🔰مدیر انتشارات آفرینه در گفت‌وگو با ایبنا؛ پخشی‌های کتاب راحت‌طلب شده‌اند 🔸مدیر انتشارات آفرینه معتقد است، پخشی‌های کتاب فعال نیستند و راحت‌طلب شده‌اند؛ نشسته‌اند تا یکسری افراد که در شبکه‌های مجازی مشغول فعالیتند و فالوور زیادی دارند، به آثاری بپردازند تا آن‌ها هم خریداری و توزیع کنند تا پرفروش شوند. 🔸سیستم بازاریابی تغییر کرده و در غیاب صداوسیما و فضای مجازی، محور اصلی بازاریابی و تبلیغات، شده است. همه چیز دیجیتالی شده و باید با این وضعیت هماهنگی داشت. در دنیایی از اطلاعات زندگی می‌کنیم و لازم است خودمان را با این روند تطبیق بدهیم، اما باید نسبت به انتخاب و دریافت‌ها آگاهی پیدا کرد و هر خوراکی را قبول نکرد. وقتی از طریق فضای مجازی، سلیقه‌سازی را شاهدیم، از همین طریق هم باید با آن مقابله کنیم. 🔸ناشران فکر می‌کنند به صرف اینکه کتابی را نشر دهند و ارزشمند باشد کافی است، و دغدغه مخاطب را ندارند. کتاب نیاز مردم است و باید برای آن سرمایه‌گذاری شود. صداوسیما، روزنامه‌ها و مجلات تخصصی کتاب، نقش مهمی در معرفی کتاب دارند و می‌توانند این فضای یک‌طرفه را از بین ببرند ibna.ir/x6DLj @ibna_official

🔰گفت‌وگو با رضا مهدوی درباره جایگاه فرامرز پایور در موسیقی ایران؛ فرامرز پایور؛ موسیقیدانی با ۴۰ تألیف و یک مکتب ماندگار 🔸شاخصه مهم پایور، نظم او بود، نظمی که در میان موسیقی‌دانان، چه در گذشته و چه امروز، کمتر می‌توان نمونه آن را یافت. 🔸نظام فکری او اصالت، به شرط نوآوری بود. یعنی پایور ضمن حرمت به استادان بزرگی مثل علی‌نقی وزیری و ابوالحسن صبا، ذوق ورزی‌هایی در نوع تنظیم، مضراب‌گذاری و نت‌نویسی به خرج داد و حرکت‌هایی انجام داد که رو به جلو بود و پیشرو محسوب می‌شد. برای همین صدای ارکست او ضمن اینکه صدای قدیم کوچه باغ‌های شهرهای ایران را تداعی می‌کرد، رگه‌هایی از نوآوری داشت که بر فرهنگ و آئین ایران باستان و امروز مبتنی بود. آن‌گونه نوآوری نمی‌کرد که از اصل کار دور شود؛ کاری که امروز بسیاری از جوانان انجام می‌دهند، یکشبه می‌آیند و یک‌شبه نیز می‌روند. اما فرامرز پایور همچنان در شمار آرزوهای جوانان امروز است؛ جوانانی که می‌خواهند همچون او بنوازند، همچون او ارکستر تربیت کنند و همچون او اخلاق‌مدار باشند. 🔸او تنها موسیقیدان ایرانی است که حدود ۴۰ تألیف ارزشمند دارد؛ آثاری که کتاب‌سازی نیستند، بلکه هر یک بازتاب تجربه‌ها و دانش او از استادان بزرگ در حوزه‌های مختلف از جمله آواز، سازهای گوناگون و آهنگ‌سازی است. او این آموخته‌ها را با دقت و وسواس علمی پیاده کرد و امروز همین آثار، دستمایه بخش قابل توجهی از آموزش در مراکز مختلف است؛ از آموزشگاه‌های آزاد موسیقی گرفته تا دبستان‌ها و دانشکده‌ها. ibna.ir/x6DN2 @ibna_official

