🔰احمد مسجدجامعی در رونمایی از کتاب «آستان شمس تبریزی» عنوان کرد: پروژه اسناد شمس تبریزی ارزشمندترین گام در تثبیت میراث شمس است 🔸در مراسم رونمایی از نخستین فاز اسناد بین‌المللی شمس تبریزی، احمد مسجدجامعی، قائم‌مقام دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، گفت: این کتاب و این پژوهش، میراث فرهنگی خوی و تبریز و البته میراث ملی ایران است. انتشار آن نه‌تنها تردیدها را رفع می‌کند، بلکه زمینه‌ساز همکاری‌های گسترده فرهنگی در سطح منطقه خواهد بود. 🔸رئیس مرکز بین‌الملل وزارت میراث فرهنگی مهم‌ترین دستاورد امروز را انتشار کتاب جدید مؤسسه فرهنگ زریاب دانست و گفت: «اگر روزی بسیاری با تردید می‌گفتند آیا اینجا آرامگاه شمس است یا نه، امروز با انتشار این کتاب دیگر ذره‌ای تردید باقی نخواهد ماند. نقشه‌ها، اسناد، سفرنامه‌ها و مدارک بین‌المللی در این کتاب چنان مستند گردآوری شده که حتی یک‌سوم آن هم برای اثبات موضوع کافی است.» ibna.ir/x6DHW @ibna_official

🔰یادداشت رضا مختاری در مورد کتاب «حیات یحیی»؛ سیاستمدار نوگرا 🔸«حیات یحیی» زندگینامه خودنوشتی است که با خاطرات، گزارش خاطرات و وقایع‌نگاری حوادث مهم ممزوج شده و روایتی دلنشین از اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران از اواخر دوره ناصری تا سلطنت پهلوی اول است. 🔸بخش مهمی از مطالب «حیات یحیی» درباره توسعه معارف عمومی و نوین در دوره مظفری است. دوره کوتاه صدراعظمی میرزا علی‌خان امین‌‌الدوله چنین فرصتی را برای منورالفکرانی مانند دولت‌‌آبادی فراهم آورد تا در انجمن معارف عضو و فعال شوند. ریاست میرزا محمود خان احتشام‌‌السلطنه بر انجمن معارف مهم‌ترین اتفاقی است که در این حوزه روی می‌‌دهد. 🔸کتاب «حیات یحیی» اما بیشتر از جهت روایت تاریخ مشروطه مورد توجه است. نویسنده در این بخش از وساطت‌‌هایی که در میان دو سوی ماجرا کرده، سخن گفته است؛ ایفای چنین نقشی موجب شده که برخی نقش مثبت او را در حد واسطه و دلال سیاسی تنزّل دهند ibna.ir/x6DyV @ibna_official

🔰در گفت‌وگو یا ایبنا مطرح شد؛ ژاله آموزگار: شمس تبریزی شخصیت تاریخی است، نه اسطوره‌ای 🔸ژاله آموزگار، اسطوره‌شناس ایرانی اهل خوی، در حاشیۀ مراسم رونمایی کتاب «آستان شمس تبریزی»، با تأکید بر ماهیت تاریخی شمس تبریزی اعلام کرد که نباید او را در شمار اسطوره‌های ایرانی قرار داد. 🔸او توضیح داد که شمس تبریزی شخصیتی واقعی و شناخته‌شده در تاریخ است و اطلاق عنوان «اسطوره» به او نباید موجب خلط میان چهره‌های تاریخی و شخصیت‌های اسطوره‌ای شود. به گفته آموزگار، آنچه امروز باعث می‌شود برخی شمس را در جایگاهی اسطوره‌وار ببینند، برداشت‌های فرهنگی و ذهنی معاصر است و نه ویژگی‌های مربوط به اسطوره‌های کهن ایران. ibna.ir/x6DJ4 @ibna_official

