🔰نسیم خلیلی از«فرودستان در تاریخ ایران» گفت؛ در جست‌وجوی طردشدگان 🔸روایت تاریخ از خلال تجربه‌های زیسته و سکوت مردم 🔸نسیم خلیلی گفت: من در این پژوهش به دنبال فرودستانی بوده‌ام که حتی گاه افزون بر آنکه جایی در ساحت ثبت تاریخ‌نگارانه نداشته‌اند، طرد و نفی هم می‌شده‌اند از آن جمله مجانین و زندانیان و روسپیان که گاه در انزوا می‌مردند و هیچ کس نمی‌دانست که چنین آدم‌هایی هم در کنار متن باشکوه حیات سیاسی یک دوره به رنج و استیصال زیسته‌اند. 🔸فرودستان از نگاه نسیم خلیلی آنهایی هستند که نه شاه بوده‌اند، نه وزیر، نه قهرمان جنگ و نه بانی صلح، نه قدرتی داشته‌اند که ردشان در اسناد بماند، نه ثروتی که عکسی از آنها در آلبومی جا خوش کند. زندگی‌شان ساده بوده، بی‌خبر از دوربین و دستگاه و مرگ‌شان در سکوت و بی‌خبری. تاریخِ رسمی، نامشان را فراموش کرده و اگر هم گاهی در میان سطور کتابی پیدا شده‌اند، نه برای آنکه بخشی از تاریخ باشند، بلکه برای آنکه با مرگ‌شان چیزی ثابت شود، یا برای آنکه شکست بخورند تا پیروزی کسی دیگر روایت شود. 🔸برای من فرودستان فقط یک موضوع پژوهشی نبودند درواقع باید بگویم از نگاه من چیزی که مهم است آنکه آنها بخش بزرگی از جامعه‌ هستند که در روایت‌های رسمی در هیچ ساحتی آن‌طور که باید و شاید دیده نمی‌شوند. این موضوع البته تنها معطوف به مطالعات و دغدغه‌های تاریخ‌پژوهانه‌ من نبوده و آن را به شکلی ملموس و غم‌انگیز در زندگی امروز نیز شاهدیم. 🔸هرچه بیشتر تاریخ معاصر را می‌خواندم بیشتر متوجه می‌شدم فاصله‌ای جدی میان تاریخ نوشته شده و زندگی زیسته وجود دارد یعنی درباره‌ تصمیم‌ها، ساختارها و نهادها یا حتی احزاب و مبارزات زیاد می‌دانیم، اما از تجربه‌ روزمره‌ مردمی که بار اصلی کار، فقر، مهاجرت، بیماری، بی‌ثباتی و حتی امید و تاب‌آوری را به دوش می‌کشیده‌اند، کمتر می‌خوانیم. ایده‌ این کتاب از همین پرسش شکل گرفت: اگر تاریخ را فقط از بالا روایت کنیم، چه بخش‌هایی از حقیقت یک دوره از تاریخ را از دست می‌دهیم؟ به ویژه در عصر پهلوی که پروژه‌های نوسازی و دولت‌سازی پررنگ بود، می‌خواستم ببینم این تغییرات در سطح زندگی فرودستان چگونه لمس می‌شد؛ چه فرصت‌هایی ساخت، چه فشارهایی آورد و چه شکل‌هایی از زیست و مقاومت و سازگاری پدید آورد مخصوصا اینکه در همان روزها هم با ادبیات داستانی متاثر از چنین تحولاتی زندگی می‌کردم. این شد که مسیر پژوهش را به سمت شناخت بن‌مایه‌های زندگی فرودستان بردم؛ یعنی راه‌هایی که بتوان به کمک آنها از دل اسناد، روایت‌ها و نشانه‌های پراکنده، تجربه‌های تاریخی گروه‌های خاموش را بازسازی کرد. باشد که این داده‌های تاریخی در آسیب‌شناسی بحران‌های مشابه در زمان حال نیز مددرسان باشد. 🔸نقشی که فرودستان در تاریخ بر عهده دارند هم ثابت است و هم متغیر. ثابت از این جهت که در هر دوره‌ای، بخش بزرگی از کار و تولید و بازتولید زندگی روزمره و حتی حفظ پیوستگی جامعه بر دوش طبقات فرودست است یعنی همان کسانی که چرخ زندگی را می‌چرخانند اما معمولا کمتر دیده می‌شوند و کمتر در روایت رسمی تاریخ صدا دارند. ibna.ir/x6HjB @ibna_official

