🔰نگاهی به کتاب «لیبرالیسم» نوشته‌ی لودویگ فون میزس؛ لیبرالیسم چگونه فاشیسم را توجیه می‌کند؟ 🔸فون میزس در این کتاب درباره مقطع زمانیِ بعد از قدرت گرفتن بولشویک‌ها برای توجیه و دفاع از فاشیسم می‌نویسد: «نمی‌توان انکار کرد که فاشیسم و تمام تکاپوهای دیکتاتوری‌جویانه‌ی مشابه، پر از نیت‌های خوبند و مداخله آن‌ها در این مقطع زمانی تمدن اروپا را نجات داده است. خدمتی که فاشیسم با این کار خود انجام داده است در تاریخ جاودان خواهد ماند.» 🔸نگاه او به لیبرالیسم به عنوان یگانه راه سعادتمندی بشر دقیقاً همان سویه‌هایی را دارد که اتفاقاً از منظر لیبرال‌ها درباره اندیشه‌های سوسیالیستی مورد نقد قرار می‌گیرد. فون میزس در این کتاب می‌گوید وجود فقر و فلاکت در دنیا برهانی علیه لیبرالیسم نیست. لیبرالیسم اتفاقاً می‌خواهد همین فقر و فلاکت را از میان بردارد و گمان می‌کند ابزارهایی که پیشنهاد می‌دهد، یگانه ابزارهای به‌دردبخور برای دستیابی به این هدف است. کسی که گمان می‌کند راهی بهتر یا حتی فقط راهی دیگر برای نیل به این هدف می‌شناسد، باید آن را اثبات کند. ibna.ir/x6DtV @ibna_official

🔰قصه قفسه‌ها-۲۲ کتابفروشی‌های اردبیل از عصر مشروطه تاکنون/ دکان کتاب‌ها چه ویژگی‌هایی داشتند؟ 🔸 بررسی تاریخ کتابفروشی‌های اردبیل خبر از دائر شدن نخستین کتابفروشی در عصر مشروطه را می‌دهد، در دوره‌ای که شهرهای بزرگ از این موهبت فرهنگی دور بودند، در این خطه کتاب خرید و فروش می‌شد. 🔸در کتاب پیشگامان چاپ اردبیل نوشته حیدرمحمدیان اردی آمده است؛ نخستین کتابفروشی اردبیل سال ۱۲۸۳ به نام «احمدیه» در کاروانسرای حاج رحیم در کنار مصلی دائر شده است. البته نباید از این نکته غافل شد که در صفحات آخر رساله ترکی مرحوم «میرزا علی اکبر» از کتابفروشی دیگری با نام «محمدیه» به مدیریت حاجب الائمه خطیب دراین کاروانسرا نام برده شده است. 🔸پژوهشگر تاریخ اردبیل با بیان اینکه خیر بودن کتابفروشی‌های اردبیل دیگر ویژگی خاصشان بود. اظهار کرد: به طور مثال کتابفروشی «دیانا» به مدیریت هدایت ستاره آذر که در چهارراه قرار داشت مغازه‌اش را وقف بهزیستی کرد. هر چند به گفته مردم آن دوره کتابفروشان نقش مهمی در انجام امور خیر داشتند. حتی کتاب‌هایی را به علاقه‌مندان بی‌بضاعت امانت می‌دادند. ibna.ir/x6DkQ @ibna_official

