🔰با نگاهی به دو کتاب «غائله هایدگر» و «هایدگر و نازیسم»؛
سایههای تاریک تفکر
🔸هایدگر، نازیسم و مساله خیانت روشنفکران
🔸آریامن احمدی نوشت: غائله هایدگر و میراث او، تلخترین شاهد بر این حقیقت است که خطر تبدیل ایدئولوژیهایِ بهظاهر متعالی به ابزاری برای سلبِ آزادی و توتالیتاریسم، همواره در کمینِ اندیشهی بشری است. درسی که از هایدگر و نازیسم آموخته میشود، این است که اخلاق و مسئولیت اجتماعی روشنفکر، حتی برای بزرگترین متفکران، هرگز نباید در قربانگاه جاهطلبیهای فکری و وسوسههای قدرت فاشیستی قربانی شود.
🔸پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه بهمنزله یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هالهای از تردید فرو برده است. آشنایی او با هانا آرنت، یکی از درخشانترین شاگردانش که خود یهودی بود، درنهایت به جدایی انجامید، اما این جدایی مانع از وفادارماندن هایدگر به ایدئولوژی نازیها تا پایان عمر نازیسم در آلمان (۱۹۴۵) نشد. پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایتهای نازیسم عذرخواهی نکرد. او سالها بعد، عضویتش در نازیسم را نه بهدلیل جنایتها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگترین اشتباه» خود خواند.
ibna.ir/x6DJn
@ibna_official
🔰«تاریخ خنده»منتشر شد؛
خنده فیلسوفان، دیکتاتورها، دیوانگان و ابلهان
🔸کتاب «تاریخ خنده» با بهرهگیری از متون مقدس، منابع تاریخی، آرای فیلسوفان، مشاهدات اجتماعی و تجربههای زیسته، در پی آن است تا چیستی و چرایی خندیدن، مرزها و جایگاه آن را در حیات فردی و جمعی بشر از منظری جامع و متأملانه روشن کند. او با نگاهی انتقادی به جهان ماشینی و مادیگرای
معاصر، خنده را همچون پلی میان جسم و روح، میان انسان و خدا، میان رنج و رهایی معرفی میکند.
🔸کتاب «تاریخ خنده» کوششی تأملبرانگیز در واکاوی پدیده خنده، نه بهعنوان واکنشی سطحی و موقتی، بلکه بهعنوان رفتاری ریشهدار در تاریخ، فرهنگ، دین و روان انسان است. نویسنده با الهام از تجربه ترجمه کتاب تاریخ گریه، بر آن شد تا نیمه گمشده این دوگانه انسانی را کاوش کند و خنده را نهتنها در نسبت با طنز، هزل و فکاهه، بلکه بهمثابه نیرویی سازنده، شفابخش و گاه اعتراضی بررسی کند.
ibna.ir/x6D9V
@ibna_official
🔰روایت یک جشنواره متفاوت در کردستان؛
دوستی آرام کتاب با کودکانی که جهان را جور دیگری میبینند
🔸 آذر ماه برای کودکان با نیازهای ویژه در شهرستانهای سنندج و سقز متفاوت بود، جشنوارهای با عنوان «دوستی با کتاب» و در قالب رویدادی که برای کودکان دارای نیازهای ویژه مناسبسازی شده بود و هدفش ایجاد فضایی شاد، امن و توانمندساز برای آنان بود.
🔸قصهگویی تعاملی، نخستین بخش جشنواره بود؛ مربیان با استفاده از تصویرکارتها، کتابهای برجسته، عروسکهای انگشتی و اشیای ملموس، داستانها را روایت کردند تا هر کودک با تواناییهای خودش بتواند با قصه ارتباط برقرار کند. برای کودکان کمبینا، نسخههای لمسی و توضیحات شفاهی تصاویر در نظر گرفته شده بود، به گونهای که تجربهای ملموس و عمیق از قصه داشته باشند.
ibna.ir/x6DDM
@ibna_official
🔰معماری، هنر و روایت در سینمای علی حاتمی در گفتوگو با یک پژوهشگر؛
حاتمی از دل نگارگری ایرانی به شخصیتهایش جان میداد
🔸در دوره قاجار، آینههای زیادی از فرنگ وارد ایران میشد که در مسیر جابهجایی غالباً میشکستند. در همان دوره، ایرانیان از همان آینههای شکسته معماریهای نوینی خلق میکردند؛ علی حاتمی با ورود به این فیلم، فضاهای ایرانی را در فیلم بازآفرینی میکند.
