🔰برجستگی تفاوت داستان‌کوتاه و رمان در کتاب «خوبیِ خدا»؛ قاب‌هایی از زندگی 🔸مجموعه داستان‌های «خوبیِ خدا» که با ترجمه‌ی امیرمهدی حقیقت و توسط نشر ماهی منتشر شده است، می‌تواند یکی از بهترین نمونه‌ها از تمایزی باشد که در آن قادریم تفاوت میان رمان و داستان‌کوتاه را به‌نظاره بنشینیم. مترجم کتاب در مقدمه می‌نویسد که تمام داستان‌هایی که برگزیده یک ویژگی مشترک دارند و آن هم ساده بودن آن‌هاست. 🔸 در جهان رمان‌های بزرگی چون جنگ و صلح یا برادران کارامازوف یا حتی جهان رمان‌های مدرنی مثل مادام بوواری زندگی‌هایی خاص و پر از وقایع را می‌خوانیم که در زندگی معمولی برای خودمان کمتر اتفاق افتاده است. زندگی بیش‌تر آدم‌ها یا دقیق‌تر، بیش‌تر لحظات زندگی آدمیزاد، لحظه‌های پیش‌افتاده و معمول است و بیش‌تر شبیه‌به‌هم هستند و کم‌تر به جهان رمان‌های بزرگ شباهت دارند. در داستان کوتاه پنجره‌ای برای مشاهده‌ی آن چیزی باز می‌شود که در رمان ممکن است بخشی فرعی از پلات داستان را به‌خود اختصاص دهد. داستان کوتاه مثل جزئی عمل می‌کند که از کل منسجم و قائم به‌ذات رمان جدا شده و خود سر پا می‌ایستد. در نتیجه در داستان کوتاه قهرمان‌ها به انسان‌های معمولی تبدیل می‌شوند و قصه‌ها اکثراً مینیمال و خالی از اتفاقات پر فراز و نشیب‌اند. مجموعه‌ی خوبیِ خدا یادآور زندگی‌ست و لحظاتی مهم که خیلی از ما مشابه آن‌ها را زیسته‌ایم و شاید زندگی آینده ما نیز مشابه آن‌ها رقم بخورد. ibna.ir/x6HjC @ibna_official

🔰نگاهی به نقش تاریخی شهر «پیشاور» در پاسداری از زبان فارسی؛ دروازه خراسان بزرگ 🔸پیشاور مرکز استان خیبر پختونخوا در پاکستان امروزی، دارای موقعیت استراتژیک و منحصر به فردی است. ادر دوره باستان، پیشاور بخشی از امپراتوری هخامنشی بود و پس از آن تحت حکومت اشکانیان و ساسانیان قرار گرفت. در این دوره‌ها، زبان فارسی به تدریج در این منطقه نفوذ کرد. 🔸یافته‌ها نشان می‌دهد پیشاور نه تنها در حفظ زبان فارسی نقش اساسی ایفا کرده، بلکه در غنی‌سازی آن با درون‌مایه‌های بومی نیز تأثیرگذار بوده است. شخصیت‌های برجسته‌ای چون سید حسن ولی، سید میر انور شاه، سید لعل‌شاه جگر کاظمی، سائین احمدعلی ایرانی، سید احمد ادیب پیشاوری، اجمل ختک و میرزا رضا همدانی، هر یک به سهم خود در این مسیر گام نهاده‌ و آثار شگرفی از خود بجا گذاشته‌اند. 🔸اوج شکوفایی زبان فارسی در پیشاور به دوره صفویه و سپس حکومت گورکانیان بازمی‌گردد. در این دوره، پیشاور به مرکزی برای فعالیت‌های فرهنگی و ادبی تبدیل شد. بسیاری از شاعران و عارفان ایرانی که به دلایل سیاسی یا مذهبی از ایران مهاجرت می‌کردند، در پیشاور اقامت می‌گزیدند و به فعالیت‌های فرهنگی می‌پرداختند. 