🔰کوروساوا و هنر اقتباس؛ مسیری از جهان‌روایی تا بومی‌سازی فرهنگی 🔸اقتباس برای کوروساوا نه محدودیت، بلکه بستری برای آفرینش دوباره و فرصتی برای این بود که داستان‌های بزرگ جهان را در قالبی تازه و در زمینه فرهنگ ژاپنی بازتفسیر کند. 🔸کوروساوا از آغاز فعالیت هنری‌اش خود را نه فقط یک فیلمساز، بلکه یک راوی می‌دانست؛ کسی که معتقد بود داستان‌های بزرگ و جهان‌شمول را باید برای نسل‌های مختلف بازگو کرد. او ادبیات را سرچشمه عمیق شناخت انسان می‌دانست و اقتباس برای او نه محدودیت، بلکه بستری برای آفرینش دوباره و فرصتی برای این بود که داستان‌های بزرگ جهان را در قالبی تازه و در زمینه فرهنگ ژاپنی بازتفسیر کند. 🔸کوروساوا نیز مانند بسیاری از کارگردانان کلاسیک، ادبیات را ستون فقرات درام می‌دانست و معتقد بود یک فیلم خوب باید بر پایه داستانی محکم ساخته شود. او شخصیت‌هایی با لایه‌های متعدد می‌خواست، موقعیت‌های اخلاقی پیچیده و تضادهای روانی عمیق؛ و این‌ها را بیش از هر جای دیگر در آثار نویسندگانی چون شکسپیر، داستایفسکی و گورکی می‌یافت. 🔸فیلم «سریر خون» یک اقتباس مستقیم نیست، بلکه بازآفرینی فرهنگی متن شکسپیر در قالب اسطوره‌ها، فضای تاریخی و زیبایی‌شناسی ژاپنی است. کوروساوا با ترکیب عناصر نمایش نو (Noh)، تاریخ سامورایی و ساختار تراژدی غربی، اثری خلق کرده که هم به ریشه‌های ماجرای مکبث وفادار است و هم کاملا یک فیلم ژاپنی منحصربه‌فرد محسوب می‌شود. 🔸فیلم «آشوب» با وجود شباهت‌های روایی با «شاه لیر»، در روح و ساختار کاملاً ژاپنی است. تراژدی فیلم نه تنها بر پایه روابط خانوادگی، بلکه بر اساس چرخه خشونت در تاریخ فئودالی ژاپن ساخته شده است. کوروساوا این اثر را بر اساس افسانه‌ای ژاپنی و تجربه‌های شخصی‌اش درباره پیری و آسیب‌پذیری نیز شکل داده است. بدین ترتیب، فیلم تلفیقی از شکسپیر، اسطوره ژاپنی و جهان‌بینی شخصی کوروساواست. ibna.ir/x6Gwr @ibna_official

🔰کتاب «قحطی بزرگ مائو» منتشر شد؛ تلخ‌ترین دوران تاریخ معاصر چین 🔸کتاب «قحطی بزرگ مائو» پژوهشی گسترده درباره یکی از تلخ‌ترین فصل‌های تاریخ معاصر چین است. این کتاب تاریخی بی‌سابقه و پیشگامانه از قحطی بزرگ چین که دوران مائوتسه تونگ و تاریخ جمهوری خلق چین را از نو روایت می‌کند. 🔸این کتاب تاریخی بی‌سابقه و پیشگامانه از قحطی بزرگ چین که دوران مائوتسه تونگ و تاریخ جمهوری خلق چین را از نو روایت می‌کند. بین سال‌های ۱۹۵۸ تا ۱۹۶۲ چین به جهنمی فرو رفت. مائو تسه تونگ با طرح جهش بزرگ به جلوه تلاشی برای رسیدن به بریتانیا و پیشی گرفتن از آن در کمتر از پانزده سال، کشورش را به ورطه جنون کشاند. این آزمایش با بزرگترین فاجعه‌ای که کشور تا به حال به خود دیده بود به پایان رسید و ده‌ها میلیون نفر را به کام مرگ کشاند. این آغاز وقایع‌نگاری گیرا و باشکوه فرانک دیکوتر از دورانی در تاریخ چین است که گمانه‌زنی‌های زیادی در مورد آن وجود دارد، اما هرگز پیش از این به طور کامل مستند نشده بود. 