🔰در برج آزادی کتاب «برج آزادی» رونمایی شد؛ روایت‌گر بخشی از حافظه تاریخی و فرهنگی این سرزمین 🔸برج آزادی نوای موسیقی است که در دل شهر نواخته شده است 🔸مارکوس عارفی گفت: تهران برای من فقط یک شهر نیست تمام خاطراتم، ریشه‌هایم و اقوام پدریم اینجا هستند و علاقه و عشقم به ایران هیچ وقت از بین نرفت.برج آزادی فقط یک سازه سنگی نیست برای من روح دارد و زنده است. یک روح آرام و باشکوه و در عین حال انسانی. رنگ سفید آن شاید به نظر سرد بیاید اما برج آزادی گرما و دوستی می‌تاباند و حس در آغوش گرفتن دارد و به انسان امنیت می‌دهد، گویی با ما حرف می‌زند و به مسافران خوش‌آمدگویی می‌کند. 🔸امیدوارم هنگامی که این کتاب را ورق می‌زنید همان حس غرور، احترام و زیبایی را تجربه کنید که من در حین نوشتن و پژوهش داشتم. این کتاب ادای دین به همه انسان‌هایی است که در ساخت برج آزادی دست داشتند و آن را حفظ کردند و دوستش دارند. 🔸این کتاب تلاشی است در بازخوانی نمادهای هویت ایرانی و جلوه‌های فرهنگی معاصر، که با نگاهی پژوهشگرانه و هنرمندانه به رشته تحریر درآمده است. این بنا شاهد تاریخ، تجلیل‌ها و غفلت‌ها، جشن‌ها و شورش‌ها بوده است؛ به عنوان محلی برای منافع و ایدئولوژی‌های مختلف برای یادآوری گذشته، توجیه حال و همچنین برای گسترش چشم‌اندازی برای آینده ملت ایران. ibna.ir/x6DMh @ibna_official

🔰تحلیل و معرفی «اندرز به فقیه»؛ چرا فقیهان را باید اندرز داد؟ 🔸«اندرز به فقیه» اثری است که محقق‌داماد توانسته در آن، روایت شخصی، تحلیل فلسفی، تاریخ‌نگاری فقهی و شرح متن، ترکیبی دقیق پدید آورده، نشان ‌دهد که چگونه یک وصیت‌نامه می‌تواند آیینه تمام‌نمایی از سنت علمی شیعه باشد که در آن، اخلاق، فقه، حکمت و تربیت در کنار هم معنا می‌یابند. 🔸محقق‌داماد در مقدمه کتاب تصریح می‌کند که انگیزه او از نگارش این اثر، تنها تحلیل یک متن تاریخی نیست، بلکه بازخوانی نوعی رابطه انسانی، اخلاقی و معرفتی است که در سنت آموزشی گذشته وجود داشته است. او وصیت علامه حلی را نمونه‌ای ممتاز از پیوند اخلاق، دانش و تربیت می‌داند، که در آن، یک فقیه بلندمرتبه نه‌فقط به فرزند خود، بلکه به شاگردی ارشد و وارث علمی خود اندرز می‌دهد. 🔸آنچه کتاب «اندرز به فقیه» را ارزشمند می‌سازد، صرفاً نقل متن وصیت یا شرح لغوی آن نیست؛ بلکه تحلیل دقیق محقق‌داماد از عمق معرفتی این وصیت است. نویسنده نشان می‌دهد که وصیت‌نامه علامه حلی نه‌فقط مجموعه‌ای از توصیه‌های اخلاقی است، بلکه حاصل تجربه یک عمر سلوک علمی، معنوی و اجتماعی است. ibna.ir/x6DN5 @ibna_official

