibna.ir/x6Dcn @ibna_official

🔰به مناسبت هفته کتاب؛ کردستان؛ زنده با کتاب، تشنه زیرساخت/ روایتی از چراغ‌هایی که باید روشن بمانند 🔸 کردستان، از دیرباز با فرهنگ کتابخوانی شناخته شده است؛ اما پرسش امروز این است که کتابخانه‌ها در این اقلیم فرهنگی چه نقشی دارند و چگونه می‌توانند امید اجتماعی را بازتولید کنند؟ 🔸آمارهای رسمی نشان می‌دهد که کردستان یکی از استان‌های پیشرو در حوزه کتاب و کتابخوانی در کشور است. بازدیدهای مردمی از نمایشگاه‌های کتاب، سنندج هفتمین پایتخت کتاب و موارد متعددی از این دست گویای این واقعیت است که فرهنگ مطالعه در این استان هنوز زنده است. 🔸عدالت فرهنگی یکی از مهم‌ترین مؤلفه‌های توسعه است و کتابخانه عمومی دقیقاً در این نقطه ایستاده است؛ فراهم کردن فرصت برابر برای همه. در مناطق شهری و حتی نقاط دورافتاده، وجود کتابخانه به معنای دسترسی برابر به منابع رشد و دانش است. ibna.ir/x6Dg7 @ibna_ofdicial

🔰ایبنا به مناسبت ۲۶ آبان کتاب و فناوری‌های نوین نشر گزارش می‌دهد؛ راه نشر از فناوری می‌گذرد 🔸کارشناسان حوزه نشر معتقدند؛ با توجه به چالش‌های نشر ایران و ظرفیت فناوری، گسترش زیرساخت‌های دیجیتال و صوتی، حمایت از دسترسی عادلانه و مشوق‌های فرهنگی و گیمیفیکیشن می‌تواند به رشد فناوری در این صنعت کمک کند. 🔸فناوری، نشر را به محروم‌ترین نقاط می‌برد؛ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، کانون پرورش فکری و نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور با ارسال بسته‌های کتاب به روستاها، مطالعه را ترویج می‌کنند، اما تجربه نشان داده است که روش‌های دیجیتال می‌تواند این کار را سریع‌تر و وسیع‌تر کند 🔸کارشناسان حوزه فناوری‌های نوین بر این باورند که «گیمیفیکیشن» یا همان بازی‌سازی آموزش، بهترین راه برای افزایش انگیزه مطالعه است، فرصتی که با اضافه کردن امتیاز، نشان، جدول رتبه‌بندی و چالش به خواندن، آن را جذاب و تعاملی می‌کند. تحقیقات نیز نشان می‌دهد این روش موجب می‌شود افراد بیشتر بخوانند، بهتر یاد بگیرند و از کتاب لذت ببرند. ibna.ir/x6DhH @ibna_official

🔰نویسنده کتاب «جنون، خرد و سوررئالیسم» در گفت‌وگو با ایبنا: شمس لنگرودی مثل حافظ با طنز معنای زندگی را بازسازی می‌کند 🔸رحمان رضایی، نویسنده کتاب «جنون، خرد و سوررئالیسم؛ شناختی از شعر شمس لنگرودی» گفت: شمس لنگرودی افزون بر بازی ساخت هنری تصویر بی‌سرانجام و بی‌معنای زندگی، کوتاهی و ناپایداری آن را به شکل برف نشان می‌دهد که چقدر سریع آب و در زمین محو می شود اما بر خلاف خیام، مثل حافظ به بازسازی معنای زندگی از طریق طنز و خوانش انتقادی سازوکار جهان می‌پردازد و در تجربه زیسته او امید به زندگی جاری است. 🔸ساختار شعر او از آفرینش منظومه تا شعر گفتار و حکمت‌وارگی با تخیل پهناور، دلالت‌های ضمنی فراوانی دارد که سوررئالیستی تلقی می‌شود. زبان گفتار و تنوع واژگان او پیوند زبان روزمره با طبقات مختلف اجتماعی ایران را بازتاب می‌دهد و باژگونی اسطوره‌ها، طنز اجتماعی و بن‌مایه‌های عاشقانه و اضطراب هستی‌شناسانه در شعر او در یک نقطه تلاقی کرده‌اند. 🔸شمس لنگرودی از انواع شگردهای طنزپردازی استفاده می‌کند. وی با تغییر لحن در جملات، ترکیب گونه‌های مختلف زبانی در شعر، وارونه‌نمایی، آیرونی و گروتسگ، با کاربرد افعال نامتعارف، ترکیب گونه‌های مختلف طبقات اجتماعی و باژگونی اسطوره، طنز تراژیک می‌آفریند. ibna.ir/x6CRf @ibna_official

🔰رضا شعبانی از هفته کتاب گفت؛ کتاب را بهترین دوست خودم می‌دانم 🔸میاسای زآموختن یک زمان-هر روز حداقل در حدود ۱۴۰ دقیقه شاهنامه را می‌خوانم 🔸رضا شعبانی، چهره ماندگار تاریخ گفت: من کتاب را بهترین دوست خودم می‌دانم و آرزو می‌کنم که نسل امروز هم از این میراث عظیم و شریف غفلت نکنند. 🔸به قول سخن‌سرای بزرگ ایران، فردوسی «میاسای زآموختن یک زمان». هرگز زمانی را از دست ندهند و از کتاب‌های بی‌شماری که در زبان فارسی و زبان‌های نزدیک و مشابه زبان فارسی مثل عربی وجود دارد، بهره ببرند. به هر حال از این زبان‌ها در حدی که برای یک نفر فارسی‌دان به مقدار قابل قبولی تفهیم می‌شود و درک می‌شود، استفاده کنند. ibna.ir/x6DfC @ibna_official

🔰یادی از داود فیرحی در گفت‌وگو با علی میرموسوی؛ فیرحی در پی خوانشی دموکراتیک از اسلام بود 🔸ادعای ناتمام ماندن پروژه فکری او درست به نظر می‌رسد 🔸فیرحی توانست از درون سنت فقهی راهی برای توجیه حقوق بنیادین انسان به‌ویژه آزادی و تقدم نسبی آن بر تکلیف بیابد. اما این راه محدودیت‌هایی داشت و یارای ایستادگی در برابر نصوص دینی محدود کننده حقوق انسان را نداشت. 🔸کلیت پروژه فکری ایشان را می‌توان ارائه خوانشی دمکراتیک از اسلام با رویکردی فقهی دانست. او در جست‌وجوی راهی سوم در میانه بنیادگرایی و تجددخواهی سکولار بود و پروژه فکری خود را در چارچوب برنامه‌های پژوهشی و آموزشی خود در دانشگاه و حوزه پیش می‌برد. 🔸فیرحی فقه را برجسته‌ترین دانش عملی در جهان اسلام و جایگزین حکمت عملی در فلسفه کلاسیک می‌دانست. از این رو، معتقد بود هرگونه تحول سیاسی از جمله گذار به دموکراسی برای تثبیت و تداوم خود به همراهی فقه نیاز دارد. از نظر او، راه برون‌شد از بن‌بست دموکراسی در جهان اسلام و ایران، تدوین الهیاتی دموکراتیک با تمرکز بر فقه است. ibna.ir/x6Ddb @ibna_official