🔸دیکوتر در تحلیل خود نشان می‌دهد که چگونه «عدم تقارن اطلاعات» و «اجبار سیستماتیک» می‌توانند یک اقتصاد را از درون متلاشی کنند. در چنین نظامی، واقعیت تولید هرگز به سطح تصمیم‌گیری منتقل نمی‌شود؛ زیرا سازوکار اداری بر پایه‌ تشویق گزارش‌های بیش‌نمایی‌شده استوار است. ibna.ir/x6Gs7 @ibna_official

🔰درباره «جهان همچون اراده و تصور» اثر آرتور شوپنهاور؛ شاهکار فیلسوف بدبین 🔸شوپنهاور خود اعتقاد داشت فلسفه‌اش تداوم و مکمل طبیعی فلسفه کانت است، چرا که وی ایدئالیته مکان و زمان و شی فی‌النفسه کانتی را که در «نقد عقل محض» توضیح داده شده، به‌عنوان بنیان نظام فکری خود اتخاذ می‌کند. 🔸وی در «در باب ریشه چهارگان اصل دلیل کافی» که در کتاب حاضر نیز به آن ارجاع داده، به‌تفصیل از ماهیت عقلی ادراک بحث کرده، نشان می‌دهد که قوه معرفتی ما از داده‌های کم‌رنگ عرضه‌شده توسط حواس، بی‌درنگ و به‌طور خودکار یکی تصویر ذهنی از جهان بیرونی با تمام غنای متنوع و جزئیات آن به وجود می‌آورد. این تصویر ذهنی یک «باز-نمود» داده‌های حواس و یک خرد است و چیزی است کاملاً متفاوت از پندار صرف تخیل. 🔸شوپنهاور از میان دوازده مقوله کانت، یازده فقره را زائد دانسته و کنار می‌گذارد و تنها مقوله علیت را حفظ می‌کند. سپس به بحث درباره ماهیت پیشینی زمان و مکان و علیت می‌پردازد و نشان می‌دهد که این‌ها ذاتاً سه کارکرد فطری خرد ما هستند، زیرا ناگزیر و به‌طرزی جدایی‌ناپذیر وارد چارچوب هرگونه تجربه ممکن می‌شوند و در حقیقت، لازمه هرگونه شناخت آن هستند. ibna.ir/x6GnM @ibna_official

🔰ایبنا از آذربایجان‌غربی گزارش می‌دهد؛ کتابخانه سیار؛ پناهگاهی در دل هیاهو 🔸 کتابخانه سیار شماره یک ارومیه به عنوان «ایستگاه تنفس» و پناهگاهی فرهنگی، در کنار مردم حاضر شده و با ارائه خدمات عضویت و امانت کتاب، به ترویج فرهنگ کتابخوانی در شرایط خاص کمک می‌کند. 🔸در ارومیه، بسیاری از جوانان و دانشجویان در چنین زمان‌هایی به کتاب پناه می‌برند؛ برخی رمان می‌خوانند تا فاصله‌ای کوتاه از سنگینی فضای بیرون بگیرند، عده‌ای سراغ آثار جامعه‌شناسی و فلسفه می‌روند تا فهم دقیق‌تری از شرایط پیدا کنند و برخی حتی به شعر روی می‌آورند تا از زبان شاعرانی که پیش‌تر تجربه‌های مشابه را زیسته‌اند، آرامش و معنا استخراج کنند. 🔸مدیرکل کتابخانه‌های عمومی آذربایجان‌غربی : از مجموع کتابخانه‌های عمومی استان ۴ باب کتابخانه بر اثر موج انفجار دچار خسارت جزئی شده‌ و این آسیب‌ها در حد شکستن شیشه‌ها، آسیب به درب‌ها یا بخش‌های سطحی ساختمان بوده و خوشبختانه به زیرساخت اصلی کتابخانه‌های عمومی استان صدمه ای وارد نشده است ibna.ir/x6Gwp @ibna_official