🔸یکی از درون‌مایه‌های مشترک در آثار چهره‌های اثرگذار پیشاور، مضامین عرفانی است. این مضامین ریشه در سنت عرفانی ایرانی-اسلامی دارد و در آثار همه این شخصیت‌ها به شکلی متجلی شده است. عشق الهی، وحدت وجود، فنا و بقا از جمله این مضامین هستند. 🔸آیین‌های مذهبی مانند صلوات‌خوانی و مجالس «یک حدیث و یک نوحه» به عنوان عوامل مهمی در تداوم زبان فارسی در پیشاور عمل کرده‌اند. این آیین‌ها بستری برای کاربرد عملی زبان فارسی فراهم می‌کردند و موجب انتقال شعر و ادبیات فارسی به نسل‌های جدید می‌شدند. همچنین پیوندهای فرهنگی با جهان فارسی‌زبان را حفظ می‌کردند و به غنای فرهنگی منطقه می‌افزودند. ibna.ir/x6Hgc @ibna_official

🔰گفت‌وگو با بیژن عبدالکریمی در زادروز رضا داوری‌اردکانی؛ داوری‌اردکانی روشن‌فکر نیست 🔸به‌گفته عبدالکریمی: «داوری اردکانی درصدد دفاع از فلسفه در برابر ایدئولوژیک‌زدگی، سیاست‌زدگی و نظام‌های اندیشه‌گی تئولوژیک بوده‌اند و درهمان‌حال از جای‌گاه تفکر به نقد فلسفه می‌پردازند». 🔸تفکر را نمی‌توان به یک پروژه تبدیل کرد. تفکر یک پروژه سیاسی، ایدئولوژیک یا بوروکراتیک نیست. تفکر همان‌طورکه دکتر داوری‌اردکانی هم اشاره می‌کنند، داد و بخشش وجود است. با این وصف، طرح ایشان این بود که چگونه می‌توان بر سیاست‌زدگی و ایدئولوژی‌زدگی غلبه کرده، از مقام تفکر دفاع کرد. شاید پروژه ایشان را می‌بایست دفاع از مقام تفکر و فلسفه دانست. البته من این دو را در وحدت و این‌همانی‌شان بیان کردم و در این سیاق فلسفه را نباید صرفاً در مقام فلسفه یونانی گرفت. 🔸آیا هرکس جریان روشن‌فکری را نقد کند ضدروشن‌فکر است؟ آیا هرکس مدرنیته را نقد کند ضدمدرنیته است؟ این نوع پرسش‌ها حاصل نوعی سندیت‌سازی ایدئولوژیک است. مثل این‌که بگوییم انسان‌ها یا دوست من هستند یا دشمن من؛ یا استعمارگر هستند یا استعمارشده، یا کاپیتالیست هستند یا پرولتاریا. نمی‌توانیم بگوییم انسان‌ها یا روشن‌فکر هستند یا ضدروشن‌فکر. شقوق دیگری هم وجود دارد. فردی همچون دکتر داوری‌اردکانی می‌تواند روشن‌فکر نباشد، نقاد روشن‌فکران هم باشد، اما ضدروشن‌فکران هم نباشد. انتقاد به جریان روشن‌فکری به‌معنای ضدیت با روشن‌فکران نیست، انتقاد به مدرنیته هم به‌معنای ضدیت با مدرنیته نیست. اساساً متفکران اهل ضدیت یا هواداری نیستند. ibna.ir/x6Hks @ibna_official

🔰عیسی امن‌خانی از کارخانه‌ی تولید مقالات بی‌محتوا می‌گوید؛ استاد تمام‌هایی داریم که حتی یک کتاب هم ندارند 🔸در این گفت‌وگو، عیسی امن‌خانی، پژوهشگر، به کالبدشکافی بحران نقد ادبی در ایران می‌پردازد. او از تضاد میان «امتیاز اداری» و «ارزش علمی» می‌گوید و فاش می‌کند چگونه تحمیل معیارهای علوم پایه بر علوم انسانی، باعث شده است تا منتقدان جای کتاب‌های بنیادین را با مقالاتی سطحی و «شابلونی» پر کنند. 