🔰به بهانه یک‌سالگی «سه‌شنبه‌ها با حافظ» در خرم‌آباد؛ لرستان نیازمند خانه‌ای برای ادبیات/ کارگاه حافظ‌خوانی مکان ثابتی ندارد 🔸 کارگاه‌های حافظ‌خوانی با حضور ۶۰ تا ۸۰ نفر هر هفته در خرم‌آباد برگزار می‌شوند؛ اما نبود مکان ثابت و حمایت پایدار، این شور مردمی را در معرض فرسایش قرار داده است. 🔸کارگاه‌ها به صورت خودگردان برگزار می‌شوند و مکان ثابت ندارند. در حال حاضر چند جلسه‌ای در سالن آمفی‌تئاتر جهاد دانشگاهی برگزار شده است؛ اما چون در طبقه سوم و بدون آسانسور قرار دارد، افراد مسن امکان حضور در آن را ندارند. با این حال دوستان و علاقه‌مندان حافظ ما را تنها نگذاشتند و با پرداخت شهریه‌های اندک ماهانه، هزینه‌های کلاس که صرف پذیرایی می‌شود تامین می‌شود و بخشی هم اگر اضافه باشد صرف خرید کتاب برای هدیه به شرکت‌کنندگان می‌شود. ibna.ir/x6DMY @ibna_official

🔰برنده نوبل ادبیات 2025: کافکا من را وارد جهان ادبیات کرد 🔸لازلو کراسناهورکای، نویسنده برجسته مجارستانی و یکی از چهره‌های شاخص ادبیات اروپای مرکزی و برنده جایزه نوبل ادبیات ۲۰۲۵، در گفت‌وگویی مفصل به ریشه‌های ادبی، نقش دوران نوجوانی در شکل‌گیری جهان ذهنی‌اش، و نیز آسیب‌هایی که تمدن دیجیتال بر مفهوم انسانیت وارد کرده است، پرداخت. 🔸پس از کافکا، سلسله‌ای از «خدایان نگهبان» وارد زندگی‌اش شدند: داستایفسکی، تولستوی، سپس گوگول و تورگنیف. او همه این آثار را در نوجوانی، در مجارستانِ زیر سلطه اتحاد جماهیر شوروی، با ترجمه‌های نه‌چندان دقیق خواند؛ اما همین مواجهه، بنیان فکری و زیباشناختی‌اش را ساخت. 🔸کراسناهورکای در مراسم دریافت جایزه ادبی «فرومنتور» در سپتامبر ۲۰۲۴، با یادآوری این سال‌ها، از چهره‌هایی یاد کرد که در شکل‌گیری جهان ادبی‌اش نقش داشتند؛ از جمله دو شاعر گمنام زادگاهش، ارنو سابو و ایمره شیمونی، و نیز آتیلا یوزف، شاعر بزرگ مجار که به گفته او «جادوی کلمات» را به او آموخت. ibna.ir/x6DMv @ibna_official

🔰چرا خرید آنلاین نمی‌تواند جای تجربه حضور در کتابفروشی را بگیرد؟ پنج دلیل برای ترک خانه و رفتن به کتابفروشی دست دوم 🔸جیمز دیویس نیکول، نویسنده‌، معتقد است کتابفروشی‌ها همیشه جایگاه ویژه‌ای در دل عاشقان کتاب داشته‌اند، به ویژه کتابفروشی‌های دست دوم که گنجینه‌ای از آثار نایاب و تجربه‌ای منحصر به فرد برای خوانندگان فراهم می‌کنند. 🔸هیچ کتابفروشی آنلاین نمی‌تواند حس و حال حضور در یک کتابفروشی واقعی را منتقل کند. بوی صدها جلد کتاب با کاغذهای مختلف و جوهرهایی که شاید دیگر تولید نشوند، تجربه‌ای است که هر خواننده‌ای از آن لذت می‌برد. این عطر و فضا یادآور شگفتی‌هایی است که در انتظار خواننده‌اند. ibna.ir/x6Dqm @ibna_official

