🔰«روزهای بی‌آینه» از نگاه خوانندگان بوسنیایی/۲ کتابی که فلسفه و جهان‌بینی ایرانی را در خود جای داده است 🔸در بخش اول این گزارش، توضیحاتی دربارۀ ترجمه و انتشار کتاب «روزهای بی‌آینه» به زبان بوسنیایی داده شد و بعد گزیده‌ای از دیدگاه‌ها و واکنش‌های چهار نفر از خوانندگان کتاب آورده شد. 🔸سبک نگارش کتاب، هرچند ساده است، اما سرشار از جملاتی سنگین و دردناک است؛ جملاتی که گویی از دل آثار بزرگ ادبیات جهان برآمده‌اند. خوابی که منیژه یک ماه پیش از دریافت خبر زنده بودن حسین می‌بیند، نشانه‌ای‌ست از پایان رنج‌ها و جدایی، رؤیایی که گویی پایان درد را پیش‌بینی می‌کند. 🔸خواننده در مسیر مطالعۀ این کتاب، همۀ آن رویدادها را درونی می‌کند و به تصویری می‌رسد که برای من همچون «کاتارسیس» بود. نوعی پالایش اخلاقی و روحی که پس از تجربۀ عمیق‌ترین وقایع، ممکن است، رخ دهد. برای من این کتاب صرفاً مجموعه‌ای از واژه‌های زیبا نیست، بلکه چیزی فراتر از آن است؛ احساسی زنده و روحی جاری. ibna.ir/x6DDt @ibna_official

🔰شهر در داستان ایرانی؛ سفری ادبی به گوشه‌هایی از جغرافیای داستان‌نویسی ایران 🔸شهرها در ادبیات داستانی ایران، مثل ادبیات داستانی هر کشوری، حضوری پررنگ و متنوع دارند. در گزارش پیش رو به بعضی جلوه‌های شهر در داستان ایرانی معاصر و برخی شهرهایی که به آثار نویسندگان ایرانی راه یافته‌اند پرداخته‌ایم. 🔸شهر در رمان فارسی، اهمیت چندلایه‌ای دارد: اول، هویت‌بخش است؛ لهجه‌ها، رسوم و غذاهای محلی در داستان‌ها (مثل قورمه‌سبزی گیلانی در "یک عاشقانه آرام" نادر ابراهیمی) خواننده را به عمق فرهنگ می‌برد. دوم، نقادانه است؛ تهرانِ «تهران مخوف» مرتضی مشفق کاظمی فساد قاجاری را برملا می‌کند، یا آبادانِ «چراغ‌ها را من خاموش می‌کنم» مهاجرت و تنهایی را فریاد می‌زند. سوم، عاطفی و سیاسی است؛ مثل عشق و سیاست که در کوچه‌های تبریزِ براهنی به هم تنیده‌اند. 🔸این بوم‌گرایی، ادبیات ایران را از تهران‌محوری رها کرد و به «نقشه ادبی» تبدیل نمود؛ جایی که هر استان، صدایی منحصربه‌فرد دارد. طبق فهرست‌های معتبر مانند «صد رمان برتر ایرانی»، بیش از ۶۰ درصد رمان‌های برتر، به شهرهای غیرتهرانی می‌پردازند، که نشان‌دهنده غنای جغرافیایی ادبیات ماست. حالا، بیایید به این نقشه سفر کنیم. ibna.ir/x6DDy @ibna_official