🔰ضیافت شکوفه‌ها در قاب کلمات؛ وقتی منوچهری و صنوبری بهار را نقاشی می‌کنند 🔸بهار در شعر منوچهری دامغانی و صنوبری، فراتر از یک فصل، تجلی شکوهی اشرافی و حسی است. این دو شاعر با نگاهی جزئی‌نگار، طبیعت را به زیورآلات و موسیقی پیوند می‌زنند. گزارش حاضر بر پایه مقاله علی دودمان کوشکی و همکاران، به بررسی پیوند ناگسستنی تصاویر بهاری و تأثیرات متقابل در دیوان این دو نابغه می‌پردازد. 🔸بهار بدون موسیقی معنا ندارد. در دیوان این دو شاعر، پرندگان تنها آواز نمی‌خوانند، بلکه شاعر و موسیقی‌دان هستند. منوچهری بلبل را هم‌طبع با فرزدق و قمری را پیرو سبک جریر(شاعران بزرگ عرب) می‌داند: «قمری همی سراید اشعار چون جریر / طصل همی نوازد یکجای بم و زیر» 🔸منوچهری که به ادبیات عرب تسلط کامل داشته، از صنوبری که سرآمد مکتب تشبیه بوده، تأثیر فراوانی گرفته است. شباهت‌ها در توصیف گل‌ها، پرندگان و حتی برف، فراتر از اتفاق است. 🔸با این حال، منوچهری تصاویر را هنری‌تر و با آرایه‌هایی چون استعاره مکنیه صیقل داده است. صنوبری به دلیل ابداع سبک‌هایی چون زهریات (گل‌نامه‌ها) و مائیات (آب‌نامه‌ها)، در سادگی و سلالت برتری دارد. ibna.ir/x6GnC @ibna_official

🔰در نشست شورای سیاست‌گذاری نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بررسی شد بررسی جامع طرح‌ها و مدل‌های برگزاری نمایشگاه کتاب ۱۴۰۵ جمع‌بندی طرح‌های پیشنهادی برای تصمیم‌گیری نهایی 🔸در نشست طولانی شورای سیاست‌گذاری نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، اعضا با بررسی دقیق، ابعاد مختلف برگزاری فیزیکی و مجازی، طرح‌ها و حالت‌های ممکن برگزاری نمایشگاه را جمع‌بندی کردند تا مبنایی برای تصمیم‌گیری نهایی درباره این رویداد فرهنگی باشد. 🔸در این نشست، اعضای شورا در فضایی کارشناسی و با در نظر گرفتن شرایط کشور، به بررسی همه‌جانبه امکان برگزاری نمایشگاه کتاب در قالب‌های مختلف پرداختند؛ بررسی‌هایی که هم ابعاد اجرایی و زیرساختی را دربر می‌گرفت و هم وضعیت اقتصادی حوزه نشر، شرایط مخاطبان و فضای عمومی جامعه را مدنظر قرار می‌داد. 🔸محسن جوادی در این نشست با اشاره به شرایط ویژه حوزه نشر در ماه‌های اخیر، تأکید کرد: تصمیم‌گیری درباره نمایشگاه، باید با لحاظ مجموعه‌ای از ملاحظات از جمله توان اقتصادی ناشران، آمادگی مخاطبان، زیرساخت‌های فضای مجازی و شرایط بین‌المللی در نظر گرفته شود. 🔸از ماه‌های گذشته فرآیندهای اجرایی، مکاتبات، رایزنی با نهادها، بانک‌ها و حامیان مالی و همچنین آماده‌سازی زیرساخت‌های فنی به‌ویژه در حوزه فروش مجازی آغاز شده است. در این مدت، گفت‌وگوهای گسترده‌ای نیز با ناشران و فعالان نشر انجام دادیم و نظرات آن‌ها به‌صورت منسجم در فضای مجازی در اختیار شورا قرار گرفته تا مبنای تصمیم‌گیری باشد. ibna.ir/x6Gwf @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «دیپلماسی ایران و قطعنامه»؛ ایران قصد توسعه جنگ را ندارد 🔸آقای هاشمی تهدید کرد: «ایران در مقابل کشورهای خلیج فارس که پول در اختیار عراق می‌گذارند تا آن کشور اسلحه تهیه کرده و تاسیسات نفتی ایران را بکوبد عکس‌العمل نشان خواهد داد.» 