🔰در نخستین نشست «این و آنِ اصفهان» مطرح شد؛ ۴ دهه تجربه، پژوهش و تصویر/ مهدی تمیزی از تلاشش برای کتابخوان کردن جامعه گفت 🔸در نخستین نشست «این و آنِ اصفهان»، مهدی تمیزی نویسنده، مسیر چهار دهه فعالیتش در هنر، پژوهش و کتابسازی کم‌حجم را برای مخاطبان روایت کرد؛ کتاب‌هایی که به گفته خودش، جامعه کتاب نخوان را به دنیای کتاب نزدیک می‌کنند و هر برگشان پژوهشی عمیق و تصویری جذاب دارد. 🔸این نشست به‌سبب حضور گروهی از هنرمندان، نویسندگان، دانشگاهیان، دانشجویان هنر و به‌ویژه علاقه‌مندان به کتاب، یکی از پرمخاطب‌ترین رویدادهای فرهنگی این مجموعه برنامه‌ها بود. تمیزی، همان‌گونه که انتظارش می‌رفت، با بیانی بی‌پرده، روشن و طنزآمیز، همچنین مملو از جزئیات پژوهشی، مسیر چهار دهه فعالیت هنری و نشر کتاب‌های خود را برای حاضران روایت کرد. 🔸معتقدم که یک اتفاق نادر در زندگی نسل ما افتاده؛ اتفاقی که نه پیشینیان ما تجربه‌اش کرده‌اند و نه نسل‌های آینده درک درستی از آن خواهند داشت؛ این‌که ما هم دنیای آنالوگ را چشیده‌ایم و لذتش را برده‌ایم، هم دنیای دیجیتال را دیدیم. این یک رنسانس واقعی است. ibna.ir/x6DMX @ibna_official

🔰در رونمایی از «در جست‌وجوی زمان از دست رفته» عنوان شد؛ تجربه زیسته استادان و دانشجویان از تحولات اوایل دهه شصت 🔸الهه کولایی گفت: ما تصور می‌کردیم به علت شکاف بین سنت و مدرنیته، بین دانشگاه و حوزه پیوند ایجاد می‌شود، اما برخلاف تصور حوزه بر دانشگاه غلبه کرد و متودولوژی علمی دانشگاه از این موضوع بسیار صدمه دید و ما شاهد این ارتباط نابرابر بین جامعه سنتی و جامعه مدرن هستیم. 🔸فکر می‌کنم آنچه که در انقلاب فرهنگی رخ داد ضمن اینکه یک تجربه بی‌نظیر تاریخی بود، زیرا روحانیت شیعه طبیعتاً در طول تاریخ فرصتی برای حکومت کردن به دست نیاورده بود و این اولین بار بود که چنین اتفاقی می‌افتاد. انسان‌ها پیچ و مهره و قابل مهندسی کردن نیستند. این تفکر را امروز در حوزه‌های فرهنگی می‌بینیم. همین ساختن انسان اسلامی. نتیجه این می‌شود که چشم‌انداز دانشگاه ما که همیشه نقش ارتباطی با جامعه و دانش بشری داشته بسیار نگران‌کننده است. ibna.ir/x6DMn @ibna_official

🔰به بهانه یک‌سالگی «سه‌شنبه‌ها با حافظ» در خرم‌آباد؛ لرستان نیازمند خانه‌ای برای ادبیات/ کارگاه حافظ‌خوانی مکان ثابتی ندارد 🔸 کارگاه‌های حافظ‌خوانی با حضور ۶۰ تا ۸۰ نفر هر هفته در خرم‌آباد برگزار می‌شوند؛ اما نبود مکان ثابت و حمایت پایدار، این شور مردمی را در معرض فرسایش قرار داده است. 🔸کارگاه‌ها به صورت خودگردان برگزار می‌شوند و مکان ثابت ندارند. در حال حاضر چند جلسه‌ای در سالن آمفی‌تئاتر جهاد دانشگاهی برگزار شده است؛ اما چون در طبقه سوم و بدون آسانسور قرار دارد، افراد مسن امکان حضور در آن را ندارند. با این حال دوستان و علاقه‌مندان حافظ ما را تنها نگذاشتند و با پرداخت شهریه‌های اندک ماهانه، هزینه‌های کلاس که صرف پذیرایی می‌شود تامین می‌شود و بخشی هم اگر اضافه باشد صرف خرید کتاب برای هدیه به شرکت‌کنندگان می‌شود. ibna.ir/x6DMY @ibna_official