🔰از مجموعه «مشاهیر نشر کتاب ایران» بازخوانی شد؛ زندگی و زمانه مجید اروانی؛ مردی که زیر سایه «شمس» نامدار شد 🔸مجید اروانی، جوان آرام تبریز، از همان ابتدا دانست کارش تنها فروش کتاب نیست؛ او می‌خواست کتاب را به بخشی از زیست روزمره مردم تبدیل کند، درست مثل نان همیشگی سفره‌ها. 🔸مجید اروانی از نمونه‌های ناب کتابفروش متعهد در ایران بود. او هیچگاه از رابطه با مردم و آگاهی‌رسانی دست نکشید و به گفته غلامحسین فرنود، یک روشنفکر ارگانیک بود. مردی که به زبان مردم سخن می‌گفت و صمیمی بود. اروانی از سال‌های آغازین دهه نود به علل مختلف، منجمله بیماری‌های جسمانی کم کار شد و بالاخره زوال جسمانی او را خانه‌نشین کرد. 🔸صمد به نسلی از مردم ایران آگاهی داد. اما به نظر من مهمترین کار او ترویج کتابخوانی در ایران بود. واژه کتابخوانی در کشور ما با نام صمد عجین است. متأسفانه پس از انقلاب تا یکی دو سال پیش، نشر آثار او ممنوع بود و از این رو نسل صمد را آنگونه که باید نشناخته است. ibna.ir/x6DHG @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «پرواز در گذرگاه حوادث»؛ از آسمان تا کاغذ: چرا قلم به‌دست گرفتم/خاطرات یک هوانیروزی از ظفار تا پایان جنگ 🔸محمود پورعالی در کتاب «پرواز در گذرگاه حوادث» به بیان بخشی از تاریخ نیروی هوایی از ده پنجاه تا پایان جنگ می‌پردازد. 🔸پورعالی انگیزه‌اش برای نوشتن را چنین آغاز می‌کند: «وقتی با همه دلبستگی‌هایم به هوانیروز از ارتش بیرون آمدم، فکر نمی‌کردم روزی دست به قلم ببرم. اوایل سال ۱۳۵۴ در هفده‌سالگی، با دیدن تصاویر هلی‌کوپترها و جوانان شجاع ایرانی در عملیات ظفار، قدم به این واحد تازه‌تأسیس گذاشتم. نزدیک به پانزده سال در یگان‌های هوانیروز و در سمت تکنسین و عیب‌یاب کبرا خدمت کردم و اواخر سال ۱۳۶۷، پس از پایان دفاع مقدس، ناخواسته از ارتش جدا شدم. اکنون که بیش از سه دهه در تحریریه روزنامه اطلاعات و فضای مطبوعات کار کرده‌ام، ارزش ثبت رویدادها را بهتر می‌شناسم و خود را موظف دیدم بخشی از آنچه را در روزهای قبل و بعد از انقلاب تجربه کرده‌ام بنویسم.» ibna.ir/x6DJ6 @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از بازار ملزومات تولید کتاب؛ قیمت‌ کاغذ در اوج ماند؛ مرکب ۱۰ درصد گران شد 🔸نگاهی به بازار مواد اولیه و ملزومات تولید کتاب نشان می‌دهد که قیمت کاغذ که از هفته گذشته سیر صعودی داشت، همچنان در اوج باقی مانده و سایر اقلام مثل مرکب ایرانی نیز رشد قیمت را تجربه کرده‌ است. 🔸بسیاری از کارشناسان بازار بر این باورند که افزایش قیمت مواد اولیه به‌ویژه کاغذ، هزینه تمام‌شده کتاب را به شکل چشمگیری افزایش داده است. به گفته ناشران نیز همین موضوع موجب کاهش چشمگیر تقاضا و افت فروش در کتابفروشی‌ها شده است، این وضعیت، چاپخانه‌ها را نیز زیر فشار قرار داده است. کاهش سفارش‌ها، برخی واحدهای چاپ را به تعطیلی خطوط تولید یا کاهش نیروی کار واداشته است. 🔸کوچک شدن بازار نشر و کاهش شمارگان کتاب را می‌توان یکی از پیامدهای این افزایش قیمت‌ها دانست، موضوعی که علاوه بر پیامدهای اقتصادی، تأثیرات فرهنگی گسترده‌ای به‌دنبال خواهد داشت. تثبیت قیمت‌ها، تسهیل واردات کاغذ و حمایت‌های دولتی می‌توانند از رکود عمیق‌تر جلوگیری کنند. ibna.ir/x6DGG @ibna_official