🔸یک پژوهشگر دانشگاهی برای ارتقا و تبدیل وضعیت، ملزم به رعایت این آیین‌نامه‌هاست. وقتی شما می‌گویید کتاب نقد کم داریم، درست است؛ اما نگاه کنید که چقدر مقاله در حوزه نقد ادبی نوشته می‌شود! حجم مقالات فوق‌العاده زیاد است. من که در هیئت تحریریه چند مجله هستم، می‌بینم که مقالات انتقادی با رویکرد وسیع بسیار زیادند. حال پرسش اینجاست: اگر متن (کتاب) دچار رکود شده، چرا مقالات انتقادی این‌قدر زیاد هستند؟ 🔸متأسفانه دانشگاه دچار «تئوری‌زدگی» شده است. از زمانی که نظریه‌های ادبی وارد شدند، برخی استادان گزاره‌های غلطی را ترویج کردند؛ مثل اینکه «هر نقدی حتماً باید یک نظریه داشته باشد». این یک غلطِ بدیهی است که باعث شده به جای نقد، «تمرین نقد» داشته باشیم. دانشجوی ما حتی داستان را نمی‌خواند، فقط نظریه را می‌گیرد و روی متن پیاده می‌کند. ibna.ir/x6HhN @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ بود و نبود دروازه‌بانان کیفیت و اعتبار محتوا 🔸از «ناشر سنتی» به «محتواساز چابک» 🔸صنعت نشر ایران در شرایطی بحرانی به سر می‌برد و کارشناسان و فعالان این حوزه بر ضرورت گذار سریع از مدل‌های سنتی نشر به «صنعت محتوا» و بهره‌گیری از مدیریت چابک تأکید دارند. 🔸صنعت نشر ایران سال‌هاست که با نوسانات شدید هزینه‌های تولید دست‌وپنجه نرم می‌کند، اما افزایش اخیر قیمت مواد اولیه به‌ویژه کاغذ، فشار بی‌سابقه‌ای بر ساختار قیمت‌گذاری کتاب وارد کرده است. این افزایش هزینه‌ها مستقیماً به قیمت نهایی کتاب منتقل شده و توان خرید مخاطبان عمومی را به شدت کاهش داده است. در چنین شرایطی، ناشران برای حفظ حاشیه سود و جلوگیری از زیان انباشته، ناچار به اتخاذ راهکارهای کوتاه‌مدت شده‌اند؛ اگرچه به‌طور موقت فشار مالی را کاهش می‌دهد، اما در بلندمدت می‌تواند به کاهش شمارگان و محدود شدن دسترسی عمومی به کتاب بینجامد. 🔸تجربه سال‌های اخیر نشان می‌دهد که مفهوم سنتی نشر که عمدتاً بر چاپ، توزیع و فروش فیزیکی متمرکز بود، دیگر پاسخگوی نیازهای بازار پویا و رقابتی امروز نیست. در شرایط کنونی، ارزش اصلی در مالکیت، تولید و مدیریت محتوا نهفته است و ناشرانی که نتوانند از نقش صرفاً واسطه‌ای فراتر رفته و به تولیدکنندگان فعال محتوا تبدیل شوند، به تدریج از چرخه رقابت حذف خواهند شد. این تحول نیازمند بازنگری در زنجیره ارزش نشر، سرمایه‌گذاری در فرمت‌های نوین مانند کتاب صوتی و الکترونیک، و ایجاد اکوسیستم‌های چندرسانه‌ای است. 🔸 برای بقای صنعت نشر، باید برنامه راهبردی و چابک اندیشیده شود و ناشران سرعت تصمیم‌گیری داشته باشند، زیرا گاهی یک خطا، بهای زیادی برای ناشر دارد و حتی به قیمت حذف او در بازار نشر تمام می‌شود، نکته مهم این است که ناشران باید مدیریت ریسک، مدیریت بحران و مدیریت چابک داشته باشند. ibna.ir/x6Hhf @ibna_official