🔰«فراسوی یادگیری» در گفت‌وگو با سجاد هاشمی‌نژاد و صادق کشاورزیان؛ علیه توده‌ای‌سازی آموزش 🔸بیستا بر آن است که قرار گرفتن معلم در یک رابطه‌ی «بازاری» با دانش‌آموز (یا والدین دانش‌آموز، یا دیگر «مشتریان» آموزش)، معلم را به بازیچه‌ی امیال فردی این و آن، و نیز به ابزاری در دست نیروهای ایدئولوژیک و به‌خصوص نیروهای بازار فرومی‌کاهد. 🔸بیستا می‌گوید آموزش نباید صرفاً تابع یادگیری باشد. امروز «یادگیری» در بسیاری از سیاست‌های آموزشی به مفهومی ابزاری، قابل‌اندازه‌گیری و مدیریتی بدل شده و خود به «قفس آهنین» ی تبدیل شده است؛ جایی که ارزش آموزش بر حسب کارایی تعیین می‌شود. 🔸مدرسه‌ای که بر اساس چشم‌انداز بیستا در «فراسوی یادگیری» شکل می‌گیرد، فضایی مبتنی بر تکثر خلاق دارد و تعدد و چندآوایی در آن دیده می‌شود. در مدرسه به‌مثابه‌ی اجتماع مشترکِ کوچک و فضای عمومی آموزشی، یکتاییِ هر فرد در فضای آزادِ مواجهه با «دیگری» ِ متفاوت پدیدار می‌شود. ibna.ir/x6DwM @ibna_official

🔰تاملی درباره هانری کربن و شوالیه‌گری معنوی؛ شوالیه‌ عالم مثال 🔸هما شهرام‌بخت نوشت:‌ کربن شوالیه‌گری را فرهنگی جداگانه و منحصر به غرب نمی‌دید و آن را یکی از تجلیات الگویی جاودان می‌دانست: الگوی سالکِ پهلوان، کسی که هم در میدان بیرونی می‌رزمد و هم در میدان باطنی. 🔸دههٔ پایانی زندگی کربن تحت تأثیر آرمانِ «شوالیه‌گری روحانی» گذشت؛ او در این دوره به محافل نئو-تمپلار نزدیک شد و حتی به فراماسونری (آیین اسکاتلندی اصلاح‌شده) پیوست. برای کربن، این پیوندها نه جنبشی سازمانی بلکه بخشی از سلوک معنوی و جستجوی او برای دست‌یابی به معبدِ باطنی بودند. 🔸کربن در سنت شوالیه‌گری یک رمز معنوی می‌دید که در شرق اسلامی به شکلی کامل‌تر در قالب فتیان، عیاران و آیین جوانمردی بروز یافته است. زمانی که او با سنت‌های ایرانی—به‌ویژه تعالیم سهروردی، حکمت اشراق، عرفان شیعی و متون حماسی—آشنا شد، دریافت که ساختار شوالیه‌گری در اینجا به صورت نظامی معنوی و سازمان‌یافته بازسازی شده است. ibna.ir/x6DNw @ibna_official

🔰کاوشی در پروژهٔ علمی مدرسی طباطبایی؛ دو دفتر از یک اندیشه 🔸از تاریخ‌نگاریِ تشیع تا نظریه‌پردازی در فقه 🔸در روزگار ما کمتر پژوهشگری را می‌توان یافت که چون مدرسیِ طباطبایی بر مرزهای دانش تاریخی، دینی و فکری سایه افکنده باشد. او نه تنها مورخی دقیق‌نگر و سخت‌گیر است، بلکه ناظری تیزبین بر روح زمانه و کاوشگری است که در میان لایه‌های پنهان اندیشه ایرانی–اسلامی راهی نو گشود. 🔸اگر بخواهیم سهم او را در ساحت اندیشه سنجش کنیم، شاید بتوان گفت وی میان سنت و تجدد پلی بنا کرد؛ پلی که در آن نه تقدیس‌های بی‌پایه جایی دارد و نه نفی‌های شتابزده. میراث او، بیش از هر چیز، دعوت به بازاندیشی است؛ بازاندیشی‌ای که ریشه در وفاداری به حقیقت و صمیمیت با میراث فکری ما دارد. از این‌روست که «مکتب در فرایند تکامل» تنها یک پژوهش تاریخی نیست، بلکه گامی است در جهت پالایش عقلانیت دینی و گشودن افقی تازه برای فهم هویت فکری ما. ibna.ir/x6DPh @ibna_official