🔰برنده نوبل ادبیات 2025: کافکا من را وارد جهان ادبیات کرد 🔸لازلو کراسناهورکای، نویسنده برجسته مجارستانی و یکی از چهره‌های شاخص ادبیات اروپای مرکزی و برنده جایزه نوبل ادبیات ۲۰۲۵، در گفت‌وگویی مفصل به ریشه‌های ادبی، نقش دوران نوجوانی در شکل‌گیری جهان ذهنی‌اش، و نیز آسیب‌هایی که تمدن دیجیتال بر مفهوم انسانیت وارد کرده است، پرداخت. 🔸پس از کافکا، سلسله‌ای از «خدایان نگهبان» وارد زندگی‌اش شدند: داستایفسکی، تولستوی، سپس گوگول و تورگنیف. او همه این آثار را در نوجوانی، در مجارستانِ زیر سلطه اتحاد جماهیر شوروی، با ترجمه‌های نه‌چندان دقیق خواند؛ اما همین مواجهه، بنیان فکری و زیباشناختی‌اش را ساخت. 🔸کراسناهورکای در مراسم دریافت جایزه ادبی «فرومنتور» در سپتامبر ۲۰۲۴، با یادآوری این سال‌ها، از چهره‌هایی یاد کرد که در شکل‌گیری جهان ادبی‌اش نقش داشتند؛ از جمله دو شاعر گمنام زادگاهش، ارنو سابو و ایمره شیمونی، و نیز آتیلا یوزف، شاعر بزرگ مجار که به گفته او «جادوی کلمات» را به او آموخت. ibna.ir/x6DMv @ibna_official

🔰چرا خرید آنلاین نمی‌تواند جای تجربه حضور در کتابفروشی را بگیرد؟ پنج دلیل برای ترک خانه و رفتن به کتابفروشی دست دوم 🔸جیمز دیویس نیکول، نویسنده‌، معتقد است کتابفروشی‌ها همیشه جایگاه ویژه‌ای در دل عاشقان کتاب داشته‌اند، به ویژه کتابفروشی‌های دست دوم که گنجینه‌ای از آثار نایاب و تجربه‌ای منحصر به فرد برای خوانندگان فراهم می‌کنند. 🔸هیچ کتابفروشی آنلاین نمی‌تواند حس و حال حضور در یک کتابفروشی واقعی را منتقل کند. بوی صدها جلد کتاب با کاغذهای مختلف و جوهرهایی که شاید دیگر تولید نشوند، تجربه‌ای است که هر خواننده‌ای از آن لذت می‌برد. این عطر و فضا یادآور شگفتی‌هایی است که در انتظار خواننده‌اند. ibna.ir/x6Dqm @ibna_official