🔸به نظر میرسد علی حاتمی حتی با نگارهها و نگارگری ایرانی بهشدت در ارتباط بوده و رنگها را بهخوبی میشناخته است. او میدانست که هنگام حرکت بهسوی فضای تلختر، چه تغییراتی باید در رنگ فیلم ایجاد شود تا بتواند آن احساسات را منتقل کند. سپس پلانبهپلان عملکرد او و روندی که در فیلم دنبال میشود قابل بررسی است؛ روندی که دو طیف در آن دیده میشود: یکی منطق فرنگی و دیگری منطق ایرانی.
🔸علی حاتمی بهصورت خودآگاه و ناخودآگاه از نگارگری ایرانی بهره برده و توانسته شخصیتها را تکتک در فضاها قرار دهد و به تصویر بکشد. او مهمترین عنصر سینما، یعنی همذاتپنداری تماشاگر با شخصیتها، را در فیلم نهادینه میکند. در آثار او، معماری، اسباب، لباسها، نوع نشستن و برخاستن، و پوشش شخصیتها همه اطلاعاتی هستند که به مخاطب ارائه میشوند و سپس، هنگامی که دیالوگها بیان میشوند، تماشاگر بهطور طبیعی با داستان همراه میشود.
ibna.ir/x6DJv
@ibna_official
🔰احد رضایی:
تمدن و تاریخ، معماران پنهان هویت ما هستند
🔸احد رضایی گفت: حال باید بر حسب اینکه این درون خالی است باید آنرا با چه چیزی پر کنیم، دارای یک محتوا شویم و آن محتوای فرهنگی است. یقیناً محتوای فرهنگی محمد توسلی، آرمان او است که حاصل تاریخ، تمدن، فرهنگ و نیازهای زمانه خودشان بودند.
🔸فائزه هاشمی درباره نهضت آزادی گفت: در طول سالها فعالیت بارها گفتهام صادقترین و اصولیترین گروهی که در تمام فعالیتهای سیاسی دیدهام که منفعت و مصالح شخصی خودشان را مدنظر قرار ندادند، گروههای ملی - مذهبی از جمله نهضت آزادی هستند.
🔸حسین بنیاسدی : آزادی در کشور ما یک درخت بیریشه بوده؛ یعنی فرصتهایی که جامعه ایران بتواند روی آزادی کار کند و این فرهنگ دموکراتیک و آزادمنشانه را بین آحاد جامعه مستقر کند. پس از انقلاب مشروطه که به خاطر مبارزه با استبداد و ایجاد حاکمیت قانون و آزادی بود، تنها پانزده سال فرصت بود و بعد از آن با کودتای ۲۸ مرداد و دیکتاتوری رضاشاه این دوره به پایان رسید و بیست سال مملکت ما شاهد استبداد بود.
ibna.ir/x6DJq
@ibna_official
🔰صمد طاهری در گفتوگو با ایبنا عنوان کرد:
نویسندگان نسل چهارم روی دست نسلهای قبل زدهاند
🔸صمد طاهری، از نویسندگان پیشکسوت کشورمان که رمانش امسال در جایزه مهرگان ادب مورد تقدیر قرار گرفت، گفت: نسل چهارم روی دست نسل نویسندگان نسل اول و دوم و سوم بلند شده و توانسته کارهایی خلق کند که در سه نسل گذشته بهخصوص در نسل اول و دوم بسیار کمیاب بوده است .
🔸درباره وضعیت داستاننویسی امروز، من نظر خیلی مثبتی دارم و فکر میکنم که در یکی از دورانهای طلایی داستاننویسی قرار داریم. مجموعه داستانهایی در دهههای اخیر و از نویسندگان نسلهای سوم و چهارم، به ویژه نسل چهارم، منتشر شدهاند که بسیار عالی و با عیار ادبی بالا هستند. من آینده خیلی خوبی را برای داستان کوتاه فارسی و نیز رمان تصور میکنم. میتوانم اسم ۳۵ نویسنده ممتاز و درجه یک را بیاورم که کارهای خیلی شاخصی در زمینه داستان کوتاه کردهاند و نمونهاش هم همین کتابهایی است که در جوایز سالهای اخیر برنده شدهاند.