🔰۳ کتاب کوتاه برای شروع؛ چگونه در عصر حواس‌پرتی کلاسیک‌ها را بخوانیم؟ 🔸دانشجویان امروز بیش از گذشته از خواندن کتاب‌های طولانی فاصله گرفته‌اند؛ تغییری که پژوهشگران آن را به فرهنگ دیجیتال و کاهش تمرکز نسبت می‌دهند. با این حال، آثار کلاسیک هنوز می‌توانند تمرکز، همدلی و درک عمیق‌تر از تجربه انسانی را تقویت کنند. در کنار چند راهکار برای نزدیک شدن به این کتاب‌ها، سه اثر کلاسیک کوتاه نیز برای شروع پیشنهاد شده است. 🔸پژوهش‌هایی درباره «اثر ضعف خواندن از صفحه نمایش» نشان می‌دهد خواندن روی کاغذ معمولاً به درک عمیق‌تر متن منجر می‌شود و حافظه و یادآوری اطلاعات نیز قوی‌تر است. همین موضوع یکی از دلایلی است که بازگشت به مطالعه کتاب‌های کلاسیک را همچنان ارزشمند می‌کند. 🔸کنار گذاشتن عوامل حواس‌پرتی نیز اهمیت زیادی دارد. اختصاص روزانه ۲۰ تا ۳۰ دقیقه مطالعه بدون تلفن همراه یا دستگاه‌های دیجیتال می‌تواند تمرکز را به‌تدریج بازگرداند. پژوهش مؤسسه Mindlab International نشان داده تنها شش دقیقه مطالعه می‌تواند سطح استرس را تا ۶۸ درصد کاهش دهد. ibna.ir/x6GTT @ibna_official

🔰رئیس بنیاد ایران‌شناسی لرستان خبر داد؛ اهدای ۱۵۰۰ عکس تاریخی؛ گام تازه سیدفرید قاسمی برای صیانت از حافظه فرهنگی لرستان 🔸 رئیس بنیاد ایران‌شناسی لرستان از اهدای گنجینه‌ای شامل ۱۵۰۰ قطعه عکس تاریخی توسط سید فرید قاسمی به این نهاد خبر داد و گفت: این مجموعه با اولویت دیجیتال‌سازی، به‌زودی در دسترس پژوهشگران قرار می‌گیرد. 🔸این یک‌هزار و ۵۰۰ قطعه عکس تنها چند تصویر تاریخی نیستند؛ بلکه اسناد هویتی و شناسنامه‌های مستندی هستند که روایتگر بخشی از گذشته لرستان‌اند و می‌توانند برای نسل‌های آینده منبعی قابل اتکا باشند. 🔸بنیاد ایران‌شناسی لرستان فرآیند دیجیتال‌سازی، مستندسازی و اشتراک‌گذاری این گنجینه را در اولویت قرار خواهد داد تا در کوتاه‌ترین زمان ممکن امکان بهره‌برداری پژوهشی و عمومی از این آثار فراهم شود. ibna.ir/x6HqS @ibna_official

🔰معرفی کتاب «در جستجوی ماهی غول‌پیکر اقیانوس»؛ قدم‌به‌قدم با جست‌وجوگران و کاوشگران 🔸این کتاب، همانگونه که از نامش پیداست، تلاش جستجوگران برای پیدا کردن موجودات غول‌پیکر اقیانوس است و این کار را با استفاده از ابزارهای تکنولوژی و وسایل پیشرفتهٔ جستجو در دریا انجام می‌دهند. آشنایی با این ابزارها و تکنولوژی‌ها از طریق تصویرهای جذاب و پررنگ‌ولعاب پرداخته شده و می‌توان دقیقاً مشاهده کرد که برای پیدا کردن موجوداتی که دور از دسترس ما زندگی می‌کنند، باید چقدر با احتیاط، با آگاهی و اصولی عمل کرد. 