🔰گفت‌وگو با رئیس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در هفته کتاب؛ شکاف نظر و عمل عمیق است 🔸پژوهشگاه به «هاب مطالعات فرهنگ، هنر و ارتباطات کشور» تبدیل می‌شود 🔸حسین میرزایی می‌گوید: می‌خواهیم پژوهشگاه به «هاب مطالعات فرهنگ، هنر و ارتباطات کشور» تبدیل شود. وظیفه ما شناسایی «نظام مسائل» کشور در حوزه‌های مأموریتی خود، مطالعه دقیق آن‌ها و ارائه راهکارهای عملی برای سیاست‌گذاری و تصمیم‌سازی است. از این رو، پژوهش‌های سیاستی و کاربردی وزن سنگینی در فعالیت‌های ما خواهند داشت. 🔸در دوره مدیریت جدید، با توجه به اینکه دفاتر مطالعاتی در سطح معاونت‌های وزارت ارشاد تعطیل شده‌اند، وظایف پژوهشگاه سنگین‌تر از گذشته شده و بخش عمده‌ای از نیازهای پژوهشی این معاونت‌ها به ما محول شده است. در کنار انجام این وظایف کاربردی، ما همچنان به پژوهش‌های بنیادی و توسعه‌ای نیز متعهد خواهیم بود و فعالیت‌هایی مانند انتشار آثار علمی و حمایت از پایان‌نامه‌ها و رساله‌های دکتری را با قوت ادامه خواهیم داد. ازآنجاکه چنین طرح‌هایی جنبه‌ی کاملاً علمی و پژوهشی دارند، پژوهشگاه به‌طور منطقی یکی از چهار رکن اصلی این مجموعه به‌شمار می‌رود. به دلیل برخورداری از دانش انباشته و تجربه‌ی پژوهشی، پژوهشگاه ظرفیت ویژه‌ای در حوزه‌ی سنجش در سطح ملی و استانی دارد. ما در سطوح مختلف، چه از طریق پیمایش‌های حضوری، تلفنی یا ایمیلی، متناسب با نیاز دستگاه‌های اجرایی، طرح‌هایی را اجرا می‌کنیم که نتایج آن‌ها مورد استفاده‌ی نهاد سفارش‌دهنده قرار می‌گیرد. ibna.ir/x6Dh8 @ibna_official

🔰به‌مناسبت چهلمین سالگرد درگذشت غلامحسین ساعدی؛ میراث ادبی ساعدی؛ از رئالیسم جادویی تا خلق مکان به‌عنوان شخصیت 🔸در سالروز درگذشت غلامحسین ساعدی، با آرش آذرپناه و بهناز علیپور گسکری درباره جایگاه ادبی و ویژگی‌های آثار او گفت‌وگو کردیم. آذرپناه تأکید دارد ساعدی بیش از هر چیز نویسنده و نمایشنامه‌نویسی شاخص است که با رئالیسم جادویی و فضاسازی چندلایه جهان داستانی‌اش را می‌سازد، و علیپور بر نقش تعیین‌کننده مکان در داستان‌ها و نمایشنامه‌های او تأکید می‌کند. 🔸او «در درجه اول نویسنده و نمایشنامه‌نویس» است و یکی از مهم‌ترین چهره‌های داستان‌نویسی ایران به شمار می‌رود. از نگاه او فعالیت‌های سیاسی ساعدی در برابر اهمیت ادبی‌اش قرار می‌گیرند، زیرا اغلب نویسندگان دهه‌های ۳۰ تا ۵۰ دارای بینش سیاسی بودند و این ویژگی مختص ساعدی نبود. 🔸زبان و سبک ساعدی نه دنباله‌رو گلستان است و نه وابسته به مکتب جنوب چوبک، اما در تعهد اجتماعی با نویسندگان نسل پیشین شباهت‌هایی دارد. ویژگی متمایز ساعدی بیشتر در رئالیسم جادویی داستان‌های کوتاهش دیده می‌شود. ibna.ir/x6Dv9 @ibna_official

🔰گفت‌وگو با سیدجواد میری در سالروز تولد علی شریعتی؛ دیالوگ انتقادی شریعتی با اینجا و اکنون ما 🔸در نگاه شریعتی با اقتصاد نامطلوب به جامعه ایده‌آل خود نمی‌رسید 🔸سیدجواد میری: در نگاه شریعتی، شما اگر بخواهید جامعه مطلوب داشته باشید، با اقتصاد نامطلوب به جامعه ایده‌آل خود نمی‌رسید، و در چنین وضعیتی، ارزش‌های اخلاقی و دینی والا را نمی‌توانید در سطح جامعه گسترش و بسط بدهید. پس ما باید برای عبور از این وضعیت ناهنجار یا آنومی، به بنیان‌های اصلی جامعه یا همان سازوکاری که معیشت زندگی مردم را شکل می‌دهد، التفات بنیادین پیدا کنیم. 🔸به‌باور شریعتی، در دعوا میان مارکسی‌ها و وبری‌ها، هم اقتصاد، هم فرهنگ وهم ارزش‌های اخلاقی مدخلیت دارند ودر جایی که اقتصاد لنگ می‌زند، هم فرهنگ در کام نابودی کشیده می‌شود و هم ارزش‌های اخلاقی نحیف و ضعیف می‌گردند. 🔸شریعتی در اینجا می‌گوید برای فهم مسائل اجتماعی در نسبت با ساختار اقتصادی نمی‌توانیم با ارجاع به مفهوم امر فطری، معضلات راتحلیل کنیم، بلکه باید از سازه‌های مفهومی دیگر استفاده کنیم. خود شریعتی هم از یک سازه مفهومی به نام سرنوشت اقتصادی بهره می‌گیرد. ibna.ir/x6Dvr @ibna_official