🔸برای اولین بار از شروع جنگ موضوع از آزادی کشتیرانی در خلیج فارس از طرف شورای امنیت به صورت موضوعی مستقل در دستور کار قرار گرفت. هیچ یک از دو کشور در حال جنگ یعنی عراق و ایران در جلسات شورای امنیت شرکت نکردند و تنها هر یک پیامی رسمی را به شورا فرستاد تا در نظر گرفته شود. عراق در پیام خود تاکید کرد که تجاوزات آشکار ایران هیچ توجیهی ندارد و این کشور محاصره بنادر ایرانی را عملی پیشگیرانه، دفاعی و قانونی می‌داند. در همان حال ایران در پیام خود به دبیر کل سازمان ملل می‌پرسید: چه دلیلی وجود دارد که ضربه عراق به ۷۱ کشتی، تهدیدی برای کشتیرانی بین‌المللی محسوب نمی‌شود؟ ایران می‌گفت نمی‌تواند بپذیرد کشورهایی که کمک‌های فراوانی به عراق می‌کنند، از عواقب این حمایت آشکار از متجاوز یعنی عراق در امان باشند و همچنان هشدار می‌داد که نمی‌توان اجازه داد خلیج فارس به روی ایران بسته و به روی سایر کشورها باز باشد تا علیه ما استفاده کنند. ibna.ir/x6Gws @ibna_official

🔰تاب‌آوری در کانون چهارمین دوره «هم‌خوان» اصفهان؛ کتاب چگونه به مهارت زندگی تبدیل می‌شود؟ 🔸 چهارمین رویداد کتاب‌خوانی «هم‌خوان» با محوریت تاب‌آوری و آموزش مهارت‌های زندگی، اواخر فروردین‌ماه در عمارت ماهور اصفهان برگزار می‌شود؛ رویدادی که تلاش دارد نقش کتاب را از یک ابزار فرهنگی سنتی فراتر برده و به سازوکار عملی ارتقای سلامت روان و توانمندسازی فردی تبدیل کند. 🔸رویداد امسال با محوریت «توسعه فردی» و «آموزش مهارت‌های زندگی» برگزار می‌شود و تمرکز ویژه ما بر موضوع «تاب‌آوری» است. انتخاب این محور کاملاً آگاهانه و متناسب با شرایط روانی و اجتماعی جامعه بوده است. ما امروز با موجی از چالش‌ها، فشارهای روانی و تغییرات سریع مواجه هستیم؛ از مسائل اقتصادی گرفته تا بحران‌های منطقه‌ای و جهانی. این موضوعات باعث می‌شود تاب‌آوری ـ یعنی توانایی عبور سازنده از بحران و بازگشت به تعادل ـ بیش از گذشته یک ضرورت حیاتی باشد، نه یک انتخاب اختیاری. 🔸کتاب‌ها نقش بی‌بدیلی در تقویت تاب‌آوری دارند. وقتی درباره تاب‌آوری صحبت می‌کنیم، در واقع درباره مهارت‌ها، نگرش‌ها و توانایی‌هایی صحبت می‌کنیم که نیازمند آموزش هستند. تجربه‌های دیگران، راهکارهای عملی، الگوهای ذهنی جدید و حتی روایت‌های امیدبخش در دل کتاب‌ها پنهان است 🔸یکی از جنبه‌های بسیار مهم این رویداد، تجمع انسان‌هاست؛ انسان‌هایی که دغدغه یادگیری دارند و می‌خواهند خودشان را بهتر کنند. همین جمع شدن، گفت‌وگو، شنیدن تجربه‌های یکدیگر، اشتراک‌گذاری دغدغه‌ها و شنیدن نگاه‌های مختلف، احساس تعلق را تقویت می‌کند. ibna.ir/x6GwB @ibna_official