🔸تصور کنید که قرار است قدم‌به‌قدم با رفتارهای دانشمندان و کاوشگران همراه شویم و ببینیم که اصلاً آنها چگونه می‌توانند به این اطلاعات دست پیدا بکنند؛ مسیری که قطعاً می‌تواند برای کودکان و نوجوانان شگفت‌انگیز و جذاب باشد. این مسیری است که در کتاب «در جستجوی ماهی غول‌پیکر اقیانوس» دنبال شده است تا کودکان بتوانند در مسیر یک کشف با کاوشگران همراه باشند. ibna.ir/x6HpQ @ibna_official

🔰گفت‌وگو با احسان اژدری درباره «تقلای اراده در عصر لذت‌گرایی»؛ اراده در زندگی روزمره 🔸به‌گفته اژدری: «هدفِ فلسفه پرداختن به مسائل اساسی انسان است. اما گاهی نظریه‌پردازی فیلسوفان و اندیشمندان در این حوزه چنان پیچیده می‌شود که از فهم مخاطبان عادی فاصله می‌گیرد و آنان را با این نظریه‌ها و مفاهیم بیگانه می‌کند. گاهی پیدا کردن ارتباطی مستقیم میان این پیچیدگی‌ها با نیازمندی‌های افراد عادی دشوار می‌شود. هدف ما کاستن از این پیچیدگی، و ملموس و عینی کردن مفهوم «اراده» برای استفاده در زندگی روزمره است. 🔸️ ما سعی کرده‌ایم اراده را از امری انتزاعی و مبهم به امری کاربردی تبدیل کنیم و به توصیفی ملموس و قابل‌درک از آن برسیم. این روند با تعاریف شعاری که برای موفقیت افراد، احساسات آن‌ها را تحریک می‌کنند و شور و هیجان ایجاد می‌نمایند فرق دارد. در واقع سعی‌مان بازتعریف این مفهوم و زمینی کردن آن است بدون آنکه در دام شعارهای انگیزشیِ بیش از حد ساده‌سازی‌شده‌ بیفتیم. 🔸️نکته‌ی مهمی که در فهم نقش عادت‌ها باید به آن توجه کنیم این است که استفاده از اراده و مهارت‌های تحقق آن برای رسیدن به اهداف، مثل استفاده از عضله‌های بدن محدودیت‌ دارد و ما را دچار خستگی می‌کند. این روند در یک فرایند تصمیم‌گیری و برنامه‌ریزی آگاهانه انجام می‌شود و انرژی زیادی از ما می‌گیرد. اگر بخواهیم برای هر هدف بزرگ یا کوچکی این‌قدر انرژی صرف کنیم، از انجام بسیاری از کارهای عادی روزمره هم باز می‌مانیم. 🔸️عادت‌هایی که برای خود می‌سازیم بخش مهمی از زندگی روزمره‌ی ما را تشکیل می‌دهند و دستاوردهای ما تا حد زیادی مرهون عادت‌های ماست. روتین‌هایی مثل ورزش مداوم، مسواک‌زدن، رعایت غذایی، مطالعه‌کردن و ... که سلامتی و موفقیت ما را در درازمدت تضمین می‌کنند از این دسته عادت‌ها هستند؛ برای مثال، اگر هر روز برای ورزش کردن بخواهیم نیروی اراده را به‌کار بگیریم و با مشقت تلاش کنیم، مدت زیادی در انجام آن دوام نخواهیم آورد؛ مگر آنکه تبدیل به عادت‌مان شود. ibna.ir/x6Hjy @ibna_official