🔰«فراسوی یادگیری» در گفت‌وگو با سجاد هاشمی‌نژاد و صادق کشاورزیان؛ علیه توده‌ای‌سازی آموزش 🔸بیستا بر آن است که قرار گرفتن معلم در یک رابطه‌ی «بازاری» با دانش‌آموز (یا والدین دانش‌آموز، یا دیگر «مشتریان» آموزش)، معلم را به بازیچه‌ی امیال فردی این و آن، و نیز به ابزاری در دست نیروهای ایدئولوژیک و به‌خصوص نیروهای بازار فرومی‌کاهد. 🔸بیستا می‌گوید آموزش نباید صرفاً تابع یادگیری باشد. امروز «یادگیری» در بسیاری از سیاست‌های آموزشی به مفهومی ابزاری، قابل‌اندازه‌گیری و مدیریتی بدل شده و خود به «قفس آهنین» ی تبدیل شده است؛ جایی که ارزش آموزش بر حسب کارایی تعیین می‌شود. 🔸مدرسه‌ای که بر اساس چشم‌انداز بیستا در «فراسوی یادگیری» شکل می‌گیرد، فضایی مبتنی بر تکثر خلاق دارد و تعدد و چندآوایی در آن دیده می‌شود. در مدرسه به‌مثابه‌ی اجتماع مشترکِ کوچک و فضای عمومی آموزشی، یکتاییِ هر فرد در فضای آزادِ مواجهه با «دیگری» ِ متفاوت پدیدار می‌شود. ibna.ir/x6DwM @ibna_official

🔰تاملی درباره هانری کربن و شوالیه‌گری معنوی؛ شوالیه‌ عالم مثال 🔸هما شهرام‌بخت نوشت:‌ کربن شوالیه‌گری را فرهنگی جداگانه و منحصر به غرب نمی‌دید و آن را یکی از تجلیات الگویی جاودان می‌دانست: الگوی سالکِ پهلوان، کسی که هم در میدان بیرونی می‌رزمد و هم در میدان باطنی. 🔸دههٔ پایانی زندگی کربن تحت تأثیر آرمانِ «شوالیه‌گری روحانی» گذشت؛ او در این دوره به محافل نئو-تمپلار نزدیک شد و حتی به فراماسونری (آیین اسکاتلندی اصلاح‌شده) پیوست. برای کربن، این پیوندها نه جنبشی سازمانی بلکه بخشی از سلوک معنوی و جستجوی او برای دست‌یابی به معبدِ باطنی بودند. 🔸کربن در سنت شوالیه‌گری یک رمز معنوی می‌دید که در شرق اسلامی به شکلی کامل‌تر در قالب فتیان، عیاران و آیین جوانمردی بروز یافته است. زمانی که او با سنت‌های ایرانی—به‌ویژه تعالیم سهروردی، حکمت اشراق، عرفان شیعی و متون حماسی—آشنا شد، دریافت که ساختار شوالیه‌گری در اینجا به صورت نظامی معنوی و سازمان‌یافته بازسازی شده است. ibna.ir/x6DNw @ibna_official

🔰کاوشی در پروژهٔ علمی مدرسی طباطبایی؛ دو دفتر از یک اندیشه 🔸از تاریخ‌نگاریِ تشیع تا نظریه‌پردازی در فقه 🔸در روزگار ما کمتر پژوهشگری را می‌توان یافت که چون مدرسیِ طباطبایی بر مرزهای دانش تاریخی، دینی و فکری سایه افکنده باشد. او نه تنها مورخی دقیق‌نگر و سخت‌گیر است، بلکه ناظری تیزبین بر روح زمانه و کاوشگری است که در میان لایه‌های پنهان اندیشه ایرانی–اسلامی راهی نو گشود. 🔸اگر بخواهیم سهم او را در ساحت اندیشه سنجش کنیم، شاید بتوان گفت وی میان سنت و تجدد پلی بنا کرد؛ پلی که در آن نه تقدیس‌های بی‌پایه جایی دارد و نه نفی‌های شتابزده. میراث او، بیش از هر چیز، دعوت به بازاندیشی است؛ بازاندیشی‌ای که ریشه در وفاداری به حقیقت و صمیمیت با میراث فکری ما دارد. از این‌روست که «مکتب در فرایند تکامل» تنها یک پژوهش تاریخی نیست، بلکه گامی است در جهت پالایش عقلانیت دینی و گشودن افقی تازه برای فهم هویت فکری ما. ibna.ir/x6DPh @ibna_official