🔰کتابخوانی با طعم خلاقیت؛ از کلاس درس تا کتابخانه/ کتابداری که دانش‌آموزان را کتابخوان کرد 🔸 یک کتابدار با گذر از رویکردهای سنتی و حضور فعال در مدرسه توانسته است با طراحی فعالیت‌های جذاب، دانش‌آموزان را به‌عنوان کنشگران فعال دنیای کتابخوانی به کتابخانه محله جذب کند. 🔸این گزارش، روایتی است از الگوی موفقِ یک کتابدارِ خلاق که با عبور از رویکردهای سنتی و حضور فعال در مدارس، توانست میان فضای رسمی آموزش و فضای عمومیِ کتابخانه، پل ارتباطی مستحکمی برقرار کند. او با باور به اینکه مدرسه کلیدِ اصلیِ رونقِ کتابخانه است، فعالیت‌هایی را طراحی کرد که دانش‌آموزان را نه به عنوان مخاطبانِ منفعل، بلکه به عنوانِ کنشگرانِ فعالِ دنیای کتابخوانی به قلبِ کتابخانه محله کشاند. 🔸اجاقی با اشاره به اینکه وقتی جنگ تحمیلی سوم شروع شد، کلاس‌ها مجازی برگزار شدند، بیان کرد: با وجود مشکلات روحی، خدمت رسانی به شکل دیگری انجام گرفت و باید نیاز آموزشی و نیاز فرهنگی در کنار اطلاعات تاب‌آوری کودکان همه با هم درنظر گرفته می‌شد و برای این منظور به کمک معلم‌ها رفتم و برای تولید محتوای آموزشی و آماده کردن کلیپ‌ها وارد میدان شدم که این کار تا خردادماه ادامه داشت و حدود ۳۰ کلیپ محتوای کمک آموزشی پرورشی، مسابقات مجازی، نمایشگاه کتاب مجازی، نمایشگاه نقاشی و کاردستی مجازی، کلیپ جشن اسم، جشن الفبا و جشن روز معلم در روزهای مدرسه مجازی تولید شد. ibna.ir/x6Hjr @ibna_official

🔰«مواجهه با بیکاری در ایران(۵۶-۱۳۴۰)» اثر محمدجواد عبداللهی؛ روزهای بیداد بیکاری درنگی بر رابطه مستقیم بیکاری و فقر 🔸محمدجواد عبداللهی نوشت: بعد از شهریور ۱۳۲۰ به‌تدریج که فعالیت‌های جنگی کاهش می‌یافت، فعالیت‌ها و اقدامات عادی اقتصادی جایگزین اقدامات دوران جنگ می‌شد تا از سقوط فوق‌العاده سطح اشتغال جلوگیری شود اما به دلیل به سامان نبودن دولت در این دوره، به‌تدریج که از آهنگ فعالیت‌های جنگی کاسته شد، ظرفیت تولیدی بنگاه‌های داخلی نیز کاهش یافت و این موسسات به اخراج کارگران اضافی خود پرداختند. 🔸محمدجواد عبدالهی در این کتاب در دو بخش تحت عنوان‌های «بیکاری: شرایط امکان و اجتماعات بیکاران» این پدیده را واکاوی می‌کند و در شرح تفصیلی آن در شش فصل به شرح بیکاری به مثابه مفهومی تاریخی، برآمدن بیکاری پنهان، از جاکنده شدن: مهاجرت‌های داخلی پس از توزیع زمین، رویای صنعت: تحول بخش‌های اقتصادی، پدیدار شدن بیکاری و اجتماعات بیکاران در شهرهای بزرگ می‌پردازد. 