🔰رئیس‌جمهور در بازدید از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تاکید کرد؛ ضرورت تقویت روایت‌سازی در بیان واقعیت‌ها و دستاوردهای بی‌نظیر مقاومت چهل روزه 🔸رئیس جمهور با تأکید بر ضرورت بیان واقعیت‌ها و صحنه‌های بی‌نظیر خلق شده در مقاومت چهل روزه ملت ایران، گفت: لازم است با بهره‌گیری از روش‌های متنوع و خلاقانه، روایت‌های مؤثر تولید شود تا دستاوردهای ملی به‌درستی انعکاس یابد. 🔸مردم با حضور آگاهانه خود، تمامی سناریوهای طراحی‌شده برای ایجاد بی‌ثباتی را خنثی کردند و برخلاف محاسبات دشمن، انسجام ملی را تقویت کردند.حضور مردم در صحنه، سرمایه‌ای ارزشمند است که باید در مسیر بازسازی و پیشرفت کشور به‌کار گرفته شود. 🔸با تداوم همدلی، انسجام و بهره‌گیری از ظرفیت‌های مردمی، می‌توان بر تمامی چالش‌های پیش‌رو غلبه کرد و دولت نیز در مسیر خدمت‌رسانی به مردم، با تمام توان در میدان خواهد بود. ibna.ir/x6GwC @ibna_official

🔰مروری بر «تبارشناسی هویت جدید ایرانی» اثر محمد علی اکبری؛ ساختار موزاییکی جامعه‌ ایران 🔸از دید محمد علی اکبری «وجود اشکال گوناگون هویت جمعی، ریشه در ساختار موزاییکی جامعه‌ ایران و رابطه‌ تعارض‌آمیز قطعات موزاییک‌های اجتماعی و ساختار پراکنده قدرت سیاسی ایران زمین با یکدیگر داشت. اما آشنایی ایرانیان با ایدئولوژی‌های جدید اروپایی و رسوخ مناسبات سرمایه‌داری اروپایی و پیوستگی روند تحولات داخلی ایران با سیاست‌های قدرت‌های بزرگ، موجبات ظهور گفتارهای جدید هویت را فراهم آورد.» 🔸نویسنده به منظور بررسی هویت جدید ایرانی، به خصوص هویت عام جامعه‌ای یا هویت ملی ایرانی این مباحث را مطرح می‌سازد: صورت‌بندی هویت‌های جمعی ایرانیان در آغاز عصر قاجار، ظهور گفتارهای جدید هویت ایرانی، جنبش مشروطیت و تأسیس هویت جدید ایرانی، تأثیر تحولات عصر مشروطیت بر وضع ایرانیت جدید، پیدایش دولت مطلقه‌ مدرن ایرانی، دولت مطلقه‌ مدرن ایرانی (پروژه‌ی تجدد و هویت‌سازی ملی) و روش‌ها و رویه‌های دولت مطلقه‌ پهلوی در پروژه‌ی هویت‌سازی ملی. 🔸قدرت، یکی از علل اساسی بروز پروژه‌ تجدد و هویت‌سازی ایرانی متجدد بوده است. هویت ایرانی در دوره‌ رضاشاه خود به خود پدید نیامد بلکه دقیقا بر پایه‌ مقتضیات قدرت و به مثابه جزئی از گفتار مدرن قدرت ساخته شد. ساخت دولت مطلقه به عنوان یک مرحله‌ اساسی در تاریخ سیاسی ایران محسوب می‌شود، که کل مبحث هویت‌سازی و تجدد، تنها در پرتو قدرت آن ممکن و میسر شد. از این روست که هویت‌سازی در عصر پهلوی اول جزئی از تاریخ سیاسی معاصر ایران به شمار می‌آید.» ibna.ir/x6GjQ @ibna_official