🔰مروری بر رمان «عشق رهاننده» اثر کامیلو کاستلو برانکو؛ تصویری پرشور، پیچیده و انسانی از عشق، در یک رمان کلاسیک پرتغالی 🔸کامیلو کاستلو برانکو در رمان «عشق رهاننده» تصویری پرشور، پیچیده و انسانی از عشق ارائه می‌دهد؛ عشقی که در مسیر خود با رنج و چالش روبه‌روست، اما می‌تواند رستگاری به همراه داشته باشد. این اثر همچنان یکی از متون مهم ادبیات پرتغال است و برای کسانی که به رمانس‌های کلاسیک، تحلیل شخصیت و نقد اجتماعی علاقه دارند، تجربه‌ای ارزشمند و ماندگار به شمار می‌آید. 🔸کامیلو یکی از شناخته‌شده‌ترین رمان‌نویسان رمانتیک در پرتغال است و در این رمان نیز، مانند بسیاری از آثارش، عشق در مقام نیرویی نیرومند و گاه ویرانگر قرار می‌گیرد. در «عشق رهاننده»، عشق حالتی تراژیک دارد: ترکیبی از شور، اضطراب، فداکاری و ترس از دست دادن. روابط عاطفی میان شخصیت‌های اصلی در بستر جامعه‌ای شکل می‌گیرد که قواعد سخت‌گیرانه خانوادگی، طبقه اجتماعی و حیثیت فردی بر رفتار انسان‌ها سایه می‌اندازند. کامیلو از این تقابل‌ها برای ساختن تنشی عاطفی بهره می‌برد؛ تنشی که به یکی از امضاهای شخصی او تبدیل شده است. ibna.ir/x6DGP @ibna_official

🔰با نگاهی به دو کتاب «غائله هایدگر» و «هایدگر و نازیسم»؛ سایه‌های تاریک تفکر 🔸هایدگر، نازیسم و مساله خیانت روشنفکران 🔸آریامن احمدی نوشت: غائله هایدگر و میراث او، تلخ‌ترین شاهد بر این حقیقت است که خطر تبدیل ایدئولوژی‌هایِ به‌ظاهر متعالی به ابزاری برای سلبِ آزادی و توتالیتاریسم، همواره در کمینِ اندیشه‌ی بشری است. درسی که از هایدگر و نازیسم آموخته می‌شود، این است که اخلاق و مسئولیت اجتماعی روشنفکر، حتی برای بزرگ‌ترین متفکران، هرگز نباید در قربانگاه جاه‌طلبی‌های فکری و وسوسه‌های قدرت فاشیستی قربانی شود. 🔸پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است. آشنایی او با هانا آرنت، یکی از درخشان‌ترین شاگردانش که خود یهودی بود، درنهایت به جدایی انجامید، اما این جدایی مانع از وفادارماندن هایدگر به ایدئولوژی نازی‌ها تا پایان عمر نازیسم در آلمان (۱۹۴۵) نشد. پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند. ibna.ir/x6DJn @ibna_official

🔰«تاریخ خنده»منتشر شد؛ خنده فیلسوفان، دیکتاتورها، دیوانگان و ابلهان 🔸کتاب «تاریخ خنده» با بهره‌گیری از متون مقدس، منابع تاریخی، آرای فیلسوفان، مشاهدات اجتماعی و تجربه‌های زیسته، در پی آن است تا چیستی و چرایی خندیدن، مرزها و جایگاه آن را در حیات فردی و جمعی بشر از منظری جامع و متأملانه روشن کند. او با نگاهی انتقادی به جهان ماشینی و مادی‌گرای معاصر، خنده را همچون پلی میان جسم و روح، میان انسان و خدا، میان رنج و رهایی معرفی می‌کند. 🔸کتاب «تاریخ خنده» کوششی تأمل‌برانگیز در واکاوی پدیده خنده، نه به‌عنوان واکنشی سطحی و موقتی، بلکه به‌عنوان رفتاری ریشه‌دار در تاریخ، فرهنگ، دین و روان انسان است. نویسنده با الهام از تجربه ترجمه کتاب تاریخ گریه، بر آن شد تا نیمه گمشده این دوگانه انسانی را کاوش کند و خنده را نه‌تنها در نسبت با طنز، هزل و فکاهه، بلکه به‌مثابه نیرویی سازنده، شفابخش و گاه اعتراضی بررسی کند. ibna.ir/x6D9V @ibna_official