ibna.ir/x6DFB
@ibna_official
🔰گفتوگو با شیرین کریمی در سالمرگ هانا آرنت؛
اندیشیدن؛ نخستین دفاع در برابر جهان گیجکننده
🔸برای آرنت عمل و آزادی مترادف هستند-آرنت مدام ما را به فکرکردن و پذیرفتن مسئولیت شخصی فرامیخواند
🔸پرسش اصلی آرنت در «وضع بشر» این است که عمل سیاسی چگونه میتواند از خطرات توتالیتاریسم جلوگیری کند. آرنت استدلال میکند که عمل سیاسی مهمترین عمل است؛ و عمل سیاسی از نظر او یعنی عمل گرد هم آمدن در جایگاه مردم با هدف ایجاد نهادهایی به شیوهای مشارکتی و دموکراتیک.
🔸مراد و منظور آرنت از عبارت «وضع بشر» درست معنای اول این دو کلمه و بررسی وضعیت بشر است؛ هدف آرنت در «وضع بشر»، بررسی وضعیتهای وجود انسان و فعالیتهای انسانی است و او قصد دارد چارچوب جدیدی ارائه کند تا بتواند به مردم در درک جهان مدرن و برخی رویدادهای تراژیک قرن بیست کمک کند. او در این کتاب هم مارکس و اندیشههایی که ریشه در افکار مارکس داشتند (مائوئیسم، کمونیسم و …) را نقد میکند و هم باور آمریکاییها را به فناوری و پراگماتیسم (عملگرایی) نقد میکند.
ibna.ir/x6DHs
@ibna_official
🔰روز نخست نمایشگاه کتاب کرمانشاه؛
شور کتاب در دیار زاگرس/ کتاب مهمان همیشگی خانوادههای کرمانشاهی
🔸پانزدهمین نمایشگاه کتاب کرمانشاه با استقبال مردم همراه بود و نشان داد که کتاب همچنان یکی از محورهای اصلی سبد خانوادهها است، استقبالی که در روز نخست، بخش کودک و نوجوان را به شلوغترین نقطه نمایشگاه تبدیل کرد
🔸در این دوره تازهترین آثار منتشرشده از معتبرترین ناشران کشور ازجمله نشر نی، چشمه، قطره، مرکز، نیلوفر، نگاه، نسل نواندیش، میرکان و کولهپشتی در حوزه رمان؛ همچنین ناشران مطرح کودک مانند کوپا، قدیانی، پرتقال، پیدایش، مهاجر و دیگر ناشران شاخصحضور دارند و در مجموع حدود ۳۲۰ ناشر در این رویداد حضور پیدا کردهاند.
🔸استقبال بسیار خوب شهروندان کرمانشاه، نشاندهنده علاقه آنان به کتاب و کتابخوانی است؛ یکی از اهداف اصلی نمایشگاهها این است که مردم با کتابها از نزدیک ارتباط برقرار کنند.
ibna.ir/x6DJF
@ibna_official
🔰روایت یک جنبش فرهنگی از دل روستا؛
کتابها در دل «هومیان» نقاشی شدند/ زمزمه قصهها روی دیوار مدرسه
🔸 دیوارهای مدرسه عشایری شبانهروزی آیتالله دستغیب سراب هومیان کوهدشت به همت گروه «نقاشان دیواری روستا» با نقاشیهایی برگرفته از کتابها و نویسندگان ایرانی، به رسانهای فرهنگی بدل شدند؛ رسانهای که فراتر از زیباسازی، هویت ادبی و دانایی را در فضای آموزشی جاری میکند.
🔸نقاشی دیواری میتواند نسل جوان را به آثار ادبی علاقهمند کند؛ پرسش و کنجکاوی ایجاد کند و آنان را به مطالعه ترغیب کند. برای نمونه، در پروژهای در مدارس اصفهان با موضوع کتاب، تصویری از کتابی با هدفن بزرگ طراحی شد که به کتاب صوتی اشاره داشت و دانشآموزان روی آن ترامبولین میرفتند.