🔰واکاوی شاهکارهای ادبی جهان؛ ۵ رمان کلاسیک که از اسطوره‌های یونان جان گرفته‌اند 🔸بسیاری از شاهکارهای ادبی جهان ریشه در اسطوره‌های یونان باستان دارند. این آثار نه تنها ادبیات، بلکه نحوه درک ما از جهان را شکل داده‌اند. نویسندگان بزرگ، از جیمز جویس تا اسکار وایلد، با الهام از خدایان و قهرمانان اساطیری، مفاهیم عمیق انسانی را در قالب‌های مدرن بازآفرینی کرده‌اند. در اینجا به پنج رمان کلاسیک می‌پردازیم که ریشه در این اسطوره‌ها دارند. 🔸جیمز جویس شیفته‌ حماسه‌های هومر بود و شخصیت «اودیسه» را یکی از پیچیده‌ترین قهرمان‌های ادبی می‌دانست. رمان او یعنی اولیس (۱۹۲۲)، در واقع بازسازی مدرن سفر ده ساله اودیسه برای بازگشت به خانه است، اما با این تفاوت که تمام این حماسه در یک روز در خیابان‌های دوبلین می‌گذرد! هر فصل کتاب به بخش‌های اصلی سفر اودیسه ارجاع دارد. قهرمان جویس، «لئوپولد بلوم»، نسخه‌ مدرن اودیسه است و همسرش، «مالی»، یادآور پنلوپه. جویس با ترکیب سیاست، ملی‌گرایی ایرلندی و اسطوره‌های باستان، اثری خلق کرده که همزمان عمیقاً شخصی و به‌شدت جهانی است. 🔸آن کارسون در رمان منظوم  زندگی‌نامه سرخ  (۱۹۹۸)، اسطوره هرکول و نبرد او با غول سه‌بدنه «گریون» را به شکلی متفاوت بازخوانی کرده است. او گریون را نه به عنوان یک هیولا، بلکه به شکل پسری حساس به تصویر می‌کشد که با آزار خانواده و درگیری‌های عاشقانه دست‌وپنج نرم می‌کند. کارسون با این نگاهِ تازه، اسطوره‌ای کهن را به روایتی مدرن، انتقادی و عمیق تبدیل کرده که با خوانندگان امروزی پیوند عجیبی برقرار می‌کند. ibna.ir/x6H93 @ibna_official

🔰یک اتفاق نوستالژیک؛ بازگشت ایندیانا جونز به دنیای کتاب‌های مصور 🔸مارول کامیکس اعلام کرد مجموعه‌ای از کمیک‌های کلاسیک مربوط به ایندیانا جونز را پس از سال‌ها توقف انتشار، در قالب دو جلد هاردکاور لوکس بازنشر خواهد کرد. 🔸بازگشت این کمیک‌ها تنها یک اتفاق نوستالژیک نیست؛ بلکه یادآور دوره‌ای است که دنیای کمیک، پیش از سلطه کامل اقتباس‌های سینمایی مدرن، نقش مهمی در گسترش جهان داستانی شخصیت‌های محبوب ایفا می‌کرد. ایندیانا جونز در دهه ۸۰ نه فقط یک قهرمان سینمایی، بلکه بخشی از فرهنگ عامه ماجراجویانه آمریکا بود؛ شخصیتی که در کمیک‌ها، بازی‌ها و رمان‌ها نیز به حیات خود ادامه می‌داد و حالا به نظر می‌رسد دوباره در مسیر احیا قرار گرفته است. ibna.ir/x6HdL @ibna_official

🔰یادداشت محمد حکم‌آبادی درباره کتاب «قره باغ؛ باغی بزرگ»؛ بوی نفت و نَم دریا 🔸تشکیلات آزادی بخش آذربایجان! 🔸باکو، شهری که نامش با بادها گره خورده، وقتی پا به خیابان‌هایش می‌گذاری، بوی نفت و نم دریا در آغوشت می‌پیچد و تاریخش مثل فیلمی سیاه‌وسفید از مقابل چشمانت عبور می‌کند. اما این کتاب، فقط قصۀ دیدنی‌های باکو نیست؛ این‌ها یادداشت‌هایی است از دلتنگی‌ها، حیرت‌ها و آن لحظه‌های کوتاهی که به تو می‌گوید سفر چیزی بیشتر از عبور است: لحظه‌هایی که دلت می‌خواهد نگهشان داری، در جیب بگذاری و با خودت به خانه ببری. 