🔰روایت یک جشنواره متفاوت در کردستان؛ دوستی آرام کتاب با کودکانی که جهان را جور دیگری می‌بینند 🔸 آذر ماه برای کودکان با نیازهای ویژه در شهرستان‌های سنندج و سقز متفاوت بود، جشنواره‌ای با عنوان «دوستی با کتاب» و در قالب رویدادی که برای کودکان دارای نیازهای ویژه مناسب‌سازی شده بود و هدفش ایجاد فضایی شاد، امن و توانمندساز برای آنان بود. 🔸قصه‌گویی تعاملی، نخستین بخش جشنواره بود؛ مربیان با استفاده از تصویرکارت‌ها، کتاب‌های برجسته، عروسک‌های انگشتی و اشیای ملموس، داستان‌ها را روایت کردند تا هر کودک با توانایی‌های خودش بتواند با قصه ارتباط برقرار کند. برای کودکان کم‌بینا، نسخه‌های لمسی و توضیحات شفاهی تصاویر در نظر گرفته شده بود، به گونه‌ای که تجربه‌ای ملموس و عمیق از قصه داشته باشند. ibna.ir/x6DDM @ibna_official

🔰معماری، هنر و روایت در سینمای علی حاتمی در گفت‌وگو با یک پژوهشگر؛ حاتمی از دل نگارگری ایرانی به شخصیت‌هایش جان می‌داد 🔸در دوره قاجار، آینه‌های زیادی از فرنگ وارد ایران می‌شد که در مسیر جابه‌جایی غالباً می‌شکستند. در همان دوره، ایرانیان از همان آینه‌های شکسته معماری‌های نوینی خلق می‌کردند؛ علی حاتمی با ورود به این فیلم، فضاهای ایرانی را در فیلم بازآفرینی می‌کند. 🔸به نظر می‌رسد علی حاتمی حتی با نگاره‌ها و نگارگری ایرانی به‌شدت در ارتباط بوده و رنگ‌ها را به‌خوبی می‌شناخته است. او می‌دانست که هنگام حرکت به‌سوی فضای تلخ‌تر، چه تغییراتی باید در رنگ فیلم ایجاد شود تا بتواند آن احساسات را منتقل کند. سپس پلان‌به‌پلان عملکرد او و روندی که در فیلم دنبال می‌شود قابل بررسی است؛ روندی که دو طیف در آن دیده می‌شود: یکی منطق فرنگی و دیگری منطق ایرانی. 🔸علی حاتمی به‌صورت خودآگاه و ناخودآگاه از نگارگری ایرانی بهره برده و توانسته شخصیت‌ها را تک‌تک در فضاها قرار دهد و به تصویر بکشد. او مهم‌ترین عنصر سینما، یعنی همذات‌پنداری تماشاگر با شخصیت‌ها، را در فیلم نهادینه می‌کند. در آثار او، معماری، اسباب، لباس‌ها، نوع نشستن و برخاستن، و پوشش شخصیت‌ها همه اطلاعاتی هستند که به مخاطب ارائه می‌شوند و سپس، هنگامی که دیالوگ‌ها بیان می‌شوند، تماشاگر به‌طور طبیعی با داستان همراه می‌شود. ibna.ir/x6DJv @ibna_official

🔰احد رضایی: تمدن و تاریخ، معماران پنهان هویت ما هستند 🔸احد رضایی گفت: حال باید بر حسب اینکه این درون خالی است باید آن‌را با چه چیزی پر کنیم، دارای یک محتوا شویم و آن محتوای فرهنگی است. یقیناً محتوای فرهنگی محمد توسلی، آرمان او است که حاصل تاریخ، تمدن، فرهنگ و نیازهای زمانه خودشان بودند. 🔸فائزه هاشمی درباره نهضت آزادی گفت: در طول سال‌ها فعالیت بارها گفته‌ام صادق‌ترین و اصولی‌ترین گروهی که در تمام فعالیت‌های سیاسی دیده‌ام که منفعت و مصالح شخصی خودشان را مدنظر قرار ندادند، گروه‌های ملی - مذهبی از جمله نهضت آزادی هستند. 🔸حسین بنی‌اسدی : آزادی در کشور ما یک درخت بی‌ریشه بوده؛ یعنی فرصت‌هایی که جامعه ایران بتواند روی آزادی کار کند و این فرهنگ دموکراتیک و آزادمنشانه را بین آحاد جامعه مستقر کند. پس از انقلاب مشروطه که به خاطر مبارزه با استبداد و ایجاد حاکمیت قانون و آزادی بود، تنها پانزده سال فرصت بود و بعد از آن با کودتای ۲۸ مرداد و دیکتاتوری رضاشاه این دوره به پایان رسید و بیست سال مملکت ما شاهد استبداد بود. ibna.ir/x6DJq @ibna_official