🔸نقاشی مدارس باید فراتر از زیباسازی باشد و آموزش را در دل خود داشته باشد؛ آموزشی خلاقانه و نامحسوس. طرح آموزشی مستقیم، دانشآموزان را دلزده میکند و طرح صرفاً تزئینی نیز بیاثر است. طرح خلاقانه باید لایهلایه باشد؛ دانشآموز هر بار با دیدن آن نکتهای تازه کشف کند.
ibna.ir/x6DFt
@ibna_official
🔰مدیر انتشارات و کتابفروشی کتابآمه در گفتوگو با ایبنا:
دیپلماسی فرهنگی تواناتر از دیپلماسی سیاسی است
🔸مدیر انتشارات و کتابفروشی کتابآمه معتقد است؛ حضور حرفهای در رویدادهای بینالمللی، برنامههای گرنت، و دیپلماسی فرهنگی راههایی هستند که میتوانند نشر ایران را از وضع فعلی جدا کنند و به مسیر جهانی هدایت کنند.
🔸نقطه عطف ایرانیان برای حضور در نمایشگاههای کتاب خارجی، سال ۱۳۹۲ بود، در آن سال نخستینبار اتحادیه ناشران و کتابفروشان تهران را وارد مدیریت غرفه ایران در نمایشگاههای خارجی کردند، اتحادیه هم فراخوان داد تا ناشران بتوانند کتابها را ارائه کنند، خلاصهنویسیها آماده شود، نشستهای کاری هماهنگ شود و برنامهریزی صورت بگیرد.
🔸فلوشیپ شارجه فقط برای ترجمه از عربی نیست؛ حتی قراردادهای مربوط به زبانهای دیگر هم ثبت میشود، طبیعی است که اولویت با زبان عربی است، اما ساختار برنامه طوری طراحی شده که اشتیاق جهانی ایجاد کند.
ibna.ir/x6DtP
@ibna_official
🔰حسین تولایی در گفتوگو با ایبنا عنوان کرد:
در حوزه شعر کودک، نقد جدی نداریم
🔸حسین تولایی، شاعر حوزۀ کودک و نوجوان، گفت: در حوزه شعر کودک نقد جدی نداریم. بیشتر جلسات به تعریف و تعارف میگذرد. نقد باید فرم را بررسی کند؛ اینکه شاعر چگونه گفته، نه اینکه چه گفته.
🔸باید سطح سواد و اندیشه و عاطفه مخاطب را ارتقا بدهیم تا مخاطب ساخته شود. افتی که میبینیم مربوط به شعرهای بازاری و جشنوارهای است، اما شعر بهعنوان ادبیات ناب نهتنها افت نکرده، بلکه پیشرفت کرده است.
🔸ورود به شعرهای بازاری و جشنوارهای آسان است، اما ورود به ادبیات کودک و نوجوان سخت است و تمرین، مطالعه و شاگردی میخواهد. کسی که این مسیر را طی کند چند گام بالاتر از شعرهای تجاری شعر میگوید.
ibna.ir/x6DJC
@ibna_official
🔰آرمان قنبری، کارگردان نمایش در گفتوگو با ایبنا بیان کرد؛
نمایش «قنبرعلی» حاصل سالها مطالعه تاریخ قاجار است
🔸آرمان قنبری گفت: «کنت دو گوبینو مجموعهداستانی به نام داستانهای آسیایی نوشته که قنبرعلی هم یکی از همین داستانهاست.
🔸گوبینو داستان قنبرعلی را در «افسانههای آسیایی» مینویسد و بعداً محمدعلی جمالزاده این کتاب را ترجمه میکند که به نسبت ترجمهای آزاد از این کتاب است؛ اما بهصورت کلی به داستان وفادار مانده. بهجز آن، محمد عباسی هم ترجمه دیگری از این کتاب انجام داده. من برای اینکه این اقتباس را انجام بدهم هر دو کتاب را مطالعه و مقایسه کردم. اقتباس من شاید در مسیر اصلی داستان چندان وفادار نیست، اما استفاده از بنمایههای داستان و اشارهاش به شخصیت سرجایش است. به هر جهت مشخص نیست قنبرعلی واقعاً ریشه در واقعیت دارد یا نه.
🔸قنبرعلی کاری است که در کنار کتابها که منبع مستقیم اقتباس هستند، مجموعهای از کتابهای دیگر نیز کنار و پیرامونش هستند که آن فضاسازی را در کارمان انجام دادند و بنیه تاریخی نمایش را قوی کردند.
ibna.ir/x6DJJ
@ibna_official