🔸در بخش دوم کتاب «مواجهه با بیکاری در ایران(۵۶-۱۳۴۰)؛ امتناع از پذیرش، اختلال در بازنمایی» نویسنده به بررسی نمود عینی بیکاری در سال‌های مورد بحث می‌پردازد: تا پیش از شهریور ۱۳۲۰ با وجود به جریان افتادن مهاجرت‌ها به سوی شهرها، در فضای عمومی، مشکلی به نام بیکاری آشکار در شهرها پدیدار نشده بود و بیکاری چندان به چشم نمی‌آمد و مشکل نیروی فعال جامعه، بیشتر همان بیکاری پنهان بود. بعد از شهریور ۱۳۲۰ نیز با وجود از کارافتادن چرخ‌های دولت و متوقف شدن برنامه‌های عمرانی، نیازهای متفقین جایگزین برنامه‌های عمرانی شد و دوره‌ای از فرصت‌های شغلی تازه برای افراد جویای کار فرارسید. 🔸به‌تدریج که فعالیت‌های جنگی کاهش می‌یافت، فعالیت‌ها و اقدامات عادی اقتصادی جایگزین اقدامات دوران جنگ می‌شد تا از سقوط فوق‌العاده سطح اشتغال جلوگیری شود اما به دلیل به سامان نبودن دولت در این دوره، به‌تدریج که از آهنگ فعالیت‌های جنگی کاسته شد، ظرفیت تولیدی بنگاه‌های داخلی نیز کاهش یافت و این موسسات به اخراج کارگران اضافی خود پرداختند. افزون بر این، دولت نیز در این زمان عده‌ای از کارمندان خود را اضافه بر نیاز اعلام کرد. با آنکه به علت نبود آمارهای متقن، ترسیم سیر بیکاری در ایران به صورت خطوط ریاضی میسر نبود، آن‌گونه که شواهد نشان می‌دهد در این زمان برای نخستین بار مسئله بیکاری در شهرها پدیدار شده بود. جدا از کارگران و کارمندان بیکارشده، دسته‌دسته کشاورزان فقیر نیز هرساله چون فصل برداشت محصول به اتمام می‌رسید، به دلیل ناکافی بودن سهم رعیتی برای امرارمعاش، برای تهیه کار عازم تهران و شهرهای بزرگ دیگر می‌شدند. ibna.ir/x6HgK @ibna_official

🔰مروری بر «این صدف انگار مروارید ندارد!»؛ از کوچه پس کوچه‌های نظام‌آباد تا وین 🔸آمدم طعم یک زندگی عادی را بچشم که جنگ شد 🔸اما این، همه ماجرای روایتِ هزار جغرافیای اسماعیلی نیست؛ و جذاب‌تر از متن کتاب با همه آن برو و بیاهایش، پاورقی‌هایی است که مخاطب را به درونِ یک سر و هزار سودای نویسنده سنجاق می‌کند؛ چیزی شبیه یک استکان چای لب‌دوز با نبات هل‌دار. 🔸کتاب، پرده پرده است، سی وشش پرده از یک زندگی معمولیِ متعلق به طبقه‌ای دردکشیده که دانه به دانه جلوی چشم مخاطب می‌افتند تا رازی از جریان انسان شدن یک پسربچه یتیم نظام‌آبادی را فاش کنند. اسماعیلی در کتابش، نه خودسانسوری دارد و نه حتی تلاشی برای بهتر و خاص نشان دادن شرایط زندگی‌اش در گذشته و حال می‌کند؛ او، تنها مردانه پشت تمام پرده‌های روزهایش ایستاده و با یک نوع از بی‌پروایی منصفانه، هر آنچه که می‌بیند و از سر می‌گذرانَد را، بی کم و کاست، از پشت این پرده‌ها بیرون می‌کشد؛ آن هم تا جایی که شما به عنوان مخاطب، در حین خواندن از خودتان می‌پرسید: «این‌چنین پرده برانداخته‌ای یعنی چه؟!» 