🔸مقدمه‌ای که نویسنده اول راه گذاشته، مثلِ یک شروع خوب داستانی، خواننده را با هزارتا سوال تا آخر کتاب می‌کشاند و نویسنده رُخ نشان می‌دهد که سال‌ها برای آذربایجان مطالعه کرده. درباره آذربایجانی که به نظر وارد معادلات منطقه‌ای شده و بازیگر مهمی در تحولات قره‌باغ رقم می‌زند. 🔸نویسنده در مقدمه، نشان می‌دهد قاضی بی طرفی است. تعارف و مفروضات ذهنی را کنار گذاشته و می‌خواهد واقعیت را از کف خیابان برای ما نقل کند. 🔸از همان صفحات اول کتاب، علاقه خسروشاهی به مردم شناسی و علوم اجتماعی به چشم می‌آید. نویسنده وقتی از یک آذربایجانی می‌شنود: «زندگی قدیم بهتر بود» حال آنکه قدیم نان پیدا نمی‌شد برای خوردن، به گسترش توهم «زندگی گذشته خیلی بهتر از امروز بوده!» در شرق جهان، از جمله در ایران اشاره می‌کند. 🔸آنچه در این کتاب آمده، از دل خیابان‌های باکو، گفت‌وگوهای کوتاه با مردم، زیارتگاه‌های قدیمی، موزه‌ها، طعم غذاها، و بازتاب‌های ذهنی و تاریخی شکل گرفته‌اند که طی بیش از یک دهه مطالعۀ قفقاز در ذهن نگارنده نقش بسته بود. تلاش شده است تصویر دقیق‌تری از باکو و مناسبات فرهنگی، دینی و اجتماعی آن، در کنار نگاهی به ریشه‌های تاریخی تنش میان جمهوری آذربایجان و ارمنستان ترسیم شود ibna.ir/x6Hqb @ibna_official

🔰نگاهی به زندگی و اندیشه‌های فیلسوف فمینیست از نگاه کارین مولر؛ سیمون دوبووار و جست‌وجوی خوشبختی 🔸خواننده این کتاب همچنین با تصویری انسانی و نزدیک از دوبووار مواجه می‌شود: فیلسوفی که لحظات شک، تردید و درد نیز داشته، اما توانسته است با تعمق، تلاش و آزادی‌خواهی، زندگی و کار خود را معنا دهد 🔸یکی از نکات برجسته کتاب، تمرکز مولر بر ترکیب زندگی فلسفی و عملی دوبووار است. او با تحلیل دقیق روابط شخصی، عشق‌ها، دوستی‌ها و تعاملات اجتماعی دوبووار، نشان می‌دهد که این فیلسوف نه‌تنها با نوشتن به فلسفه و جامعه‌شناسی کمک کرده، بلکه زندگی خود را نیز به‌عنوان یک آزمایشگاه فلسفی اداره کرده است. به‌طور مثال، انتخاب‌های عاشقانه او، استقلال اقتصادی، و تمرکز بر نوشتن و تدریس، نمونه‌های ملموسی از اصول فلسفی او در عمل هستند: آزادی، مسئولیت، و انتخاب آگاهانه. ibna.ir/x6HqG @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «درآمدی بر مبانی و سنجش قدرت ملی»؛ رشد قدرت موشکی ایران 🔸یکی از مهم‌ترین ابعاد قدرت نظامی ایران در دو دهه اخیر، ایجاد و تقویت قدرت موشکی ایران است. به اعتراف مراکز و اندیشکده‌های راهبردی و تخصصی نظامی در کشورهای غربی، قدرت موشکی ایران سال‌های اخیر از رشد  شگفت‌انگیزی برخوردار شده است. 🔸در این کتاب به مفهوم قدرت پرداخته‌شده است. اصلاً قدرت در کشورها چه تعریفی دارد؟ قدرت چه مؤلفه‌هایی دارد؟ سپس با طرح نظریات مختلف، انواع قدرت را بیان کرده و مؤلفه‌های آن را آورده است و مفهومی تحت عنوان قدرت ملی را مطرح کرده است که قدرت ملی یک کشور چه مؤلفه‌هایی دارد؟ آنگاه آن مؤلفه‌ها را مطرح کرده و مدل‌های مختلف را برای محاسبه قدرت ملی بیان کرده است. 🔸یک نکته بسیار مهم در قدرت نظامی فعلی ایران نسبت به دوره دفاع مقدس و قبل از انقلاب مطرح است و آن هم خودکفایی در تولید بخش زیادی از تسلیحات و جنگ‌افزارهای راهبردی و مدرن است. در واقع در وضعیت فعلی و برخلاف دوره رژیم سابق، عناصر و اجزای سامانه دفاعی و نظامی ایران در بخشهای مختلف به ویژه تولید تسلیحات و تجهیزات نظامی راهبردی و مدرن، بومی و داخلی است. از این منظر قدرت نظامی ایران در سالهای اخیر در سطح منطقه و حتی در برخی شاخصها در سطح جهان افزایش چشمگیری داشته است. ibna.ir/x6DFj @ibna_official

🔰بازخوانی یک اثر پست‌مدرن؛ دستگاه دوزخ امیری باراکا به روایت علیرضا عامری 🔸«دستگاه دوزخ دانته» را می‌توان در سنت ادبیات تجربی و آوانگارد جای داد.ح نویسندگان این جریان با شکستن انسجام‌های فرمی و ساختارهای قراردادی، می‌کوشند وضعیت متغیر و پیچیده روان انسان مدرن را از معبر شیوه‌هایی نو در روایت و فرم بیان کنند. 🔸ادبیات تجربی با برهم‌زدن انتظارهای مرسوم خواننده، او را نه فقط با یک داستان، بلکه با تجربه‌ای متفاوت از خواندن مواجه می‌سازد؛ تجربه‌ای که در آن معنا دیگر امری ثابت و ازپیش‌تعیین‌شده نیست، بلکه در جریان مواجهه خواننده با متن شکل می‌گیرد. نویسندگان این ژانر با بهره‌گیری از مفهوم راوی ناموثق ((Unreliable Narrator اعتبار روایت را به چالش می‌کشند تا خواننده را وادار ‌کنند به‌جای پذیرش منفعلانه و بی‌چون‌چرای متن، در فرایند تولید و بازآفرینی معنا مشارکت کند. راوی باراکا در میان هذیان و فروپاشی، قصه‌اش‌ را به‌گونه‌ای روایت می‌کند تا خواننده هرگز ‌نداند کجای این تاریکی واقعیت دارد و کجای آن زاییده توهم است. باراکا این ناموثق‌بودگی را نه ضعف، بلکه سلاحی علیه هر روایت رسمی تلقی می‌کند. 🔸آنچه «دستگاه دوزخ دانته» را برای خوانندگان امروزی زنده نگه می‌دارد کیفیت تسری‌پذیر و سوژه‌نامحور جهنمی‌ست که باراکا خلق می‌کند. جهنم باراکایی صرفاً یک وضعیت تاریخی محدود به تجربه سیاه‌پوستان آمریکا نیست، بلکه نوعی وضعیت روانی، اجتماعی و وجودی فروپاشیده است که می‌تواند در هر جغرافیا و هر دوره‌ای بازآفرینی شود. به همین دلیل، خواننده ایرانی نیز می‌تواند با اضطراب، گسست، بیگانگی و آشفتگی جاری در متن همذات‌پنداری کند؛ در حقیقت آنچه اثر را معاصر نگه داشته شاید همین توانایی آن در عبور از مرزهای هویتی و تاریخی‌ست. ibna.ir/x6Hnw @ibna_official