🔰گفت‌وگو با آراز بارسقیان درباره تام استوپارد؛ استوپارد در آثارش به‌شدت اخلاق‌محور است، آن هم با همان نگاه لیبرالیستی خاص خودش 🔸استوپارد نیز شایسته جایزه نوبل بود، اما او در اوج، کارش به پایان رسید؛ منتظر اثر بعدی او بودم. دائم با خودم فکر می‌کردم کار بعدی یک نویسنده هشتاد ساله چه می‌تواند باشد. 🔸تام استوپارد را در آغاز شهرتش به‌عنوان نویسنده‌ای پست‌مدرن می‌دانستند. با این حال، به‌دلیل آنکه درباره تئاتر پست‌مدرن تعاریف بسیار متفاوت و گاه نامشخصی وجود دارد و ما معمولاً آن را با تئاتر پست‌دراماتیک یکی می‌دانیم، استوپارد را نمی‌توان به‌درستی در این دسته‌بندی جای داد. 🔸وقتی استوپارد به نقد چپ، راست و ایدئولوژی‌ها می‌پردازد، بی‌تردید سیاست در آثارش حضور دارد. او می‌تواند نمایندگان دولت و نهادهای سیاسی را به تصویر بکشد. برای مثال، در نمایشنامه «راک اند رول» موضوع کاملاً سیاسی است و حتی به واتسلاو هاول اشاره می‌کند و به درگیری‌ها و مسائل آن دوره در چک اسلواکی، به ویژه روابط بین هاول و میلان کوندرا، می‌پردازد. این نمایشنامه نمونه‌ای از سیاست مدرن و معاصر در تئاتر است. ibna.ir/x6DDL @ibna_official

🔰ادبیات مدرنیسم؛ از «دشوارنویسی» استاین تا پرسش‌های تازه امروز 🔸سه کتاب تازه درباره مدرنیسم نشان می‌دهند چگونه موج «نوگرایی» که استاین و وولف آغاز کردند، هنوز معیارهای داوری ما را شکل می‌دهد؛ معیاری که امروز زیر فشار مباحث نژاد، جنسیت و تغییرات فرهنگی دوباره در حال بازتعریف است. 🔸جهان ادبیات و هنر اکنون زیر تأثیر افزایش حضور هنرمندان زن و نویسندگان غیرسفیدپوست قرار دارد؛ تحولی مهم که هم به غنا افزوده و هم باد تازه‌ای در جهت «تأییدهای درست» وزانده است؛ بادی که گاهی منتقدان را از معیارهای قدیمیِ «اصلاح ذوق» دور می‌کند. آیا این تغییرات آثار هم‌سنگ سرزمین هرز، اولیس یا خانم دالووی به ارمغان خواهد آورد؟ شاید، و همان‌طور که همینگوی می‌گفت: چه خیال خوشی است. ibna.ir/x6DBy @ibna_official

🔰ایجاد تغییر در مغز با نوشتن: نوشتن چگونه ذهن را بازچینش می‌کند و تاب‌آوری می‌سازد؟ 🔸پژوهش‌های تازه نشان می‌دهد نوشتن، از یادداشت‌های روزمره تا روایت تجربه‌های سخت؛ می‌تواند مغز را آرام‌تر، تمرکز را بیشتر و توان عبور از فشارهای زندگی را قوی‌تر کند. این گزارش نگاهی دارد به اینکه چرا نوشتن تا این اندازه در تاب‌آوری نقش دارد. 🔸نوشتن از طرفی عمل «معناسازی» است. پژوهش‌ها نشان می‌دهد نوشتن حس عاملیت را تقویت می‌کند و به فرد امکان می‌دهد تجربه‌هایش را بازتعریف کند. به همین دلیل است که بسیاری از متخصصان نوشتن را نوعی اندیشیدن می‌دانند، نه‌فقط ثبت احساس. با این نگاه، نوشتن می‌تواند هویت فردی را شکل دهد و باز شکل دهد ibna.ir/x6DBC @ibna_official

🔰روایت ۴ دهه همراهی با کتابخانه‌ها؛ اهدای کارت عضویت کتابخانه در روز تولد 🔸 ابتکار بانوی عضو کتابخانه‌های عمومی لرستان در اهدای کارت عضویت کتابخانه‌ در روز تولد، چرخه‌ای تازه از کتابخوانی و فرهنگ‌دوستی را در جامعه زنده نگه داشته است. 🔸یکی از جلوه‌های درخشان فرهنگ‌دوستی خانم قاسمی، سنت ارزشمند اهدای کارت عضویت کتابخانه به عزیزان در روز تولد است. او با این اقدام نمادین، پیامی روشن به جامعه منتقل می‌کند؛ بهترین هدایا آن‌هایی هستند که روح را به پرواز درمی‌آورند و راهی به سوی جهان‌های بی‌کران می‌گشایند». این نگاه بلند می‌تواند الگویی شایسته برای خانواده‌ها باشد تا هر تولد را بهانه‌ای برای کاشت نهال دانایی کنند و چرخه کتابخوانی و عشق به فرهنگ را در جامعه زنده نگه دارند. ibna.ir/x6Dyf @ibna_official