🔰محمد دهقانی در گفت‌وگو با ایبنا مطرح کرد: فردوسی، سعدی و بیهقی برای من ادبیات معاصرند/مینوی و هدایت از دوستان نزدیک بودند 🔸محمد دهقانی، پژوهشگر و مترجم، گفت: هیچ فرقی میان امروز و دیروز نیست. فردوسی، سعدی، بیهقی و بسیاری دیگر همچنان برای من ادبیات معاصراند 🔸ادبیات برای من هیچ‌گاه «غیرمعاصر» نبوده است. اساساً با این تقسیم‌بندی زمانی موافق نیستم. تقسیم‌بندی زمانی، مثلاً اینکه می‌گوییم ادبیات معاصر و غیرمعاصر، بیشتر به این معناست: ادبیاتی که در روزگار ما پدید می‌آید و ادبیاتی که مربوط به گذشته و به تعبیر اروپایی‌ها ادبیات کلاسیک و به تعبیر خودمان ادبیات کهن یا قدیم است. 🔸ادبیات ایران مهم‌ترین ابزار بیان احوال ماست. تنها رشته‌ای است که ما ایرانیان را به هم پیوند می‌دهد و ما را به صورت یک جامعه درمی‌آورد و تاریخمان، سرنوشتمان و وضعیت اجتماعی‌مان را به هم متصل می‌کند؛ مانند رشته‌ای که حس «جامعه بودن» را در ما حفظ می‌کند. 🔸اصلاً این تصور غلط است که زبان فارسی به ایران تعلق دارد؛ برعکس، این ایران است که به زبان فارسی تعلق دارد. این زبان فارسی است که به ایران معنا داده است، نه ایران به زبان فارسی. ibna.ir/x6DL9 @ibna_official

🔰کتاب و مدیریت شهری استان‌ها - ۲۰ مدیریت شهری رشت میانه خوبی با کتاب ندارد/ ۴ مصوبه سهم کتاب از چهار سال فعالیت شورای ششم 🔸رشت، مرکز استان گیلان از دیرباز شهره به فعالیت‌های فرهنگی بوده و حتی کتابخانه ملی رشت، نخستین کتابخانه ملی در سطح کشور و کهن‌تر از کتابخانه ملی تهران است اما در روزگاری که باید کتاب و کتاب‌خوانی یکی از مهمترین دغدغه‌های فرهنگی باشد، رشت بی‌بهره از توجه نهاد شهری به این موضوع است و نیازمند اقداماتی ساختاری و عملی و نه صرفاً ظاهری، در حوزه کتاب است. 🔸با نگاهی به سایت رسمی شورای اسلامی شهر رشت و جست‌وجو در مصوبات فرهنگی این شورا، کلیدواژه کتاب تنها چهار عنوان مصوبه در دوره ششم شورا را نمایان می‌کند . 🔸با وجود اینکه در استان گیلان به ویژه در مرکز آن، مطالبه جدی از سوی اصحاب فرهنگ برای افزایش مصوبات کتاب‌محور وجود دارد و اساساً استان گیلان با مقدمه گفته شده، استانی پیشرو در حوزه کتاب و کتابخوانی است، فضای شهرها در این زمینه چنگی به دل نمی‌زد و به نظر می‌رسد شورای شهر و شهرداری‌ها باید با دغدغه بیشتری این مهم را پیگیری کنند. ibna.ir/x6D43 @ibna_official

🔰«انقلاب بدون انقلابی‌ها» در گفت‌وگو با آصف بیات؛ از انقلاب تا اصقلاب 🔸آصف بیات، محقق و نویسنده ایرانی گفت: «اصقلاب» یا انقلاب‌های اصلاحی، یعنی انقلاب‌هایی که در آن کنشگران عموماً از رژیم‌های موجود می‌خواستند که خود را اصلاح کنند، مثلاً انتخابات برگزار کنند و حکومت جدیدی را به وجود بیاورند. 🔸سال‌های پس از جنگ سرد و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و اعلان «پایان تاریخ»، اصولاً تصور و گفتمان «انقلاب» به شدت تضعیف شد، ولی در واقعیت نابرابری و تبعیض و تعارض طبقاتی و نارضایتی‌های اجتماعی همچنان باقی ماندند. 🔸 «انقلاب بدون انقلابی‌ها» انقلابی است هدایت‌شده به وسیله کنشگرانی که عموماً فاقد فکر و درک و تصور انقلابی به معنای تغییر رادیکال ارکان قدرت هستند یعنی قدرت دولتی، بوروکراسی و قدرت اقتصادی. ibna.ir/x6Dgq @ibna_official