🔰نویسنده «همزاد پاییز» در گفت‌وگو با ایبنا پاسخ داد؛ منزوی چگونه توانست باعث جدایی اخوان از حزب توده شود؟ 🔸محمدرضا رهبریان، نویسنده کتاب «همزاد پاییز؛ زندگی‌نامه ادبی حسین منزوی» گفت: منزوی که به‌واسطه همکاربودنش در یک اتاق با اخوان در انتشارات آموزش و انقلاب اسلامی، صمیمیت خاصی با شاعر سترگ روزگار خود پیدا کرده بود و هم در جریان خط‌وربط جلسات شورایی ها بود، اخوان را از پیوستن به حزب یا شورای نویسندگان و هنرمندان برحذر داشت. 🔸منزوی آدم پرتناقضی بود؛ هم خوش‌اختلاط بود و هم صراحت لهجه داشت؛ خودشیفته و مغرور هم بود. در عین مهربانی و لوطی‌وار بودنش گاه تندمزاج هم می‌شد. به تعبیر خودش «هم آب بود و هم آتش»؛ گاهی از تَه سوزن تو می‌آمد، گاهی از درِ دروازه تو نمی‌رفت. اما بارزترین ویژگی شخصیتی او صداقش در شاعری بود. منزوی اهل ادا و تصنع در کار شاعری نبود؛ مثلاً عاشقانه‌هایش آبکی و بی‌خون‌وپوست نیست و مصداق عینی دارد. دردهای اجتماعی و عواطف انسانی و شخصی‌اش قلابی نیست و من خودم به عنوان یک علاقه‌مند و جوینده ادبیات، شخصاً دلبستة شاعرانی هستم که یک صمیمیت و خلوص در کلامشان است و از این منظر احمد شاملو و حسین منزوی در چشمم محبوب‌ترند. 🔸سبک شاعری منزوی برای خودش بود. از درون خودش می‌جوشید. اهل از روی دست این شاعر و آن شاعر مضمون برداشتن نبود و صد البته دفتر و دیوان‌ها خوانده بود و اینها حتماً بر سبک شاعریش اثر می‌گذاشت. مثلاً در برخی از سروده‌هایش یک طنین حماسی سایه افکنده که او را با شاهنامه پیوند می‌داد. روح قلندرانه و شورانگیزی مولانا هم در کارهایش غایب نبود که چندین غزل آهنگین و ریتمیک مولاناگونه سروده است. تغزل که بن‌مایه اصلی شعرش بود، حتماً نظر به شعرهای تغزلی سعدی داشته و روحیه رندانه و انسانی و زیباشناسانه‌ای هم که در شعرش دیده می‌شود بی‌شک بی‌ربط با خوانش‌های مداومش از دیوان حافظ نبوده؛ با معاصران و بزرگانش نیز فراوان درآمیخته بود و با همه اینها شعرهای منزوی متعلق به سبک و حال و هوای خودش بود. 🔸مهدی اخوان لنگرودی، نویسنده «از کافه‌نادری تا کافه‌فیروز» که روایت گرم و زنده‌ای از کافه‌های پر از دود دهه چهل و پنجاه به دست داده، می‌گفت «منزوی هم با رفقایش می‌آمد و هوای کافه را غزل‌آلود می‌کرد و خیلی از کلاسیک‌ها با شنیدن غزل‌هایش غلاف می‌کردند.» اما دو سه سال بعد منزوی از حضور در کافه‌ها سرخورده شد. هوشمندانه و خیلی زود فهمید که از دل جماعت کافه‌نشین و از نشست‌های روشنفکری آبی گرم نمی‌شود. کافه جایی است فقط برای هوچی‌گری و زدوبند و آشنایی؛ یک جایی برای گذراندن وقت. بدیهی است که هر جا شاهکاری یا اثر درخشانی خلق شده، بی‌استثنا در خلوتگاه دنج یا در معبد تنهایی صاحبان اثر بوده، نه در محیط‌های پرقشقرق کافه‌ها یا محافل ادبی. منزوی خودش راجع به کافه‌ها می‌گفت «در آنجا اگر چیزی از آدم نگیرند، چیزی هم به آدم نمی‌دهند.» ibna.ir/x6Hnh @ibna_official