🔰نگاهی انتقادی به روند فضای مطالعات فلسفی در اتمسفر آکادمیک؛ فلسفه را باید زندگی کرد 🔸فلسفه به مثابه سلوک در اندیشه بوعلی سینا 🔸محمد رحمانی نوشت: فلسفه در اندیشه ابن‌سینا یک پروژهٔ وجودی است. انسان در آغاز «عقل بالقوه» است؛ دارای ظرفیت، اما فاقد فعلیت. فلسفه راهِ تبدیل این ظرفیت به فعلیت است. 🔸ابن‌سینا در آثارش، به‌ویژه در اشارات و شفا، بارها تأکید می‌کند که غایت فلسفه «دانستن» نیست؛ بلکه «شدن» است. دانستنِ صرف، مجموعه‌ای از اصطلاحات و مفاهیم فراهم می‌کند، اما شدن، نفس انسان را متحوّل می‌سازد. او می‌گوید: «صیرورة الإنسان عالماً عقلیّاً»؛ یعنی انسان باید به عالمی عقلانی تبدیل شود. این تعبیر نشان می‌دهد که فلسفه، سلوکی وجودی است. انسان باید به‌گونه‌ای دیگر بشود، نه فقط چیزهایی دیگر بداند. ibna.ir/x6DDK @ibna_official

🔰نوشتاری از فاطمه قاضیها به مناسبت سالروز شهادت سید حسن مدرس؛ مهاجرت مدرس 🔸مدرس در یادداشت‌های تبعید نوشت: «در سفر مهاجرت، موقع جنگ عمومی در استانبول چند ماه توقف داشتم. در اوضاع آن مملکت و اربابِ اقتدار آن غور و بررسی کردم ...تقریباً اوضاع آنها مثل اوضاع حالیه ما بود. در آنجا پیش‌بینی کردم و به طلعت پاشا که رئیس‌الوزرا بود در ملاقات تذکر دادم که این وضعیات شما قابلِ بقا و دوام نیست». 🔸مجلس سوم در تاریخ ۲۱ آبان ماه ۱۲۹۴ ه.ش، مطابق با ۶ محرم ۱۳۳۴ ه.ق از کار بازماند و نمایندگان مردم در اندیشه چاره‌جویی برآمدند. عده‌ای از آنان که قریب سی نفر بودند به اتفاق طبقات مختلف مردم به قم مهاجرت نموده و در آنجا به تشکیل کمیته دفاع ملی پرداختند که مدرس در این جریان نقش مؤثری را عهده‌دار بود*. به هر روی، با نقض بی‌طرفی ایران به وسیله قوای متفقین، دولت مرکزی و رجال سیاسی و مذهبی ایران که در قم اجتماع نموده بودند به فراخوانی دیگر وطن‌دوستان پرداختند. در این جریان، مدرس با استناد به فتاوی آیات‌عظام سید محمد کاظم یزدی و حاج میرزا تقی شیرازی مبنی بر حمایت مهاجرین، مسئله مهاجرت و تشکیل نیروی دفاع ملی را توانی ویژه بخشید. ibna.ir/x6DDz @ibna_official