🔰فعال صنعت چاپ در گفت‌وگو با ایبنا: هشدار؛ بازار چاپ و بسته‌بندی در آستانه فروپاشی 🔸مواد اولیه بسته‌بندی مهم‌تر از کاغذ تحریر است 🔸مجید خادمی، فعال صنعت چاپ و بسته‌بندی نسبت به بحران کمبود مقوا و مواد اولیه بسته‌بندی هشدار داد و تأکید کرد که بی‌توجهی به این حوزه و ردشدن سفارش‌ها پس از ماه‌ها انتظار، بازار را با آشفتگی شدید روبه‌رو کرده است. 🔸وی همچنین درباره تبعات لغو تخصیص ارز برای بازار، گفت: تبعات این موضوع کاملاً مشهود است؛ بازار مقوا تقریباً خالی شده، وقتی مقوایی که باید حدود ۱۰۰ هزار تومان باشد، به ۱۳۰ تا ۱۴۰ هزار تومان می‌رسد و حتی در بازار پیدا نمی‌شود، یعنی با یک بحران واقعی روبه‌رو هستیم. این وضعیت، تولید بسیاری از کارخانه‌ها را مختل کرده و برخی خطوط تولید عملاً در آستانه توقف‌اند. ibna.ir/x6DNy @ibna_official

🔰در جشن ۱۰۸ مین سالروز تولد فهیمه اکبر مطرح شد؛ فهیمه اکبر زنی از جنس قدرت و هنر بود 🔸جشن ۱۰۸ مین سالروز تولد فهیمه اکبر، خواننده، فعال اجتماعی و هنرمندی که آوازهایش برای ایران در جنگ جهانی دوم ماندگار شد، در سالن استاد جلیل شهناز خانه هنرمندان برگزار شد. 🔸گلی اکبر گفت: «در سال‌های بعد، در تهران عضو جمعیت خیریه «راه نو» شد و مدیریت بخش هنری آن را بر عهده گرفت. این جمعیت به زنان نیازمند، به‌ویژه زنانی که به دلیل فقر یا نداشتن وکیل مناسب به زندان افتاده بودند، کمک می‌کرد. برای آن‌ها وکیل دادگستری می‌گرفتند تا از حقشان دفاع شود؛ زنانی که گاه تنها به دلیل ناآگاهی و نبود وکیل توانمند، بی‌گناه در حبس بودند. مادرم و دیگر اعضای جمعیت برای احقاق حقوق آنان تلاش می‌کردند. اگر این زنان بی‌سواد بودند، مادرم به آن‌ها سواد می‌آموخت و برایشان کتاب به زندان می‌برد. در طول سال‌ها، برای تمام خدمتگزاران منزل خود در تهران و گیلان خانه‌ای تهیه کرده بود تا بتوانند مستقل زندگی کنند. شیوه زندگی مادرم به‌گونه‌ای بود که حتی در روزهای سخت و به‌خصوص در سال‌های پایانی عمر، در غربت نیز همان مسیر را ادامه می‌داد؛ تا جایی که شهردار شهری که در آمریکا در آن اقامت داشت، به پاس خدمات اجتماعی‌اش، در هشتاد سالگی به او جایزه «خدمات اجتماعی» اهدا کرد. داستان‌های نیکوکاری فهیمه اکبر بسیارند و همگی در کتاب زندگینامه او با عنوانِ «آهنگ سرگذشت» نوشته معصومه جوادی‌نسب ثبت شده است. ibna.ir/x6DPy @ibna_official

🔰یاد آخوند خراسانی در گفت‌وگو با منصور میراحمدی؛ معجزه‌گر سیاسی مشروطیت 🔸منصور میراحمدی معتقد است: «در جریان مشروطیت، فعالیت‌های خاصی را می‌توانیم از مرحوم آخوند خراسانی مشاهده کنیم که مهم‌ترین آن، تشکیل حلقه‌های فکری با مشورت برخی از بزرگان و شاگردان ایشان است. لذا، مشی خاص ایشان در تحولات مشروطه، به‌نوعی سبب می‌شود ایشان را یکی از مهم‌ترین رهبران فکری جریان مشروطه‌خواهی مذهبی تلقی کنیم». 🔸از منظر سیاسی، ایشان معجزه‌گری سیاسی در دوره مشروطیت است؛ یکی از فقهایی که معتقد به حضور، مشارکت و نقش مردم در سرنوشت سیاسی‌شان است و بر این باور است که مردم حق دارند در زندگی سیاسی‌شان تصرف کنند و به‌نوعی حق تعیین سرنوشت برای مردم قائل است. 🔸مرحوم آخوند خراسانی و امثال ایشان از یک طرف، معتقد به تحدید قدرت سلطنت بودند و می‌گفتند برای این کار باید قانون اساسی نوشته شود، اما از طرف دیگر، به قانون اساسی متمایل بودند که مغایر شریعت نباشد. یعنی هم قدرت سلطان را محدود می‌کردند و هم نمی‌خواستند شریعت در زندگی سیاسی و اجتماعی کم‌رنگ شود. ibna.ir/x6DPn @ibna_official