🔰نگاهی به کتاب «شرح اسم»؛ زندانی ارمنی که تحت تاثیر آیت‌الله خامنه‌ای قرار گرفت 🔸قرآن را بیرون آورد. گفت که می‌توانی نگهش داری. ۴۲ ریال دارایی کیفش را نشان داد. نوبت کتاب تذکره‌المتقین رسید. پرسید: مثل اینکه کتاب دعاست؟ گفت: این کتاب درباره عرفان است. 🔸کتاب «شرح اسم» تالیف هدایت‌الله بهبودی شرح مختصر زندگی آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای از بدو تولد تا سال‌های کودکی و نوجوانی است و همچنین کارنامه‌ای مختصر از آغازین کنش‌های سیاسی اجتماعی ایشان تا پیروزی انقلاب اسلامی. کتاب «شرح اسم» مشتمل بر ۸۰ عکس تاریخی است که تعدادی از آن‌ها برای اولین‌بار منتشر شده است. 🔸...روزهای ماه مبارک رمضان تمام نشده بود. خوزستانی‌ها به وقت اذان پتوهای خود را در راهرو پهن می‌کردند و بساط افطار را می‌چیدند. روزهای اول از دریچه بالای سلول تماشای‌شان می‌کرد، اما چندی بعد روی پتوها، کنار آنان می‌نشست. از او خواستند هر شب برایشان حرف بزند. پس از سخنان او، سید کاظم موسوی روضه می‌خواند. هزینه برپایی این نشست‌ها هر شب بر عهده یکی از آنان بود و چون آقای خامنه‌ای آه مالی در بساط نداشت، او را از دادن دنگ معاف کرده بودند. عمده هزینه، صرف خرید چای و شکر می‌شد. بانی دو شب از این مجالس یک ارمنی بود: گاکیک آوانسیان. می‌گفت تحت تاثیر حرف‌های آقای خامنه‌ای قرار گرفته است؛ به همین جهت داوطلب شده بود میزبان باشد؛ «من در سخنرانی‌هایم فجایع رژیم شاه را برمی‌شمردم و آن را محکوم می‌کردم. از امیرالمومنین علیه‌السلام و عدالت او و از ویژگی‌های حاکم اسلامی صحبت می‌کردم.» ibna.ir/x6G7b @ibna_official

🔰بررسی تحول از «کتابت پیوسته» تا شکل‌گیری شیوه‌های متمایز شرقی؛ کشف ریشه‌های کهن کتابت قرآن در ایران 🔸شواهد نشان می‌دهد که در برخی مناطق شرقی، به‌ ویژه خراسان و ماوراءالنهر، به‌تدریج از ادامۀ این سنت فاصله گرفته شده و کاتبان از تقطیع کلمات عربی در پایان سطر پرهیز کرده‌اند. 🔸بسیاری از پژوهش‌های غربی، آغاز قرآن‌نویسی ایرانیان را به دوره‌ای نسبتاً متأخر، یعنی اوایل سدۀ چهارم هجری و با رواج خط کوفی مشرقی محدود می‌کنند؛ روایتی که عملاً سه قرن نخست حضور ایرانیان در فضای تمدن اسلامی را در عرصۀ کتابت قرآن کم‌رنگ یا خاموش می‌بیند. 🔸شواهد نشان می‌دهد که در برخی مناطق شرقی، به‌ ویژه خراسان و ماوراءالنهر، به‌تدریج از ادامه این سنت فاصله گرفته شده و کاتبان از تقطیع کلمات عربی در پایان سطر پرهیز کرده‌اند. این تغییر رویکرد، به نظر می‌رسد بسیار زودتر از آنچه تاکنون تصور می‌شده، در کتابت قرآن به خط کوفی اولیه در سده‌های دوم و سوم هجری رخ داده باشد. ibna.ir/x6G7h @ibna_official

🔰از شاهنامه تا شعر نو: چگونگی تبدیل حماسه به نماد امید؛ حماسه: زبان شکوه و هویت ملی در ادبیات ایران 🔸حماسه یکی از مهم‌ترین ژانرهای ادبی است که نه تنها داستان‌های گذشته را روایت می‌کند، بلکه ارزش‌های شجاعت، فداکاری و عدالت را در قالب شعر و نثر به ارمغان می‌آورد و به عنوان نمادی از هویت ملی و امید به آینده، همچنان زنده و تأثیرگذار است. 🔸حماسه، زبانی است که ملت‌ها از آن برای بیان ارزش‌های اصلی خود، یادآوری گذشته و تقویت امیدهای آینده استفاده می‌کنند. این ژانر، با وجود گذشت زمان، همچنان زنده و تأثیرگذار است و نشان می‌دهد که چگونه ادبیات می‌تواند از یک متن ساده، به یک نماد امید و شکوه تبدیل شود. 🔸حکیم فردوسی بزرگ، در شاهنامه، اثر گرانقدر خود، هرگاه ایرانیان را گرفتار سختی می بیند و پهلوانان را خسته و دل افکار می نگرد و در کار پیروزی ناتوان می یابد، روزنه امیدی به رویشان می گشاید. ibna.ir/x6G7g @ibna_official