🔰مدیرکل تبلیغ و ترویج امور قرآن و عترت وزارت فرهنگ؛ کتابخانه‌های عمومی پایگاه جدید فعالیت‌های قرآن و عترت می‌شوند 🔸مدیرکل تبلیغ و ترویج امور قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از آغاز طرحی خبر می‌دهد که با ایجاد ارتباط میان کتابخانه‌ها و کانون‌های قرآنی، کمبودهای فرهنگی محلات را پوشش داده و خدمات مشترک را گسترش می‌دهد. 🔸هدف اصلی و ایده اولیه امضا تفاهم‌نامه، بهره‌مندی از ظرفیت‌ها، با اتصال و هم‌افزایی کانون‌ها در محلات زیرنظر ستاد کانون‌های فرهنگی هنری مساجد و نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور است. بنابراین هریک از این حوزه‌ها اگر خلا داشته باشند، خلاهای یکدیگر را پوشش می‌دهند. این خلأ ممکن است در برنامه‌ها یا فضا یا مخاطب باشد. ibna.ir/x6DzL @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «زندان دولَه‌تو»؛ دولَه‌تو روایت یک فاجعه خاموش 🔸زندانی پنهان در دل کوه‌های شمال غرب سردشت، نزدیک مرز عراق وجود داشت«دوله‌تو». محلی که به دست حزب دموکرات کردستان ایران اداره می‌شد و به مکانی برای بازداشت و شکنجه‌ صدها نفر از نیروهای سپاه، ارتش، کمیته انقلاب و مردم بومی تبدیل شده بود. 🔸مکانی ۴ در ۵ متر که کوچک تاریک و تنگ بود و حدود ۲۰۰ نفر از اسرا را در آنجا نگهداشته بودند. یکی از اسرای بازمانده از آن زندان می‌گوید «اصلا گذاشتن نام زندان برای محل نگه‌داری گروگان‌ها صحیح نیست، باید گفته شود طویله؛ زیرا ما را در طویله نگه داری می‌کردند. در جایی که بیش از ۱۵۰ سانتیمتر ارتفاع نداشت و ما نمی توانستیم در آنجا بایستیم هوای طویله به شدّت ناجور بود و هر وقت باران و برف می‌بارید تا مدتی سقف آن چکه می‌کرد». ibna.ir/x6CNb @ibna_official

🔰در گفت‌وگوی ایبنا با آبتین گلکار مطرح شد؛ بازترجمه؛ ضرورت یا تجملی غیرضروری؟ 🔸آبتین گلکار، مترجم ادبیات روسی، گفت: یک جمله‌ای در نمایشنامه «سه خواهر» چخوف هست که می‌گوید دانستن چند زبان در یک شهرستان کوچک «تجمل غیرضروری» است. بازترجمه هم گاهی یک تجمل غیرضروری می‌شود. وقتی این‌همه کمبود در ترجمه آثار دست‌اول داریم، بازترجمه برای من در اولویت نیست. ترجیح می‌دهم اثری را که اصلاً ترجمه نشده ترجمه کنم. 🔸در خیلی آثار دیگر باید برخی مسائل را با زیرنویس توضیح داد اما در ترجمه اثر طنز می‌شود تغییراتی ایجاد کرد. چون اگر تغییر ندهیم و بعد بخواهیم مثلاً طنز قضیه را در زیرنویس توضیح دهیم، مثل جوکی می‌شود که تعریف می‌کنید و کسی متوجه‌اش نمی‌شود، آن‌وقت می‌خواهیم توضیح دهیم که خب دیگر بامزه نیست. ممکن است نکته را بگیرید ولی دیگر بامزه نیست. 🔸بزرگترین کمبود در بازار نشر ما، به‌خصوص در ترجمه و تألیف، مسئله ویرایش است. از آنجایی که دستمزد ویراستاری خیلی پایین است و اصلاً توجیه اقتصادی ندارد، افراد کاربلد حاضر نیستند به آن تن بدهند. یک ماه وقت بگذارند و پنج میلیون بگیرند؟! ibna.ir/x6DFw @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ بهترین معامله قرن برای کتابخوان‌ها/ کاغذباطله‌هایی که کتاب می‌شود 🔸طرحی در کتابخانه شهید بهشتی ملایر در حال اجراست که شاید بتوان از آن به عنوان بهترین معامله قرن برای کتابخوان‌ها یاد کرد؛ طرحی که در آن، کاغذ باطله‌ها جمع‌آوری و فروخته می‌شوند و عایدی آن صرف خرید کتاب برای کتابخانه می‌شود. 🔸از طرح کاغذ تو کتاب نو مقاله‌ای هم نوشته و در یک همایش ارائه کردیم که جزو مقالات منتخب معرفی شد و در مراسم هفته کتاب نیز طرح ما به عنوان منتخب استانی، تقدیر شد که مبلغ هدیه را نیز قرار است به طرح کمک کنم. 🔸وی یکی از جنبه‌های مهم این طرح را توجه به مقوله زیست محیطی آن دانست و گفت: طبق برخی آمار باید برای تهیه یک تن کاغذ ۱۷ درخت قطع شود پس باید دید این طرح چقدر می‌تواند کمک کند که از قطع درختان جلوگیری شود. ibna.ir/x6DwV @ibna_official