🔰بازخوانی «سمپوزیوم» شاهکار افلاطون؛ ضیافت فلسفی 🔸کتاب توصیف سمپوزیوم‌های شبانه یونانی‌زبان‌های باستان است. با این وجود، سمپوزیومی که در خانه آگاتون دوست آتنی سقراط برگزار می‌شد، هیئتی دیگر داشت. اما بی‌تردید «سمپوزیوم» افلاطون اوج این نوع سمپوزیوم بود، سمپوزیومی که سقراط در آن شرکت کرده بود. 🔸از جمله نکته‌های شگفت‌انگیزی که «سمپوزیوم» را از شاهکارهای دیگر افلاطون جدا می‌کند این است که در این اثر، حضور ظاهری سقراط کم‌رنگ است و میدان‌دار گفت‌وگوها نیست. و شگفت‌انگیزتر اینکه سخنرانی سقراط نیز، به‌جز گفت‌وگوی اندکش با آگاتون، نقل سخنان دیوتیما، زنی ناشناخته اما حکیم و فیلسوف است. به‌نوشته جعفری «سقراط خود را در عشق و عشق‌ورزی شاگرد و شنونده سخنان او می‌داند و می‌گوید که این حکیم و فیلسوف بزرگ، روزی در روزگار کهن، هنگامی که مردم آتن داشتند برای جلوگیری از طاعون در حال وقوعی، قربانی می‌کردند، این بلا را ده سال عقب انداخت». 🔸افلاطون در «سمپوزیوم» خلاقانه به موضوعات بسیاری می‌پردازد که هرکدام جای بحث و بررسی دارد. به‌باور جعفری، یکی از این موضوعات، تقابل با شاعران (دست‌کم آگاتون و آریستوفانس) یا تقابل با شعر است، اما شیرین اینجاست که تقابل با شعر در این رساله فلسفی شاعرانه به‌زبان شاعرانه است. «گویی نزد افلاطون، شعر و فلسفه هم در ستیز با هم‌اند و هم در آشتی و همکاری با هم». ibna.ir/x6GpY @ibna_official

🔰سینمای الیا کازان و خوانش‌هایی شخصی از رمان اشتاین‌بک 🔸مهم‌ترین اقتباس کازان از آثار اشتاین بک، فیلم «شرق بهشت» است که در سال ۱۹۵۵ ساخته شد. این فیلم که جیمز دین را به شهرت رساند، تنها به بخش پایانی رمان حجیم اشتاین بک می‌پردازد و بر رابطه پرتنش کال و آرون تراسک متمرکز است. 🔸رمان «شرق بهشت» اشتاین‌بک اثری حماسی و چندلایه است که داستان دو خانواده «تراسک» و «همیلتون» را در طی چند دهه روایت می‌کند. اما کازان در فیلم‌نامه خود به قلم پل آزبرن جسورانه تصمیم می‌گیرد تنها بخش پایانی کتاب (حدود ۸۰ صفحه آخر) را اقتباس کند . 🔸این حذف‌ها که در نگاه اول خیانت به متن به نظر می‌رسید، در عمل به کازان اجازه داد تا تمرکزی سفت‌وسخت و روانکاوانه بر مثلث پدر-پسر و عقده‌های فروخورده داشته باشد. نتیجه نهایی، فیلمی است که به جای وسعت رمان، در عمق روابط یک خانواده فرو می‌رود. 🔸تحلیل‌های دانشگاهی نشان می‌دهد که کازان در اقتباس از آثار ادبی، به ویژه آثار اشتاین بک، رویکردی انتخابگر و متمرکز دارد. او برخلاف اشتاین بک که در رمان‌هایش مفاهیم گسترده‌ای چون مرز کشاورزی و کشاورز مستقل را از منظر پارادایم سرزمین بکر به تصویر می‌کشد، کازان ترجیح می‌دهد بر روابط شخصی و درام انسانی تمرکز کند. 🔸این رویکرد باعث می‌شود فیلم‌های کازان، اقتباس‌هایی وفادار به روح اثر نباشند، بلکه تفسیری شخصی و سینمایی از جهان نویسنده ارائه دهند که در عین حال، عناصر کلیدی تفکر اشتاین بک را حفظ می‌کند. ibna.ir/x6GwD @ibna_official