🔸نویسنده، خیلی آرام اما پیوسته و به دور از هر نوع شتاب‌زدگی، کلماتش را در پرده‌ها کنار هم می‌چیند و با یک روایت خطیِ پر جزئیات، آن هم بدون توجه به اهمیت هرگونه فراز و فرودی، کوچه پس کوچه‌های یک زندگی را در شهری به شلوغی تهران و حتی بعدها کردستان و اروپا به نمایش می‌گذارد؛ تصویری که شاید در نگاه اول، پرچانگی اسماعیلی به نظر بیاید و حتی به خودمان بگوییم «کاشکی کمی در بازگویی اتفاقات بخیل‌تر عمل می‌کرد!» اما سخاوتمندی نویسنده در انتقال باورها، نگاه‌ها، سبک زندگی، سیاست حاکم و ایدئولوژی‌های موسوم زمانه‌هایش، باعث می‌شود که ما با یک نمای کاملا واضح و مشخص از دوره‌هایی روبه‌رو شویم که برخلاف نگاه‌های متعصبانه انقلابی و خودداری‌های مغرضانه چپی و راستی، این بار، هر آنچه که بود با صدایی رسا از پشت پرده بیرون می‌کشد. ibna.ir/x6rnL @ibna_official

🔰شب کمال‌الدین بهزاد برگزار شد؛ آغداشلو: وقتی از بهزاد سخن می‌گوییم، از کمالات نگارگری ایران سخن می‌گوییم 🔸شب کمال‌الدین بهزاد به مناسبت انتشار کتاب «بهزاد، سرآمد نگارگران ایران» تألیف عبادالله بهاری در نشر کارنامه برگزار شد. 🔸هنگامی که از بهزاد سخن می‌گوییم، در حقیقت از مجموعه‌ای از کمالات هنر نگارگری ایران سخن می‌گوییم. کمالاتی که در ذهن تاریخ به او نسبت داده شده است. بدون تردید بهزاد هنرمند بزرگی بوده و توانسته چنین بار سنگینی را بر دوش بکشد. 🔸 جدا کردن شخصیت و آثار بهزاد از مجموعه هنر نگارگری ایران کار آسانی نیست. همواره گفته می‌شود که ایران دو نقاش بزرگ در تاریخ خود داشته است؛ نخست مانی که متأسفانه هیچ اثری از او باقی نمانده و دیگری کمال‌الدین بهزاد که از او به عنوان بزرگترین هنرمند دوران نگارگری ایران یاد می‌شود. ibna.ir/x6Hkx @ibna_official

🔰چرا کتاب‌ها می‌توانند بهترین دوستان کودکان و نوجوانان باشند؟ بیست نقل‌قول الهام‌بخش درباره کتاب، خواندن و نوشتن 🔸کتاب‌ها چگونه به دوست‌های ما تبدیل می‌شوند؟ چرا خواندن این‌قدر مهم است و نویسندگان بزرگ چطور نوشتن را یاد گرفته‌اند؟ برای پاسخ به این پرسش‌ها، ۲۰ جمله الهام‌بخش از نویسندگان و اندیشمندان جهان را انتخاب کرده‌ایم؛ جمله‌هایی که می‌توانند شما را به دنیای خواندن و نوشتن نزدیک‌تر کنند. 🔸این ۲۰ جمله از آدم‌هایی آمده‌اند که زندگی خود را با کتاب‌ها گذرانده‌اند. پیام مشترک همه آن‌ها ساده است: کتاب‌ها می‌توانند ما را کنجکاوتر، آگاه‌تر، خلاق‌تر و مهربان‌تر کنند. پس اگر مدتی است کتابی نخوانده‌ای، شاید وقت آن رسیده باشد که صفحه اول یک ماجراجویی تازه را باز کنی. 