🔰رئیس بنیاد فرهنگ لارستان در گفت‌وگو با ایبنا؛ کتاب به روزهای طلائی برمی‌گردد 🔸رئیس بنیاد فرهنگ لارستان، معتقد است، کتاب مشتریان خاص خودش را دارد و با توجه به تنوع در محتوا و توسعه امکانات دسترسی، کتاب به روزهای طلایی بازمی‌گردد. 🔸به نظرمی‌رسد با وجود کاهش شمارگان کتاب و حتی کتابخوان‌ها کاهش پیدا کرده باشد، اما تنوع موضوعات کتاب و راه‌های دسترسی به کتاب خیلی بیشتر شده است. 🔸فعالان خیرین شهرستان اوز در حوزه فرهنگ، زبان‌زد است؛ این فعالیت‌ها به‌گونه‌ای هدایت شده تا در حوزه فرهنگ به‌ویژه کتاب، توجه ویژه‌ای داشته باشند؛ بنابراین یکی از دلایل انتخاب اوز به‌عنوان پایتخت کتاب ایران، توجه خیرین به موضوعات فرهنگی و شاخه کتاب بود. ibna.ir/x6DrB @ibna_official

🔰گفت‌وگوی ایبنا با مترجم کتاب «هیچکاک به روایت ایوان هانتر»؛ هیچکاک اقتباس را از گفت‌وگو با نویسنده آغاز می‌کرد، نه از متن 🔸هیچکاک هیچ‌گاه آثار متوسط نداشته است. از همان سطح اول که کار کرده، توانسته استانداردها را رعایت کند. 🔸در این کتاب بیشتر به معاشرت‌های هیچکاک و نکاتی از رفتار و اخلاق او که ما نمی‌دانیم پرداخته شده است، زیرا ما هیچکاک را از قاب فیلم‌هایش می‌شناسیم و نه شخصیت واقعی‌اش؛ اینکه رابطه او با خانواده، دوستان و اطرافیانش چگونه است، و با استودیو و همکارانش چگونه رفتار می‌کند. ایوان هانتر کاملاً رفتار او را در مهمانی‌ها و با زن و بچه‌اش نشان می‌دهد. در خلال توضیح سبک فیلم «پرندگان»، سبک زندگی هیچکاک نیز به‌طور محسوس در کتاب توضیح داده شده است. 🔸مهم‌ترین نکته این کتاب همین است که شما با تمام قدرتی که دارید خودنمایی نکنید. او از یک نویسنده خواهش می‌کند که هر روز سر کار بیاید با او سر و کله می زند تا فیلمی با او بسازد. این دیسیپلین و اعتماد او به نویسنده بسیار مهم است. ibna.ir/x6DvB @ibna_official

🔰اندرز به فقیه 🔸مصطفی محقق‌ داماد، فقیه و حقوق‌دان در گفت‌وگو با خبرگزاری ایبنا ضمن مروری بر جایگاه کتاب وکتاب‌خوانی در دنیای اسلام از انتشارقریب الوقوع تازه‌ترین اثر خود تحت عنوان «اندرز به فقیه» خبر داد. ibna.ir/x6Dtp @ibna_official

🔰نمایشگاه «ایران و ایمان: سکه‌های شیعی ایران پیشاصفوی»؛ سکه‌ها؛ نشان‌گر تداوم فرهنگی ایرانی در تمدن اسلامی 🔸حسین محسنی گفت: با تضعیف اقتدار عباسیان در سده چهارم هجری و ورود آل‌بویه به بغداد، عناصر ایرانیت و میراث سیاسی پیشااسلامی به یکی از ابزارهای مشروعیت‌آفرین برای بوییان تبدیل شد. وی اشاره کرد که سکه‌هایی از عضدالدوله و رکن‌الدوله در ری و بغداد موجود است که بر آنها تصویر حاکم با شمایل شاهان ساسانی و عباراتی چون «فَرّه اَفزوت» یا «شاهانشاه» به خط پهلوی دیده می‌شود 🔸حمیدرضا آذری‌نیا، دانش‌آموخته دکتری مردم‌شناسی گفت: انتخاب پیام‌های روی سکه‌ها تابع سیاست حاکمیت بوده و انتخاب مفاهیم برای بازتولید در سطح جامعه از آن سیاست کلان پیروی می‌کرده است. مهمترین سیاست ضرب سکه، کسب مشروعیت بوده است. آن‌ها مفاهیم و نمادهای جهانبینی گروهی را انتخاب می‌کردند که سرمایه اجتماعی بالایی داشتند لذا پرداختن و بها دادن و به رسمیت شمردن آن مفاهیم با سرمایه اجتماعی بالا مقبولیت اجتماعی حاکمیت را بالا می‌برده است. ibna.ir/x6Dvx @ibna_official