🔰استخدام مهندسین هوش مصنوعی توسط ناشران بزرگ کتاب 🔸ناشران مطرحی مانند پنگوئن رندوم هاوس و مک‌میلان برای بهره‌گیری از هوش مصنوعی در مدیریت کسب‌وکار خود، مهندسین ارشد هوش مصنوعی استخدام می‌کنند؛ اما نویسندگان نگرانند که این فناوری به آثارشان لطمه بزند و از آن برای خلق محتوا استفاده نشود. 🔸برخی ناشران بزرگ مانند وایلی، به جای مبارزه حقوقی، با شرکت‌های هوش مصنوعی قراردادهای چند میلیون دلاری برای مجوزدهی آثار خود بسته‌اند. اما برای ناشران کوچک‌تر، این اقدام دشوار و پرچالش است. کارشناسان معتقدند ناشران با استفاده از هوش مصنوعی می‌توانند کارآمدی خود را افزایش دهند، اما باید با دقت تعادل میان بهره‌وری و حفظ حقوق نویسندگان را رعایت کنند ibna.ir/x6FPt @ibna_official

🔰نسبت هویت ملی و کنش روشنفکری در اندیشه و عمل علی‌اکبر دهخدا؛ گذار از وطن‌دوستی عاطفی به مسئولیت سیاسی 🔸آنچه دهخدا را از بسیاری از هم‌عصرانش متمایز می‌کند، گذار از وطن‌دوستی عاطفی به مسئولیت سیاسی است. او عشق به ایران را در سطح شعار باقی نگذاشت، بلکه آن را به کنش فرهنگی، رسانه‌ای و علمی بدل کرد. ✍جواد طلوع رضائی صفار دانشجوی دکتری رشته مطالعات نظری تمدن دانشگاه باقرالعلوم(ع) قم؛ 🔸دهخدا را می‌توان یکی از کنشگران برجسته‌ای دانست که میان زبان، سیاست و آگاهی ملی پیوندی ارگانیک برقرار کرد و از رهگذر مطبوعات و فرهنگ‌نویسی، به صورت‌بندی جدیدی از «ایران» یاری رساند. 🔸جنبش مشروطه نقطه عطفی در تاریخ هویت ایرانی است؛ زیرا در آن، عناصر سنتی و مفاهیم مدرن در هم تنیده شدند. دهخدا در این گذار، کوشید میان شریعت، قانون و نهادهای جدید نوعی سازگاری مفهومی ایجاد کند. او برخلاف برخی جریان‌های افراطی، مشروطه را در تقابل مطلق با سنت نمی‌دید، بلکه آن را قابل انطباق با اصول اسلامی می‌دانست؛ هرچند اذعان داشت که برای بیان مفاهیم جدید ناگزیر از وام‌گیری اصطلاحات اروپایی هستیم. 🔸آنچه دهخدا را از بسیاری از هم‌عصرانش متمایز می‌کند، گذار از وطن‌دوستی عاطفی به مسئولیت سیاسی است. او عشق به ایران را در سطح شعار باقی نگذاشت، بلکه آن را به کنش فرهنگی، رسانه‌ای و علمی بدل کرد. مقابله با محمدعلی‌شاه، تبعید، انتشار صور اسرافیل در سوئیس و همکاری با نیروهای ملی‌گرا در دهه‌های بعد، همگی نشان می‌دهد که هویت ملی برای او امری زیسته بود، نه مفهومی انتزاعی. ibna.ir/x6G7k @ibna_official

🔰یادداشت؛ نفرت از اسرائیلی‌ها و آمریکایی‌ها تا زمانه پابرجاست ادامه خواهد داشت 🔸نفرتی که آدم‌ها بویژه در خاورمیانه از اسرائیلی‌ها و آمریکایی‌ها دارند پیدا می‌کنند، تا زمان باقیست و زمانه پابرجاست، ادامه خواهد داشت. ✍تیمور غلامی، نویسنده بجنوردی: 🔸این جنگ، تنها جنگ آدم‌ها نیست ؟! جنگ آدمیت‌هاست. این که جهان مدرن دارد گفت‌وگو و دیپلماسی را قربانی می‌کند ولی همه و همه حیران این هستند که قربانی چه ؟! و که ؟! و چه چیزی ؟! آدم‌ها دارند همدیگر را مدرن می‌کشند تا چه به جای آن به دست بیاورند ؟! بگویند دوره مدرن تمام شد و زمانه پسا مدرن فرا رسید ولی بمب‌های چند تنی که دارد بین آدم‌ها دست به دست می‌شود و مثل نقل و نبات بر سرشان پاشیده می‌شود ، پایان پسامدرن را هم رسما اعلام کرد و حالا مانده ایم که چه نامی بر سر این وضعیت بگذاریم ؟! ibna.ir/x6G6T @ibna_official