🔸«بخوان، بخوان، بخوان. همه چیز را بخوان - مزخرف، کلاسیک، خوب و بد، و ببین چطور این کار را می‌کنند. درست مثل نجاری که شاگردی می‌کند و استاد را می‌خواند. بخوان! آن را جذب خواهی کرد. بعد بنویس. اگر خوب باشد، متوجه می‌شوی. اگر نباشد، آن را از پنجره بیرون بینداز.» - ویلیام فاکنر 🔸فاکنر که یکی از بزرگ‌ترین رمان‌نویسان قرن بیستم بود، باور داشت هیچ نویسنده‌ای بدون مطالعه زیاد نمی‌تواند پیشرفت کند. خواندن، تمرین روزانه نویسندگان بزرگ است. نصیحت او ساده است، هر چه به دستت می‌رسد بخوان، حتی کتاب‌های نه چندان عالی. چون از هر کتابی چیزی یاد می‌گیری. مثل یک نجار که حرفه‌اش را با نگاه کردن به کار استادش یاد می‌گیرد. ibna.ir/x6HkG @ibna_official

🔰رئیس کمیسیون صنعت چاپ اتاق اصناف ایران در گفت‌وگو با ایبنا: هزینه سنگین چاپخانه‌ها روی سفره مردم بار می‌شود 🔸رئیس کمیسیون صنعت چاپ اتاق اصناف ایران، افزایش ۳۰ درصدی هزینه‌های چاپ را تنها مسئله چاپخانه‌ها نمی‌داند بلکه معتقد است، دغدغه اصلی این است که افزایش قیمت مواد اولیه چاپ، موجب رشد قیمت کالاها و کوچک‌تر شدن سفره مردم نشود. صنعت چاپ، صنعتی است که سایر صنایع به آن وابسته‌اند. تقریباً ۹۰ درصد کالاهای تولیدی برای عرضه به بازار نیازمند خدمات چاپ و بسته‌بندی هستند. 🔸یک محصول تا زمانی که بسته‌بندی، لیبل و هویت بصری مناسب نداشته باشد، به معنای واقعی کلمه «کالا» محسوب نمی‌شود. این صنعت چاپ و بسته‌بندی است که به محصول هویت می‌بخشد و امکان عرضه آن را در بازار فراهم می‌کند. 🔸️انتظار داریم، دولت نگاه ویژه‌ای به صنعت چاپ و بازار کاغذ داشته باشد؛ زیرا تصمیمات این حوزه تنها بر فعالان صنعت چاپ اثر نمی‌گذارد، بلکه بر زنجیره تولید، بازار نشر، بسته‌بندی و در نهایت قیمت کالاهای مصرفی مردم تأثیر مستقیم دارد. ibna.ir/x6HhC @ibna_official

🔰میراث ملکه جنایت؛ چرا آگاتا کریستی هنوز پرفروش‌ترین نویسنده جهان است؟ 🔸پنجاه سال پس از مرگ آگاتا کریستی، او همچنان بر تخت پادشاهی ادبیات جنایی تکیه زده است؛ نویسنده‌ای که فراتر از پیرنگ‌های مهندسی‌شده، با کمدی سیاه و روان‌شناسیِ شر، مخاطبان جهانی را مسحور خود می‌کند. 🔸موفقیت کریستی یک معمای واقعی است. او تنها یک نویسنده بااستعداد نبود؛ چرا که هم‌عصرانش مانند ادگار والاس نیز در زمان خود بسیار پرکار و محبوب بودند. اما برخلاف آن‌ها، کریستی به یک «برند جهانی» و مترادفی برای کل ژانر جنایی تبدیل شد. او چگونه توانست از رقبایش پیشی بگیرد و شخصیت‌هایی خلق کند که به بخشی از حافظه جمعی بشر تبدیل شوند؟ 🔸آگاتا کریستی در کنار جنایت، یک کمدی‌نویس اجتماعیِ درجه‌یک بود. او با چند خط ساده، تیپ‌های شخصیتی ماندگار را ترسیم می‌کرد: از مردان متکبر تا زنان خانه‌دار تحت فشار. او به ما یادآوری می‌کند که قاتلان معمولاً نزدیک‌ترین افراد به ما هستند و انگیزه‌های آن‌ها — طمع، حسادت و نفرت — هرگز کهنه نمی‌شوند ibna.ir/x6Hhv @ibna_official