🔰پس از مرمت و پژوهش‌های دقیق دوباره؛ نمایش اثری از شکسپیر که به سرقت رفته بود 🔸نسخه نایاب فولیوی یکم شکسپیر که سال‌ها پیش از کتابخانه دانشگاه دیرم به سرقت رفته بود، پس از مرمت و پژوهش‌های دقیق دوباره به زادگاهش بازگشته است. نمایشگاه «شکسپیر بازیافته» روایتگر مسیر پرماجرای این اثر تا احیا و نمایش عمومی آن است. 🔸نمایشگاه «شکسپیر بازیافته» برای نخستین‌بار شیوه‌های پیشرفته حفاظت و بازسازی این نسخه را به نمایش می‌گذارد. بازدیدکنندگان می‌توانند ببینند چگونه ابزارهای علمی نوین – از طیف‌سنجی رنگ‌ها (Spectroscopy) تا تصویربرداری فروسرخ (Infrared Imaging) – لایه‌های پنهان تاریخ را آشکار کرده‌اند: از نقاشی‌های تصادفی قرن‌ها پیش تا یادداشت‌هایی در حاشیه متن اصلی. ibna.ir/x6Dtf @ibna_official

🔰ترس، نخستین درس خیال؛ لوئیس می‌دانست که کودکان باید بترسند 🔸شیر، کمد و جادوگر نه پناهگاهی از ترس، بلکه تمرینی برای مواجهه با آن است. سرزمینی که در آن زمستان و امید، هم‌زمان زندگی می‌کنند. 🔸در بازخوانی امروز، کتاب حس عجیبی دارد؛ گویی از زمان دیگری آمده است. لوئیس، استاد ادبیات قرون وسطا، با نبوغی کم نظیر، اسطوره‌های یونانی و ژرمنی را درهم آمیخته. نارنیا گاه به «دایره‌المعارف جانوران اسطوره‌ای» می‌ماند، اما آنچه آن را زنده نگه می‌دارد، روابط انسانی کودکان و بازی خطرناک میان خیر و شر در ذهن آنهاست. 🔸ترس در جهان لوئیس، نه برای تنبیه، بلکه برای بیداری است. او می‌خواست کودکان بدانند که شر وجود دارد، که تاریکی بخشی از هستی است و تنها راهِ نجات، مواجهه با آن است. ibna.ir/x6CNK @ibna_official

🔰مروری بر «درسنامه خاطره و خاطره‌نگاری با رویکرد جنگ تحمیلی» خاطراتی فراوان اما ناپخته؛ خلأ نظریه و نقد در ادبیات دفاع مقدس 🔸خاطره‌نگاری عمری طولانی در ادبیات ما دارد، ولی کسانی که در این عرصه قلم می‌زنند از این پشتوانه بی‌بهره‌اند. بسیاری از مشکلات این حوزه ریشه در مصاحبه ضعیف دارد. یک مصاحبه را می‌توان بارها بازنویسی کرد، اما برای جبران مصاحبه گرفته شده دیگر فرصت نیست. 🔸در این کتاب نکته اصلی درباره خاطره‌نگاری جنگ عراق و ایران است و مولف سراغ بررسی خاطره این برهه رفته است: «خاطره را می‌توان مهم‌ترین بخش در عرصه مکتوبات دفاع مقدس در نظر گرفت. پس ضروری است که درباره آن مطالعات علمی دقیقی صورت پذیرد و علاوه بر نگاه علمی و تاریخی به تجربه زیست شده خاطره در دوران دفاع مقدس و بعد از آن هم توجه و دقت شود. در این فصل از «خاطره» می گوییم سپس برخی از ویژگی‌ها و تفاوت‌های آن را با سایر گونه‌ها بیان می‌کنیم.» ibna.ir/x6DvL @ibna_official